النص المفهرس
صفحات 41-60
ج - ١. الأنساب من الأنف انا، قال فقال : والله ما زلت منذ الليلة تنتمى إلى العلياء، قال: فأنت اذا امرؤ من حنظلة، فقلت: كذلك انا، فقال: أفمن البيوت ام من الفرسان ام من الجراثيم ؟ فعرفت ان البيوت فى بنى مالك والفرسان بنو يربوع والجراثيم البراجم فقلت: من البيوت انا، قال: فأنت اذا امرؤ من بنى مالك، قلت : كذلك انا، قال: أفن البدور ام من النجوم ام من السحاب؟ ٥ قال: فعرفت ان البدور بنو دارم والنجوم بنو طهية والسحاب بنو العدوية فقلت: من البدور انا، فقال: والله انك مذ الليلة ما تألو أن تختار فأنت امرؤ من بنى دارم، قلت: كذلك انا، قال: أفن اللبابَ ام من السهاب ام من الهضاب؟ قال: فعرفت ان اللباب بنو عبد الله والسهاب بنونهشل والهضاب بنو مجاشع فقلت: من اللباب انا، قال: بخ انت اذا امرؤ من بنى عبد اللّه، ١٠ فقلت: كذلك انا، قال: أفمن البيت أم من الزوافر ؟ فعرفت ان البيت زرارة وأن الزوافر احلاف عبد الله فقلت: من البيت انا، فقال: انت اذا امرؤ من ولد زرارة، قلت: كذلك انا، قال: فان زرارة ولد عشرة فابن ايهم انت؟ قلت: ابن علقمة، قال: ابن الذى قال فيه الشاعر: ١٥ قتلت به خير الضبيعات كلها ضبيعة قيس لا ضيعة أضجما قال قلت: نعم، قال: فان علقمة ولد شيبان ولست اظنه هلك، قال قلت: نعم انا ابنه، قال فان شيبان كان عنده ثلاث نسوة ابنة حاجب بن زرارة وعمرة ابنة بشر بن عمرو بن عدس و مهدد ابنة حمران [بن بشر بن عمرو، فان ايتهن انت؟ قال قلت: ابن ابنة حمران١] فقال: والله ما زلت مذ الليلة ٦/ الف (١) سقط من ك و أثبتناه من م . ٤١ ج - ١ الأنساب تنتمى إلى العلياء و تختار لنفسك حتى زاحمك على المجد ابن بنت حاجب فرحمك وغلبك، ولقد جهدت الليلة ان اتوّهك فما رأيت احدا اعلم منك. أخبرنا أبو البركات اسماعيل بن احمد بن محمد النيسابورى ببغداد انا ابو روح ياسين بن سهل الصوفى انا ابو الحسن رشأ بن نظيف المقرى انا عبد الوهاب بن جعفر بن على الميدانى ثنا ابو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعى انا ابى ثنا احمد بن الخليل بن الحارث القومسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا سعيد ابو عثمان قال: ذكروا ان يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة ابن عدس قال: خرجت [حاجا١] حتى اذا كنت بالمحصب اذا رجل على راحلة و معه عشرة من الشبان و مع كل رجل محجن ينحون الناس ويوسعون ١٠ له الطريق فلما رآنى الرجال الذين معه قالوا لى: ادن! فدنوت منه فقلت: بمن الرجل؟ فقال: رجل من مهرة ممن يسكن الشحر، قال: فوليت عنه وكرهته قال: فنادانى من ورائى، قال قلت: لست من قومى ولست تعرفنى ولا اعرفك، قال: أن كنت من كرام العرب فسأعرفك، قال: فَكررت عليه راحلتى، فقلت: إنى من كرام العرب، قال: فممن أنت؟ قلت: رجل من ١٥ مضر، قال: أفن الفرسان انت ام من الأرحاء؟ قال: فعلمت أنه أراد بالفرسان قيسا و بالأرحاء خندفا فقلت: انا من الأرحاء، قال: فاذا انت أمرؤ من خندف، قلت: أجل، قال: أفمن الأزمة ام من الجماجم، قال: فعلمت انه اراد بالأزمة اسد خزيمة وبالجماجم أد بن طابخة قلت: [ انا من الجماجم، قال: فأنت اذا امرؤ من اد بن طابخة، قلت: ٢] أجل، قال: أفن (١) من م (٢) اضفت ما بين الحاجزين بدلالة السياق . الروابى ٤٢ ج - ١ الأنساب الروابي ام من الصميم؟ قال: فعلمت انه اراد بالروابى الرباب ومزينة . وبالصميم بني تميم قلت: بل من الصميم، قال: فأنت اذا امرؤ من بني تميم ، قلت: اجل، قال: أفن الأكثرين ام من الأقلين ام من اخوانهم الآخرين؟ قال: فعلمت أنه اراد بالأكثرين ولد زيد و بالأقلين ولد الحارث وبالآخرين بنى عمرو بن تميم قلت: انا من الأكثرين، قال: فأنت اذا امرؤ من ولد ٥ زيد، قلت: اجل، قال: من البحر ام من الذرى ام من الثماد؟ فعلمت أنه اراد بالبحر بنى سعد وبالذرى بى مالك بن حنظلة بن مالك وبالتماد امرأ القيس ابن زيد فقلت: انا من الذرى، قال: فأنت اذا امرؤ من بى مالك ابن حنظلة بن مالك، قلت : اجل، قال: أفمن السحاب انت إم من السهاب١ أم من الباب؟ فعلمت أنه اراد بالسحاب طهية وبالسهاب١ نهشلا وباللباب ١٠ بنى عبد الله بن دارم قلت: بل من اللباب، قال: فأنت امرؤ من بنى عبد اللّه ابن دارم، قلت: اجل ، قال: أفمن البيوت ام من الزوافر ؟ فعلمت أنه اراد بالبيوت ولد زرارة وبالزوافر الأحلاف قلت: من البيوت ، قال : فأنت يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عدس ، وقد كان لأبيك امرأتان فأيتهما امك. ١٥ ٠ ٠ اخبرتنا فاطمة بنت ابى حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبرى ببغداد بقراءتى عليها قالت انا ابو الحسن على بن الحسن بن الفضل الصير فى٢ انا ابو عبد الله احمد بن محمد ابن عبد الله بن خالد الكاتب انا ابو محمد على بن عبد الله بن المغيرة الجوهرى انا ابو الحسن احمد بن سعيد الدمشقى انا الزبير بن بكار قاضى مكة حدثنى دعب (١) م ((الشهاب)) (٢) فى ك ((الصرى))، وفى م ((الصوفى)). ٤٣ ج -١ الأنساب ابن عبد الله عن بحال١ عن أبيه قال: خرج يزيد بن شيبان بن علقمة حاجا فاذا هو بشيخ يحفه ركب على ابل عتاق ورحال ملبسة ادما قال: فعدلت فسلمت عليهم وعليه ثم قلت : من الرجل وممن القوم؟ فقال الشيخ: من مهرة بن حيدان، فقلت: حياكم الله، وانصرفت، فقال لى: قف ايها الرجل نسبتنا فلما انتسبنا انصرفت عنا، قال: ظننتكم من قومى او تعرفون قومى، فقلت: اناسبهم مـ ويناسبونى فلما انتسبتم قلت: لا اعرفهم ولا يعرفونى، حدر الشيخ لثامه عن فمه وحسر عن رأسه ثم قال: لعمرى لئن كنت من جذم من اجذام العرب لأعرفنك ، قلت : فانى من جذم من اجذام العرب، قال : فان العرب بنيت على اربعة اركان: ربيعة ومضر وقضاعة واليمن، فمن ايها انت ؟ قال قلت : ١٠° من مضر، قال: أفن الأرحاء ام من الفرسان؟ قال: فعرفت ان الأرحاء خندف و أن الفرسان قيس. فقلت: من الأرحاء، قالى: فأنت اذا من خندف، قال قلت: أجل، قال: أفمن الأزمة ام من الجمجمة، قال: فعرفت ان الأزمة مدركة وأن الجمجمة طابخة قال قلت: من الجمجمة، قال: فأنت اذا من طابخة، قال قلت: اجل، [ قال: أفن الصميم انت أم من الوشيظ؟ ١٥ فعرفت أن الصميم تميم وأن الوشيظ الرباب فقلت: من الصميم، قال: فأنت اذا من تميم، قال قلت: اجل،٢] قال: أفمن الأكثرين ام من الأقلين ام من الأحملين٣؟ قال: فعرفت ان الأكثرين زيد مناة و أن الأحلين٣ عمرو بن تميم وأن الأقلين الحارث بن تميم فقلت: من الأكثرين، قال: فأنت اذا من (١) تقدم نسبه (٢) سقط ما بين الحاجزين من ك، وأثبتناه من م (٣) من م، وفى ك ((الأحلمين)» و مثله فى الأمالى (٤) زاد فى ك: بن. زید ٤٤ ج - ١ الأنساب زيد مناة قلت: اجل، قال: أفمن الجدود ام من البحور ام من الثماد؟ قال: فعرفت ان الجدود مالك وأن البحور سعد و أن الثماد امرؤ القيس قال قلت : من الجدود ، قال: فأنت اذا من بنى مالك بن زيد مناة، قال قلت : اجل، قال: أفن الذرى ام من الجراثيم؟ قال: فعرفت ان الذرى حنظلة وأن الجراثيم ربيعة ومعاوية وقيس قال فقلت: من الذرى، قال: فأنت اذا من ٥ بى حنظلة، قال قلت: اجل، قال: أفمن البدور ام من الفرسان ام من الجراثيم؟ قال: فعرفت ان البدور مالك وأن الفرسان يربوع وأن الجراثيم البراجم قال قلت: من البدور، قال: فأنت اذا إمرؤ من بنى مالك بن حنظلة ، قال قلت: اجل، قال: أفمن الأرنبة١ ام من اللحيين ام من القفا؟ قال: فعرفت ان الأرنبة دارم والقفا ربيعة واللحيين طهية والعدوية قال قلت: من الأرنبة، ١٠ قال: فأنت اذا من بنى دارم، قال قلت: اجل، قال: أفمن اللبابام من السهاب٢ ام الهضاب؟ فعرفت ان اللباب عبد الله وأن السهاب٢ نهشلو أن الهضاب مجاشع قال قلت: من اللباب، قال: فأنت اذا من بنى عبد الله، قال قلت: اجل، قال: أفن البيت ام من الزوافر؟ فعرفت ان البيت عدس بن زيد وأن الزوافر الأحلاف، قال فقلت: من البيت، قال: فأنت اذا من بنى زرارة بن عدس، ١٥ قلت: اجل قال: فان زرارة ولد عشرة : حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة والحارث ولبيدا وعمر و عبد مناة ومالكا، فمن أيهم انت؟ قلت: من علقمة ، قال: فان علقمة ولد رجلا واحدا يقال له شيبان بن علقمة فتزوج شیبان ثلاث نسوة: مهدد ابنة حمران بن بشر بن عمرو بن مر ثد فولدت له یزید، (١) ويروى ((الأزمة)) و((الأرومة)) كما من (٢) م («الشهاب)). ٤٥ ج - ١ الأنساب وعكرشة ابنة حاجب بن زرارة فولدت له حنظلة المأموم، وعمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد، فلا يتهن انت؟ قال قلت: لمهدد، ٦ / ب. قال: يا ابن اخى !ما افترقت/ فرقتان بعد طابخة الا كنت فى افضلها حتى زاحمك اخواك، قال: فانامیھا احب الىّ ان تلدانی من امك، يا ابن اخى! أترى انى عرفتك؟ قلت: نعم معرفة العم العالم . أخبرنا أبواليمان١ يحيى بن عبد الرحمن الناجى (؟) ببغداد انا أبو روح ياسين ابن سهل المدائنى قدم علينا من بيت المقدس انا ابو الحسن رشأ بن نظيف ابن ما شاء الله المقرى انا عبد الوهاب بن جعفر بن على الميدانى انا ابو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الدمشقى الربعى انا ابى انا الحسن بن مُليل العنزى ثنا عبيد الله بن معاذ العنبرى ثنا ابى قرة بن خالد عن قتادة عن مضارب العجلى ١٠ قال: التقى رجلان من بكر بن وائل احدهما من بنى شيبان بن ثعلبة والآخر من بنى ذهل بن ثعلبة فقال الشيبانى: انا افضل منك [وقال الذهلى: بل انا افضل منك٢] فتحاكما إلى رجل من همدان فقال: لست مفضلا واحدا منكما على صاحبه ولكن اسمعا ما اقول لكا، من ايكما كان عمران بن مرة الذى ساد فى الجاهلية والإسلام؟ قال الشيبانى: كان من، قال: فمن ايكما كان عوف ابن النعمان الذى كان يأخذ فى الإسلام الفين وخمسمائة؟ قال الشيبانى: كان منى؛ قال: فمن ايكما كان المثنى بن حارثة الذى كان فتح الكوفة وخطب على منبرها؟ قال الشيبانى: كان منى، قال: فمن ايكما كان مصقلة بن هبيرة الذی اعتق خمسمائة اهل بيت من بی ناجية ؟ قال الشیبانی: کان منی، قال: فمن (١) ك ((ابو اليمن)) (٢) سقط ما بين الحاجزين من ك، وأثبتناه من م. ٤٦ اكا ١٥ ج - ١ الأنساب ايكما كان يزيد بن رويم الذى كان يقود الجيش؟ قال الشيبانى: كان منى، قال: فمن ايكما كان بشير بن الخصاصية الذى هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه زحما فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا؟ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن ايكما كان عبد الله بن الأسود الذى هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن ايكما كان مرثد ٥ ابن ظبيان الذى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له سبى بكر بن وائل وأسلمت بكر بن وائل على يديه وكتب معه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بكر بن وائل أن ((اسلموا تسلموا)) فلم يجدوا من يقرأه لهم حتى قرأه رجل من بنى ضبيعة بن ربيعة؟ قال قتادة: فولده اليوم يسمون بى الكاتب، قال الهمدانى: وكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردين - يعنى مرثدا، ١٠ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن ايكما كان قطبة بن قتادة الذى كان اول من بصر البصرة وفتح الأبلة؟ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن ايكما كان مجزأة بن ثور الذى شرى نفسه يوم تستر ودخل السرب؟ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن ايكما كان علياء بن الهيثم الذى قتل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكان يأخذ فى الإسلام الفين وخمسمائة ؟ قال الذهلى: كان منى، ١٥ قال: فمن ايكما كان حسان بن محدوج الذى قتل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكندة فنزع منه١ الأشعث بن قيس؟ قال الذهلى: كان منى، قال: فمن. ايكما كان خالد بن معمر الذى بايعته ربيعة بصفين على الموت حتى اعتقد لأهل الوبر منها ولأهل المدر ونجى اللّه تعالى به اهل اليمامة؟ قال الذهلى: (١) ك ((عنه)) وانظر الرواية الآتية. ٤٧ الأنساب ج - ١ كان منى، قال: فمن ايكما كان حضين بن منذر صاحب الرابة السوداء الذى قيل فيه : ٠٠٤٠ ١٠. [ قال ابن زبر:] هكذا حدثنا العنزى بهذا الخبر ولم يتممه ولم يسم الهمدانى الذى تحاكما اليه فأخبرنى احمد بن عبد الله ابو على العبدى عن أبى العلاء المنقرى حدثنى معمر بن المثنى قال : حدثنى رجل من أهل الطائف ١٥ من بنى سدوس وكان عالما عن أبيه قال: حضرت اعشى همدان وتنافر إليه رجلان رجل من ذهل بن ثعلبة ورجل من بنى شيبان فقال: لست منفرا احدا منكا على صاحبه ولكنى سائلكما فقولا لي فى ذلك ما يبين لكما، من ايكما كان المثنى بن حارثة الذى افتح من السواد ما افتح وساد فى الجاهلية فوصلها بالإسلام وبلغ عطاؤه الفين و خمسمائة؟ قال الشيبانى: منى، قال: فن ايكما كان عوف بن النعمان الذى كان يدعى الخيار فى الجاهلية لوفائه ٢٠ ثم ٤٨ لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما و يدنو بها بلوت حتى يزيرها جمام المنايا تمطر الموت والدما جزى الله صدرا من ربيعة صابروا لدى البأس خيرا ما اعف وأكرما قال الذهلى: كان منى، قال : فمن ايكما كان القعقاع بن شور الذى كان احسن الناس وجها وأكرمه طروقة؟ قال الذهلى : كان من، قال : فمن ایکا كان شقيق بن ثور الذى ساد قومه اربعين سنة وكان اول وافد قوم يوفد به؟ قال الذهلى: كان منى ، قال: فمن ايكما كان سويد بن منجوف الذى كان خير شريف قوم قط رأيناه ليقيم قومه وإرملتهم؟ قال الذهلى: كان منی، قال قرة ؛ قتادة هو الذى انشد البیت یعنی شعر حضین بن المنذر .. ج -١ الأنساب ثم ساد فى الإسلام وبلغ عطاؤه الفين وخمسمائة ؟ قال الشيبانى: منى ، قال: فمن ايكما كان مصقلة بن هبيرة الذى اعتق فى غداة واحدة سبعمائة اهل بيت من بنى ناجية؟ قال الشيبانى: منى ، قال: فمن إيكما كان قطبة بن قتادة الذى اغار على البصرة والأبّة و وليهما؟ قال الذهلى: منى، قال: فمن ایكما كان علباء. ابن الهيثم صاحب لواء ربيعة وكندة يوم الجمل وعزل عنه الأشعث بن ٥ قيس؟ قال الذهلى: منى ، قال: فمن ايكما حسان بن محمدوج الذى قتل يوم الجمل ومعه لواء ريعة وكندة؟ قال الذهلى: متىّ، قال: فمن ايكما كان مجزأة من ثور الذى شرى للمسلمين بنفسه وفتح الله على وجهه الأهواز؟ قال الذهلى: مى ، قال: فمن ايكما شقيق بن ثور الذى ساد قومه ورأسهم اربعين سنة؟. قال الذهلى: منى، قال: فمن ايكما كان سويد بن منجوف الذى كان ١٠ اعظم الناس وفادة وأكثرهم شفاعة وخير شريف قوم ليتيم وإرملة؟ قال الذهلى: منى، [ قال: فمن ايكما١] كان بشير بن الخصاصية الذى هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال الذهلى: منى، قال: فمن أيكما كان مرئد ابن ظبيان الذى هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له اسرى بكر ابن وائل وكتب معه الى بكر بن وائل كتابا ان اسلموا تسلموا؟ قال الذهلى: ١٥ منى، قال : فمن ايكما كان الحضين بن المنذر صاحب راية ربيعة يوم صفين؟ قال الذهلى: منى، قال: فمن ايكما كان عبد الله بن الأسود الذى هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب القرون باليمامة؟ قال الذهلى: منى، قال: فمن ايكما القعقاع بن شور الذى كان أكرم العرب مجالسة (١) من م. ٤٩ ج -١ الأنساب ٧ / الف وأفصحهم لسانا وأحسنهم وجها وأكرمهم طروقة ؟ قال الذهلى: منى، قال: فهذا الذى اقول لكما ، فضج الشيبانى وقال: حفت على، قال: فان كنت حفت عليك / فأخرجوا صاحبكم من حيث طرحه صاحبهم - يعنى الحارث ابن وعلة وقيس بن مسعود، كان كسرى اطعم قيا السواد على ان يكفيه بكر بن وائل فأتاه الحارث بن وعلة فاستجداه فلم يعطه شيئا فأغار على شىء من بعض السواد فانتهبه، فكتب كسرى الى قيس: زعمت انك تكفينى العرب جثنى بهذا الرجل، فلم يقدر عليه، فألقاه كسرى فى السجن . اخبرتنا فاطمة بنت ابى حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبرى ببغداد قالت انا ابو الحسن على بن الحسن بن الفضل الصير فى انا ابو عبد الله احمد بن ١٠ محمد بن عبد الله الكاتب انا ابو محمد على بن عبد الله بن المغيرة الجوهرى انا ابو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقى انا ابو عبد الله الزبير بن بكار القاضى حدثنى على بن المغيرة عن معمر بن المثنى أبى عبيدة حدثنى ابو جعفر الكوفى وغيره : ان حمادا١ الراوية كان ذات يوم قاعدا فى نفر من بكر وتميم فتنازعوا الحديث، فقال: هؤلاء قتلنا منكم، وقال: هؤلاء قتلنا، فأطرق حماد ثم قال لبنى تميم : ١ أتجيئون بقتل٢ ثلاثة اسميهم لكم من فرسان مضر قتلتهم بكر بن وائل منهم زيد الفوارس الضبى قتيل التيمليين ٣ من بنى قيم اللّه بن ثعلبة، والثانى طريف ابن تميم العنبرى قتله حمصيصة الشيبانى، والثالث علقمة بن زرارة قتله اشيم ابن شراحيل اخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن ثعلبة ، قال: وكان من حديث طريف بن تميم العنبرى فيما ذكره أبو عبيدة ان فرسان العرب (١) ك «حمال)) (٢) لعله ((بمثل)) (٣) فى ك وم («المسلمين)). كانت ٥ ج١٦ الأنساب كانت تضع بسوق عكاظ فكان أول من وضع قناعه طريف وكان فارسا. شاعرا وكان اتاه حمصيصة جعل يتأمله فقال له طريف: مالك شديد النظر الىّ؟ قال: انى ارجو أن اقتلك، وكانت العرب لا تقتل فى الشهر الحرام فتعاهدا ان التقيا بعد يومها فى غير اشهر الحرم ان لا يفترقا حتى يقتل إحدهما صاحبه او يقتل دونه، فالتقيا يوم منابض فقتله حمصيصة ، وليوم ٥ منابض حديث طويل فى كتاب ربيعة فقال طريف يوم عكاظ : أوكما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الىّ عريفهم يتوسم وهى طويلة ولها نقيضة بعد قتل طريف . و أما زيد فهو زید بن حصين بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن بحالة بن ذهل بن بكر بن سعد بن ضبة فانه غزا بكر بن وائل فى الرباب ١٠ و سعد ومعه فدکی بن اعبد . قال: وكان من حديث علقمة بن زرارة انه غزا بكر بن وائل فغلبوه وهزموا جيشه فقتله اشيم بن شراحيل اخو بن عوف بن مالك وقتل معه يومئذ ٢خاص و٢ هو رجل من بنى ضبة ثم مر اشيم بنى تميم فى أشهر الحرم حاجا فقتلوه، فقال لقيط فى ذلك: ١٥ إن تقتلوا منا كريما فإننا أبانا به مأوى الصعاليك اشيها قتلت به خير الضبيعات كلها ضيعة قيس لا ضيفة اضجما. وآليت لا آسى على رزء هالك ولا فقد مال بعدك الدهر علقما فأجابه عمرو بن شراحيل - وذكر اياتا على الوزن والروى. (١) ك «يتوسموا)) (٢- ٢) من م، وفى ك ((ما صار». ٥١ ج - ١ الأنساب ٥ اخبرتنا فاطمة بنت ابى حكيم عبد الله بن إبراهيم المعلم ببغداد قالت انا ابو الحسن على بن الحسن بن الفضل الشاعر انا ابو عبد الله احمد بن محمد بن خالد الكاتب انا ابو محمد على بن عبد الله بن المغيرة الجوهرى انا احمد بن سعيد الدمشقى حدثنى الزبير بن بكار سمعت ابا الحسن المدائنى يقول قال جويرية - يعنى ابن اسماء - عن هشام بن عبد الأعلى قال: ارسل الىّ عبد الله بن ساوية ابن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ان عندنا رجلا يفخر علينا فأتنا .. فأتيته فاذا عنده رجل عليه مقطعات خز وهو يفخر ويقول: عدد١ نزار فى مصر ومن مضر فى خندف ومن خندف فى تميم ومن تميم فى سعد ومن سعد فى منقر ومن منقر فينا ففينا عدد العرب و شركة العرب و بأس العرب، ١٠ فقلت له: أتعرف طلبة بن قيس بن عاصم؟ قال: نعم! كان سيدنا، قلت: فان طلبة [بن٢] قيس بن عاصم قال لقومه: البسوا جياد حللكم و اركبوا خيار ابلكم واخرجوا حتى نقف موقفا تسمع بنا العرب، فرحلوا المهارى برحال الميس ولبسوا الحلل وركبوا رواحلهم وساروا حتى وفقوا بذى قار فلقيهم دغفل فقال: من القوم؟ قالوا: سادة مضر، قال: أفمن ١٥ اهل النبوة والحرم والخلافة والكرم قريش؟ قالوا: لا، قال: أفمن احسنها خدودا وأعظمها جدوداً وأكرمها وفودا حنظلة؟ قالوا: لا، قال: أفمن اوسعها مجالس و أكرمها محابس عامر بن صعصعة؟ قالوا: لا، قال: أفمن فرسان عراضها وسداد فراضها وذادة حياضها سليم؟ قالوا : لا، قال: فمن انتم؟ قالوا: سعد بن زيد مناة، قال: ضع، بأسفل الرمل (١) ك ((عود)) (٢) سقط من ك . عدد ٥٢ ج -١ الأنساب عدد كثير ليس بشىء. قال ابو عبد الله الزبير: العدد من تميم فى بنى سعد، و البيت فى بنى دارم، والفرسان فى بنى يربوع، والبيت من قيس فى غطفان ثم فى بنى فزارة ثم فى بنى بدر، والعدد فى بنى عامر، والفرسان فى بنى سليم، والعدد من ربيعة، والبيت والفرسان فى بنى شيبان . قال: ابو عبد الله الزبير بن بكار : وسأل معاوية دغفل النسابة اخو بنى شيبان بن ذهل ثم ٥ من بنى عمرو بن شيبان: كم بيتا فى غطفان؟ فقال معاوية: فيها بيتان، فقال النسابة : فيهم بيتان و بيتان [ وبيتان]، يعنى بيت آل زبان ابن منظور و بیت حذيفة بن بدر فزاریان، و بيت سنان بن ابى حارثة و بيت الحارث ابن ظالم مريان، و بيت الربيع بن زياد و بيت زهير بن حذيفة عبسيان، قال: وبعد هؤلاء بيت مروان بن زنباع، قال: وكان لمروان ثلاثة أسماء : ١٠ مروان الحجاز ومروان القرظ ومروان بن زنباع، وسمى مروان الحجاز لأنه اكرم أهل الحجاز ، وسمى مروان القرظ لأنه سيد من دبغ القرظ . اخبرنا ابو المعالى محمد بن يحيى بن على القرشى بجامع دمشق انا ابو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفرائى إنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الطفيل بمصر انا ابو محمد الحسن بن رشيق العسكرى انا ابو بكر يموت بن المزرع البصرى ١٥ ثنا رفيع بن سلمة ودماذ عن أبى عبيدة معمر بن المثنى قال: جاء قوم من بنى سعد بن زيد مناة بن تميم الى دغفل النسابة فسلموا عليه وهو مولّى ظهره الشمس فى مشرقة له فرد عليهم من غير أن يلتفت اليهم ثم قال لهم: من القوم؟ قالوا : نحن سادة مضر، قال : انتم اذا قريش الحرم اهل العز والقدم والفضل والكرم والرأى فى البهم، قالوا: لسنا منهم ، قال: لا ؟ قالوا : لا، ٥٣ ج - ١ الأنساب ٧/ ب قال: فأنتم اذا اسليم فوارس عضاضها ومناع اعراضها" قالوا، لسنا بهم، قال: لا ؟ قالوا : لا، قال: فأنتم إذا غطفان اعظمها احلاما وأسرعها اقداما، قالوا: لسنا بهم، قال: لا؟ قالوا: لا: قال: فأنتم اذا بنو حنظلة أكرمها جدودا : وأسهلها خدودا وألينها جاودا، قالوا: لسنا بهم، قال: لا ؟ قالوا : لا ، قال: ٥ فلا أراكم الا من زمعات مضر وأنتم تأبون الا أن تترقوا فى الغلاصم منهم، اذهبوا لا كثر الله بكم من قلة ولا اعز بكم من ذلة . اخبرنا القاضى أبو بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى بقراءنى عليه فى داره ثنا القاضى أبو الحسين محمد بن على بن محمد بن المهتدى بالله الهاشمى انا ابو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون الهاشمى ثنا ابو بكر محمد بن القاسم بن ١٠ بشار الأنبارى املاء قال حدثنى أبى ثنا احمد بن عبيد عن الزيادى والهيثم ابن عدى قالا: نزل بامرأة رجل من العرب و المرأة من بنى عامر فأكرمته و أحسنت قراه فلما اراد الرحيل تمثل بييت يهجوها فيه : لعمرك ما تبلى سرابيل عامر من اللؤم ما دامت عليها جلودها فلما أنشد قالت لجاريتها: قولى له: ألم نحسن اليك ونفعل ونفعل؟ هل ١٥ رأيت تقصيره بأمرك ؟ قال: لا، قالت: فما حملك على البيت؟ قال : جرى على لسانى، فأبداه وأعاده مرارا، فخرجت اليه جارية من بعض الأخبية فحدثته حتى أنس واطمأن ثم قالت: من انت يا ابن عم ؟ قال: رجل من بني تميم ، قالت : أتعرف الذى يقول: . تميم بطرق اللؤم اهدى من القطا. ولو سلكت سبل المكارم ضلت (١-١) من م، ووقع فى ك بدله «هوازن اجرؤها فوارسا / وأحلمها مجالسا)). ٥٤ اری ٠ ج - ١ الأنساب ارى الليل يحلوه النهار ولاارى١ خلال المخازى عن تميم تجلت تميم كجحش السوء يرضع امه ويتبعها ينزو اذا هى ولت ولو أن برغونا على ظهر قلة يكر على صفى تميم لوات ذيجنا فسمينا على ما ذبحنا وما ذبحت يوما تميم فسمت قال: لا والله ما انا من تميم، قالت: ما اقبح الكذب بأهله، فمن أنت؟ قال: رجل من بى ضبة، قالت: أتعرف الذى يقول: لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر كما كل ضبى من اللؤم ازرق قال: لا والله ما انا من بنى ضبة، قالت: فممن انت ؟ قال: رجل من بنى عجل، قالت : أفتعرف الذى يقول: ١٠ أرى الناس يعطون الجزيل وإنما عطاء بنى مجل ثلاث وأربع اذا مات مجلى بأرض فانما يخط له فيها ذراع وأصبح قال: لا والله ما انا من بنى مجل، قالت: فممن أنت؟ قال: من الأزد، قالت: أتعرف الذى يقول: فما جزعت ازدية من ختاتها ولا أكلت لحم القنيص المعقب ولا جاءها القناص بالصيد فى الخبا ولا شربت فى جلد خور معلب ١٥ قال: لا والله ما انا من الأزد، قالت: فممن انت ؟ قال: رجل من بنى عبس ، قالت : أفتعرف الذى يقول: اذا عبسية ولدت غلاما فبشرها بلؤم مستفاد قال: لا والله ما انا من بنى عبس، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من (١) ك ((لدى)). ... ٥٥ الأنساب ج - ١ بنى فزارة، قالت: أفتعرف الذى يقول: لا تأمنن فزاريا خلوت به على قلوصك واكتبها بأسيار قال: لا والله ما انا من بنى فزارة، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من بجيلة ، قالت : أفتعرف الذى يقول: سألنا عن بحيلة حين جاءت لتخبر ابن قر بها القرار ٥ فما تدرى بجيلة اذ سألنا أقحطان ابوها ام نزار فقد وقعت بحيلة بين بين وقد خلعت كما خلع العذار قال: لا والله ما انا من بيحيلة، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من بنى نمير، قالت : أفتعرف الذى يقول: ١٠ فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فلو وضعت فقاح بنى نمير على خبث الحديد اذا لذابا قال: فو الله ما انا من نمير، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من باهلة، قالت : أفتعرف الذى يقول : اذا نص الكرام الى المعالى تنحى الباهلى عن الزحام. اذا ولدت حليلة باعلى غلاما زيد فى عدد اللئام ٠٠ ١٥ ولو كان الخليفة باهليا لقصر عن مساماة الكرام وعرض الباهلى وإن توقى عليه مثل منديل الطعام قال: لا والله ما انا من باهلة، قالت: فممن أنت؟ قال: رجل من ثقيف، قالت: أفتعرف الذى يقول: ٥٦ اضل ج =١ الأنساب اضل الناسبون ابا ثقيف فما لهم اب الا الضلال فان نسبت او انتسبت ثقيف الى احد فذاك هو المحال خنازير الحشوش فقتلوهم فان دماءهم لكم حلال فقال: لا والله ما انا من ثقيف، قالت: فممن أنت؟ قال: رجل من سليح، قالت: أفتعرف الذى يقول: فان سليحا شقت اللّه شملها تنيك بأيديها وتعفى ايورها قال: لا والله ما انا من سليخ، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من خزاعة، قالت : أفتعرف الذى يقول : اذا خرت خزاعة فى ندى وجدنا غرها شرب الخمور وباعت كعبة الرحمن جهلا بزق بئس مفتخر الفخور. ١٠ قال: لا والله ما انا من خزاعة، قالت: فممن أنت؟ قال: رجل من بنى يشكر، قالت: أفتعرف الذى يقول: ويشكر لا تستطيع الوفاء ولو رامت الغدر لم تقدر قبليّة عيشها فى الكرى لتام المناخر والعنصر قال: لا والله ما انا من يشكر، قالت: فمن أنت؟ قال: رجل من ١٥ بنى امية ، قالت: أفتعرف الذى يقول: وهى بأمية بنيانها فهان على الناس فقدانها. وكانت امية فيما مضى جريا على الله سلطانها فلا آل حرب اطاعوا الإله ولم يتق الله مروانها قال: لا والله ما انا من بنى امية، قالت: فممن أنت؟ قال: رجل من عنزة، ٥٧٠ الأنساب ج - ١ قالت : أفتعرف الذى يقول : ما كنت أخشى وإن كان الزمان لنا زمان سوء بأن تغتابى عنزه فلست من وائل ان كنت ذا حذر ممن يضل كما قد ضلت الخرزه قال: لا والله ما انا من عنزة، قالت: فمن انت؟ قال: رجل من كنده ٥٠ قالت: أفتعرف الذى يقول : اذا ما افتخر الكندىّ ذو البهجة بالطره وبالنيزك والخف وبالأشباح والحقره (؟) فدع كندة للشيخ فأعلى فرها مُمرّة قال: لا والله ما أنا من كندة، قالت: فمن أنت؟ قال: رجل من ١٠ بنى اسد، قالت: أتعرف الذى يقول: اذا اسدية بلغت ذراعا فزوجها ولا تأمن زناها وإن اسدية خضبت يديها ولما تزن اشرك والداها قال: لا والله ما انا من بنى اسد، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من همدان، قالت: أتعرف الذى يقول : ١٥ اذا همدان دارت يوم حرب رحاها فوق هامات الرجال رأيتهم يحثون المطايا سراعا هارين من القتال ٨/ ألف / قال: لا والله ما انا من همدان، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من نهد، قالت : أتعرف الذى يقول: نهد لتام اذا ما حل ضيفهم سود وجوههم كالزفت والقار و المستغيث بنهد عند كربته كالمستغيث من الرمضاء بالنار ٢٠ قال ٥٨ الأنساب ج - ١ قال: لا والله ما انا من نهد، قالت: فمن انت؟ قال: رجل من قضاعة، قالت: أتعرف الذى يقول: لا يفخرن قضاعى بأسرته فليس من يمن محضا ولا مضر مذبذبين فلا قحطان والدهم ولا نزار فَسَيَسْبُهُمْ الى سقر قال: لا والله ما انا من قضاعة، قالت: فمن انت؟ قال : رجل من ٥ بی شیبان ، قالت : أ تعرف الذى يقول: شيبان رهط لهم عديد وكلهم معرق لثيم شربهم من فضول ماء يفضّل عن اسره الصميم قال : لا والله ما انا من شيبان؟ قالت: فمن انت؟ قال: رجل من تنوخ)، قالت : أتعرف الذى يقول : ١٠ اذا تنوخ قطعت منهلا فى طلب الغارات والثار انت بخزى من الله العلى وشهرة فى الأهل والجار قال: لا والله ما أنا من تنوخ، قالت: فمن انت؟ قال: رجل من ذهل، قالت : أتعرف الذى يقول: ١٥٠ج ان ذهلا لا يسعد الله ذهلا شر خيل تظل تحت السماء طيهم فى الشتاء ما يبعر الإبل وفى صيفهم حجاج الفساء قال: [لا والله ما انا من ٢٠٠٠٠٠ مزينة، قالت: أتعرف الذى يقول: وهل مزينة الا من قبيلة لا يرتجى كرم فيها ولا دين فقال: ٣] لا والله ما انا من مزينة، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من النخع، (١) كذا وكأن المعنى «يعاف من شربه)) (٢) هنا -قط (٣) من م . ٥٩ الأنساب ج - ١ قالت : أتعرف الذى يقول : اذا النخع اللام غدوا جميعا تدكدكت الجبال من الزحام و ما تغنى اذا صدقت فتيلا ولا هى فى الصميم من الكرام قال: لا والله ما انا من النخع، قالت: فمن أنت؟ قال: رجل من طبي، قالت : ٥ أتعرف الذى يقول : وما طيئ الا نبيط تجمعت فقالوا طيانا كلُّمة فاستمرت ولو أن عصفورا بمد جناحه على دور طىّ كلها لاستظلت قال: لا والله ما انا من طبي، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من عك، قالت : أتعرف الذى يقول : عك لتام كلهم أنكّ ليس لهم من الملام فكّ ١٠ قال: لا والله ما انا من عك، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من لخم، قالت: أ تعرف الذى يقول : اذا ما اجتى قوم لفضل قديمهم تباعد نفر الجود عن لخم اجمعا قال: لا والله ما انا من لخم، قالت: فممن انت؟ قال: رجل من جذام، قالت: ١٥ أتعرف الذى يقول : اذا كأس المدام ادير يوما المكرمة تنحى عن جذام قال: لا والله ما انا من جذام ، قالت : فممن انت؟ قال: رجل من كلب، قالت : أتعرف الذى يقول : .. فلا يقربن كلبا ولا باب١ دارها ولا يطمعن ساريرى ضوء نارها (١) من م، وفى ك (( تات)) . ٠٫٠٠٠ قال ٦٠ ٠