النص المفهرس

( البَذَشى. البَدِيُخونى)
الأنساب
ج - ٢
٤٠٩ - ﴿ البَذَشى﴾ بفتح الباء والذال المعجمتين بواحدة وفى آخرها الشين
المعجمة ، هذه النسبة الى بذش وهى قرية على فرسخين من بسطام وهى من
قومس نزلت بها مع القافلة وخرجت منها إلى بسطام ورجعت اليها، والإمام
المعروف من هذه القرية ابو محمد نوح بن حبيب البذشى، من اهل قومس ،
يروى عن أبى بكر بن عياش وعبد الله بن ادريس ومحمد بن فضيل ويزيد ٥
ان هارون وعبد الرزاق بن همام و وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدى
وغيرهم ، روى عنه جماعة من الغرباء مثل ابى بكر بن ابى الدنيا وعبد الله
ابن احمد بن حنبل و موسى بن هارون وأبى برزة الحاسب )، وكان ثقة صاحب
سنة اثنى عليه احمد بن حنبل وأحمد بن سيار؛ ومات فى رجب سنة اثنتين
و أربعين ومائتين قبل الرجفة بأربعة عشر يوما بقومس = وأبوذر / احمد بن
ايوب البذشى، سكن سمنان، يروى عن الحسن بن الربيع ووكيع بن الجراح
وكأنه ينزل ويرتفع - يعنى فى الإسناد، روى عنه يحيى بن بدر القرشى
البغدادى .٢
ب/ ٥٢
١٠
٠
١٥
٤١٠ - ﴿ البَذِيْخُونى). بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الذال المعجمة
ءِ سكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الخاء المعجمة وفى آخرها
النون، هذه النسبة الى بذيخون وهى قرية ببخارا على اربعة فراسخ منها،
اجتزت بهذه القرية فى رجوعى من سرمارى٣ من زيارة احمد بن اسحاق
(١-١) سقط من م وس (٣) اسمه الفضل بن محمد (٢) وفى معجم البلدان ((وعلى بن
مد بن حاتم البذشى روى عن أبى زرعة الرازى سمع منه أبو منصور محمد بن احمد
ابن الأزهر الأزهرى)). (٣) يأتى ذكرها فى رسم (السر مارى) ووقع هنا فى م
وس (( سر مر رأى)» خطأ .
١٢١

ج - ٢
( البَذِّيسى)
الأنساب
السرمارى الى مغكان١ وهذه القرية قريبة من مغكان١ وكان لأصحاب
الحديث قديما و [الساعة-٢] قد صار لأصحاب ابى حنفة رحمه الله و یقی بها
جمع يسير من أصحابنا، و المشهور بالنسبة الى هذه القرية ابو إبراهيم
إسماعيل بن احمد بن ابراهيم بن محمد المكتّب البذيخونى، كان يحفظ القرآن،
٥ سمع اسماعيل [بن محمد - ٢] بن احمد بن حاجب الكثانى ابا على وأبا الفضل
احمد بن على السليمانى البيكندى و جماعة سواهم ، سمع منه ببخارا ابو محمد
عبد العزيز بن محمد النخشى الحافظ ، شيخ عامى يعلم القرآن ، سمعت منه
و من ابيه .
٤١١ - ﴿ البَذِيسى) بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة وسكون
١٠ الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفى آخرها السين المهملة، هذه النسبة الى
قرية من قرى مرو ويقال لها بذيس على خمسة فراسخ؛ منها ابو عبد الله
عبد الصمد بن احمد بن محمد٦ البذيسى، امام مسجد الصاغة بمرو، وكان
شيخا ظاهره الخير والصلاح ، و سمعت من يوثق به أنه كان يشهد بالزور،
سمع ابا الفرج المظفر بن اسماعيل التميمى الجرجانى ، قرأت عليه جزءا من
(١) يأتى ذكرها فى رسم (المغكانى)، ووقع هنا فى م (( مغطان)) فى الموضعين،
وفى س فى الأول ((مكان)) وفى الثانى ((مغطان)) (٢) ليس فى ك (٣) مما يأتى
فى رسمى (الحاجي ) و(الكشانى) ومثله فى رسم (الكشانى) من الإكمال
واللباب وغيرهما، و وقع فى رسم (الحاجى) من اللباب (( اسماعيل بن
احمد بن مهد)) كذا (٤) زاد فى ك هنا «بن حمد)» وحقها ان تتقدم كما من .
(٥) فى النسخ ((الكسائى)) خطأ (٦) مثله فى اللباب ومعجم البلدان، ووقع
قی م و س «احمد)) .
حديث
١٢٢

ج - ٢
( الُدَّيلى. البَرَّاءِ)
الأنساب
حديث أبى احمد بن عدى الحافظ ؛ وتوفى يوم الأربعاء التاسع عشر من
شعبان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، ودفن بسجدان .
٤١٢ - ﴿ البُذّيلَى﴾ [ بضم الياء الموحدة وفتح الذال المعجمة وسكون.
الياء آخر الحروف وفى آخرها اللام - ١]، هذه النسبة الى بذيل وهو بطن.
من جهينة، قال ابن حبيب: فى جهينة بذيل [بن - ٢] سعد بن عدى . منها عدى ٥
!
ابن ابى الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل [بن -٢] سعد بن عدى
ابن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة الجهنى البذيلى،
له صحبة هو الذى بعثه النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر هو وبسبس بن عمرو
تجبسان له الأخبار عن غير قريش . قال الدارقطنى : يقال اسم
ابى الزغباء سنان :
١٠
باب الباء والراء
٤١٣ - ٠ البَرَاء) بفتح الباء المنقوطة بنقطة وتشديد الراء المهملة،و هذه
النسبة الى برى الأشياء، والمشهور بها ابو معشر يوسف بن يزيد البراء العطار
من أهل البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: كان يبرى المغازل بها - يعنى
بالبصرة، هذا قول أبى حاتم، و سمعت أبا القاسم على بن الحسن الدمشقى الحافظ ١٥
يقول: كان يبرى العود وهو الخشب الذى يتبخر به، قلت: وهذا اشبه لأنه
كان عطارا، يروى عن موسى بن دهقان ، روى عنه محمد بن ابى بكر المقدمى
وأهل البصرة « وأبو العالية زياد بن فيروز البصرى البراء من أهل البصرة،
(١) من م. وس، سقط من ك (٢) من كتاب ابن حبيب والإيناس والإكمال
٢٢١/١ وغيرها .
١٢٣

الأنساب
( البَرَائى )
ج - ٢
يروى عن ابن عمر وابن الزبير رضى الله عنهم، روى عنه عاصم الأحول،
ويقال اسم ابى العالية البراء: اذينة، وقد قيل اسمه كلثوم، مولى قريش؛
مات يوم الاثنين فى شهر شوال سنة تسعين .١
٤١٤ - ٣ البَرَائى - بفتح الباء الموحدة والراء وفى آخرها الثاء المثلثة ،
هذه النسبة الى براثا و هو موضع ببغداد متصل بالكرخ و به جامع الى
٥
الساعة بقى حيطانه غير أن امير المؤمنين امر بسد ابوابه وأن لا يصلى فيه
أيام الجمعات فان جماعة من الشيعة كانوا يجتمعون فيه ويشتمون الصحابة ،
و قال ابو بكر الخطيب الحافظ: ابو بكر بن ٢٠٠٠٠٠ البراقى وبراثا قرية
ببغداد من سواد نهر الملك . والمنقب الى هذه القرية جماعة منهم
١٠ ابو العباس احمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان البرائى، يروى عن على
ابن الجعد وعبد الله بن عون الخرّاز ويحيى بن عبد الحميد الحمانى وكامل بن
طلحة وسريح بن يونس، رؤى عنه ابو بكر احمد بن ابراهيم الإسماعيلى
الجرجانى الإمام و أبو بكر محمد بن عمر الجعانى الحافظ و أبو حفص عمر
(١) (٢٢٣ - البراءانى) فى معجم البلدان ((براءان (فى النسخة: بران) بالفتح
وألف وهمزة وألف اخرى ونون قرية من نواحى أصبهان، منها ابو بكر ذا كر
ابن عمر بن سهل الجارى البراءانى. والجار ايضا من قرى أصبهان)) (٢) بياض
فى ك، ووقع موضعه فى م وس ((ابى الرجال)) وهو خطأ، فالذى فى اريخ
بغداد ج ٥ رقم ٢٦٠٣ (« احمد بن المبارك بن احمد ابو بكر البرائى المعروف بأبى
الرجال)) وسيأتى بنحو هذا وهكذا فى الإكمال ١ / ٥٣٦ فأبو الرجال لقب
لهذا الرجل الذى كنيته ابو بكر (٣) مثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م و س
«سوادها)).
ابن
١٢٤

الأساب
( البَرّائى)
ج - ٢
ابن على الزيات = ووالده أبو عبد الله محمد بن خالد البرائى، كان من اهل
الدين والفضل والجلالة والنبل ذا حال من الدنيا حسنة معروفا بالبر
واصطناع الخير؛ وكان صديقا لبشر بن الحارث الحافى يأنس اليه فى اموره
و يقبل منه ما يهدى اليه وكان يجهز الى الثغر وكان موسرا، وأسند
الحديث عن هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة ، روى عنه ابنه ابو العباس البرائى = ٥
و أبو عبد الله البرائى العابد، يحكى عنه حكايات فى الزهد « و أبو بكر احمد
ابن المبارك بن احمد يعرف بأبى الرجال البرانى، كتب بالبصرة عن
ابى الحسن على بن محمد بن موسى التمار الأمالى ١، روى عنه ابو بكر احمد
ابن على بن ثابت الخطيب وقال: كتبت عنه فى قريته وكان فاضلا صالحا
من اهل القرآن كثير التعبد وكان له بيت ينفرد فيه ولا يخرج منه الا فى ١٠
أوقات الصلوات ويشتغل فيه بالعبادة؛ ومات ببراثا فى سنة ثلاثين
وأربعمائة ، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن عبدويه المروزى المعروف
بالبرائى، حدث عند حفص بن عمرو الرَّالى ومحمد بن الوليد البسرى
وإسماعيل بن ابى الحارث وزيداً بن اسماعيل الصائعو على بن عبدة التميمى،
روى عنه أبو حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا الجريرى وجماعة ، وكان ١٥
(١) يعنى ما املاه، وفى تاريخ بغداد عن أبى الرجال هذا ((حدثنا أبو الحسن على
ابن محد بن موسى المار بالبصرة - املاء ... ))(٢) مثله فى تاريخ بغداد فى ترجمة
جعفر و ترجمة زید ، انظره ج ٧ ر قم ٣٦٩٦ واج ٨ رقم ٤٥٥٩ ، و وقع فی م و س
((بدر)) خطأ .
١٢٥

الأنساب
( البَرّادِ )
ج - ٢
ثقة؛ مات سلخ جمادى الأولى سنة خمس وعشرين، ثلاثمائة .
٤١٥ - « البَرّاد. بفتح الباء المعجمة بواحدةٍ وتشديد الراء المهملة
فى آخرها دال مهملة، هذه النسبة الى شيئين أحدهما لمن يبرد الماء فى
: الكيزان و الجرار، والمشهور بهذه النسبة سالم بن عبد الله البراد، يروى
عن ابن عمر ؛ أبى هريرة و أبى مسعود رضى الله عنهم، روى عنه اسماعيل
ابن أبى خالد وعبد الملك بن عمير و صالح البراد من أهل البصرة، يروى
عن ابى الأسود الديلى° روى عنه أبو هلال الراسى، وأما ابو شعيب
اسماعيل بن مخلد البراد السمرقندى كان يبيع البريد و هى جمع البرد من
الثياب التى تلبس، من اهل سمر قند، يروى عن ابى عصمة احمد بن معاوية
١٠ خال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى وعمراً بن ابى مقاتل الفزارى القاضى
٥٣ / الف وعلى بن ابراهيم البكا/ وبرد بن اصرم المروزيين، روى عنه عبد بن سهل
الزاهد و مسعود بن كامل السمرقنديان ٠ ٧
(١) كذا فى النسخ، والذى فى تاريخ بغداد ((الآخرة)) وكذا نقله ياقوت فى
معجم البلدان وغيره (٢) راجع الإكمال بتعليقه . (٢٣٤ - البراجلى) فى تاريخ ابن
الفرضى رقم ٤٢٣: خضر بن شامخ من البراجلة من عمل بجانة صحب فضل بن سلمة ،
رحل الى المشرق وسمع هناك وحدث، توفى رحمه الله نحو سنة تسع وثمانين
و ثلاثمائة وقد قارب التسعين. وقد ذكره ابن حارث فى كتابه (٣) كذا و فى
اللباب ((ابو)» وهو المعروف (٤) هكذا فى ك وهو الذى نص عليه البخارى
فى التاريخ، ووقع فى م وس ((وابن مسعود)) وفى التهذيب (( روى عن ابن
مسعود وأبى مسعود)» (٥) انظر ما يأتى فى رسم (الدؤلى) (٦) كذا فى ك،
وفى م وس ((وعمر ان)) (٧) راجع الإكمال بتعليقه ٢٤٣/١ - ٢٤٥.
البراذفى
١٢٦
:

الأنساب
(البرازُقى. البرازجانى)
٥ -٣
٤١٦ - ﴿ البرازُقِىَ بفتح الباء الموحدة والراء بعدهما الألف وضم
الذال المعجمة و فى آخرها القاف، هذه النسبة الى برازق وهو جد
ابى البركات يحيى بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن براذق المؤدب البراذقى
البغدادى من اهل بغداد، سمع ابا المفضل! محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيبانى، ذكره ابو بكر الخطيب فى تاريخ بغداد فقال: كتبنا عنه شيئا ٥
يسيرا وكان صدوقا، قال فقال: ولدت فى سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
و جدى براذق كان مجوسيا؛ قال: وسمعت من محمد بن اسماعيل الوراق
وضاع كتابى؛ ومات فى السابع من جمادى الآخرة من سنة ست وثلاثين
و أربعمائة .
٤١٧ - ( البَرَازَ جَانىٌ ) بفتح الباء الموحدة والراء المهملة والزاى المفتوحة ١٠
بعد الألف° وفتح الجيم ويقال بالقاف ايضا، هذه النسبة الى برازجان
وهى سكة كبيرة بأعلى الماجان بمرء، كان فيها جماعة من العلماء. منهم
(١) زاد فى م وس ((بن )) وليست فى اللباب ولا تاريخ بغداد والترجمة فيه
ج ١٤ رقم ٧٥٥٥ (٢) فى م س «ابا الفضل)) خطأ (٣) ترجمة ابى المفضل فى تاريخ
بغداد ج ٥ رقم ٣٠١٠ وفيها اثناء الترجمة انه («محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن
.)» فالمطلب جد أعلى كما ترى (٤) فى اللباب
البهلول بن همام بن المطلب .
((البرازجانى)) وانتظر (٥) فى م ((والزاى المنقوطة قبلها الألف)) وفى الباب
« وبالراء الثانية المفتوحة بعد الألف)» وانتظر (٦) فى اللباب (برارجان)» وفى
معجم البلدان ((برارجان بالفتح وبعد الألف راء اخرى ... )» و لم ينبه صاحب
اللباب ولا ياقوت على خلاف وهذه السكة فى مرووطن المؤلف .
١٢٧

الأنساب
( البراكَدى) ) د:١
ج - ٢
ابو محمد القاسم بن محمد بن على بن حمزة الفُراهينانى البرازجانى، كان اماما
حافظا عارفا بالحديث، وأبوه من مشاهير المحدثين ١ والقاسم هذا كان له
مجلس الذاكرة فى المسجد الجامع باب المدينة يحضره٢ الحفاظ والعلماء
و يتذاكرون فيه طرق الحديث، سمع بالعراق القاضى اسماعيل بن اسحاق
و أبا بكر عبد الله بن أبى شيبة الكوفى وغيرهما، سمع منه احمد بن سيار
كتاب التاريخ لأبيه لجلالته وحسن الكتاب: وكانت وفاته فى سنة
اثنتين : تسعين ومائتين .
٤١٨ - ﴿ البراكَدى). بفتح الباء الموحدة والراء بعدهما الألف والكاف
المفتوحة وفى آخرها اندال المهملة ، هذه النسبة الى يرأكد وهى قرية من
قرى بخارا ويقال لها براكدى٣، منها ابو العباس الفضل بن محمد بن سون
البراكدى البخارى، يروى عن تحمير بن النضر ومحمد بن سهل السمر قندى
وعلى بن اسحاق الحنظلى، روى عنه أبو الحسين منصور بن صالح بن حاشد
ابن سعيد الدهقان .°
١٠
(١) يأتى ذكره فى رسـ (الفراهينانى) (٢) فى م وس ((بحضرة)) كذا (٣) فى م
وس (برا كدان)) (٤) فى م وس «ابو الحسن)» (٥) (٢٢٥ - البرامى) فى استدراك
ابن نقطة ما لفظه (« وأما البرامى بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء الخفيفة
وبعد الألف ميم فهو أبو محمد عبد الله بن الفرج بن عبد الله القرشى البرامى، حدث
بدمشق عن القاسم بن عثمان الجوعى، حدث عنه ابوبكر بن المقرى فى معجمه - اخبرة
المؤيد ابن الاخوة بأصبهان قال ناسعيد بن ابى الرجاء الصير فى قال نا منصور بن
الحسين و أبو طاهر بن محمود قالا انا ابو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى قال ناابو محمد
عبد الله بن الفرج بن عبد الله البرامى بدمشق قال نا القاسم بن عثمان الجوعى قال ==
١٢٨
البرانى
.

الأنساب
. ( البَرّانى )
ج - ٢
٤١٩ - ﴿ الَبَرّانى) بفتح الباء المعجمة بنقطة وبتشديد الراء المهملة منسوب
الى قرية فرانى١ ببخارا على خمسة فراسخ منها، بت بها ليلة، فمنهم ابو بكر
محمد بن إسماعيل البرانى، كان فقيها ثقة مأمونا - هكذا ذكره البَصيرى٢
فى المضافاة ٣= وابنه ابو سهل محمود بن محمد بن اسماعيل البرانى، يروى عن
أبى الفضل الكاغذى، روى لنا عنه ابو البدر صاعد بن عبد الرحمن بن مسلم ٥
الخيزرانى بسارية مازندران و [ابنه] الخطيب ابو المعالى سهل بن محمود٤،
من العلماء العاملين بعلمه، جاور بمكة مدةً وكان كثير العبادة والاجتهادْ :-
وابنه ابو الفضل محمد بن سهل البرانى الخطيب، سمعت منه بالبرانة بهذه
= نا ابراهيم بن ایوب قال قال سفيان بن عيينة رأيت الثوریفی المنام فقلت اوصنی،.
قال اقل من مخالطة الناس ، قلت زدنى؛ قال سترد فتعلم» .
(١) كذا فى ك، ولعله كذا كان فى كتاب البصيرى كما سيشير إليه المؤلف، ولعل
البصيرى حكى لفظ العامة وكأنهم كانوا يقولون برانى بالحرف الذى بين الباء والفاء ..
وسيأتى اثناء الترجمة تسمية القرية ((البرانية)) وهكذا يأتى فى رسم (البر سخى) وهكذا
فى استدراك ابن نقطة، ويأتى أيضاً (البرانة)) كذا، ووقع هنا فى موس (( بورانى)» وفى
اللباب ومعجم البلدان ((بران)»(٢) فى النسخ ((البصرى)) خطأ، يأتى رسم (المصيرى)
وفيه هذا الرجل (٣) كذا، والظاهر ((المضافات)) (٤) زاد ابن نقطة فى استدراكه
« بن محمد بن اسماعيل ابو المعالى البرانى من اهل البرانية و هى احدی قری بجارا
حدث عن ابيه ابى سهل البرانى والمظفر بن اسماعيل الجرجانى حدث عنه ابنه
ابو الفضل» (٥) فى معجم البلدان «كان اماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه
الكثير ثم انقطع الى العبادة وتلاوة القرآن وسمع .... وغيرهما روى عنه ابنه و حمزة
ابن إبراهيم الخداباذى وغيرهما ومات بيخارا فى جمادى الأولى سنة ٠٥٢٤ كله عن
ابی سعد )) .
١٢٩

الأنساب
( البربرى)
ج - ٢
القرية ، روى عن ابيه ١ ء أبو بكر محمد و أبو محمد عبد الحليم ابنا محمد بن
ابى بكر البرانى، اما ابو بكر يعرف بالنجيب، كان فقيها فاضلا صالحا، سمعت
منه يبنج ديه ، و أبو محمد الأديب الحليمى كان اديبا مقرئا، سمعت منه يخاراء
والأديب [ابو نصر - ٢] محمد بن ابى اسامة زيد بن محمد بن سعيد بن حمدان
ابن اسحاق البرانى، ورانة من قراها، سمع أباذر البغدادى و أبا الحسن احمد
٥
ابن محمد بن سليمان الحورى وغيرهما، سمع منه ابو محمد عبد العزيز بن
محمد النخشبى وقال: لا بأس به فيما ارى؛ مطلبى المذهب .
٤٢٠ - - البربرى) بفتح الباءين المنقوطتين بنقطتين بينهما راء مهملة بعد
الباء راء أخرى، هذه النسبة الى بلاد البربر وهى ناحية كبيرة من بلاد
المغرب، و المشهور بهذه النسبة أبو محمد هارون بن ابى ابراهيم٤ البربرى٥
من أهل الأهواز واسم أبيه محمد وقيل ان اسم ابى ابراهيم ميمون بن ايمن
مهلى عقّار بن المغيرة بن شعبة، يروى عن عطاء ٧ وابن سيرين؛ روى عنه
أبو عامر العقدى وهانى بن سعيد البربرى مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه،
يروى عن عثمان، روى عنه عبد الله بن بحير+ و أبو سعيد سابق بن عبد الله
(١) فى استدراك ابن نقطة «سمع بالبصرة من ابى طاهر النهاوندى مع والده ذكره
السمعانى فى تاريخه)» (٢) ليس فى ك (٣) فى م وس ((الحورانى)) (٤) مثله فى تاريخ
البخارى و كتاب ابن أبى حاتم والإكمال ١ /٣٩٧ وغيرها، ووقع فى موس
((ابى مريم)) خطأ (٥) لم يكن من البربر وإنما كان يشبههم ، قاله ابن أبى حاتم .
(٦) ك « و قیل ان اسمه ای ابراهيم » کذا (v) زاد فى الإ كمال ( بن ایی رباح »،
و وقع فى م وس («عطية)) كذا (٨) كذا ، والمعروف ((هانىّ ابو سعيد)» ولم يسم
ابوه كما فى تاريخ البخارى و كتاب ابن أبى حاتم وغيرهما .
الىريرى
١٣٠

الانساب
( البربرى )
ج - ٢
البربرى١، من أهل حران سكن الرقة، يروى عن مكحول وعمرو بن
ابى عمرو، روى عنه الأوزاعى و أهل الجزيرة ٠، هو الذى يروى عن سعيد
ابن سمعان و أبو أحمد محمد بن موسى بن حماد البربرى، حدث عن على بن الجعد
وعبيد الله بن عمر القواريرى، و كان اخباريا له معرفة بأيام الناس، يروى
عنه القاضيان ٢احمد بن كامل وعبد الباقى بن قائع وإسماعيل٢ الخطبى ٥
وغيرهم ، و عمير بن مدرك بن أبى مدرك ، واسم ابى مدرك اوس" و يقال
اسامة، ويقال نُقَيعْ البربرى، مولى عياش بن الحارث الخولانى ثم السعدى،
و أصله من البربر ، يروى عن سفيان بن وهب، روى عنه حرملة بن عمران.
و قد ولى بعض العمالات٦ بمصر لعبد العزيز بن مروان وكان يكتب له،
وولده بمصر اليوم ولهم دورا بخولان ولهم جنان" عمير الذى بالحيرة؛ ١٠
قال ابن بكير : توفى عمير بن ابى مدرك سنة سبع وعشرين ومائة.
و أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية "بن نجبة" البربرى، سمع ابا معمر"١ الهذلى
(١) قال اللباب ((الصحيح ان سابقا ليس منسوبا الى البرير وإنما هو لقب له)) (٢) فى
م وس «الفاسیان)» خطأ (٣) زاد فى م وس (( بن)) كذا وانظر ما يأتى فى رسم
(الخطبى) (٤) فى تاريخ البخارى (( عمير بن أبى مدرك)» وفى الجرح والتعديل فى
نسخة هكذا وفى أخرى (« عميربن مدرك)) وفى كتاب خطأ البخارى رقم ٤١٨
عن أبى زرعة ((إنما هو عمير بن مدرك)) ووافقه أبو حاتم وبان بما هنا ان من قال
«عمير بن أبى مدرك)) نسبه إلى جده (٥) كذا فى ك ، وصنيع اصحاب المشتبه يقتضى
أنه ( نفيغ) بالفاء لكن وقع فى م وس ((مقنع)) والظاهر («نفيع)» فاته معروف فى
اسماء الموالى (٦) فى م وس «المعاملات)» كذا (٧) في م وس «دار)» (٨) فى.
وس ((جنات)) وربما كان «جيان)» (٩-٩) ثبت فى ك فقط وهو صحيح (١٠) فى =
(١٠)
١٣١٠

الأنساب
( البَر بَربى )
ج - ٢
و مجاهد بن موسى و سويد بن سعيد١ وعبد الله بن معاوية الجمحى
وأبا بكر بن أبى شيبة و عبد الواحد بن غياث البصرى وعبد الله بن محمد
ابن ابان الكوفى وعبد الأعلى بن حماد ومحمد بن ميمون الخياط ونصر بن على
الجهضمى، روى عنه أبو بكر بن الأنبارى و أبو بكر بن مقسم المقرى
٥ وأبو بكر الشافعى وأبو على بن الصواف وأبو بكر محمد بن عمر الجعابى
وغيرهم، وكان ثقة ثبتا صدوقا؛ وقال ابو بكر بن كامل القاضى: كان
عبد الله بن ناجية ممتعا باحدى عينيه و غير شيبه بصفرة، وكان من اصحاب
الحديث الأكياس المكثرين٢ الا انه كان مشهورا بصحبة الكرابيسى؛
ومات فى شهر رمضان سنة احدى وثلاثمائة. ٣
= م و س ((عمر)) خطأ، أبو معمر الهذلى اسمه اسماعيل بن إبراهيم.
(١) فىم وس ((وسويدبن سعد)) ك ((وسعيد بن سويد بن سعيد)) والتصحيح من تاريخ
بغدادج ١٠ رقم ٥٢٢٢ (٢) مثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م وس («المشهورين».
(٣) (٣٢٦- البر بشترى) فى معجم البلدان «بربشتر - بضم الياء الثانية وسكون الشين
المعجمة وفتح التاء المثناة من فوق مدينة عظيمة فى شرق الأندلس .... وينسب
اليها خلف بن يوسف المقرى البريشترى ابو القاسم روى عن ابى عمرو المقرى
وأجاز له وكان من اهل القرآن والحديث والبراعة والفهم وتوفى فى شهر
رمضان سنة ٤٥١، و يوسف بن عمر بن أيوب بن زكريا التجبى الثغرى
البر بشترى أبو عمرو له رحلة سمع فيها بمصر من الحسن بن رشيق وغيره وكان
يسكن الإسكندرية وبها حدث، وسمع من ابى صخر بمكة قاله الساقى » و فى
تاريخ ابن الفرضى رقم ٦٩٠ «عبد الله بن يوسف من اهل وشقة كان له علم
وفضّل ولم تكن له رحلة وكان بصيراً بالمسائل، ذكره ابن حارث، سكن
بربشتر» .
١٣٢
البر بهاری
٠٫٫٠٠

الأنساب
( الْبَرُّ بَهارى)
ج - ٢
٤٢١ - ٠ البربهاري. بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الياء
الثانية ايضا والراء المهملة ايضا بعد الهماء والألف. هذه النسبة الى بربهار
وهى الأدوية التى تجلب من الهند من الحشيش والعقاقير والفلوس
وغيرها، يقول البحريّة. و أهل البصرة لها البربهار ومن يجلبها يقال له
البربهاري، والمشهور بهذه النسبة ابو بحر محمد بن الحسن بن كوثر بن على ٥
البربهارى من المحدثين المشهورين ، حدث عن أبى العباس محمد بن يونس
الكديمى ومحمد بن الفرج الأزرق ومحمد بن غالب التمتام وإسماعيل بن
اسحاق القاضى وإبراهيم بن اسحاق الحربى ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى
وغيرهم، انتخب عليه ابو الحسن على بن عمر الدارقطنى، ، روى عنه ١٥٣ب
ابو الحسن ابن رزقويه وأبو بكر البرقانى وعبيد الله بن عمر بن شاهين ١٠
وأبو نعيم الحافظ الأصبهافى٣ قال ابو بكر الخطيب: وسألت ابا نعيم الحافظ
عنه فقال: كان الدارقطنى يقول لنا اقتصروا من حديث أبى بحر على
ما انتخبته حسب٤، وسئل° مرة عنه فقال: كان له اصل صحيح وسماع صحيح
و أصل ردىء تحدث" بذا وبذاك فأفسده. وقال محمد بن ابى الفوارس:
ابو بحر بن كوثر شيخ فيه نظر ، قال البرقانى: حضرت عند انى بخر يوما ١٥
(١) كذا، ووقع فى م ((القلوس)) والله اعلم (٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ٤ رقم٦٤٢
وهو الصواب، و وقع فى م وس ((عبد الله)) (٣) ثبت فى ك فقط وهو صحيح.
(٤) هكذا فى تاريخ بغداد وهو الصواب، ووقع عندنا فى النسخ ((حبيب)» و الكلمة
قبلها مصحفة (٥) زاد فیم و س (غير)» و ليست فى تاريخ بغداد (٦) مثله فى تاريخ
بغداد، و وقع فى م وس ((يحدث)» (٧) فى م و س (ابو بكر» خطأ .
١٣٣

ج - ٢
البَرُّ بَهارى)
الأسباب
فقال لنا ابن الشرخسى: سأريكم ان الشيخ كذاب، وقال لأبى بحر: ايها
الشيخ فلان بن فلان ابن فلان" كان ينزل فى الموضع الفلانى هل سمعت
منه؟ فقال أبو بكر: نعم [قد - ١] سمعت منه، قال ابو بكر: [وكان
أبن السرخسى قد اختلق ما سأله عنه ولم يكن المسألة اصل. قال أبو بكر -"]
الخطيب: قرأت على ابى بكر البرقانى حديثاً عن ابى بحر، فقال: خرّج عنه
ابو الفتح بن أبى الفوارس فى الصحيح ، قلت له: وكذلك فعل ابو نعيم
الأصبهافى، فقال: لا يسوى أبو بحر عندى؛ كعبْ، ثم سمعته ذكرة مرة
اخرى فقال: كان كذاباً. قال محمد بن ابى الفوارس: مواد ابى بحر فى
سنة ست وستين و مائتين، وكان مخلطا وله اصول جياد وله اشياء ردية؛
١٠
ومات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. وقال ابو الحسن بن الفرات:
كان ابو بحر البربهاري مخلطا وظهر منه فى آخر عمره اشياء منكرة منها
انه حدث عن يحيى بن ابى طالب و عبدوس المدائنى١ تغفله قوم من اصحاب
الحديث و قرأوا عليه ذلك ، كانت له اصول كثيرة جيدة خلط ذلك بغيره
وغلبت الغفلة عليه= وأبو بكر محمد بن موسى بن سهل العطار البربهاري،
١٥ حدث عن اسحاق ◌ُ بن البهلول الأنبارى والحسن بن عرفة العبدى، روى عنه
(١-١) ثبت فى ك وهى ثابتة فى تاريخ بغداد (٢) من م وس وهى ثابتة فى تاريخ
بغداد (٣) ك ((حدثنا)) خطأ (٤) مثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى ك («عبد» خطأ.
(٥) مثله فى تاريخ بغداد، وفى موس ((كعبا))وهو أصح (٦) مثله فى التاريخ،
و وقع في ك (( ذكر)» (٧) مثله في تاريخ بغداد، و وقع فى م وس «المدنى)».
(٨) مثله فى تاريخ بغداد ج ٣ رقم ١٣٣١، ووقع فى م وس، ((عن أبى إسحاق)) خطأ.
القاضى
١٣٤

الأنساب
( البِرْنى )
ج - ٢
القاضى ابو الحسن الجراحى وأبو الحسن الدراقطنى وغيرهما، وكان
بغداديا ثقة؛ ومات فى ذى القعدة سنة تسع عشرة و ثلاثمائة .١.
٤٢٢ - ﴿ البِرُقى ) بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء، فى آخرها
التاء المنقوطة من فوقها بائتين٢، هذه النسبة الى برت وهى مدينة نواحى
بغداد ، و المشهور بهذه النسبة القاضى أبو العباس احمد بن محمد بن عيسى ٥
البرفى ، وابنه ابو ◌ُخبيب العباس بن احمد،وأبو الحسن على بن عبد الله
البرقى واسطى، حدث عن أبى القاسم [البغوى] ويحيى بن صاعد، روى
عنه القاضى أبو العلاء الواسطى . وأبو الحسن بيان بن احمد بن بيان بن
عبد الله الصارفی الخطيب البرقى، حدث عن ابى بكر محمد [بن جعفر] بن رميس
القصرى، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس القوى الحافظ.
١٠
(١)(٢٢٧- التربهى (؟) ذكره فى التبصير بعد البريهى قال ((وبالفتح وسكون الراء
بعدها موحدة مفتوحة ايضاً سيف السنة ابو الحسن أحمد بن محمد بن عبدالله السكسكى
البر بهى الفقيه الشافعى اجل اصحاب الشيخ يحيى بن ابى الخير العمرانى صاحب البيان
ته تصانيف وكرامات ومات سنة ٥٨٦ وآخرون مثله من اهل اليمن)» قال المعلمى
هذا وهم والمعروف بنو البريهى بضم الموحدة وفتح الراء وتحتية ساكنةً ذكر
الشرجى منهم رجلين وضبطهما كذلك طبقات الخواص ص .. وس، وهكذا ذكرهم
شارح القاموس وغيره (٢) فى م وس ((المنقوطة باثنتين من فو قه)) (٣) فى م و س
((أبو حبيب)) خطأ (٤) مثله فى تاريخ بغداد ١٣٩/٢ والمنتظم ٢٩٥/٦ ومنها الزيادة،
و وقع فى م وس ((زمنين)» (٥) ثبت فى ك (٦) راجع للاستيفاء الإكمال ٤١٠٠١
- ٤١٢ بتعليقه. (٢٣٨ - البرجانى) قال منصور «باب البرجانى والمرجانى - اما
الأول بضم الموحدة فهو عبيد الله بن عثمان بن عبد الرحمن اللخمى البرجانى الإشبيل =
١٣٥

الأنساب
( البُرْجُمى ) ..
ج - ٢
٤٢٣ - : البُرُّجُمى - بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء و ضم
الجيم، هذه النسبة الى البراجم و هى قبيلة من تميم بن مر١، واتفق ان
رجلا من العرب قتل واحد من البرجميين اخا له خلف ان يقتل مائة ،
[ منهم - ٢] فظفر بتسعة، تسعين "منهم وقتلهم٣ فبقى" واحد، واتفقْ
ان رجلا من برجم٦ كان يسبح فى الأرض فوقع الى حى هذا الرجل
٥
...
:
٠
:
قنزل به ليضيفه، فقال [ له - ٢]: من الرجل؟ فقال: وافد البرجميين،
فأخذ الرجل السيف وقال: ان الشقى وافد البراجم - وقتله وأبر قسمه
وذهبت كلمته مثلا ٧ . وذكر ابن الكلى فى الألقاب؛ قال: انما سموا
البراجم* من بى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهم خمسة: عمرو
١٠ والظليم و قيس وكلفة" وغالب بنو حنظلة لأنه قال لهم رجل منهم يقال
له حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة: ايتها القبائل التى قد ذهب١١ عددها .
تعالوا فلنجتمع١٢ فلنكن١٣ مثل براجم يدى هذه؛ ففعلوا، فسموا البراجم؛
والمشهور بالانتساب اليها السكن بن ابى السكن البرجمى* واسم ابى المسكن
= ابو مروان ذكره ابن بشكوال فى الصلة وقال: كان من اهل العلم والقراءات
والأدب روى عن عبد الله بن خزرج)).
(١) فى النسخ ((مرة)) خطأ (٢) سقط من ك (٣- ٣) سقط من م وس (٤) فى م
وس ((و یقی)) (٥) فى م و س «فاتفق)» (٦) كذا ولا وجه له (٧) انظر القصة
على وجهها فى كتب الأمثال والقاموس مع شرحه (ب رج م) (٨) م «أبن السلمى))
كذا (٩) ك ((البرجم)) كذا (١٠) فى م وس ((وفتن وطلقه)) خطأ (١١) ك
((ذهبت)) (١٢) ك ((فليجتمع))، فى م وس ((فليجمع)) والصواب من اللباب
وغيره (١٣) ك («فليكن)).
١٣٦
سلمان

الأنساب
( البُرُجُمى )
ج - ٢
سليمان من اهل البصرة ، يروى عن حميد الطويل و يونس بن عبيد ، روى
عنه ازهر بن جميل والبصريون : أبو موسى عبد الرحمن بن عجلان
البرجمى "الطحان من اهل الكوفة، يروى عن ابراهيم النخعى، روى عنه اهل .
الكوفة. وعصمة بن بشير البرجى ٠١ يروى عن الفزع"، روى عنه سيف
ابن هارون "و سيف بن هارون ١ البرجمى من أهل الكوفة . يروى عن ٥
اسماعيل بن انى خالد و سليمان التيمي، روى عنه مالك بن اسماعيل وبسعيد
ابن سليمان، يروى عن الأثبات الموضوعات. وأخوه سنان بن هارون
البرجمى، يروى عن حميد الطويل ويزيد بن زياد بن ابى الجعد، عداده فى
أهل الكوفة، روى عنه زحمويه و العراقيون، منكر الحديث جدا. يروى
المناكير عن المشاهير، وكان يحيى بن معين يقول: سنان بن هارون البرجمى ١٠
ليس حديثة بشىء. و جعفر بن محمد بن عمار البرجمى من أهل الكوفة،
ولى قضاء القضاة بسر من رأى و ولى قضاء الكوفة ايضا؛ ومات
بسر من رأى: ابو السكن مكى بن ابراهيم بن بشيرً من فرقد البرجى الحنظلى
التميمى من اهملٍ بلغ، سمع يزيد بن أبى عبيد وبهز° بن حكيم وابن جريحو مالك
ابن انس وعبد الله بن سعيد بن ابى هند وهشام بن حسان، روى عنه ابو عبد الله ١٥
محمد بن اسماعيل البخارى وأحمد بن حنبل و عبيد الله بن عمر القواريرى
(١-١) سقط من م وس (٢) ك ((الفرع)). فى م وس ((الفرج))؛ والتصحيح
من تاريخ البخارى والإكمال وغيرهما وهو بفتح الفاء والزاى (٣) فى م
وس ((يسر)) خطأ (٤) فى م وس ((البراجمى)) كذا (٥) فى م وس ((نهر)»
خطأ.
١٣٧
٠

الأنساب
(البُرْجُمِينى)
٤ -٢
والحسن بن عرفة، وكان مكى [ بن ابراهيم -١] يقول: حججت ستين حجة
وتزوجت ستين امرأة و جاورت بالبيت عشر سنين و كتبت عن سبعة
عشر نفسا من التابعين، و لو علمت أن الناس يحتاجون الىّ لما كتبت دون
التابعين عن أحد، و كان مكى يقول: قطعت البادية من بلخ خمسين مرة
حاجا، و دفعت فى كراء بيوت مكة الف دينار و مائتى دينار ونيفا؛ ومات
وقد قارب المائة سنة ببلخ فى النصف من شعبان سنة خمس عشرة
ومائتين .
٥
٤٢٤ - ﴿ البُرْمجمينى) بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وكسر
الميم و بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها و فى آخرها النون، هذه
النسبة الى برجمين وهى قرية من قرى بلخ فيما اظن، منها ابو محمد الأزهر
ابن بلخ٢ البرجمين ورد بلاد خراسان وخرج الى العراق والحجاز فى
طلب العلم ثلاثين سنة، وكان عالما مكثرا، يروى عن وكيع بن الجراح
وإسحاق بن عمرو وغيرهما، روى عنه على بن الحسن ومحمد بن الحسن
و طبقتها، وله اخوة ثلاثة: الياس و مكتوم وسعيد أربعتهم بنو بلخ*
البرجميني . ٣
١٥
١٠
:
حـ
(١) ليس فى ك (٢) كذا فى ك و مطبوعة اللباب و معجم البلدان وكذا فى القبس
وضبب عليه وفى اجود مخطوطتى اللباب (بلج)) وهو مقتضى صنيع اصحاب المشتبه، وفى م
١٠٠
وغيرها بلا نقط (٣) (٢٢٩ - البرجونى) قال منصور «باب البرجونى والمرجونى
وكلاهما بالراء والجيم و النون. اما الأول بموحدة مفتوحة قبل الراء فهو أبو العباس
احمد بن عبد الباقى بن مقلة بن دردانه الواسطى البرجونى كتب الى بالإجازة =
١٣٨
:

الأنساب
( البَرّانى )
ج - ٢
٤١٩ - ﴿ البَرّاى) بفتح الباء المعجمة بنقطة و بتشديد الراء المهملة منسوب
الى قرية فرانى١ ببخارا على خمسة فراسخ منها، بت بها ليلة، فمنهم ابو بكر
محمد بن إسماعيل البرانى، كان فقيها ثقة مأمونا - هكذا ذكره البَصيرى٢
فى المضافاة ٣= وابنه ابو سهل محمود بن محمد بن اسماعيل البرانى، يروى عن
أبى الفضل الكاغذى، روى لنا عنه ابو البدر صاعد بن عبد الرحمن بن مسلم ٥
الخيزرانى بسارية مازندران و [ابنه] الخطيب ابو المعالى سهل بن محمود*،
من العلماء العاملين بعلمه، جاور بمكة مدة وكان كثير العبادة والاجتهادْ :-
وابنه ابو الفضل محمد بن سهل البرانى الخطيب ، سمعت منه بالبرانية بهذه
= نا إبراهيم بن ايوب قال قال سفيان بن عيينة رأيت الثورى فى المنام فقلت اوصی،.
قال اقل من مخالطة الناس ، قلت زدنى؛ قال سترد فتعلم».
(١) كذا فى ك، ولعله كذا كان فى كتاب البصيرى كما سيشير إليه المؤلف، ولعل
البصيرى حكى لفظ العامة وكأنهم كانوا يقولون برانى بالحرف الذى بين الياء والفاء ..
وسيأتى اثناء الترجمة تسمية القرية ((البرانية)) وهكذا يأتى فى رسم (البر سخى) وهكذا
فى استدراك ابن نقطة، ويأتى أيضا (البرانة)) كذا، ووقعهنا فى موس (« بورانى» وفى
اللباب ومعجم البلدان ((بران))(٢) فى النسخ ((البصرى)) خطأ، يأتى رسم (المصيرى)
وفيه هذا الرجل (٣) كذا، والظاهر ((المضافات)) (٤) زاد ابن نقطة فى استدراكه
((بن محمد بن اسماعيل ابو المعالى البرانى من اهل البرانية وهى احدى قرى بخارا
حدث عن ابيه ابى سهل البرانى و المظفر بن اسماعيل الجرجانى حدث عنه ابنه
ابو الفضل» (٥) فى معجم البلدان «كان اماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه.
الكثير ثم انقطع الى العبادة وتلاوة القرآن وسمع .... وغيرهما روى عنه ابنه وحمزة
ابن إبراهيم الخداباذى وغيرهما ومات ببخارا فى جمادى الأولى سنة ٠٥٢٤ كله عن
ابی سعد » .
١٢٩

الأنساب
( البربرى)
ج - ٢
القرية، روى عن ابيه١ هناء أبو بكر محمد و أبو محمد عبد الحليم ابنا محمد بن
ابى بكر البرانى، اما ابو بكر يعرف بالنجيب، كان فقيها فاضلا صالحا، سمعت
منه يبنج ديه ، و أبو محمد الأديب الحليمى كان اديبا مقرئا ، سمعت منه بخارا
والأديب [ابو نصر - ٢] محمد بن اني اسامة زيد بن محمد بن سعيد بن حمدان
ابن اسحاق البرانى ، ورانة من قراها، سمع أباذر البغدادى و أبا الحسن احمد
٥
ابن محمد بن سليمان الحورى وغيرهما، سمع منه ابو محمد عبد العزيز بن
محمد النخشبى وقال: لا بأس به فيما ارى؛ مطلبى المذهب .
٤٢٠ - البَربَرى) بفتح الباءين المنقوطتين بنقطتين بينهما راء مهملة بعد
الباء راء أخرى، هذه النسبة إلى بلاد البربر وهى ناحية كبيرة من بلاد
المغرب، و المشهور بهذه النسبة أبو محمد هارون بن ابى إبراهيم" البربرى.
من أهل الأهواز واسم ايه محمد وقيل ان اسم ابى ابراهيم ميمون بن ايمن
مهلى عقار بن المغيرة بن شعبة، يروى عن عطاء٧ وابن سيرين، روى عنه
ابو غامر العقدى وهانى بن سعيد٨ البربرى مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه ،
يروى عن عثمان، روى عنه عبد الله بن بحير ؛ و أبو سعيد سابق بن عبد الله
١٠
(١) فى استدراك ابن نقطة ((سمع بالبصرة من ابى طاهر النها وندى مع والده ذكره
السمعانى فى تاريخه)» (٢) ليس فى ك (٣) فى م وس ((الحورانى)) (٤) مثله فى تاريخ
البخارى و كتاب ابن أبى حاتم والإكمال ١ /٣٩٧ وغيرها، ووقع فى موس
((ابى مريم)) خطأ (٥) لم يكن من البربر وإنما كان يشبههم ، قاله ابن أبى حاتم .
(٦) ك (( و قيل ان اسمه ای ابراهيم)) كذا (v) زاد فى الإكمال (( بن ابى رباح )»،
و وقع فى م وس ((عطية)) كذا (٨) كذا، والمعروف ((هانىّ ابو سعيد)» ولم يسم
ابوه كما فى تاريخ البخارى و كتاب ابن أبى حاتم وغيرهما .
١٣٠
البربری
.