النص المفهرس

وُلِدَ سنةً ٤٦٥ ببغداد .
فَسَمِعَ من أبي القاسم عبدِ العزيز بنٍ عليٍّ الأنماطي، وعليٍّ بنِ
البُسري ، وأبي نصرٍ الزَّينبي ، ورزقِ الله ، وجماعة .
وعنه : ابناهُ عبدُ الرحيم وعبدُ اللطيف، وأبو القاسم بنُ عساكر(١)،
والسمعانيُّ ، وعبدُ الخالق بنُ أسد ، وأبو أحمد بنُ سُكَينة وهو سِبْطُه ،
وسليمانُ الموصلي ، وأحمدُ بنُ الحسن العاقولي .
قال السَّمعاني : وقورٌ مَهيبٌ ، على شاكلةٍ حميدة ، ما عرفتُ له
هَقْوَةً ، قرأتُ عليه الكثيرَ ، وكنتُ نازلاً برباطِه .
قال ابنُ النجار : سمعتُ ابنَ سُكينة يقولُ : كنتُ حاضراً لما احتضر ،
فقالت له أُمي : يا سيِّدي ، ما تجدُ؟ فما قدرَ على النُّطْق، فَكَتَب على
يدِها: ﴿رَوْحُ ورَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيم﴾ [ الواقعة: ٨٩] ثم مات.
قلتُ : مات في عاشر جُمادى الآخرة سنةً إحدى وأربعين وخمس مئة ،
وعملوا لموتِهِ وليمةً بنحو ثلاث مئة دينار .
٩٦ - شافع *
ابنُ عبدِ الرشيد(٢) ، العلَّمةُ أبو عبد الله الجِيْلِيُّ، ثم الكَرْخِي ، من
كبار أئمة الشافعية .
(١) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر: ١/٢٧.
(*) المنتظم: ١٢١/١٠، ١٢٢، طبقات السبكي ١٠١/٧، طبقات الإِسنوي ٣٢٩/١،
البداية والنهاية ٢٢٢/١٢ .
(٢) في ((طبقات)) الإِسنوي:)) عبد الله)) بدل ((عبد الرشيد)).
١٦١
سير ١١/٢٠

رحل ، وتفقّه على الغزّالي، وإِلْكِيا(١).
وَسَمِعَ بالبصرة من القاضي أبي عُمر النُّهاوَنْدي .
وتصدّر للعلم ببغداد .
روى عنه السمعانيُّ .
مات في المحرم سنةَ إحدى وأربعين وخمس مئة وهو في عَشْرٍ
الثمانين .
٩٧ - ابن الآبَنُوسي *
الفقيهُ المُفتي العابدُ ، أبو الحسن ، أحمدُ بنُ الإِمامِ المحدثِ أبي
محمد عبدِ الله بنِ علي بن الآبَنُوسي ، البغداديُّ الشافعيُّ الوكيلُ .
وُلِدَ سنةَ سِتٍّ وستين وأربع مئة .
سمع أبا القاسم بنَ البُسْري ، وإسماعيلَ بنَ مَسْعَدَة ، وأبا نصرٍ
الزَّينبي، وعدة ، وتفقّه على قاضي القضاة الحموي(٢).
وَنَظَرَ في الكلامِ والاعتزالِ، ثم لَطَفَ اللّهُ به، وصار من أهلِ السُّنَّة
والمُتابعة ، وكان يدري المذهبَ والفَرَائِض والخلافَ والشُّروط ، ثقةً زاهداً
مُصَنَّفاً ذَكَّاراً ، مُتَألِّهاً، مُؤثِراً للانقِطَاع .
(١) وهو الإِمام علي بن محمد بن علي الطبرستاني أبو الحسن إلكيا الهرّاسي ، المتوفى سنة
٥٠٤ هـ، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٢٠٧).
(*) المنتظم ١٢٦/١٠، العبر ١١٤/٤، تذكرة الحفاظ ١٢٩٤/٤، الوافي بالوفيات
١١٤/٧، طبقات السبكي ٢١/٦، طبقات الإسنوي ١٠٩/١، شذرات الذهب ١٣٠/٤.
(٢) هو أبو بكر محمد بن المظفر الشامي الشافعي المتوفى سنة ٤٨٨ هـ، مرت ترجمته في
الجزء التاسع عشر برقم (٤٧).
١٦٢

روى عنه : السمعانيُّ، وابنُ عساكر(١) ، والكنديُّ ، وسليمانُ
,
المَوْصِلِي ، وآخرُ من روى عنه بنتُهُ شرفُ النِّساءِ .
ماتَ في ثامن ذي الحجة سنةً اثنتين وأربعين وخمس مئة .
ومات أبوه(٢) بعد الخمس مئة .
٩٨ - ابن الأشقر *
أبو بكر أَحْمَدُ بنُ علي بنِ عبدِ الواحد ، الدلََّلُ البغداديُّ ابنُ الأشقر .
سمع أبا الحُسين بنَ المُهتدي بالله ، وابنَ هَزَارْمَرْدِ الصَّرِيفيني .
وعنه : السَّمعانيُّ، وأبو اليُمن الكِنْدِيُّ، وتُرْكُ بنُ محمدٍ العطَّار ،
وأحمدُ بنُ الأصفر ، وعبدُ الملك بنُ أبي الفتح ، وعدة .
صالح خيِّر ، صحيحُ السماع .
مات في صفر سنةً اثنتين وأربعين وخمس مئة .
٩٩ - ابن أُخْت الطويل **
الشيخُ الصالحُ المُعَمَّر ، مُسنِدُ هَمَذَان ، أبوبكر، هِبَةُ الله بنُ الفَرَج،
الهَمَذَانِيُّ ابنُ أُختِ الطويل .
وُلِدَ سنةً اثنتين وخمسين وأربع مئة .
وسمع من : أبي القاسم يوسفَ بنِ محمدٍ الخطيب ، وأبي الفضلِ
(١) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر ٢/٧.
(٢) وقد مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (١٧٦).
(*) المنتظم ١٢٦/١٠، العبر ١١٥/٤، شذرات الذهب ١٣١/٤.
( ** ) التحبير ٣٦٢/٢ - ٣٦٤.
١٦٣

القُومَسَاني الإِمام ، وأبي الحسن عليٍّ بنِ محمد البَجَلِيِّ الجَريريِّ، وبكرِ
ابنِ حِيْد ، وسفيانَ بنِ الحُسين بنِ فنجويه ، وعَبْدُوس بنِ عبد الله ،
وطائفة .
روى عنه : الحافظُ أبو العلاء العطارُ، وأولادُهُ أحمدُ، وعبدُ الغني
ووائلةُ، والمُؤَيدُ بنُ الإِخوة ، والسمعانيُّ، وابنُ عساكر(١) ، وعدة .
وأجازَ فيما قيل لعبدِ الخالق النِشْتَبْرِي(٢).
وكان من خيار الشيوخ .
كان الحافظُ أبو العلاء يقولُ: هو أحبُّ إليَّ مِن كل شيخٍ بِهَمَذَان(٣).
وأثنى عليه السَّمعانيُّ في ((تحبيرهِ))(٤) ، وذكر مولدَه سنةَ اثنتين ، وقال
لأبي العلاء : إنه وُلِدَ سنةَ ثلاثٍ وخمسين(٥). فمِن مسموعاتِهِ ((السُّنَن)) من
البَجَلِي ، أخبرنا أبو بكر بنُ لال ، عن ابنِ داسة ، عن أبي داود . وحدَّثَ
به ، فَسَمِعَهُ منه أحمدُ وعاتِكَةُ ولدا الحافِظِ أبي العلاء . ومن سماعاتِهِ (( مکارم
الأخلاق )) لابنٍ لال ، سمعه من البَجَليِّ عنه(٦) ...
توفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة عن تسعين سنة .
(١) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر ١/٢٣٧.
(٢) ضبط في الأصل بكسر النون وضبطها ياقوت بالفتح ثم السكون وتاء مثناة فوقية ثم باء
موحدة ، نسبة إلى نشتبرى : قرية كبيرة ذات نخل وبساتين ، تختلط بساتينها ببساتين شهرابان من
طريق خراسان من نواحي بغداد. انظر ((معجم البلدان)) ٢٨٦/٥، و((المشتبه)) ص٣٨٠. وعبد
الخالق هذا متوفى سنة ٦٤٩ ، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني والعشرين .
(٣) انظر ((التحبير)) ٣٦٢/٢. وأبو العلاء الهمذاني الحافظ ستأتي ترجمته في الجزء
الحادي والعشرین برقم (٢).
(٤) ٢/ ٣٦٢.
(٥) ((التحبير)) ٣٦٤/٢.
(٦) ((التحبير)) ٣٦٣/٢، ٣٦٤.
١٦٤

١٠٠ - الدُّوْمي *
الشيخُ الجليل ، أبو الفتح ، مُفْلِحُ بنُ أحمدَ بْنِ محمدِ بن ◌ُبيد الله بن
علي ، الدُّوميُّ ، ثم البغداديُّ ، الورَّاق .
مولدُهُ سنةَ سبعٍ وخمسين وأربع مئة .
سمع أبا بكرٍ الخطيبَ ، وابنَ هَزَارْمَرْدِ الصَّرِيفيني ، وأبا الحُسين بنَ
النَّقُور ، وعليَّ بِنَ الْبُسري .
وعنه : ابنُ عساكر(١)، وأبو سَعْدِ السَّمعانيُّ، وعُمر بنُ طَبْزَد ،
ويوسفُ بنُ المُبَارَك ، وأبو محمد بنُ الساوي ، وتُرْكُ بنُ محمد العطار .
قال السمعانيُّ : كتبتُ عنه الكثير ، وكان شيخاً لا بأسَ به ، كان يعقدُ
في قطيعةِ الفُقَهَاء بالكَرْخِ ، ويكتُبُ الرِّقَاعَ بالأجرة ، وسمعتُ أنه جمع مالاً
كثيراً، ودفنه ، فورثَه ولدُهُ مُنجح ، كان حريصاً ، تُوفي في ثاني عشر المحرم
سنة سبع وثلاثين وخمس مئة .
قلتُ : وولدُهُ مُنجح(٢) بنُ مُفلح ، يَروي عن ابنِ البَطِر ونحوه . توفي
بعدَ سنة خمسين وخمس مئة(٣) .
وحفيدُهُ مُصلح (٤) بنُ مُنجح بن مُفلح ، سَمِعَ هِبةَ اللهِ بنَ الطبر وغيره .
(*) الإستدراك : ورقة ١٧٨، العبر ١٠٣/٤، النجوم الزاهرة ٢٧٣/٥، شذرات الذهب
١١٦/٤، حاشية الإِكمال ٣٧٠/٣، ٣٧١. والدُّومي بالدال المهملة المضمومة، نسبة إلى دومة
الجندل، وقد تحرف في ((العبر)) و((النجوم)) و((الشذرات)) إلى الرومي بالراء.
(١) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر: ق ١/٢٤٥.
(٢) مترجم في ((الاستدراك)): باب الدومي والرومي . ونقله المعلمي في حاشية
((الإِكمال)) ٣٧١/٣.
(٣) سيذكره المؤلف عقب الترجمة (٢٣٢) على أنه متوفى سنة ٥٥٤هـ.
(٤) مترجم في ((الإستدراك)) باب الدومي والرومي. ونقله المعلمي في حاشية ((الإِكمال))
٣٧١/٣ .
١٦٥

روى عنه إلیاسُ بنُ جامع .
ومات مع مُفلح أبو عبد الله الحسينُ بنُ علي سِبْطُ الخياط(١) ، وأبو
الفتح عبدُ الله بنُ محمدٍ بن البيضاوي(٢)، وأبو طالب عليُّ بنُ عبد الرحمن
الصُّورِيُّ(٣) ، وأميرُ المسلمين عليٌّ(٤) بنُ يوسفَ بنِ تاشفين، والعلّمَةُ عُمرُ
ابنُ محمدِ بنِ أحمد بن لقمان التَّسَفِيُّ(٥) ، وكوخانُ(٦) طاغيةُ التُّرك والخَطَا،
والخطيبُ أبو الفضل محمدُ بنُ عبد الله بن المُهتدي بالله(٧)، والقاضي
المُنتجب أبو المعالي محمدُ بنُ الزكي يحيى القُرشي (٨) بدمشق.
١٠١ - الشريك *
الإِمامُ المسندُ ، أبو عَمرو ، عثمانُ بنُ محمدِ بنِ أحمد ، البَلْخِيُّ .
سمع أباه ، وإبراهيمَ بنَ محمد بن سليمان الورَّاق ، والحافظَ أبا علي
الوَخْشي ، ومحمدَ بنَ عبد الملك الماسكاني ، وأبا سعيد الخليلَ بنَ أحمد
السِّجْزيَّ ، وطائفةً .
قال السَّمعاني(٩): كان فاضلاً، حسنَ السيرةِ من أهلِ العلم ، مُكثِراً
(١) تقدمت ترجمته برقم ( ٧٩ ).
(٢) سترد ترجمته برقم ( ١١٧ ) .
(٣) تقدمت ترجمته برقم (٦٦).
(٤) تقدمت ترجمته برقم ( ٧٥ ).
(٥) تقدمت ترجمته برقم ( ٧٦).
(٦) تقدمت ترجمته برقم ( ٧٧ ) .
(٧) تقدمت ترجمته برقم (٧٠).
(٨) تقدمت ترجمته برقم ( ٨٢ ).
(*) التحبير ٥٥٢/١ - ٥٥٩ .
(٩) في ((التحبير)) ٥٥٢/١ وما بعدها .
١٦٦

من الحديثِ، مُعَمَّراً، كتب إليَّ بمرويَّاتِهِ، يَروي ((المُوَطَّأ)» عن عبدٍ
الوهّاب بن أحمد الحَدِيثي ، عن زاهرٍ بنٍ أحمد السرخسي ، ويروي
(( تفسيرَ )) أبي اللَّيث السَّمَرْقَنْدِيِّ، عن الوَخْشي، عن تميمِ بنِ زُرْعة،
عنه، وروى عن الْوَخْشِي ((سُنَن)) أبي داود، وعدة تفاسير ...
إلى أن قال(١) : تُوفي ببَلْخ في جمادى الأولى سنةَ سبعٍ وثلاثين
وخمس مئة .
١٠٢ - ابن الصَّبَّاغ *
العدلُ الصدوقُ العالم ، أبو القاسم ، عليُّ بنُ العلّامةِ شيخِ الشافعية
أبي نصر عبدِ السيد بنِ محمدِ بن عبد الواحد بن الصباغ البغدادي .
سمع أباه ، وأبا محمدٍ الصَّرِيفيني ، وطِرَاداً الَّينبي .
حدث عنه : السِّلَفي، وابنُ عساكر(٢)، والسَّمعانيُّ، وحمزةُ بنُ
القُبَيْطِي، وعبدُ اللطيف بنُ أبي النَّجيب ، وزاهرُ بنُ رُسْتُم ، ويوسفُ بنُ
الخَفَّاف ، وأحمدُ بنُ الحسن العاقولي ، وسليمانُ المَوْصِلِي ، وأخوه محمدُ
ابنُ علي ، وعبدُ المجيد بنُ العلاء .
قال ابنُ النجار : كان من المعدلين ببغداد .
قال السمعاني : شيخٌ ثقةٌ صالحٌ صدوقٌ ، حَسَنُ السيرة ، قال لي :
ولدتُ في آخر سنة إحدى وستين .
(١) ((التحبير)) ٥٥٩/١.
(*) العبر ١١٥/٤، شذرات الذهب ١٣١/٤.
(٢) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر: ق ١٤٥ /١.
١٦٧

وقال أحمدُ بنُ صالح الجيلي : تُوفي في جمادى الأولى سنة اثنتين
وأربعين وخمس مئة ، وتبعه خلقٌ عظيم ، وكان شيخَ الوقت ، بقي نَيِّفاً
وخمسين سنة شاهداً، وهو آخرُ من روى ببغداد كتابَ ابنِ مُجاهد في
القراءات .
قال : وكان شيخاً حسناً فاضلاً محترماً، مُقَدَّماً لدينه وعلمه وبيته .
وفيها مات أحمدُ بنُ عبد الله بن علي بن الآبَنُوسي(١)، وأبو جعفر
البِطْرَوجي(٢)، وأبو جعفر بنُ الباذش(٣) المقرىء، وأبو بكر أحمدُ بنُ علي
ابن الأشقر(٤)، ودعوانُ بن علي المقرىء(٥)، وعُمَرُ بنُ ظَفَر المغازلي(٦)،
ومحمدُ بنُ أحمد بن أبي الفتح الطرائفي(٧)، والقاضي أبو عبد الله
الجُلّبي (٨)، والفقيهُ نصرُ اللَّه بنُ محمدٍ المِصِّيصي(٩)، وهبةُ اللَّه بنُ الفرج
ابن أخت الطويل(١٠)، وأبو السعادات هبةُ اللَّه بنُ علي بن الشَّجري
النحوي(١١).
(١) تقدمت ترجمته برقم (٩٧).
(٢) تقدمت ترجمته برقم ( ٧١ ) .
(٣) له ترجمة في ((غاية النهاية)) لابن الجزري ٨٣/١.
(٤) تقدمت ترجمته برقم ( ٩٨).
(٥) مترجم في ((المنتظم)) ١٢٧/١٠، ١٢٨، و((العبر)) ١١٥/٤، و((شذرات
الذهب)) ١٣١/٤ وتحرف اسمه فيه إلى ((غوان)).
(٦) سترد ترجمته برقم (١٠٥) .
(٧) سترد ترجمته برقم ( ١٠٩).
(٨) سترد ترجمته برقم ( ١٠٧ ) .
(٩) تقدمت ترجمته برقم ( ٧٢ ).
(١٠) تقدمت ترجمته برقم (٩٩)، وفي الأصل : ابن أخي الطويل ، والتصويب من ترجمته
المتقدمة .
(١١) سترد ترجمته برقم (١٢٦).
١٦٨

١٠٣ - ابن الرزَّاز *
شيخُ الشافعية، أبو منصور ، سعيدُ(١) بنُ محمدِ بنِ عُمر بن الرزّاز ،
الشافعيُّ البغداديُّ ، مُدرِّس النِّظَامِيَّة .
تفقّه بالغزالي، وأبي سَعْدِ المُتَولِي ، وإِلْكِيَا الهَرّاسي ، وأبي بكرٍ
الشاشي ، وأسعد المِيْهني .
وسمع من رزقِ اللَّه التميميِّ ، وجماعة .
وتصدّر ، وأفاد ، وكان ذا وقارٍ وسمتٍ وحُرمةٍ تامة ، ولي تدريس
النظاميَّة مدة ، ثم عُزل . وتخرَّج به الأصحابُ .
روى عنه : السمعانيُّ ، وعبدُ الخالق بنُ أسد ، وطائفة .
مات في ذي الحجة سنةً تسعٍ وثلاثين وخمس مئة ، وصلى عليه ولدُه
أبو سعد ، وعاش سبعاً وسبعين سنة .
١٠٤ - الدَّمَّان **
المحدثُ الصالح ، أبو نصر ، عُبِيدُ اللَّهِ بنُ أبي عاصمٍ عبدِ الله بنٍ
أبي الفضل ، الهَرَويُّ الصُّوفيُّ الدَّهَّان، صاحبُ شيخِ الإِسلام(٢).
(*) المنتظم ١١٣/١٠، الكامل في التاريخ ١٠٣/١١، العبر ١٠٧/٤، المشتبه :
٣١٢، دول الإسلام ٥٧/٢، طبقات السبكي ٩٣/٧، البداية والنهاية ٢١٩/١٢، النجوم
الزاهرة ٢٧٦/٥ ، شذرات الذهب ١٢٢/٤ .
(١) تحرف اسمه في ((البداية)) إلى ((سَعْد)).
( ** ) لم أعثر على مصدرٍ ترجمه .
(٢) أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الهروي ، المتوفى سنة ٤٨١، مرت ترجمته
في الجزء الثامن عشر برقم ( ٢٦٠).
١٦٩

سمع أبا عاصمِ الفُضَيلَ بنَ يحيى ، ومحمدَ بنَ أبي مسعودٍ الفارسيَّ ،
ولازم شيخَ الإِسلام مُدّةً .
روى عنه سبطُه أبو رَوْحِ الهَرَويُّ، وهو الذي حرص عليه ، وسمَّعَه
الكثير .
وروى عنه ابنُ السمعاني ، وبالإِجازة ابنُه عبدُ الرحيم ، وابنُ
الجوزي ، وابنُ بوش .
تُوفي سنة تسعٍ وثلاثين وخمس مئة ، وقد قارب الثمانين .
١٠٥ - عُمِرُ بنُ ظفَر *
ابنِ أحمد ، الإِمامُ ، مفيدُ بغداد ، أبو(١) حفصِ الشَّيبانيُّ المَغَازِلِيُّ
المقرىء .
تلا بالرواياتِ الكثيرةِ على أحمدَ بنِ أبي الأشعثِ السَّمرقندي ،وغيره .
تلا عليه يحيى بنُ أحمد الأوانيُّ بِالسَّبْع .
وكان مولده في سنة إحدى وستين وأربعٍ مئة .
وسمع من : أبي القاسم عليٍّ بنِ البُسري ، ومالكِ البانياسي ، وطِرَادٍ
الزَّينبي ، والنِّعالي ، وخلقٍ ، حتى كَتَب عن ابنِ الخُصين وذويه .
وروى عنه : ابنُ السمعاني ، وابنُ عساكر(٢) ، وابنُ الجوزي ، وأبو
(*) معرفة القراء الكبار ٤٠٧/٢، العبر ١١٥/٤، غاية النهاية ٥٩٣/١، شذرات
الذهب ١٣١/٤ .
(١) تحرف لفظ ((أبو)) في ((معرفة القراء)) إلى ((ابن)).
(٢) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر: ق ٢/٣١١.
١٧٠

٢
اليُمن الكندي ، وابنُ سُكينة ، ويوسفُ بنُ كامل ، وعليُّ بنُ محمودٍ
القطّان ، وآخرون .
ونسخ شيئاً كثيراً ، وعُني بالرواية ، مع الخيرِ والصلاحِ والعلمِ ، وقد
ختم علیه بمسجدهِ خلقٌ كثير .
قال السَّمعانيُّ : هو شيخٌ صالحٌ ، حسنُ السيرة ، صحبَ الأكابرَ ،
وخدمَهم ، قَيِّمُ بكتابِ اللَّه ، ختم عليه خلقٌ ، كتبتُ عنه الكثير ، وأظهر
المباركُ بنُ كامل سماعَه في السادس من انتقاء ابنٍ أبي الفوارس على
المُخلِّص على ورقةٍ عتيقةٍ من عليٍّ بنِ البُسري ، فشنَّع أبو القاسم بنُ
السَّمر قندي عليه ، وقال : ما سَمِعَ من البُسري شيئاً ، وسِنُّ عُمر مُحتمِل .
تُوفي في حادي عشر شعبان سنةً اثنتين وأربعين وخمس مئة .
١٠٦ - ظاهر بن أحمد *
أبو القاسم البغداديُّ المساميريُّ البَزّاز ، الرجلُ الصالح .
سمع رزقَ اللَّه التميمي ، وطِراداً الزَّينبِي، وابنَ الْبَطِر .
وعنه : السمعانيُّ ، ويوسفُ بنُ المبارك ، ومحمدُ بنُ علي القِّيطي .
تُوفي في ذي القعدة سنةً إحدى وأربعين وخمس مئة .
١٠٧ - الجُلّبي
القاضي أبو عبد الله ، محمدُ بنُ علي بن محمد بن محمد بن الطيّب
(*) لم أعثر على مصدرٍ ترجمه .
( ** ) الأنساب ٤٠٠/٣، الاستدراك: باب الجُلّبي والجَلَّبي، العبر ١١٥/٤،
المشتبه : ١٩٥، توضيح المشتبه ١/ق٢/١٦٧، لسان الميزان ٢٩٣/٥ وتحرف فيه إلى =
١٧١

ابن الجُلّبي - بالضم - ، الواسطيُّ المالكيُّ المَغَازِلِيُّ(١) المُعَدّل الشُّروطي.
ولد سنةَ سَبْعٍ وخمسين وأربع مئة .
وسَّعه أبوه من أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلدٍ الأزدي ،
والحسنِ بنِ أحمد الغَنْدَجاني ، وأبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ محمد بن كُماري ،
وأبي يعلى عليٍّ بنِ عُبيد الله بن العلاف، وأبي منصورٍ محمدٍ بن محمد
العُكْبَريِّ لما قدم واسطاً ، وسمع ببغداد من الحُميديِّ ، وله إجازةٌ من أبي
غالب بنِ الخالة اللَّغوي ، وأبي بكرٍ الخطيب ، وأبي تمام عليٍّ بنِ محمد
صاحبِ ابنِ المُظَفَّر ، وتفرَّد بأشياء .
قال السمعانيُّ : شيخٌ متودِّدٌ ، حسنُ المُجالسة ، ينوبُ عن قاضي
واسط ، انحدرتُ إليه، وسمعتُ منه الكثير، من ذلك ((مُسند الخُلفاء
الراشدين )) لأحمدَ بنِ سنان، و((البر والصلة)) لابنِ المُبارك ، وحدث
ببغداد بعد سنة عشرين وخمس مئة ، وكان شيخُنا أحمدُ بن الأغلاقي يرميه
بأنَّه ادَّعى سماعَ شيءٍ لم يسمعه ، وأما ظاهرُه ، فالصدقُ والأمانةُ ، وهو
صحيحُ السماعِ والأصول .
قلت : حدَّث عنه : الحسنُ بنُ مكي المَرَنْدي (٢)، وأبو المظفر عليّ
ابن نَغُوبا(٣) ويحيى بنُ الربيعِ الفقيهُ، ويحيى بنُ الحسين الأوانيُّ ، وأبو
المكارم عليُّ بنُ عبدِ الله بنِ الجَلَخْت، وأبو بكر أحمدُ بنُ صدقة الغرّافي ،
= ((الحلاي))، تبصير المنتبه ٣٨٠/١، شذرات الذهب ١٣١/٤، وتحرفت النسبة فيه إلى
الحداني )) .
(١) تحرف في ((لسان الميزان)) ٢٩٣/٥ إلى ((المغازي)).
(٢) بفتح أوله وثانيه ونون ساكنة ، نسبة إلى مَرَنْد : من مدن أذر بيجان .
(٣) المتوفى سنة ٦١١هـ، ستأتي ترجمته في الجزء الحادي والعشرين برقم (٢٨٠).
١٧٢

وأبو الفتح محمدُ بنُ أحمد المَنْدائي(١) ..
وكان أبو الفتح يغلَطُ ، ويقول : الجَلّبي بالفتح ، فأنا رأيتُه بالضم
بخطِّ والدِه في ((تاريخ واسط)) وكذا قيَّدهُ ابنُ نُقطة(٢) وغيرُه .
مات في رمضان سنة ٥٤٢
١٠٨ - ابن المختار *
الشيخُ الجليلُ ، مسندُ وقته ، أبو تمام ، أحمدُ بنُ الشيخِ أبي العزّ
محمدٍ بنِ المُختار بنِ محمدِ بنِ عبد الواحد بن المؤيد بالله ، العباسيُّ
البغداديُّ التاجرُ الجوّال، ويُعرف بابنِ الخُصِّ(٣).
وُلد في حدود سنة خمسين وأربع مئة .
وسمع أبا جعفر بنَ المُسْلِمة، فكان آخرَ من روی بخراسان « صفة
المنافق)) للفريابي عنه ، وسمع أيضاً أبا نَصْرِ الزَّينبي.
روى عنه : السَّمعانيُّ، وابنُه عبدُ الرحيم ، والقاسمُ بنُ عبد اللَّه
الصفّارُ ، وإسماعيلُ القاري ، وآخرون .
تُوفي بنيسابور بعد أَن أكثر من التجارةِ بالبحارِ والهِنْدِ والتَّركِ في خامس
ذي القعدة سنةَ ثلاثٍ وأربعين وخمس مئة .
(١) المتوفى سنة ٦٠٥هـ، ستأتي ترجمته في الجزء الحادي والعشرين برقم (٢٣١)،
وسيذكر المؤلف فيها معنى نسبته (« المندائي)».
(٢) في ((الاستدراك)) باب الجُلّبي والجَلّبي.
(*) المنتظم ١٣٤/١٠، العبر ١١٩/٤، شذرات الذهب ١٣٥/٤.
(٣) كذا في الأصل، وفي ((المنتظم)) : ابن الخضر .
١٧٣

١٠٩ - الطَّرائفي *
المُعَمِّر، أبو عبد اللَّه ، محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي الفتح الحسنِ ،
البغداديُّ الطَّرائفي .
سمع ((صفة المُنافق)) من ابن المُسْلِمة ، وأجاز له هو والخطيبُ ،
وعبدُ الصمد بنُ المأمون . آخرُ من روى عنه الفتحُ بنُ عبد السلام .
مات في ذي الحجة سنةً اثنتين وأربعين وخمس مئة عن إحدى وتسعين
سنة .
روى عنه : حمزةُ بنُ القُبَّيطي ، وأخوهُ ، وزاهرُ بنُ رستم ، وأحمدُ بنُ
الحسن العاقولي .
١١٠ - ابنُ الداية **
محمدُ بنُ علي ، ابنُ الداية البغدادي .
سمع منه الفتحُ ((صفةً المنافق)) بعد الأربعين وخمس مئة بسماعه من
أبي جعفرِ بنِ المُسْلِمة .
يُكنى أبا غالب ، عاش سبعاً وثمانين سنة .
روى عنه : السمعانيُّ، وحمزةُ ومحمدٌ ابنا عليٍّ بنِ القُبَّيطي ،
وسليمانُ الموصلي .
تُوفي في مُحرِّم سنةَ ثلاثٍ وأربعين وخمس مئة .
(*) المنتظم ١٢٩/١٠.
( ** ) المنتظم ١٣٦/١٠، تذكرة الحفاظ ١٢٩٧/٤.
١٧٤

قال ابنُ النجار : هو أبو غالب ، لا يُعرف اسمُ جدِّه، كان أبوه فرَّاشاً
في بيتٍ رئيسِ الرُّؤساء(١)، أمُّه داءةٌ لهم ، فرُبِّيَ معهم ، وسمع مع الأولاد
على أبي جعفرِ بنِ المُسْلِمة ، و« ر، وسمع منه الحُفَّاظ والكبار ، وكان يُكبِّر
في الجامع خلفَ الخطيب ، وكان سماعُه صحيحاً .
١١١ - ابن الرمّاك *
إمامُ النحو ، أبو القاسم ، عبدُ الرحمن بنُ محمدِ بنِ عبد الرحمن بن
عيسى ، الأمويُّ الإِشبيليُّ ، قلَّ أن ترى العيونُ مثله .
أقرأ ((كتاب)) سيبويه ، وتخرَّج به أئمةٌ .
أخذ عن أبي عبد الله بنٍ أبي العافية ، وأبي الحسن بنِ الأخضر .
حمل عنه : أبو بكر بنُ خَيْرِ، وأبو إسحاق بنُ مَلْكُون ، وأبو بكر بنُ
طاهر الخدبّ .
تُوفي كهلاً سنة إحدى وأربعين وخمس مئة .
١١٢ - الغَنويّ **
الإِمامُ ، أبو إسحاق ، إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ مُحرز(٢) ، الغَنَويُّ
(١) وهو أبو القاسم علي بن الحسن بن أبي الفرج بن مسلمة ، المتوفى سنة ٤٥٠هـ.
مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( ١٠٤ ) .
(*) بغية الوعاة ٢ /٨٦ .
( ** ) المنتظم ١٣٤/١٠، الكامل في التاريخ ١٣٧/١١، تذكرة الحفاظ ١٢٩٧/٤، العبر
١١٩/٤، الوافي بالوفيات ١١٨/٦، طبقات السبكي ٣٦/٧، البداية والنهاية ٢٢٤/١٢،
شذرات الذهب ١٣٥/٤ . والغنوي : نسبة إلى غني بن أعصر .
(٢) في ((المنتظم)) و((الوافي)) و((طبقات)) السبكي زيادة اسم ((نبهان)) بين ((محمد))
و((محرز)) وقد تحرف في ((البداية)) إلى ((نهار)).
١٧٥

الرَّقِّي ، الفقيهُ الشافعيُّ الصُّوفيُّ .
مولدُه سنةَ تسعٍ وخمسين وأربع مئة .
سمع رزقَ اللَّهِ التَّميميَّ، وعبدَ المُحسن الشِّيحي، ومحمدَ بنَ بكران
الشاميَّ ، والحُميديَّ، وعدةً .
وقدم الخطيبُ أبو القاسم يحيى بنُ طاهر بنِ محمدِ بنِ سَيّد الخطباء
عبد الرحيم بن نباتة في سنة أربعٍ وثمانين وافداً على النِّظامِ الوزيرِ ، فقال :
إِنَّ((ديوانَ الخُطَب)) سماعي من أبي عن جدي ، ولم يكن معه نسخةٌ ، فقرأَ
عليه الغَنَويُّ من نسخةٍ جديدةٍ لا سماعَ عليها .
وقد تفقَّه على الغزالي ، وأبي بكر الشاشي .
وكتب كثيراً .
قال ابنُ الجوزي(١): رأيتُه وله سَمْتُ وصَمْتُ، وعليه وقارٌ(٢)
وخشوع .
قلتُ : روى عنه : السمعانيُّ ، وأبو اليُمن الكِنْديُّ، وأبو حفص بنُ
طَبَرِزَد ، وآخرون .
مات ببغداد في ذي الحجة سنةَ ثلاثٍ وأربعين وخمس مئة .
وكان صَدُوقاً .
(١) في ((المنتظم)) ١٠/ ١٣٤.
(٢) في مطبوعة ((المنتظم)): ووقار، بدون لفظ ((عليه)).
١٧٦

١١٣ - ابن الوزير *
الحافظُ المفيدُ ، أبو علي ، الحسنُ بنُ مسعود ، ابنُ الوزير
الدمشقيُّ .
وزر جدُّه حسنٌ(١) الخُوارزمِيُّ لتْتُش(٢) صاحبٍ دمشق .
وهذا طلبَ العلمِ ، ورحلَ في الحديثِ .
وتفقّه لأبي حنيفة . وسكن مَرْو، وسمع الكثير ، وأكثر عن فاطمة
الجوزدانيّة(٣).
قال السمعانيُّ : حافظٌ فَطِنٌ ، له معرفةٌ بالحديثِ والأنسابِ ، قال
لي : إنه وُلِدَ في صفر سنةَ ثمانٍ وتسعين وأربعِ مئة ، ومات بمروفي المحرَّم
سنةً ثلاث وأربعين وخمس مئة .
قلت : وله نظمٌ جيِّد(٤) وفضائل .
١١٤ - الجَورقاني **
الإِمامُ الحافظُ الناقدُ، أبو عبد الله ، الحُسينُ بنُ إبراهيم بنِ الحُسين
(*) خريدة القصر ( قسم شعراء الشام ) ٢٨٤/١، تذكرة الحفاظ ١٢٩٧/٤، ميزان
الاعتدال ٥٢٣/١، الوافي بالوفيات ٢٦٩/١٢، ٢٧٠، الجواهر المضية ٩١/٢، لسان الميزان
٢٥٦/٢، الطبقات السنية رقم (٧٣٢)، تهذيب تاريخ دمشق لبدران ٢٥٣/٤.
(١) تحرف في ((لسان الميزان)) إلى حسين .
(٢) ابن ألب أرسلان السلجوقي ، المتوفى سنة ٤٨٨ هـ ، مرت ترجمته في الجزء التاسع
عشر برقم (٤٦).
(٣) المتوفاة سنة ٥٢٤ ، مرت ترجمتها في الجزء التاسع عشر برقم (٢٩٢).
(٤) انظر بعض نظمه في ((تهذيب تاريخ دمشق)) ٢٥٣/٤.
( ** ) معجم البلدان ١٨٤/٢، الاستدراك: باب الجَوْرقاني والجُورْقاني والخُوزْياني ،
اللباب ١ / ٣٠٧، تذكرة الحفاظ ١٣٠٨/٤، ١٣٠٩، الوافي بالوفيات ٣١٥/١٢، لسان الميزان =
سير ١٢/٢٠
١٧٧

ابنِ جعفر ، الهَمَذانِيُّ الجَورقانيُّ . وجَورقان: من قُرِى هَمَذان .
له مُصنَّفٌ في ((الموضوعات)) يسوقُها بأسانيده .
یروي عن أبي محمدٍ الدُّوني فمن بعده .
وعلى كتابه بنى أبو الفرج بنُ الجوزي كتاب ((الموضوعات)) له .
قال ابنُ شافع : أدركه أجلُه في السفر ، فبلغنا في رجب خبرُه من سنة
ثلاث وأربعين وخمس مئة .
قال ابنُ النجار : كَتَب وحصَّل ، وصنَّف ، وأجاد تصنيف كتاب
((الموضوعات)) حدثنا عنه عبدُ الرزاق الجيلي(١).
قلتُ : وروى عن ابنٍ طاهر المَقْدسي ، ويحيى بنٍ أحمد الغَضَائري ،
وشيرويه الديلمي ، وحَمْدٍ بنِ نصر ، وعبد الملك بنٍ بنجير ، ويحيى بنٍ
مَنْدة ، وأحمدَ بنِ عبّاد البُرُوجِردي ، وينزلُ إلى عبدِ الخالق اليُوسفي .
حدث عنه بالكتاب ابنُ أخته نجيبُ بنُ غانم الطيَّان في سنة ٥٨٢ .
قال ابنُ مَشِّق : تُوفي في سادس عشر رجب سنةً ثلاثٍ وأربعين وخمس
مئة .
= ٢٦٩/٢ - ٢٧١، طبقات الحفاظ، شذرات الذهب ١٣٦/٤، إيضاح المكنون ٢٦١/٢، هدية
العارفين ٣١٣/١، الرسالة المستطرفة ١١١ وفيه الجوزقي. والجَوْرَقاني ضُبط في الأصل كما
ضبطه ابنُ نقطة بفتح الجيم والراء ، وضبطه ابنُ الأثير بضم الجيم وسكون الواو والراء ، أما ياقوت
فضبطه بالزاي المفتوحة ، ولم يضبط الجيم ، وضبطت بالضم ضبط القلم ، وضبطه ابنُ حجر في
(( لسان الميزان)) فقال : جُوزقان: بضم الجيم وسكون الواو بعدها زاي ثم قاف ... ضبطه
السمعاني وذكر من أهلها واحداً، ولم يذكر صاحب الترجمة، وقد ذكره ابن النجار في ((الذيل))
اهـ. وقد ورد في ((تذكرة الحفاظ)) و((شذرات الذهب)) بالزاي . وانظر تعليق المعلمي على
((الأنساب)) ٣٥٦/٣، ٣٥٧ .
(١) انظر ((تذكرة الحفاظ)) ١٣٠٨/٤، ١٣٠٩.
١٧٨

١١٥ - أبو الدُّرِّ ياقوتُ *
الرُّومِيُّ التاجرُ السفّارُ، مولى عُبيد الله بنِ البُخاري .
سمَّعه مولاهُ من أبي محمد الصَّرِيفينيِّ سبعةَ مجالسِ المُخلِّص ،
وكتاب (( المزاح )) للزُّبير بن بكّار .
قال السَّمعاني : كان شيخاً ظاهرُه الصلاحُ والسَّدادُ ، لا بأس به ،
حدَّث بمصر ودمشق وبغداد(١).
وقال ابنُ عساكر : قَدِمَ مصرَ ودمشق مرّاتٍ للتجارة ، ولم يكن يفهمُ
شيئاً ، ومات بدمشق في شعبان سنةً ثلاثٍ وأربعين وخمس مئة .
قلت : حدَّث عنه ابنُ عساكر(٢) ، وابنُه بهاءُ الدين القاسم ، وأبو
المواهب بنُ صَصْرى، ومحمدُ بنُ الزَّنْفِ(٣)، والخَضِرُ بنُ كامل العابر ،
وعَقِيلُ بنُ أبي الجنّ ، وعبدُ الرحمن بنُ سلطان القُرشي ، وعبدُ الرحمن بنُ
إسماعيل الجَنْزَوِي ، وعبدُ الرحمن بنُ عبد الواحد بن هلال ، وعبدُ الصمد
ابنُ جَوْشَن التّنُوخِيُّ ، وآخرون .
وفيها مات أبو تمام أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ المختار بن المؤيد بالله
التاجرُ(٤) بنيسابور، والفقيهُ أبو إسحاق إبراهيمُ بنُ محمد بن نبهان
(*) الأنساب ١٨٨/٦، العبر ١٢٠/٤، النجوم الزاهرة ٢٨٣/٥، شذرات الذهب
١٣٦/٤ .
(١) انظر ((الأنساب)) ١٨٨/٦.
(٢) انظر ((مشيخة)) ابن عساكر: ق ٢٣٩ /٢ .
(٣) بفتح الزاي وسكون النون وآخره فاء، كما ضبطه ابن نقطة في ((الإستدراك)) باب
الدَّيِف والزَّنْف ، وهو أبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان بن الزنف الدمشقي ، المتوفى سنة
٦٠٦ هـ، ستأتي ترجمته في الجزء الحادي والعشرين برقم (٢٦٣).
(٤) تقدمت ترجمته برقم (١٠٨).
١٧٩

الرَّقيُّ(١) ، وأبو علي الحسنُ بنُ مسعود ابنُ الوزيرِ الدمشقي(٢) بمرو، وأبو
القاسم الخَضِرُ بنُ الحُسين بن عَبْدان الأزديُّ(٣) ، وأبو علي سهلُ بنُ محمد
ابن أحمد الحاجيّ بأصبهان ، وعبَّدُ بن سرحان الشاطبي بالعدوة : لقي رزق
اللَّه ، وقاضي القضاة أبو القاسم عليّ بنُ نور الهدى أبي طالب الزَّيْنَبي(٤)،
والقاضي أبو بكر بنُ العربي (٥)، وأبو غالب محمدُ بنُ علي ابنُ الداية (٦) ،
والمُباركُ بنُ كامل الخَفَّاف(٧) ، والفقيهُ أبو الحجّاجِ يوسفُ بنُ دوناس
الفِنْدَلاوي (٨) المالكي، والقدوةُ عبدُ الرحمن الحَلْحُوليُّ (٩).
١١٦ - هبةُ الرحمن *
ابنُ عبدِ الواحد بنِ شيخِ الإِسلام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن ،
الشيخُ الإِمامُ ، العالمُ الخطيبُ، مُسند خراسان ، أبو الأسعد القُشَيريُّ
النيسابوري ، خطيبُ نيسابور ، وكبيرُ أهلِ بيتِه في عصره .
(١) تقدمت ترجمته برقم ( ١١٢).
(٢) تقدمت ترجمته برقم ( ١١٣ ).
(٣) سترد ترجمته برقم (١٤٠).
(٤) سترد ترجمته برقم ( ١٣١).
(٥) سترد ترجمته برقم (١٢٨) .
(٦) تقدمت ترجمته برقم (١١٠).
(٧) سترد ترجمته برقم ( ٢٠٣).
(٨) سترد ترجمته برقم ( ١٣٣ ) .
(٩) نسبة إلى حَلْحُول: قرية بين بيت المقدس وقبر إبراهيم الخليل، وبها قبر يونس بن متى
عليهما السلام. وعبد الرحمن مترجم في ((معجم البلدان)) ٢٩٠/٢، و((توضيح المشتبه))
١/ق ١٤٤ / أ، وانظر تعليق المعلمي على ((الأنساب)) ١٩١/٤.
(*) الأنساب ١٥٦/١٠، التحبير ٣٦٨/٢ - ٣٧١، دول الإِسلام ٦١/٢، العبر
٤ /١٢٥، ١٢٦، تذكرة الحفاظ ١٣٠٩/٤، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : ٢٥١ - ٢٥٣،
مرآة الجنان ٢٨٤/٣، طبقات السبكي ٣٢٩/٧، لسان الميزان ١٨٧/٦، شذرات الذهب
٤ /١٤٠، ١٤١ ٠
١٨٠