النص المفهرس

3
S.
ے.
حرف الباء
باب الباء والألف
٢٩١ - ٠ اليابانى- بفتح الباء الموحدة ولكن لها ميل / الى ان تحتها ثلاث ٤١/ ب
نقط٢ وباء اخرى بين الألفين وفى آخرها النون، هذه النسبة الى محلة
كبيرة بأسفل مره و يقال لها باى بابان، منها ابو سعيد" عبدة بن عبد الرحيم
ابن حسان ٦ المروزى البابانى مروزى، خرج الى العراق والحجاز وسكن
ديار مصر وحدث بها عن سفيان بن عيينة و وكيع بن الجراح وبقية بن
الوليد الحمصى وغيرهم ، روى عنه الحسن بن سفيان النسوى وعمر بن سنان
المنبجى ومحمد بن المعافى الصيداوى ومحمد بن عمران الأرسابندى° وغيرهم؛
وتوفى بدمشق سنة اربع وأربعين ومائتين .٦
١٠
١٠) فى م وأختيها «مع الألف)) (٢) كذا فى نسخ الأنساب واللباب، والباء
تى تماز بثلاث نقط تحتها هى المائلة الى الفاء، تعرب تارة باء خالصة وتارة فاء.
٣) هكذا فى ك واللباب وغيره، ووقع فى م وأختيها ((ابوسعد)) (٤) فى م
. أختيها ((حساب)) خطأ (٥) تقدم فى رسمه و وقع هنا فى م و أختيها ((الارسانيدى)).
٦) (١٧٧ - البابائى) فى استدراك ابن نقطة (اما ... بالباء المكررة المفتوحة وفى
آخره ياءان ( فى النسخة - ياس) فهو أبو الحسين احمد بن * بن الحسين الباباءى=

الأنساب
( البابدستانى )
ج - ٢
٢٩٣ - - البابدستانى) بالألف بين الباءين المنقوطتين وفتح الدال وسكون
السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها النون ، هذه
النسبة الى باب دستان و هى معروفة بسمرقند سمعت من شيخ من اهل هذه
المحلة، ومنها ابو الحسن على بن الحسن بن نصر بن خراسان بن عبد الله بن
طلحة بن قيس بن ثعلبة [ بن -١] مالك بن خويشان القيسى البابدستانى، كان
فاضلا ثقة صدوقا من فقهاء اصحاب الرأى راغبا فى طلب العلم والحديث
و كتبة الآثار حاذقا بالحساب والفقه والشروط جيد الأصول صحيح السماعات،
= ( كذا فى النسخة) حدث عن أبى الخطاب نصر بن احمد بن البطر بغداد سمع منه
الحافظ أبو القاسم بن عساكر وحدث عنه، وقال ابوسعد السمعانى (فى غير
الأنساب) سمع بواسط إبا نعيم [* بن إبراهيم بن *] الجمارى وأبا الحسن [ على
ابن على ] بن الحوزى كاتب الوقف ، شيخ صالح دين حسن السيرة ، توفى فى
شعبان سنة أربع وثلاثين وخمسمائة. وذكر ابن شافع فى تاريخه انه توفى فى سنة
ثلاث وثلاثين. وأبو الحسن على بن الحسن البايائى الطحان الواسطى حدث عن
عبد الله بن معد بن السقاء الحافظ حدث عنه احمد بن ابراهيم بن زيد، ذكره على بن
* بن [الطيب] الجلابى فى تاريخه [تاريخ واسط الذى ذيل به على اريخ
بحثل ])) والزيادة المحجوزة من كتاب ابن نقطة نفسه حيث ضبط الجمارى
والحوزى والجلابى. ويأتى فيما بعد (البايانى) وهذه النسب الثلاث مشتبهة
ولم يذكرها الذهبى، وفى التبصير ذكر اثنتين وفاتته هذه التى زدناها وفى التوضيح
الثلاث ولكن قال فى ضبط هذه التى زدناها بعد ذكر البابانى ما لفظه (( وبمثناتين
تحت، احداهما بدل الموحدة الثانية والأخرى بدل النون ابو الحسين احمد بن ج بن
الحسين بن على بن البايائى .... وأبو الحسن على بن الحسن الواسطى البايائى ... ))
كذا قال .
(١) سقط من ك .
٢
بروى

الأنساب
( البابَرْنى )
ج - ٢
يروى عن محمد بن صالح بن محمود الكرايسى وبكر بن احمد الفقيه الحيدى١
وإبراهيم بن حمدويه السمر قنديين وزاهر بن عبد الله المغكانى٢، سمع منه
ابو سعد الإدريسى و قال: كنا عقدنا له مجلس الإملاء ببابدستان اياما
طويلة؛ مات بسمرقند سنة ثمان وستين وثلاثمائة فى صفر، ، صلى عليه
عبد الكريم بن محمد الفقيه .
٢٩٤ - - البابَرُفى٣ ) بفتح الباء المنقوطة بواحدة و الألف بين الباءين
المفتوحتين وسكون الراء و فى آخرها التاء الثالثة، هذه النسبة الى بارتىْ
وهى قرية من اعمال الدجيل بنواحى بغداد، منها ابو القاسم هبة الله بن
محمد بن الحسن بن ابى الأصابع الحربى البابرتى٦ المقرى، ولد بقرية بابرنى"
ونشأ بالحرية احدى محال بغداد، كان شيخا صالحا فقيرا مستورا ضريرا، ١٠
سمع أبا الفتح عبد الواحد بن علوان بن قيس الشيبانى ، كتبت عنه شيئا
يسيرا بافادة عمر بن على الحربى المقرئى بالحرية .
(١) بكسر الحاء المهملة وسكون التحتية فدال مهملة، يأتى فى رسمه ووقع فى ك
هنا (الجيدى)) وفى بقية النسخ ((الحسنى)) (٢) يأتى فى رسمه ووقع هنا فى م
وأختيها ((المعطانى)) (٣) فى النسخ (البابربى)) اوقع فى هذا قوله فيما يأتى ((الثالثة)»
وإنما يعنى بها الثالثة فى عدد حروف الهجاءاب ت كما يأتى وفى اللباب والقبس
و معجم البلدان الجابرى وهو الصواب (٤) فى النسخ ((الماء الثالثة)) وفى
اللباب ((التاء الثالثة)) وفى القبس ((تاء ثالث الحروف)» اى حروف الهجاء كما مر
وفى معجم البلدان «بابرنى بفتح الباء الثانية ومكون الراء والتاء فوقها نقطتان
مقصورة قرية من اعمال دجيل ينسب اليها ابو القاسم هبة الله .... البابرتى)).
(٥) فى النسخ ((بابربى)) ومن ما فيه (٦) فى النسخ ((البابربى)» ومر ما فيه.
(٢)
٣

الأنساب
( البابسيرى . البابشامى )
ج - ٢
٢٩٥ - ﴿ البابسيرى . هذه النسبة الى بلدة من كور الأهواز، ومنها
ابو الحسن على بن بحر بن برى البابسيزى ، يروى عن سفيان بن عيينة ،
روى عنه ابنه الحسن بن على وجماعة، قال أبو حاتم ابن حبان: على بن بحر
ابن برى من اهل بابسير من كور الأهواز؛ مات سنة أربع وثلاثين.
ومائتين، وكان من اقران احمد بن حنبل فى الفضل والصلاح= وابنه
٥
ابو عبد الله محمد بن الحسن بن على بن بحر بن البرى البابسيرى، يروى عن
يوسف بن حماد وعبد الواحد بن غياث، روى عنه أبو بكر محمد بن ابراهيم
ابن المقرى وسمع منه بيابسير وطاهر بن عبد الله البابسيرى، يروى عن
على بن موسى بن مروان١ الرازى، روى عنه أبو القاسم سليمان بن احمد
. ابن أيوب الطبرانى ٢٠
١٠
٢٩٦ - { البابشامى بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفتح الشين
المعجبة وفى آخرها الميم، هذه النسبة الى باب الشام وهى احدى المحال
الأربعة (؟) المشهورة القديمة بالجانب الغربى من بغداد التى وضعها المنصور
أبو جعفر الدوانيقي، خرج منها جماعة من أهل العلم واشتهر بالانتساب
إليها ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن كثير الصير فى البابشامى، قال الخطيب
١٥
(١) مثله فى معجم الطبرانى الصغير ص ١٠٣ ووقع فى ك ((قيروان)» (٢) يأتى
رقم ٢٩٧ رسم آخر البابسيرى ويفهم من اللباب ومعجم البلدان انه فى نسخها
من الأنساب متصل بهذا وذلك حقه بل حقه ان يذكر مضمونه فى هذا الرسم
الأول رقم ٠٢٩٥
نسب
٤

الأنساب
( البابسيرى . الباشيرى )
ج- ٢
نسب الى نزوله باب الشام ويقال له استاذ ليث١، روى عن٢ ابى نواس
الشاعر الحسن بن هاني حديثان مسندان٣.
٢٩٧ - ﴿ البابسيرى٤ ) بالألف بين الباءين ثانى الحروف وكسر السين
المهملة والراء بين الياءين آخر الحروف، هذه النسبة الى بابير وهى قرية
من قرى واسط وقيل من قرى الأهواز ، نجرج منها ابو بكر محمد بن احمد ٥
· ابن محمد بن موسى البابسيرى، حدث بتاريخ المفضل بن غسان الغلابى
عن ابى امية الأحوص بن المفضل عن ابيه، روى عنه القاضى أبو العلاء
محمد بن على بن احمد بن يعقوب الواسطى المقرى، سمعت هذا التاريخ من
ابى طاهر محمد بن ابى بكر السنجى بمرو عن ابى غالب محمد بن الحسن
الباقلانى بعضه وعن أبى المعالى ثابت بن بندار البقال بعضه، كلاهما عن ١٠
القاضى أبى العلاء الواسطى .
٢٩٨ - ش البابشيرى) بالألف بين الباءين وكبير الشين المعجمة وبعدها
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، فى آخرها الراء، هذه النسبة الى بابشير
وهى قرية من قرى مرو على فرسخ منها عند الدروارق"، منها ابراهيم
(١) مثله فى ترجمة هذا الرجل من تاريخ بغداد جأ رقم ٣٦٦ و وقع فى م
وأختيها ((يقال لها اسناد لس)) بدون نقط (٢) فى تاريخ بغداد ((روى عنه عن))
وهو الصواب وبين بعد ذلك أن الراوى عنه رجل غير ثقة، فلا يثبت أن هذا
الرجل روى (٣) فى م وأختيها ((حديثين مسندين)) (٤) تقدم قبل هذا الرسم
رقم ٢٩٥ (٢-٥) ليس فى م و أختيها، ومثله فى اللباب و غیر ہ(٦) تعریب دروازه
أى باب، و وقع فى م وأختيها «الدرواق)).
٥

( البابشى . البابقرانى . البابكّى)
الأنساب
ج - ٢
ابن أحمد بن على البابشيرى، سمع ١٠٠٠ مات سنة ست وثلاثمائة .
٢٩٩ - - البابشى بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفى آخرها
الشين المعجمة، هذه النسبة الى قرية من قرى بخارا فيما اظن، والمشهور
بالنسبة اليها ابو إسحاق ابراهيم بن محمد بن اسحاق بن عبد الله بن حدير بن
ذراع٢ الأسدى البابشى، يروى عن احمد بن اسحاق السرمارى ونصر
ابن الحسين ومحمد بن المهلب بن كثير الأزدى، روى عنه خلف بن محمد
الخيام: توفى سنة ثلاث و ثلاثمائة .
:
٥
٣٠٠ - { البابقَرَانى} بالألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفتح القاف
والرأءٍ و فى آخرها النون، هذه النسبة الى بابقران وهى قرية من قرى
١٠ مرة بأعالى البلد، منها ابو الحسن احمد بن محمد بن عيسى البابقرانى، رحل الى
العراق، سمع ببغداد ابا عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملى القاضى، روى
عنه ابو على الحسين بن على البردعى السمر قندى .
٣٠١ - { البابكسي) بفتح الباء و الألف بين الباءين المنقوطتين بواحدة
وكسر الكاف وتشديد السين المهملة، هذه النسبة الى باب كس وهى محملة
١٥ حسنة بسمرقند، مضيت اليها غير مرة ويقال لها بالعجمية دروازه كس، منها
ابو إبراهيم اسحاق بن اسماعيل بن جعفر بن داود بن يوسف - وقد قيل:
ابن سيف - بن جبلة [بن] الحسين بن معبد الزاهد البابكسى السمر قندى المذكر،
هو الذى تولى بناء رباط المربعة بسمرقند، قال ابو سعد الإدريسى الحافظ :
(١) بياض فى م وأختيها (٣) هذا هو المعروف فى الأسماء كما فى كتب المشتبه، و وقع
فى الأصل («دراع)) كذا .
٦
يقع

ج - ٢
( البابكوشكى . البابكى)
الأنساب
يقع فى احاديثه المناكير أرجو أنها تكون من جهة مشايخه فانه كان على
ما حكى عنه من الفضل والزهد بمكان لا يظن به ذلك، يروى عن معروف
ابن حسان ومسعدة بن شاهين و مسعود بن بحيرة وسلم وعمر ابى ابى مقاتل
الفزارى وأحمد بن معاوية وعيسى بن يزيد / الفراء وقبيصة بن عقبة وغيرهم، ٤٢/ الف
روى عنه العباس بن الفضل بن يحيى و مسعود بن كامل ونصر بن الفتح ٥
ابن يزيد وغيرهم ؛ مات يوم الجمعة بعد العصر و دفن من الغد لإحدى عشرة
بقيت من رمضان سنة تسع وخمسين ومائتين، وصلى عليه الأمير
اسماعيل بن احمد .
٣٠٢ - ﴿البابكوشكى﴾ بالألف بين الباعين الموحدتين بعدها الكاف والواو
ثم الشين المعجمة وفى آخرها الكاف، هذه النسبة الى محلة كبيرة بأصبهان ١٠ .
يقال لها باب كوشك، و سمعت بها عن جماعة كثيرة من الشيوخ ، ورأيت
فى تاريخ اصبهان بهذه النسبة أحمد بن ابراهيم البابكوشكى ، قال ابو نعيم: ذكره
الغزال؛ توفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، يروى عن الحسين بن حفص .
٣٠٣ - بر البابَكَى﴾ بالألف بين الباءين الموحدتين المفتوحتين ، فى آخرها
الكاف، هذه النسبة الى البابكية وهم طائفة من اتباع بابك خرم دين رجل
خرج فى زمان المأمون بلاد الأذربيجان و اشتدت شوكتهم فى ايام
المعتصم وكسر جيوش المسلمين عدة نوب الى ان كفى اللّه المسلمين شره
وظفر به افشين صاحب جيش المعتصم و حمله الى سامرا وأمر المعتصم
بصلبه حيا، فقال فيه البحترى فى قصيدته التى اولها:
١٥
.
زعم الغراب منيق الأنباء ان الأحبة آذنوا بتنائى
٠٠
٢٠

الأنساب
( البابُلُتَّى)
ج - ٢
[ يقول فيها ]
ما زلت تقرع باب بابك بالقنا و تزوره فى غارة شعواء
حتى اخذت بنصل سيفك عنوة منه الذى اعيا على الخلفاء
اخليت منه البذَّ و هى قراره و نصبته علما بسامراء
٥ ويقى من البابكية اليوم جماعة بجبال البذامة مقهورة لأمراء اذربيجان
وهم خرمية: لهم ليلة فى كل سنة يجتمع فيها رجالهم ونساؤهم ويطفون
فيها سرجهم أو شموعهم١ و يثب فيها كل رجل منهم على من ظفر بها
من نسائهم ويدعون مع هذا الخزى نبوة رجل كان من ملوكهم قبل
الإسلام يقال له شروين ويزعمون انه كان افضل من محمد المصطفى صلى الله
١٠ عليه وسلم ومن سائر الأنبياء عليهم السلام، وهم الى هذا الزمان ينوحون
عليه فى محافلهم و خلواتهم ومناجاتهم، وغثاء بجبال همذان يقال لها
الشروينية نسبت الى هذه النحلة .
:
٣٠٤ - ﴿ البابلُتَّى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الباء الثانية
وضم اللام وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها فى الآخر مع التشديد،
١٥ هذه النسبة إلى بابلت وظنى أنه موضع بالجزيرة والله اعلم٢، والمشهور
بالانتساب اليه ابو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلى من اهل
الجزيرة مولى بنى امية؛ مات سنة ثمانى عشرة ومائتين و كان ينزل حران،
يروى عن صفوان بن عمرو والأوزاعى، روى عنه العراقيون وأهل بلده،
كان كثير الخطاء لا يدفع عن السماع و لكنه يأتى عن الثقات بأشياء
(١-١) ليس فى س وأختيها (٢) قال ياقوت ((قرية بالجزيرة بين حران والرقة)).
معضلات
٨

الأنساب
( البابنائى)
ج - ٢
معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهبت حلاوته عن القلوب لما شاب احاديثه
المباكير فهو عندى فيما انفرد به ساقط الاحتجاج و فيما لم يخالف الثقات
يعتبر به و فيما وافق الثقات يحتج به .
٣٠٥ - { البابنائى} بالألف بين الباءين الموحدتين و النون بعدها ثم
الألف وفى آخر [ما الياء آخر - ١] الحروف، والمشهور بهذه النسبة ٥
ابو بكر عمر٢ً بن روح بن على بن عباد النهروانى المعروف بابن البابنائى من
اهل بغداد، كان صدوقا يذهب إلى الاعتزال، وكان والده٣ يعتقد
مذهب الحنبلية حتى وقع اليه مصنف فى الكلام لبعض المعتزلة فنظر فيه
فاستصوبه و انتقل عن اعتقاده الى الاعتزال ، هكذا ذكره ابنه أحمد بن عمراً
ابن روح، سمع ابا عبد الله بن المحاملى و أبا نصر محمد بن حمدويه المروزى ١٠
و محمد بن مخلد العطار وعلى [بن محمد - ١ ] بن عبيد الحافظ، روى عنه
ابنه أحمد : وكانت ولادته فى المحرم من سنة خمس عشرة و ثلاثمائة؛
و توفى فى جمادى الأولى من سنة أربع وأربعمائة بغداد ان شاء الله.°
(١) سقط من ك (٢) فى م وأختيها ((عمرو)) خطأ (٣) كلمة ((والدهر» حقها ان
تحذف وإنما جاءت من خطأ التلخيص والحكاية فى تاريخ بغداد ج ١١ رقم ٦٠٣٧)
قال الخطیب ( حدثی احمد بن عمر بن روح إن اباه كان يعتقد ... )) (٤) فی م
((على)) خطأ (٥) ( ١٧٨ - البابونى) فى معجم البلدان ما لفظه (بابونيا بضم الياء
الثانية وسكون الواو وكسر النون و ياء وألف من قرى بغداد منها ابو الفضل
موسى بن سلطان بن على المقرى الضرير البابوني دخل بغداد فسمع بها وقرأ القرآن
بالروايات روى عن ابى الوقت السجزى وغيره مات سنة ٥٩٩)). (١٧٩ - البابوي)
ذكره القبس وقال «الف بين باءين ثم واو ساكنة ثم ياء تحتها ثنتان ثم ياء النسب=
٩

٠
الأنساب
( البابى - البابى )
ج - ٢
٣٠٦ - + البابى بالألف بين الباءين الموحدتين ، هذه النسبة الى
باب الأبواب موضع بالثغور وهى مدينة دربند المعروفة، فالمنتسب بهذه
النسبة زهير بن نعيم البابى و الحسين بن إبراهيم البانى من اهل باب الأبواب ،
حدث عن حميد عن انس حديث تختموا بالعقيق . روى عنه عيسى بن
محمد بن عبد الله البغدادى، وأبو بكر جعفر البابى، كان يفيد بمصر الغرباء
٥
عن الشيوخ ، ادركه عبد الغنى بن سعيد الأزدى . وورد فى هذا الباب
النسبة الى الجد ايضا، والمشهور به ابو حرب البابى البصرى من ولد الحجاج
ابن باب الخميرى، حدث عن يونس بن حبيب النحوى، روى عنه عمر
ابن شبة النميرى: وأما أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن اسحاق بن عبد الله بن دريد
١٠ البابى الأسدى، فهو منسوب الى قرية من قرى بخارا يقال لها بابه ، روى
عنه ابو صالح خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام البخارى ونسبه، ويروى.
ابو إسحاق عن ابى اسحاق احمد بن اسحاق السرمارى ومحمد بن المهلب بن
كثير الأزدى ونصر بن الحسين ومحمد بن بور بن هانى، و البانى هذا حج
ثلاث حجات و قال: لقيت عبد الجبار بن العلاء بمكة وسمعت منه، وقال
١٥ ابراهيم: كان نصر بن الحسين ومحمد بن المهلب يقدمان علىّ ببابه.
٣٠٧ - { البابى﴾ بتشديد الباء الأولى المهملة ١، قال ابو كامل احمد بن
= إلى حده ابو العباس جعفر ین چ× بن عبد الله بن مهد بابويه الهروى ر وى له المالینی
[ بسنده ] عن النعمان بن بشير: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى العيد
والجمعة سبح اسم ربك الأعلى وعل اناك حديث الغاشية)» وفى النسبة الى العام
المختوم بويه كلام. راجع التعليق على الإكمال ٥٣٢/١.
(١) كذا.
محمد
١٠

الأنساب
( الباجُخوستى)
ج - ٢
محمد البصرى: هو من اصدقاء يوسف بن ابى١ صالح البابى المعروف بروش،
من اهل قرية بابه من رستاق بخارا، سمع معى الحديث - هكذا ذكره
ابو كامل ؛ وذكره ابن ماكولا فى كتاب الإكمال ولم يذكر التشديد
و ذكره مخففا كالترجمة السابقة وقال فيها أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن اسحاق
الأسدى البخارى البابى من قرية تسمى بأبه، حدث عن نصر بن الحسين
البخارى، حدث عنه أبو صالح خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام ."
٥
٣٠٨ - ٠ الباجُعُوسى- بفتح الباء الموحدة وبعد الألف الجيم الساكنة
والخاء المعجمة المضمومة وسكون السين المهملة وفى آخرها التاء
المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة الى قرية من قرى مرو يقال لها
باجخوست على اربعة فراسخ ، منها ابو سهل النعمان بن محمد بن النعمان٣ ١٠
الأكار الباجخوستى ، كان شيخا صالحا كثير العبادة والتهجد ، افتى عمره فى
(١) ليس فى س وأختيها (٢) راجع الإكمال ١ / ٥٧٣ - ٥٧٥. (١٨٠ -
الباتكروى) فى معجم البلدان ما لفظه (باتكرو - قرأت بخط الحافظ أبى عبد الله
مد بن النجار صديقنا: قرأت بخط ابى الفوارس الحسن بن عبد الله بن بركات بن
شافع الدمشقى قال أخبرنا القاضى أبو الفتح محمد بن احمد بن الحسن بن على بن
عبد العزيز الباتكروى و البانكر و قلعة حصينة على شط جيحون - بقراءتی عليه فى
جامعها الإمام محمود بن يوسف بن عطاء - وذكر خبرا)» والعبارة غير مستقيمة
كأن سقط شىء. (١٨١ - الباننى) بموحدة قبل الألف وفوقية مكسورة بعدها
فنون مشددة قبل ياء النسب شرف الدين محمد بن مهنا بن الباتنى له سماع من الفتح
ابن عبد السلام وغيره. راجع التعليق على الإكمال ١ /٤١٦ (٣-٣) ليست هذه
العبارة فى س و م و ع .
١١

الأنساب
( الباجَدَانى . الباجرانى )
ج - ٢
الكد والكسب باليمين وعرق الجبين، سمع الأديب [أبا محمد -١] كامكار
ابن عبد الرزاق المحتاجى، كتبت عنه اوراقا من امالى ابى بكر الصدفى القاضى؛
وكانت وفاته
٣٠٩ - - الباجدّانى بفتح الباء الموحدة والجيم و بينهما الألف و الدال
المشددة المهملة ، هذه النسبة الى باجدا و هى قرية من نواحى بغداد، منها .
٥
:
أبو الحسين سلامة بن سليمان بن أيوب بن هارون السلمى المقرئى الباجدائى،
٤٢/ ب قدم بغداد وحدث بها عن ابى يعلى احمد بن / على الموصلى و على بن
عبد الحميد الغضائرى وأبى عروبة الحسين بن ابى معشر الحرانى وغيرهم ،
قال ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب: حدثنا عنه ابو الحسن بن
١٠ رزقويه وما علمت من حاله الاخيرا .٣
٣١٠ - ٣ الباجرانى) هذه النسبة الى قرية من الجزيرة يقال لها باجرا،
ومن المحدثين من هذه القرية ابو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر
الباجرائى، يروى عن سفيان بن عيينة ، قال أبو حاتم بن حبان: حدثنا عنه -
يعنى عن ابى شهاب الباجرائى - الحسين بن عبد الله القطان بنسخة حسنة.
(١) ليس فى ك (٢) و فى معجم البلدان (ذكره ابوسعد فى شيوخه وقال انه
مات فى رمضان سنة ٥٤٨)» (٣) (١٨٢ - الباجدى) نسبة إلى باجدا اخرى قال
ياقوت ((قرية كبيرة بين رأس عين والرقة .... منها محمد بن ابى القاسم الخضر
ابن مهد الحرانى يعرف بابن تيمية وهو اسم لجدته وكانت واعظة البلد، يعرف
بالباحدى وكان شيخا معظا بحران وخطيبها و واعظها ومفتيها ولأهل حران فيه
اعتقاد ظاهر صالح وكان نافذ الأمر فيهم مطاعا سمع الحديث ورواه ولى منه إجازة
ورأيته غير مرة ومات سنة ٦٢١.
١٢
الباجران

الأنساب
( الباجسراى . الباجى)
ج - ٢
٣١١ - ﴿ الباجِسْرائى﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الجيم وسكون
السين المهملة وفتح الراء و فى آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ،
هذه النسبة الى باجسرا و هى قرية كبيرة بنواحى بغداد على عشرة فراسخ
منها قريبة من بعقوبا وظنى انى بت بها ليلة اول ما وردت العراق،
و المشهور بالنسبة اليها جماعة، منهم أبو القاسم عبد الغنى بن محمد بن ٥
عبد الغنى بن محمد بن حنيفة الباجرائى، كان صالحا فاضلا متميزا من ثُنّاء
يعقوبا: كان له شعر حسن، سمع أبا القاسم على بن احمد [ بن -١]
البسرى و أبا نصر محمد بن محمد بن على الزينى وغيرهما . روى لنا عنه
ابو الفضل محمد بن ناصر السلامى و أبو معمر المبارك بن أحمد الأنصارى
و جماعة: و توفى فى شعبان سنة احدى و ثلاثينو خمسمائة بعقوبا ١٠
؛ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن المعمر بن جعفر بن الباجسرانى. كان وزير
الأمير بهروز والى بغداد وكان الناس يشكرونه ويحمدونه فى ولايته
وكان كثير الرغبة إلى الخير، أهله، سمع ابا القاسم على بن احمد بن محمد ٢
ابن بيان الرزاز، قرأت عليه نسخة الحسن بن عرفة بالنهروان و كان قد نزلها
مع اميره لسد بثق؛ وكانت ولادته فى سنة ثمان، سبعين: أربعمائة،، توفى ١٥
بعد سنة سبع و ثلاثين وخمسمائة و من القدماء ابو الحسين اسحاق بن
ابراهيم الباجسرانى، حدث عن الأصمعى. روى عنه أبو القاسم ابراهيم
ابن محمد الصائغ .
٣١٢ - ﴿ الباحى) بالباء المفتوحة المنقوطة بنقطة من تحتها الجم المكورة
(١) من س وأختيها (٢-٢) ليس فى س و أختيها.
١٣

الأنساب
٣٣ ملوب
( الباجى
ج - ٢
بعد الألف، هذه النسبة الى ثلاثة مواضع احدها الى باجة ، هى بلدة
من بلاد الأندلس١، وقال قائلهم: من ينصرفى يا اهل باجة على بحر أكابد
أمواجه! هكذا سمعت ابا بكر بن القطان الجّابى يقوله بيخارا، والمشهور
بهذه النسبة ابو عمر احمد بن عبد الله الباجى الأندلسى، من اهل العلم والفضل.
فقيه محدث، سمع٢ اباه و جماعة، وروى عنه أبو عمر بن عبد البر: مات
٥
قريبا من سنة اربعمائة ووالد أبى عمر هذا من جملة المحدثين وكان يسكن
اشبيلية: هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن على الباجى الأندلسى، اصله من
باجة و سكن اشبيلية، ، هو فقيه محدث مكثر، سمع محمد بن عمر بن لبابة، محمد
ابن قاسم وأحمد بن خالد وعبد الله بن يونس المرادى، محمد بن عبد الملك
ابن ايمنو الحسن بن عبد الله الزيدى صاحب ابى محمد بن الجارود و أبا سعيد
١٠
عثمان بن جرير صاحب محمد بن سحنون وغيرهم، روى عنه ابنه أحمد و أحمد
ابن عمر بن عبد الله بن عصفور و خلف بن احمد المعروف بابن المنفوح
: أبو عثمان سعيد بن سيد» وأبو عمرو البراء بن عبد الجليل الباجى الوزير.
أديب فاضل. روى عنه أبو محمد بن حزم الأندلسى حكايات، أخبارا
١٥ و أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجى، اديب شاعر فقيه متكلم
(١) فى مقالة لعميد الجمعة المغربية الأستاذ مهد الفاسى نشرت فى مجلة (البيئة) العدد
الثالث من السنة الأولى بعنوان الأعلام الجغرافية الأندلسية ((باجة مدينة بالبرتغال
تبعد عن الأشيونه ١٥٤ كيلومترا)) وراجع رسم (الباجى ) فى الإكمال بتعليقاته
٤٦٧/١ (٢-٢) سقطت هذه العبارة من م وس (ب) مثله فى اكثر المراجع وفى
بعضها ((سعيد)) ووقع في ك «سعد)» كذا.
رحل
١٤

الأنساب
!
( الباجى )
ج - ٢
رحل الى المشرق وسمع بمكة من أبى ذر عبد بن احمد الهروى وبالعراقين
من جماعة ودرس الكلام على القاضى أبى جعفر بن السمنانى ورجع الى
الأندلس ودرس وألف، ومن شعره ما انشدنا أبو منصور عبد الرحمن
ابن ابى غالب القزاز ببغداد قال انشدنا أبو بكر احمد بن على بن ثابت
الخطيب قال انشدنى ابو الوليد سليمان بن خلف الباجى الأندلسى لنفسه:
٥
اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتى كساعه
فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها فى صلاح وطاعه.
وأما ابو صالح محمد بن الحسن بن بونة (؟) المدينى الباجى، شيخ من اهل
أصبهان من قرية باجة وهى احدى قرى اصبهان، سمع ابا بكر محمد بن
اسحاق الصغانى وطبقته، روى عنه السرنجانى، كتبت هذه الترجمة بعضها ١٠
من كتاب الأنساب المتفقة فى الخط لأبى الفضل محمد بن طاهر المقدسى،
و لما طالع الکتاب صاحبنا و شيخنا ابو محمد عبد الله بن عيسى بن ابى حبيب
الحافظ الإشبيلى وكان من اهل الصنعة لم ير فى المغاربة مثله قال: اخطأ
المقدسى فى هذا، اما باجة فهى قرية بنواحى افريقية على رجلتين ١ او ثلاثة١
من تونس مررت قريبا منها، و أبو عمر احمد بن عبد الله بن محمد بن على ١٥
الباجى منها سكن اشيلية، وأما باجة الأندلس فهى مدينة من غربى
الأندلس بينها و بين شلب خمسة ايام منها ابو الوليد سليمان بن خلف بن سعد٢
ابن ايوب الباجى المشهور صاحب التصانيف وهى بين أشيلية و شنترين
من بلاد الأندلس - أمام كبير ورد العراق وقرأ الفقه وأحكم الأصول
(١-١) ثبت فى ك فقط (٢) ك ((اسعد)) وتقدم ما فيه .
١٥
٠٠٠

الأنساب
( الباخَرُ زی )
ج - ٢
وسمع صحيح البخارى بمكة عن أبى ذر عبد بن احمد الهروى ورجع الى بلاده
و صنف التصانيف فى الفقه والأصول؛ وتوفى فى حدود سنة ثمانين و أربعمائة
ان شاء الله؛ قال لى ابن ابى حبيب دخلت باجة الأندلس وصهرى منها:
وباجة الثالثة من قرى اصبهان فهى ثلاث باجات والله اعلم، وآما ابو الحسن
اسماعيل بن ابراهيم بن احمد بن موسى الفارسى القاضى الباجى عرف بابن باجة
٥
فقيل له الباجى من اهل فارس ولى القضاء بها، له رحلة الى العراق
والشام ومصر، وسمع ابا مسعود احمد بن الفرات الرازى و الربيع بن
سليمان و سليمان بن يوسف وأحمد بن سليمان الرهاوى ، محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم وأحمد بن منصور الرمادى والعباس بن محمد الدورى ومحمد بن
١٠ اسحاق الصغانى، روى عنه محمد بن يوسف العلوى١ وأبو الخير بندار بن
يعقوب و أبو العباس الوزان وغيرهم ؛ ومات سنة أربع وتسعين ومائتين.٢
٣١٣ - ﴿ الباخَرُ زى﴾ بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون
الراء و فى آخرها الزاى، هذه النسبة الى باخرز و هى ناحية من نواحى
٤٣ / الف نيسابور / مشتملة على قرى ومزارع و للأمراء الطاهرية بها ضياع وآثار
(١) ك ((العناددى)» كذا (٢) (١٨٣٠ - الباحمشى) فى معجم البلدان ((باحمشا بسكون
اليم والشين معجمة - قرية بين اوانا والحظيرة وكانت بها وقعة الطلب فى ايام
الرشيد وهو المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعى . ينسب إليها من المتأخرين احمد
ابن على الضرير المقرئ الباحمشى سمع أبا محمد عبد الله بن هزازمرد الصريفينى وحدث
عنه ومات فى العشرين من ذى الحجة سنة ٥٢٥. وروى هد بن الجهم السمرى
عن الفراء ان ابا الحسن على بن حمزة الكسائى المقرى النحوى الإمام كان أصله من
باحمشا هذه، وأنه رحل الى الكوفة وهو غلام».
ما
١٦

الأساب
( البادا )
ج -٢
ما يلى هراة، خرج منها جماعة كثيرة من الفضلاء و أئمة الدين، فمن
الأدباء ابو الحسن على بن الحسن بن على بن الى الطيب الباخرزى واحد
عصره وعلامة دهره ساحر زمانه فى ذهنه و قريحته، وكان فى شبابه يتردد
إلى الإمام ابى محمد الجوينى ولازمه حتى انخرط فى سلك اصحابه ثم ترك
ذلك ١و شرع فى الكتابة واختلف إلى ديوان الرسائل وسافر و كان ٥
احواله تتغير خفضا ورفعا ودخل العراق مع أبيه١ واتصل بأبى نصر
الكندرى ثم عاد الى خراسان، وقتل فى بعض مجالس الأنس على يدى
واحد من الأتراك فى اثناء الدولة النظامية وطل دمه هدرا، صنف
التصانيف منها دمية القصر، وديوان شعره سائر مشهور فى الآفاق، وكان
قتله فى ذى القعدة سنة سبع وستين وأربعمائة بياخرز، و أبو العباس
محمد بن ابراهيم بن على الباخرزى، سمع بنيسابور وبسرخس وهراة وبلخ،
هكذا ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ وقال: كتبنا عنه فى مدرسة الأستاذ
ابى الوليد، وذكر عنه حديثا عن أبى محمد احمد بن محمود بن على البلخى
صاحب عيسى بن أحمد العسقلانى ومن القدماء عاصم الباخرزى، سمع
عبد العزيز بن ابى رواد، روى عنه داود بن رشيد .
١٥
١٠
٤
٣١٤ - ﴿ البادا﴾ بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بين الألفين عرف
به رجل من اجداد المنقسب إليه وهو أبو الحسن احمد بن على بن الحسن
٢ ابن على بن الحسن بن الهيثم بن طهمان البغدادى المعروف بابن البادا٢،
(١-١) سقط من م وس (٢-٢) ثبت فى ك فقط وهو صحيح (٣) سيعيده أبو سعد
ف رسم (البادى) رقم (٣١٩)٠
...-
١٧

ج - ٢
الأنساب
( البادرانى )
كان من اهل بغداد وكان ثقة فاضلا من اهل القرآن والأدب وينتحل
فى الفقه مذهب مالك ومنزله فى درب يعقوب آخر شارع دار الرقيق،
سمع أبا سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان و أبا محمد دعلج
ابن احمد بن دعلج السجزى و أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعى وأبا الحسين
٫٥
عبد الباقى بن قانع الحافظ و أبا جعفر عبد الله بن اسماعيل بن توبة الهاشمى
وأبا بكر احمد بن على بن عبد الرحمن بن خلاد النصيبى و غيرهم
من هذه الطبقة، روى عنه أبو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب و أبو الفضل
احمد بن الحسن بن خيرون المقرى وجماعة آخرثم ان شاء الله تعالى ابو على
محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب ولى عنه اجازة؛ مات فى ذى الحجة سنة
عشرين و أربعمائة وجده ابو عبد الله الحسن بن على بن البادا الشاهد،
١٠
.
كان ثقة ، سمع ابا شعيب الحرانى والحسن بن علويه القطان و شعيب
ابن محمد الذارع، روى عنه ابن ابنه احمد بن على بن الحسن البادا و القاضى
ابو الفرج بن سميكة ومحمد بن الحسين بن الجراحى؛ وكانت ولادته فى
سنة أربع وسبعين ومائتين ، ومات فى رجب سنة إحدى وسبعين
١٥ وثلاثمائة. عمر سبعا وتسعين سنة مكث منها فى آخر عمره خمس عشرة سنة
مقعدا اعمى .
٣١٥ - ﴿ البادرانى) يفتح الباء الموحدة والدال والراء المهملتين٢، فى
آخرها النون، هذه النسبة الى قرية من قرى نائين يقال لها بادران، ونائين
. من ناحية أصبهان، منها ابو إسحاق ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن على
(١-١) ثبت فى ك فقط وهو صحيح (٢) راجع التعليق على الإكمال ١ ٤٠٥.
١٨
البادرانى
٢

الانساب
( البادرائى . البادنى )
ج - ٢
البادرانى . سمع ابا عثمان سعيد بن ابى سعيد العيار الصوفى و غيره و حدث
عنه: ولد فى صفر سنة تسع وعشرين، أربعمائة، ، توفى فى آخر
ذى الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة .
٣١٦ - - البادرانى ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة والدال المهملة بعد الألف
وبعدها الراء، هذه النسبة الى بادرايا وهى قرية اظنها من اعمال واسط، ٥
والمشهور بالانتساب اليها يوسف بن سهل البادرائى، روى عنه أبو الفرج
احمد بن على الخيوطى القاضى شيخ القاضى أبى العلاء الواسطى. وأبع الوفاء
كاملٍ بن احمد بن على بن محمد البادرائى الأنصارى، كان شافعى المذهب،
سمع أبا القاسم اسماعيل بن مسعدة الإسماعيلى الجرجانى و حدث عنه بشىء
يسير، ذكره هبة الله بن المبارك السقطى وذكر انه سمع منه بغدادو خرج ١٠
عنه حديثا واحدا فى معجم شيوخه ١٠
٣١٧ - ﴿ البادنى﴾ بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بينهما الألف ؛ فى
(١) راجع للزيادة فى هذا الرسم الإكمال بتعليقه ٤٠٤/١، وفى استدراك ابن نقطة
(١٨٤ - ((وأما البادسى) بكسر الدال والسين المهملتين فقال ابوطاهر السافى سمعت،
ابا الحجاج يوسف بن عبدون بن حفاظ الزناتى بالإسكندرية يقول سمعت ابا عبد الله
( مثله فى معجم البلدان - بادس ـ و وقع فى اللباب: ابا محمد عبد الله ) البادسى
الفقيه وهو من بادس قس لا من بادس الزاب قال سألنى أبو إسحاق الحبال بمصر
أن اسمع عليه الحديث وقال اختتم حياتى فنى كبير السن كثير السماع عالى الإسناد.
و أبو محمد عبد الله بن خالد البادسى يروى عن أبى عبد الله محمدبن بسطام المجالس
لأبى عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبدوس، حدث عنه ابو بكر احمد بن عبد الرحمن شيخ
لأبى عبد الله محمد بن عبدوس بن على القردى - نقلته من خط السلفى».
١٩

ج - ١
( البائوى :
الاناب
آخرها النون، هذه النسبة الى بادن وهى قرية من قرى بخارا، منها ابو عبدالله
محمد بن الحسن بن جعفر بن غزوان البادئى البخارى من قرية بادن . له رحلة
الى العراق أدرك فيها القدماء منهم يزيد بن هارون ، أبو نعيم الفضل بن
دكين و غيرهما، روى عنه أبو عصمة احمد بن محمد السكرى؛ وتوفى فى صفر
٥ سنة سبع وستين ومائة ٢٠
٣١٨ - ﴿ البادُونِ﴾ بفتح الباء الموحدة وضم الدال بينهما الألف بعدها
الواء ، فى آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة الى بادويه، هو لقب
.رجل وهو أبو الحسن على بن أحمد بن محمد الباديني القروبى المعروف
بادويه٣، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن ايوب و يوسف بن عاصم
١٠ ومحمد بن العباس بن بسام و الحسن بن الليث الرازيين، محمد بن صالح
الكيلانى وعلى بن ابى طاهر القزوينىو الحسين بن على بن محمد الطنافى،
روى عنه أبو الحسن محمد بن احمد بن رزقويه وإبراهيم بن مخلد ، أبو الفرج.
(١) سيعيده المؤلف فى حرف التاء الفوقية فى رسم ((التادنى)) فانظره وراجع
الإكمال بتعلقيه ٤٠٨/١ - ٤٠٩ (٢) (١٨٥ - البادورى) فى معجم البلدان «بادوريا
( كذا ويظهر من اثناء كلامه ان الصواب: بادورا) بالواو والراء و الألف
طسوج ... بالجانب الغربى من بغداد ..... و قد نسب المحدثون اليها ابا الحسن
على بن احمد بن سعيد البادورى حدث عن مقاتل عن ذى النون المصرى روى عنه
ابو جهضم وكان قد كتب عنه بيادوريا)» (٣) بادويه لقب لهذا الرجل نفسه "كا
هو صريح عبارة المؤلف ومثله فى تاريخ بغداد ج ١١ رقم ٦١٣٨ فى ترجمة هذا
الرجل ولم يذكر انه يقال له (البادوبى) فكانها من استنباط المؤلف، وانظرما يأتى
فى التعليق على رسم (الباكوبي ) رقم ٣٥٤.
ان
٢٠