النص المفهرس

ج - ٢
( البُرْ سانُجردى)
الأنساب
قال الحاكم ابو عبد الله: واستشارى غير مرة فى الرواية فأشرت عليه بذلك
حدث؛ وتوفى بنيابور سنة سبعين وثلاثمائة . وأبو الفتح عبد الجبار بن
عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن١ برزة الجوهرى الأردستانى الرازى البرزى
نسب٢ الى جده الأعلى، من اهل الزى، أحد التجار المعروفين من اهل
الصدق والأمانة، سمع بالى ابا الحسن على بن محمد بن عمر القصار ، ٥
ويبغداد ابا الفرج محمد بن احمد الغورى، وبحرّان ابا القاسم على بن محمد
ابن على الزيدى، وبنيسابور ابا محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني
وغيرهم؛ سمع منه ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ، وأدركت
من اصحابه جماعة بأصبهان و مكة ؛ وكانت ولادته فى شهر ربيع الأول سنة
ثمان وسبعين و ثلاثمائة، وتوفى فى المحرم سنة ثمان وستين وأربعمائة ١٠
بأصبهان = ، من قرية برز من قرى مرو إسحاق بن انيس بن منصور بن
عبد الله الكندى البرزى ، روى° عن عمار بن عبد الجبار.٦
٤٤٥ - ﴿البُرَسانْجِرْدى) بضم الياء الموحدة وسكون الراء وفتح السين
المهملة وسكون النون و كسر الجيم وسكون الراء وفى آخرها الدال
= بلا نقط فى ك وهو الصواب يأتى ذكره فى رسم (الجوروبى) والكلمة فى م
وس مشتبهة وكنت قرأتها فى م ((حربويه)) راجع التعليق على الإكمال ٤٣١/١
وأصلحها فى نسختك .
(١-١) ثبت فى ك (٢) فى م وس ((ينسب)) (٣) مثله فى استدراك ابن نقطة راجع
التعليق على الإكمال ١٦٧/١، ووقع فى م و س ((عبيد الله )» وزاد ابن نقطة بعد
عبد الله ((بن *)) (٤) هكذا فى ك وهكذا ضبطه ابن نقطة والاسم فى م و س
مشتبه (٥) فى م وس ((يروى)) (٦) راجع الإكمال بتعليقه ٤٣٠/١ - ٠٤٣١
٠
١٦١

الأنساب
( البُرْسانى)
ج - ٢
المهملة ، هذه النسبة الى بُرُّسانجرد وهى احدى قرى مرو على ثلاثة فراسخ
منها، خرج منها جماعة منهم خالد بن ابى برزة الأسلى البرسانجردى ، من
علماء التابعين ممن١ سكن هذه القرية فنسب اليها .
٤٤٦ - ﴿البُرُسانى) بضم الباء الموحدة وسكون الراء وبعدها السين المهملة
٥ وفى آخرها النون، هذه النسبة الى بنى٢ برسان وهو بطن من الأزد٣،
والمشهور بالانتساب اليه ابو عثمان محمد بن بكر بن عثمان البرسانى البصرى
و " يقال: ابو عبد الله، سمع ابن جريح وشعبة بن الحجاج وسعيد بن
أبى عروبة، سمع منه على بن المدينى وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، يقال
من الأزد؛ مات بالبصرة فى ذى الحجة سنة ثلاث ومائتين - قال ذلك
١٠ البخارى ) وعقبة بن وساج البرسانى، يروى عن انس بن مالك ، روى
عنه ابراهيم بن ابى عبلة° وأبو عبيداً مولى سليمان بن عبد الملك = أبو سهل
كثير بن زياد السلمى البرسانى الأزدى من أهل البصرة ، يروى ٧ عن
الحسن، وقع الى بلخ وسمرقند فدئهم بها وبما وراء النهر، وروى
عنه البصريون و أهل خراسان، وكان يخطئ، قال أبو حاتم بن حبان
(١) ك ((ممكن)) كذا (٢) ثبت فى ك (٣) فى اللباب (( وهو برسان بن عمرو بن
كعب بن الغطريف الأصغر [ وهو الحارث] بن عبد الله بن الغطريف
[ الأكبر] وهو عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر
ابن زهران [ بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ] بن مالك بن نصر بن
الأزد » والزيادتان الأوليان من القبس والأخيرة من الذباب نفسه رسم
(الزهرانى) ومراجع آخر (٤) فى م و.س ((سعيد)) خطأ (٥) فى م و س ((عبدة))
خطأ (٦) فى م وس ((عبيدة)) خطأ (٧) فى م وس «روى)).
البتى
١٦٢

ج- ٢
( البَرُسَخى).
الأنساب
البستى: ابو سهل البرسانى الخراسانى١ اصله من البصرة سكن بلخ ثم سكن
سمر قند ، يروى عن الحسن و أهل العراق بالأشياء المقلوبات ، استحب
مجانبة ما انفرد من الروايات، روى عنه أهل بلخ وسمر قند ٢٠
٤٤٧ - ﴿ البَرَسَخِى ) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء و فتح
السين٣ المهملة: كسر الخاء المعجمة، هذه النسبة الى قرية من قرى بخارا ٥
يقال لها برسُخان، وهى على فرسخين من بخارا، اقمت بها ساعة فى انصرافى
من البرانية، والمشهور بالنسبة اليها ابو بكر منصور البرسخى صاحب تاريخ
بخارا و ابنه أبو رافع العلاء بن منصور البرسخى، كان اصم شافعى المذهب -
(١) ثبت فى ك فقط (٢) فى اللباب ((فاته النسبة الى برسان واسمه الحارث بن عمرو
ابن ربيعة بن عبد الله (فى الإكليل ١٠ /٨٠: عبدود) بن وادعة بن عمر وبن عامى
ابن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن
همدان ، نسب اليه كثير من الفرسان ولا اعلم نسب اليه محدث، وقيل ان بوسان
بالواو اسم عبد حضن ولد الحارث بن عمرو فقيل لولده بوسان والله أعلم.
وإلى برسان قرية من نواحى سمر قند ينسب اليها احمد بن خلف بن الحسين البرسانى
زوی عن احمد بن مد بن شاهو یه البلخی روی عنه ابو عبد الله محمد بن الفضل بن
سليمان العدوى وغيره)). (٢٣٨ - البر سحورى) فى معجم البلدان («برسجور بالفتح
و السين مفتوحة والحاء مهملة والواو ساكنة وراء من قرى الرها منها إبراهيم
ابن بديع أبو إسحاق البر سحورى كان يقال انه من الأبدال، ذكره ابو إسماق على
ابن الحسن بن علان الحافظ فى تاريخ الجزريين)» (٣) مع ان هذه النسبة الى برسحان
كما يأتى، وفى معجم البلدان «برسخان بالفتح وضم السين المهملة و خاء معجمة
والنسبة اليها برشجى (شكل بضم الحسين) منها ابو بكر منصور البرسيمخى .... »
و انظر الرسم الآتى فى التعليق .
١٦٣
(١٢)

ج - ٢
( البّرْسَخى)
الأساب
هكذا ذكره ابو كامل البصيرى١، يروى عن ابى صالح خلف بن محمد الخيام
و أبى حامد الكرمينى صاحب محمد بن الضوء٢، ويروى عن ابى نصر. احمد
ابن سهل البخارى احاديث سهل بن المتوكل، سمع منه البصيرى٩.٣
(١) يأتى رسم (البصيرى) وفيه ابو كامل هذا، و وقع هنا فى النسخ ((البصرى)) خطأ.
(٢) فى م وس ((صاحب ابن المصر)) خطأ (٣) هكذا فى ك وهو الصواب كما من، ووقع
٠٠
فى م وس ((البصرى)) (٤). (٢٣٩ - البرسخى) اورده القبس وقال «بضم السين
ابو يعلى منصور بن محد بن جعفر روى له ابو سعد الماليى [بسنده] عن
انس .... ، وقال ابو سعد سألت ابا رافع العلاء بن منصور عن نسبته فقال كان
جدى كانبا لبعض حجاب ولاة خراسان يقال له برسخ فنسب اليه)) قال المعلمى
كذا اورد صاحب القبس هذا بعد ان اورد الرسم الموجود فى الأصل رقم (٤٤٧)
والظاهر أن منصورا وابنه المذكورين فى هذا الرسم هما اللذان ذكرهما المؤلف
فى رقم (٤٤٧) فيقول المؤلف انهما منسوبان الى القرية (برسمان ) ويقول الابن
نفسه أن النسبة الى ( برسخ ) اسم رجل كما رأيت والله اعلم. (٢٤٠ - البرسفى)
فى المشتبه مع زيادة من التوضيح «البرسفى بفاء وبرسف قرية من السواد [ـواد
شرق بغداد من اعمال طريق خراسان ، وهى يضم الموحدة وسكون الراء وضم
السين المهملة تليها فاء ] منها احمد بن الحسن البرسفى الضرير المقرئ سمع أبا طالب
اليوسفى . وأبو الحسين محد بن بقاء البرسفى المقرئ الضرير سمع على بن الصباغ
وأبا الوقت، وعنه ابن النجار ، مات سنة ..- )» هكذا فى المشتبه طبع اوربا،
وفى التوضيح ((سنة خمس وستمائة)) ومثله فى التبصير والقبس، ووقع فى المشتبه
طبع مصر ((سنة - ٦٥٠ - خمسين وستمائة)) وزاد فى التوضيح («قلت وله سبع
وسبعون سنة)» و فى معجم البلدان ((ابو الحسن (كذا ) محد بن بعار ( كذا)
ابن الحسن بن صالح بن يوسف الضرير البرسعى سمع أبا القاسم على بن السيد
ابن الصباغ و أبا الوقت السجزى ومحمد بن ناصر سمع منه جماعة من اقراننا وكان =
١٦٤
شیخا
(٤١)
٤

ج - ٢
الأنساب
= شيخا صالحا، سئل عن مولد، فقال فى سنة ٥٢٨ بيرسف ومات سنة ٦٠٥))
وهذا يؤيد ما من من وجهين. وقال فى التوضيح « وعلى بن منصور بن ابى بكر
ابو الحسن البرسمى المقرى أخذ عن أبى طالب سليمان بن العكبرى ، وقرأ عليه يوسف
ابن جامع بن أبى البركات القفصى وغيره)). (٢٤١ - البرسقى) فى المشتبه عقب
الرسم السابق (( وبقاف نسبة الى برسق: الأمير البرسقى صاحب الموصل كان فى
اوائل المائة السادسة)» قال التوضيح « هو أبو سعيد آق سنقر البرسقى ونسبته
الى برسق مماوك الوزير نظام الدين ابى على الحسن ، وقيل كان من مماليك السلطان
طغرل بك ابى طالب محمد . وأبو سعيد البرسقى ملك الموصل و الرحبة وتلك
النواحى وقتل يوم الجمعة تاسع ذى القعدة سنة عشرين وخمسمائة قتلته الباطنية
وملك ابنه مسعود مكانه)). (٢٤٢ - البرسمى) استدركه اللباب وقال « بضم الياء
وسكون الراء وضم السين المهملة نسبة الى برسم بطن من حمير ، منه أبو عثمان
البرسمى دمشقى تابعى - ذكره خليفة بن خياط)) قال المعلمى هو فى طبقات خليفة
ص ٧٥ آخر الطبقة الثانية من التابعين بالشام - ولفظه ((وأبو عثمان البرسمى
دمشقى)). (٢٤٣ - البرسى) ذكر فى المشتبه عقب الترسى ولفظه مع زيادة من
التوضيح ((وبموحدة [مفتوحة والراء ساكنة] شاب سمع معى من العماد
ابن سعد)) قال التوضيح (( والتقى محمد بن معد بن احمد بن مبارك ابن البرسى، سمع
من محمود بن بشر ببعلبك ولا اعلم من حدث والله أعلم)). (٢٤٤ - البرسى) فى المشتبه
عقب ما من عنه ما لفظه (( و بالكسر مهد بن يعقوب البرمى الجيلى الخطيب وبرس
قرية بجيلان)» قال التوضيح «وكذلك ذكره أبو العلاء الفرضى فلم يعر فاه بشيخ له
ولا راو عنه » ثم قال فى القرية « هی من اعمال دار مرز من نواحى اردبيل
بالقرب من جيلان كذا قال الفرضى)). (٢٤٥ - البرسى) فى التوضيح ((وبالضم
برس قرية بنواحى بعقوبا وبغداد ما علمت منها احدا)» و فى معجم البلدان ( برس-
%
بالضم موضع بأرض بابل به آثار لبخت نصر وتل مفرط العلو يسمى صرح البرس
و إليه ينسب عبد الله بن الحسن البرسى كان من اجلة الكتاب وعظمائهم ولى=
١٦٥

ج - ٢
(البَرْسِيُعِى)
الأنساب
٤٤٨ - { البَرْسِيمى ) بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر السين
المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الميم ..
٥٦ / الف / والمشهور بهذه النسبة أبو زيد عبد العزيز بن قيس بن حفص البرسيمى من
أهل مصر، كان ابوه بصريا وولد هو بمصر، حدث عن يزيد بن سنان٢
٥ و بكار بن قتيبة وغيرهما، وكان ثقة ولكن لم يكن من اهل المعرفة بالحديث؛
توفى ليلة الجمعة سلخ٣ ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة".
= ديوان بادوريا فى ايام المعتضد وغيره وعاش الى صدر ايام المقتدر ولا ادرى
هل ادرك غيره من الخلفاء ام لا » .
(١) بياض فى ك كأنه اراد ان يذكر الى اى شىء هذه النسبة، وفى معجم البلدان
(«برسيم ... زقاق بمصر)» (٢) مثله فى الإكمال ٤٢٤/١ و غيره، و وقع فى م وس
((عن زيد بن سامان)» خطأ (٣) فى م وس ((بلخ)) خطأ (٤-٤) ثبت فى ك والإكمال،
سقط من م وس (٥) فى معجم البلدان ( برسيم ... ز قاق بمصر ينسب اليه عبد الله
ابن الحسن، وفى كتاب ابى سعد ( فى النسخة: سعيد ) عبد العزيز بن قيس ... )).
(٢٤٦ - البرشانى) او رده التوضيح عقب (اليرسانى) وقال ((وبفتح الموحدة
وشين معجمة والباقى سواء ابو الحسين على بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم
ابنهد الکندی البرشانی - و برشانة قرية من قرى اشبیایة - سمع منه الز کی ابو محمد
المنذرى شيئا من شعره وسمع هو من بعض شيوخ المنذرى مات بحماة سنة سبع
وثلاثين وستمائة)) وذكر فى حاشية المشتبه طبعة مصر ص ٦٦ ووقع هناك
(ابو الحسن بن على بن احمد)» كذا. وفى معجم البلدان (برشانة) « منها ابو عمرو
احمد بن مهد بن هشام بن جمهور بن ادريس بن ابى عمرو البرشانى روى عن أبيه
وعمروبن القاسم بن سليمان الجبلى و أبى الحسن على بن عمر بن موسى الإيذجى
وأبى بكر إسماعيل بن محمد بن اسحاق بن غرزة وأبى القاسم السقطى وغيرهم روى =
١٦٦
برطقى
۴

الأنساب
( البَرْطَقى. البَرُّ فَشْخِى)
ج - ٢
٤٤٩ - ش البَرْ طَقِى) بفتح الباء الموحدة وسكون الراء و فتح الطاء المهملة
و فى آخرها القاف، هذه النسبة الى برطق وهو اسم الجد ابى عمران موسى
ابن هارون بن برطق المكارى البرطقى من اهل بغداد، حدث عن محمد بن بكار
ابن الريان١، روى عنه على بن عبد الله بن الفضل البغدادى - وسأذكره فى الميم.٢
٤٥٠ - ثر البَرْ قَشُخى بفتح الباء الموحدة والفاء بينهما الراء الساكه ٥
والشين المعجمة الساكنةو فى آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة الى برفشخ
وهى قرية من قرى بخارا ، منها أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخى البخارى،
يروى عن محمد بن بور٣ بن هانئ أو على بن خشرم المروزى وأبى طاهر
= عن (كذا) مد بن عبد الله الخولانى)) قال المعلمى لم اجد هذا الرجل فى موضع
آخر ولم احقق حال شيوخه المذكورين، وأنا وجدت فى تاريخ ابن الفرضى
رقم ١٣٣٠ «* بن هشام بن جهور من اهل مرشانة سكن قرطبة يكنى
إبا الوكيل .... وتوفى بقر طبة ... سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة)» وقد ذكر
صاحب معجم البلدان (مرشانة) فالظاهر أن ابا عمر و هذا مرشانى لا برشانى، واسم
جد ابيه جهو رلا جمهور وينظر فى شيوخه وعسى ان يذكر فى (المرشانى).
(١) ك ((الزيات)) خطأ (٢) (٢٤٧ - البرعشى) فى معجم البلدان ((برعش - العين
مهملة مفتوحة والشين معجمة قرية قرب طليطلة بالأندلس قال ابن بشكوال سكنها
صادق بن خلف بن صادق بن كغيل الأنصارى الطليطلى له رحلة الى الشرق وسمع
وروى ومات بعد سنة ٠ ٤٧)). (٢٤٨ - البرعى) فى معجم البلدان ((برع بوزن
زفر جبل بناحية زبيد باليمن ... )) قال المعلمى هو معروف وإليه ينسب عبد الرحيم
ابن أحمد بن على البرعى الشاعر المحسن صاحب الديوان المشهور غالبه فى المدائح النبوية
وتوفى سنة ٨٠٠٠ (٣) هكذا فى م وس وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره، و وقع
فى ك ((صور)» خطأ.
١٦٧

الأنساب
( البَرُّقانى )
ج - ٢
اسباط بن اليسع، روى عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ السبذمونى.
٤٥١ - ﴿ البَرْقانى. بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء المهملة
وفتح القاف، هذه النسبة الى قرية من قرى كاث ١ بنواحى خوارزم
وخربت اكثرها وصارت مزرعة، والمشهور بهذه النسبة ابو بكر احمد
٥ أن محمد بن احمد بن غالب البرقانى الخوارزمى الفقيه الحافظ الأديب الشاعر،
له كانت معرفة تامة٢ بالحديث، جمع الجموع و تلذ فى الحديث لأبى الحسن
الدار قطنى ببغداد ولأبى بكر الإسماعيلى مجرجان ، وكان سمع بخوارزم
ابا العباس احمد بن محمد بن حمدان النيسابورى، وبمرو عبد الله بن عمر بن
علك الجوهرى، وبهراة ابا الفضل بن خميرويه الهروى، وبنيسابور ابا عمرو
١٠ محمد بن احمد بن حمدان الحيرى، وباسفراين ابا سهل بشرً بن احمد
الإسفراينى، وبجرجان ابا بكر احمد بن ابراهيم الإسماعيلى، وببغداد أبا على
محمد بن احمد بن الحسن ٤ بن الصواف، وغيرهم من الشيوخ وغيرها من
البلاد؛ روى عنه أبو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب٥ الحافظ .. أبو يعلى
محمد بن احمد العبدى البصرى و أبو إسحاق ابراهيم بن على بن يوسف الشيرازى
١٥ و أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصارى و أبو المعالى ثابت بن بندار
المقرى و أبو مسعود سليمان بن ابراهيم الحافظ وخلق يطول ذكرهم، ذكره
ابو بكر الخطيب الحافظ فى تاريخ بغداد وقال: سمع بلده٦ وورد بغداد
وسمع بها ثم خرج انى جرجان وكتب باسفراين وسمع فى بلاد اخر
(١) فى م وس ((كانت)) خطأ (٢) سقط من م و س (٣) ك ((بسر)) سهوا.
(٤) فى م وس ((الحسين)) خطأ (٥) ثبت فى ك (٦) فى ك (ببلدة)) خطأ.
من
١٦٨

الأنساب
( البرقانى )
ج - ٢
من خلق يطول ذكرهم، ثم عاد الى بغداد فاستوطنها وحدث بها وكتبنا
عنه، وكان ثقة ورعا متقنا مثبتا فهما لم نر فى شيوخنا اثبت منه حافظا
للقرآن عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية ، كثير الحديث حسن الفهم له
والبصيرة ١ فيه، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخارى
ومسلم، وجمع ولم يقطع التصنيف الى حين وفاته، وكان حريصا على ٥٠
العلم منصرف الهمة اليه، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف
بالصلاح وقد حضر عنده: ادع الله أن ينزع شهوة الحديث من قلبى
فان حبه قد غلب علىّ فليس لى اهتمام فى الليل والنهار الا به . وكانت
ولادته فى آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ووفاته [فى -٢]. اول يوم
من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن فى مقبرة الجامع ٠ ١٠
٤٥٢ - ( البرقانىُ) هذه صورته رأيته فى تاريخ جرجان ولم يكن مقيدا
(١) هكذا فى ك وتاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٢٤٧، و وقع فى م وس « والبصر)».
(٢) ليس فى ك (٣) مثله فى تاريخ بغداد، وهو واضح ووقع فى ك (ودفع))
کذا ، و زاد فی م و س بعد هذا ( ببغداد و دفن)» والظاهر انه تكرار (٤) هكذا
فى ك، وترك موضع العنوان بياضا فى م وس، والرسم فى اللباب فى هذا الموضع
ولكنه وقع فيه ((البروانى)) كذا فى المطبوعة والمخطوطتين وجرى صاحب
البلدان على ما فى ك فذكر برقان المتقدمة فى الرسـ السابق ثم قال ((وبرقان ايضا
من قرى جرجان نسب اليها حمزة بن يوسف السهمى بعض الرواة ولست منها
على ثقة)) ويظهر أن ابا سعد وجد الكلمة فى نسخته من تاريخ جرجان غير منقوطة
ولا مشكولة ولكن حروفها تشبه حروف ( البرقانى) فذكرها هنا على الاحتمال
وهى فى تاريخ جرجان رقم ٣٢١ ((البيرقانى)» وعلق عليها ما لفظه ((فى الأصل
بدون نقط الباء والله اعلم».
١٦٩

ج - ٢
( البرقانى )
الأنساب
ولا مضبوطا، قال حمزة بن يوسف السهمى: داود بن قتيبة البرقانى - وهى١
قرية من قرى جرجان - ويقال له الورنجى١ - جميعا من ضياع ٣جرجات،
روى عن يوسف بن خالد السمتى و محمد [بن فضيل -٥ ] وغيرهما، روى
عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد بن حفص وغيرهما، حكى ابو بكر
الإسماعيلى قال سمعت ابا عمران بن هانئ يقول - وذكر داود بن قتيبة فقال:
كان من خيار عباد الله . ٦
٥
(١) مثله فى تاريخ جرجان و هو واضح ، و وقع فی ك ((و هو)»(٢) يأتى رسم
(الورنجى ) فى موضعه وفيه هذا الرجل (٣) مثله فى تاريخ جرجان وغيره،
و وقع فى ك « صناع)) خطأ (٤) مثله فى تاريخ جر جان و غیر، و ھکذا یأتی فی
رسم (الورنجی)، ووقع هنا فى م وس ((السهمى» خطأ (٥) سقط من م و س،
و وقع فى ك « بن الفضل » و فىتاريخ جر جان « ین فضیل» و ھکذا یأتی فی رسم
(الورنجى) وهو الصواب (٦) (٢٤٩ - البرقعيدى) فى معجم البلدان ((بر قعيد - بالفتح
وكسر العين وياء ساكنة ودال بليدة فى طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين ....
وقد نسب إليها قوم من الرواة منهم الحسن بن على بن موسى بن الخليل البرقعيدى
سمع ببيروت احمد بن مد بن مكحول البيروتى، وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وعبد الله
ابن اسماعيل، وبالرملة زيد بن الهيثم الرملى، وبقيسارية احمد بن عبد الرحمن القيسرانى،
وبالموصل عبد الله بن أبى سفيان وأبا جابر زيد بن عبد العزيز، وببلد ابا القاسم
النعمان بن هارون، وبحران ابا عروبة، و برأس عين ابا عبد الله الحسين بن موسى
ابن خلف الرسعنى، وغير هؤلاء. وأحمد بن عامر بن عبد الواحد بن العباس
الربعی البر تعیدی سمع بدمشق احمد بن عبد الواحد بن عبود و محمد بن حفص صاحب
وائلة وشعيب بن شعيب بن اسحاق والهيثم بن مروان العسى (؟) وبغيرها
معروف بن ابى معروف البلخى ومحمد بن حماد بن مالك ومؤمل بن أهاب ==
١٧٠
البرقی

الأنساب
( البَرْقى )
ج - ٢
٤٥٦ - ﴿البَرْقِى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء، هذه النسبة
الى برقة وهى بلدة تقارب تروحة من اعمال المغرب، وخرج منها جماعة
كثيرة من العلماء والمحدثين ذكرهم ابو سعيد بن يونس فى كتاب تاريخ
المصريين ومن دخلها. ومنها١: ابو خزيمة ابراهيم بن حماد بن عبد الملك بن
ابى العوام الخولاني البرقى من أهل برقة، يروى عن ابى يونس البرقى ٢، روى ٥
(عنه ابو الربيع سليمان بن داود المهرى، وبقيتهم ببرقة معروفون فيهم فقهاء٥
و أبو إسحاق ابراهيم بن ابي الفياض٣ عبد الرحمن بن عمرو البرقى مولى سبأ
ويقال مولى رعين، من اصحاب عبد الله بن وهب، وحدث عن اشهب
ابن عبد العزيز مناكير؛ توفى بمصر يوم الاثنين لست خلون من شعبان
سنة خمس وأربعين ومائتين، وأبو إسحاق إبراهيم بن ٤ سعيد بن عروة ١٠
ابن يزيد بن السحوح التجيبى البرقى وله ببرقة بقية؛ توفى فى شوال سنة ستين
ومائتين» والمشهور بالنسبة اليها [ولاء - ٧] ابراهيم بن حماد بن عبد الملك
ابن ابى العوام الخولانى البرقى مولى ينسب الى ولاء زياد بن خنيس ٨ من
= و غيرهم، روى عنه ابو أحمد بن عدى و محمد بن احمد بن حمدان المروروذى
وأبو محمد الحسين بن على البرقعيدى وغيرهم، وكان يسكن نصيبين)).
(١) فى م وس ((ومن برقة)) (٢) فى النسخ هنا (الرقى)) ويأتى فيما بعد («البرقى»
وهو الصواب راجعا كمال ابن ما كولا ٤٨١/١ ٤٨٢ (٣) هكذا فى ك والإكمال
وهكذا يأتى قريبا، ووقع هنا فى م («الفايض)» وفى س ((الفوايض)» خطأ.
(٤-٤) سفط من م وس(٥) س (( ... سحوج السحى)) كذا وانتهاعلم (٦) فى م وس
«ولد» خطأ (٧) من م وس، والعبارة من هنا تساوق عبارة الإكمال فى بعض نسخه ،
راجع التعليق على الإكمال ٤٨١/١ وفيها تكرار لبعض من تقدم (٨) كذا فى ك ==
١٧١

الأنساب
( البَرّقى )
ج - ٢
برقة يكنى أبا خزيمة، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود المهرى ١ وغيره،
وهو يروى عن ابى يونس البرقى « وإبراهيم بن ابى الفياض البرقى وإسمه
عبد الرحمن بن عمرو مولى سبأ، ويقال مولى رعين يكنى أبا اسحاق، من
اصحاب عبد الله بن وهب حدث عنه [٠ - ٢] عنن اشهب بن عبد العزيز،
روى عنه محمد بن داود بن اسلم وغيره، وأبو بكر احمد بن عبد الله بن
0
عبد الرحيم بن سعيد بن أبى زرعة٤ البرقى مولى بنى° زهرة، حدث عن
عبد الملك بن هشام بالمغازى ٦، وحدث عن عمرو بن أبى سلمة وسعيد بن
ابى مريم وأسد بن موسى و أبى صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتًا؛
توفى فى شهر رمضان سنة سبعين ومائتين فيأة ضربته دابة فى سوق الدواب،
١٠ قبل أن اخاهُ كان صنفه" ولم يتمه فأتمه وحدث به وكان اسنادهما ١واحدا."
٤٥٤ - ﴿ البَرَقى) بفتح الباء والراء، والقاف بعدهما، هذه النسبة الى.
برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا الى بخارا وسكنوها، و هذه
النسبة الى برق يعنى بالفارسية بره [ولد الشاة - ١٢ ] لأنه كان فى آبائه
= ونسخة الإكمال، وفى م وس ((حبيس)) والله اعلم.
(١) فى م وس (المصرى)) كذا، وفى ك والإكمال ((المهرى)) وهكذا تقدم فى
اوائل هذا الرسم (٢) سقط من ك وقد تقدم على الصواب (٣) كان فى نسخة
الإكمال المخطوطة التى اشتملت على الزيادة ((محد داود)» ثم ضرب على لفظ (*)
والله أعلم (٤) فى م وس «درعة)) خطأ (٥) ك ((بن)) خطأ (٦) فى م وس «بالمعالى))
خطأ. (٧) فى م وس ((يونس)) خطأ (٨) زاد فى المنتظم ج٥ رقم ١٥٧ ((محمد)) (٩) فى
المنتظم ((صف التاريخ) وبه يتضح المراد (١٠) فى ك ((استادهما)) خطأ (١١) راجع
للزيادة على ما هنا الإكمال بتعليقه ١ ٤٨٠ - ٤٨٣ (١٢) ليس فى ك .
:
١٧٢
من

الأنساب
( البَرَقى)
ج - ٢
من يبيع الحملان فعرب الفارسى، قال ابو الحسن بن ماكولا : هكذا
/ ذكر لى ابن ابنه أبو عبد الله بن ابى بكر البرقى، وأصلهم الإمام أبو عبد الله ٥٦/ ب
محمد بن احمد بن يوسف بن اسماعيل بن شاه الخوارزمى" البرقى، سافر الى
العراق "و حج" و استوطن بخارا، وكان احد الأدباء والخطباء الفصحاء.
وابناه الفقيه الزكى ابو بكر احمد والفقيه العارف أبو حفص عمر ابنا ه
ابى عبد الله وكانا يتزهدان، وهما من اهل العلم ويقولان الشعر، قال
ابن ماكولا : ابو بكر احمد بن محمد احد الفضلاء المتقدمين فى الأدب وفى
علم التصوف° و الكلام على طريقهم وله كرامات مشهورة وله شعر كثير
جيد فيه معان حسان مبتكرة، قال ابن ماكولا: ورأيت ديوان شعره
وأكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف، وسمع ابو بكر البرقى الحديث من ١٠
اہی العباس احمد بن محمد بن عمر البجیری٢ و محمد بن محمد بن صابر الكاتب
و الخليل بن احمد السجزى، سمع منه ابنه أبو عبد الله وواصل بن حمزة
البخارى و غيرهما، وروى ابو عبد الله عن ابى موسى هارون بن احمد الرازى؛
ومات فى المحرم سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه ابو بكر محمد
ابن الفضل وهو ابن ثلاث وستين [ سنة - ٩]»، أما ابو عبد اللهوالدهما
١٥
(١) زاد فى ك ((من)) كذا (٢ - ٢) ثبت فى ك ومثله فى الإكمال ١ / ٤٨٣ (٣) ك
((الأوتاد الخطباء)) خطأ وراجع الإكمال (٤) فى م وس ((الزيحى)) بلا نقط كذا.
(٥) فى م. وس ((التصرف)) خطأ (٦) فى م وس («كلام مستوره)) والعبارة هنا
فيها مخالفة لعبارة الإكمال والذى فى الإكمال فى هذه الكلمة «وكان يدعى
له كرامات)» (٧) بلا نقط فى م وس، ووقع فى ك ((البحرى)) خطأ (٨) ثبت
فى ك (٩) من م و س .
١٧٣

ج - ٢
الأنساب
( البَرَقی )
كان اماما فى الفقه والشعر واللغة والنحو وعلم المعرفة، ذكر ابو كامل
البصيرى فى كتاب المضافات فقال سمعت احمد بن على الأستاذ يقول سمعت
ابا عبد الله البرقى يقول: دخلت بغداد فألفينا بها ابا عبد الله البصرى الملقب
يجعل وكان له صيت ومنزلة فقال لى يومًا : أيها الفتى ألا ارشدك الى
كتاب المرشد الذى صنفته تهتدى به ؟ فقلت له: انى رجل حنفى المذهب
سنى الاعتقاد خوارزمى الأصل بخارى المنشأ فلا اميل الى بدعتك ولا اصغى
الى دعوتك، فآذانى بلسانه وسبى، فقلت: ما اليق هذا اللقب بك وإن
الألقاب تنزل من السماء . قال البصيرى: وكنت اقرأ يوما الحديث
على ابى بكر أحمد بن محمد البرقى فى آخر عمره ايام اعتقال لسانه حديث
الخليل بن احمد القاضى جرى على لسانى فى ١ ذكر على بن ابى طالب:
كرم الله وجهه، فمنعنى بيده عن هذا الثناء و أشار الى بويه٢ لمسانه وجعل.
يتلوُ"رضى الله عنهم ورضوا عنه٢" فعلمت أنه يأمرنى بأن اقول: رضى الله عنه،
ولا اقول: كرم الله وجهه ، وأما ابو عبد الله بن ابى بكر هو محمد بن أحمد
ابن محمد البرقى، نشأ مقدما وولى قضاء بخارا" ثم وزارة طمغاج خان ثم
صارت اليه رياسة بخارا، وكان مفتيا مدرسا مقدما، سمع الحديث الكثير
١٠
١٥
والكتب الكبار، ولقبه شرف الرؤساء ، قال ابن ماكولا : سمعت منه
جامع انى عيسى الترمذى عن أبى القاسم الخزاعى عن الهيثم بن كليب
[ عنه - ٦]، وسمعت منه غريب الحديث لأبى محمد بن قتيبة عن
(١) سقط من م وس (٢) كذا ولعله «يريد)» (٣) سورة . آية ١١٩ ٩ ١٠٠/٩،
٨/٩٨٠٢٢/٥٨ (٤-٤) ثبت فى ك (٥) فى م وس ((القضاء ببخار))(٦) من م وس.
الحصرى
١٧٤

الأنساب
( البَرُكَدى )
ج -٢
الحصرى! عن الهيثم عنه، وغير ذلك، وكان ثقة مأمونا فاضلا
اديبا٢ له شعر٣ . ٤
٤٥٥ - ( اليّرُ كدى) بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الكاف وفى
آخرها الدال المهملة، هذه النسبة الى بركد وهى قرية من قرى بخارا ، منها
ابو جعفر محمد بن احمد بن موسى بن سلام القاضى البركدى، كان على مظالم ٥
بخارا، سمع من اهل بلده، والمراوزة، روى عن ابيه وسعيد بن أيوب
و الوليد بن اسماعيل و أبى عصمة سعد بن معاذ وأبى عبد الله بن ابى حفص
وغيرهم ، روى عنه أبو حفص احمد بن احمد بن حمدان وأبو بكر احمد
ابن سعد بن نصر وسعيدة بنت حفص بن المهتدى وغيرهم؛ ومات فى
(١) كذا فى ك، وفى م وس ((الحضر)) وليست العبارة فى نسخ الإكمال التى
ندى، راجعه ١ /٤٨٣ - ٤٨٤ (٢) ثبت فى ك (٣) فى ذكرهذا الرجل من المشتبه
طبعة اورباص ٣٥ ما لفظه «وعنه شمس الأئمة ابو بكر الزر تجرى وبرهان الأئمة
عبد العزيز بن عمر بن مازة وجماعة، وكان .... )) ومثله فى التوضيح والتبصير
والقبس ، وكذا فى ترجمة هذا الرجل من الدرارى المضيئة ج ٢ رقم ٦٥. أما
المشتبه طبعة مصر فبنى فيه على ان ما يتعلق بهذا الرجل انتهى بكلمة (الزرنجرى)
وجعل ما بعده ابتداء وزيد بين حاجزين كلمة هكذا «وبرهان الأثمة عبد العزيز
ابن عمر بن مازة [البرقى] وجماعة؛ وكان ... )) وهذا خطأ، وابن مازة
ليس برقيا وإنما ذكر هنا كما ذكر الزرتجرى (٤) (٢٥.٠ - البر كانى) بفتح
اوله و ثانيه مشددا اورده القبس وقال ((ابو سعد المالينى: مهد بن احمد بن
سهل [البركانى] احسبه منوذا إلى بيع [البر كان وهو ضرب من] الأكسية؟
وروى له [بسنده] عن ابن عمر .... ». (٥) فى م و س (بلدة)» خطأ .
١٧٥

ج - ٢
( البَرُكُونى)
الأنساب
ذى الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين فى ولاية الأمير ابى ابراهيم اسماعيل
ابن احمد١= وجناح بن عبد الله البركدى والد الضحاك بن جناح المؤدب،
يروى عن عيسى بن موسى الغنجار ، روى عنه ابنه الضحاك بن جناخ بن
عبد الله المركدى، وروى عن الضحاك سهل بن شاذويه، و أبو جعفر٢
محمد بن احمد بن موسى بن سلام القاضى البركدى ، من قرية بركد و كان
0
على مظالم بخارا، كان يروى عن ابيه احمد بن موسى وسعيد بن أيوب
و أبى ابراهيم اسحاق بن عبد الله. روى عنه أبو بكر احمد بن سعد بن نصر
ابن بكار الزاهد .
٤٥٦ - ﴿ البَرُّ كُونى- بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الكاف
١٠ وفى آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة الى بركوت وهى
قرية من شرقية ارض مصر، منها رباح٣ بن قصير اللخمى البركوتى هو من
ازدة ثم° - من بنى القشيب٦ كان ممن ادرك النبى صلى الله عليه وسلم وأسلم
(١) سيعيد المؤلف ابا جعفر هذا بعد قليل (٢) هكذا فى ك وهكذا تقدم اول الرسم
فان هذا الرجل هو ذاك عينه كما لا يخفى، و وقع هنا فى م وس ((ابو حفص)) كذا .
(٣) فى م و س ((رماح)) خطأ (٤) هكذا فى اللباب و القبس وعدة مراجع، و وقع
فى نسخ الأنساب ((قيصر)) خطأ (٥) ثبت فى ك ومثله فى رسم ( رباح) من
الإكمال (٦) هكذا فى ك ويأتى فى باب القاف والشين رسم ((القشيى - بفتح
القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها باء موحدة،
هذه النسبة إلى بنى القشيب وهو بطن من لحم ينسب اليه ابو عبد الله على بن رباح
ابن قصير اللخمى القشبى ... )) هذا لفظ الباب، و وقع هنا فى م وس («القشب»
والمراجع مختلفة - وقد ذكرنا النص، وفى رسم (يتيع ) مصغرا من الإكمال =
زمن
١٧٦

الأنساب
( البَرْكِى )
ج - ٢
زمن أبى بكر الصديق رضى الله عنه حين١ قدم حاطب بن ابى بلتعة رسولا
من ابى بكر الى٢ المقوقس نزل عليهم بيركوت٣ وهو أبو على رباح جد
موسى بن على بن رباح، و ما علمت له صحبة ولا رواية - قاله ابو سعيد
ابن يونس فى تاريخ المصريين، ثم قال: وإنما اخرجناه فى كتابنا لأن
مطهر بن الهيثم روى عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده حديثا ٥
منكرا وهو "إن مصر ستفتح بعدى فافزعوا؛ خيرها ولا تتخذوها
قرارا فإنه يساق اليها اقل الناس اعمارا" قال ابن يونس: وهذا حديث
منكر جدا، وقد اعاذ اللّه ابا عبد الرحمن موسى بن على بن رباح ان٢ يحدث
بمثل هذا، و هو كان اتقى الله من ذلك، ولم يحدث به الا مطهر بن الهيثم،
ومطهر هذا متروك الحديث « وأبو الحسن على بن محمد بن عبد الرحمن ١٠
ابن موسى بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن كعب بن سلمة الخولانى البركوتى
من اهل مصر، يروى عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن
عبدالحكم؛ وتوفى بيركوت فى رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة،
و كان صالحا ثقة امينا - قاله ابن يونس.
٤٥٧ - ﴿الْبَرُكَى﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون الراء و فى آخرها الكاف، ١٥
= ١ / ٢٩٤ (( يثيع بن ازدة بن حجر بن جزيلة بن لحم)) وفى ترجمة على من
التهذيب ((على بن رباح بن قصير بن القشيب بن يثيع)) والله اعلم.
(١) فى النسخ ((وحين)) ولاداعى لهذه الواو، راجع ترجمة رباح من أسد الغابة
والإصابة وغيرهما (٢) سقط من م وس (٣) فى م وس («بركوت)).
(٤) كذا فى ك، وفى م وس ((فافرعوا)) والمعروف ((فانتجعوا)) كما فى ترجمة رباح
من اسد الغابة وغيرها .
١٧٧

الأنساب
(المُرّكى . البِرَّكى )
ج -٢
هذه النسبة الى الترك بن وبرة اخوة كلب بن وبرة بن حلوان بن عمران
ابن الحاف بن قضاعة، وقيل ان الدراوردى المحدث الذى سنذكره فى الدال
مولى البرك بن وبرة اخوة كلب، والبرك بن وبرة دخل فى جهينة، منهم
عهد الله بن أنيس الجهى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم، هو بركى، قال
ابن الكلبى هو٢ عبد الله بن انيس بن أسعد٢ بن حرام بن حبيب بن مالك
ابن غنم بن كعب بن، قيمْ بن نفاثة بن إياس بن يربوع بن البركة بن وبرة،
مهاجری انصارى عقبى .
٤٥٨ - ٠ البُرَّكى بضم الباء الموحدة والراء المفتوحة، فى آخرها الكاف،
٥٧/ الف هذه النسبة الى البرك وهو اسم لجد ابى ضياح النعمان بن ثابت بن النعمان
١٠٪ ابن امية ٨ بن البركة البركى، من الصحابة شهد بدرا و أحدا والخندق
وقتل " بخير، قال ابن اسحاق فيمن قتل بخيبر: ابو الضياح بن ثابت بن النعمان
ابن ثابت بن امرئى القيس . وقال فى موضع آخر فيمن قتل بخيير من
بنى عمرو بن عوف: ابو ضياح بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس
ابن ثعلبة بن عمرو بن عوف .
٤٥٩٠١٥ - ٠ البركى ؛ بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء، هذه النسبة إلى
البرك وهى سكة معروفة بالبصرة - قاله ابو على الغاني الحافظ، والمشهور
(١) فى م وس ((كليب)) خطأ (٢) ثبت فى ك (٣) هكذا فى م و س وطبقات
خليفة ص ٦١ والإكمال ٢٤٨:١ وغيرها، و وقع فى ك (سعد)) كذا (٤-٤) سقط
من موس (٥) فى م وس «ثميم)» خطأ (4 ) فى م وس ( برك)) (٧) ك ((وهم)»
كذا (×) فى م وس «أمير)» خطأ (٩) ك «وقيل)» خطأ.
١٧٨
بهذه

ج . - ٢
(البُرُانى)
الأنساب
بهذه النسبة عيسى بن ابراهيم البركى، كان ينزل سكة ١ البرك بالبصرة،
يروى عن سعيد بن عبد الله بن ابى المغلس٢، روى عنه أبو داود سليمان
ابن الأشعث السجستانى. وذكر لى صاحبنا ابو القاسم على بن الحسن الدمشقى
الحافظ ان هذه النسبة الى البرك و هى جمع بركة وهى بالبصرة - هذا
انما اقوله على الظن لأنه ذكر لى بنيسابور وغاب عنى واشتبه٤.٣
٤٦٠ - الُولى) بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللام المشددة
ثلاثتها مضمومة وفى آخرها السين، هذه النسبة الى البرلس، هى بليدة من
سواحل مصر، قال أبو سعيد بن يونس هو مأحوز من مواحيز" رشيد -ناحية
بمصر مما يلى الإسكندرية. سمعت ابا الحسين أبو هرين مهدى قلبناء الإسكندرانى
بسمرقند مذاكرة يقول كل٦ من ولى قضاء البرلس ولى قضاء مصر ١٠
عندما حتى أن القاضى اذا ولى البرلس صار الناس يهونه بقضاء مصر
: هى بليدة على الساحل بها" بطيخ ليس فى ديار مصر مثله. والمشهور
(١) فى م وس ((بسكة)) (٢) كذا فى ك. وفى م وس ((سعيدبن عبد الله ابن المفلس))
هكذا باثبات الف ( ابن ) الثانية مع انها فى اثناء السطر فالظاهر ان الصواب
ما فى الإكمال ١ /٥٤٠ « سعيد بن عبد الله ابى المغلس)» فأما الفاء فتحريف على كل
حال (٣) فى م وس ((وانسيته)) (٤) راجع الإكمال بتعليقه (٥) فى معجم البلدان
إنه بفتحتين يغنى بفتح اوله وثانيه (٦) هكذا فى ك والمنتظم جه رقم ١٨٦
وأراه الصواب وفى النهاية ( م ح ز ) («اهل الشام يسمون المكان الذى بينهم
و بین العدو و فیه اسامیهم و مكاتبهم ماحوزا)»، و وقع فى م و س و عدة مراجع
«ماخور من مواخين)) كذا (٧) فى م و س ((مصر)) (٨) كذا فى ك. وفى م
وس ((قلبنا)» والله أعلى (٩) ثبت فى ك فقط (١٠) فى م وس ((فيها)).
١٧٩
١٣

الأنساب
( البَرْمَكى )
ج - ٢
بالانتساب اليها جماعة، عبد الله بن يحي المعافرى البرلسى، يروى عن حيوة
ابن شريح= وأبو إسحاق ابراهيم بن سليمان بن داود يعرف بابن ابى داود
البرلسى الأسدى١ اسد خزيمة من اهل العلم والحديث، كان لزم البرلس
مولده بصور، وأبوه ابو داود كوفى، وكان ثقة من حفاظ الحديث؛ توفى
بمصر٢ً لمت عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين ٣ ومائتين»
أو أبو يحيى عبد الله بن يحيى المعافرى البرلسى، يروى عن حيوة بن شريح
و موسى بن على وحرملة بن عمران ، معاوية بن صالح؛ توفى بالبرلس سنة
اثنى عشرة ومائتين ٤ .٥
٤٦١ - ﴿البَرَّمَكَى﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء و فتح الميم
وفى آخرها الكاف، هذه النسبة الى اسم وموضع"، أما المنتسب الى الاسم
جماعة من اولاد ابى على يحيى بن خالد بن برمك، وفيهم كثرة، وحدث منهم
أبو محمد عبد الله بن جعفر بن خالد البرمكى، يروى عن معن بن عيسى القزاز
"وِ عبد الله [بن -٧] مير، روى عنه أبو داود السجستانى فى السنن و مسلم بن
الحجاج القشيرى وغيرهما وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن احمد بن ابراهيم
١٠
(١) سقط من م وس (٢) ثبت فى ك (٣) هكذا فى ك و معجم البلدان وذكرت
وفاة هذا الرجل فى وفيات سنة اثنتين وسبعين ومائتين من المنتظم والشذرات ،
ووقع فى م وس ((وتسعين)) وكذا وقع فى اللباب المطبوعة والخطوطتين وعنه
القبس - كذا (٤ - ٤) ثبت فى ك فقط وعبدالله هذا من رجال التهذيب.
(٥) (٢٥١ - البرلى) بموحدة مفتوحة فراء ساكنة فلام فياء النسبة، فى المشتبه
([ البرل] قبيلة من الترك ومنهم شيخنا الأمير سنجر البولى الدوادارى»
(٦) فى م وس ((إلى اسم موضع)» خطأ (٧) سقط من ك .
ان
١٨٠