النص المفهرس

+
قال الحُسَينُ بن أحمد بن بكير الحافظ: هو ضعيف(١).
قلت: توفي قبل السَّبعين ومئتين .
٢٤ - أبو اللَّيْث *
الإِمامُ، الحافظُ، محدَّثُ وقتِه، أبو اللَّيث، عبدُ الله بن سُرَيْج بن
حُجْر بن عبد الله بن الفضل، الشَّيْباني، البُخَاري، والد أبي عُبَيْدة البخاري .
سمع: عَبْدان بن عُثْمان، وأحمدَ بن حَفْص الفقيه ، ومحمد بن سَلام
البِيْكَنْدي(٢)، ووَهْبَ بن زَمعَة، وحِبَّان بن موسى، وهذه الطَّقة ، ولا أكاد
أعرف هذا .
قال سهْلُ بن بشر: سمعتُ أبا اللَّيْث يقول: حفِظْتُ عشرة آلاف
حديث، من غير تكرير(٣) .
وقال محمدُ ابن يزيد المرْوَزي: رأيت أبا اللَّيث الحافظ جالساً مع
عَبْدان على سريره، ورأيتُ عَبْدان يُجِلُّه - يعني عبْدان بن عثمان - هكذا
ترجمه غُنْجار (٤)، ولم يؤرِّخ وفاته، رحمه الله .
٢٥ - أُحمَد بن عِصَام *
العالمُ، الصَّادق، المحدِّث، أبو يحيى الأنصاري، مولاهم الأَصْبَهاني
(١) انظر: تاريخ بغداد: ٣٤١/٤.
* تذكرة الحفاظ: ٥٨٧/٢ - ٥٨٨.
" (٢) البيكندي ، بكسر الباء، وسكون الياء، وفتح الكاف ، وسكون النون: نسبة إلى
بيكند : بلدة بين بخارى وجيحون . ( انظر معجم ياقوت ، واللباب ) .
(٣) تذكرة الحفاظ: ٥٨٧/٢.
(٤) قال في ((تذكرة الحفاظ)): ٥٨٧/٢ - ٥٨٨: ((قلت: لا أعرف أبا الليث ، وإنما
علقت هذا من تاريخ غنجار هكذا ، ولم يؤرخ موته)) .
* * الجرح والتعديل: ٦٦/٢ - ٦٧، ذكر أخبار أصبهان: ٨٧/١ -٨٨.
٤١

هو ابنُ أخت محمد بن يوسُف الزَّاهد. وهو: أحمدُ بن عصام بن عبد
المجيد بن كثير بن أبي عمرة .
سمع : أبا دواد الطَّالِسِي، ومُعاذَ بن هِشام، وأبا أحمد الزُّبَيْري ،
وطبقتهم .
حدَّث عنه : أبو بكر بنُ أبي داود، وأحمدُ بن جَعْفر السَّمْسَارِ ، وعبدُ
الله بن جَعْفر بن فارس، وآخرون .
وما علمتُ فيه ليناً .
توفي في شهرِ رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين . وكان من أبناء
التِّسعين ، رَحِمَه الله .
٢٦ - أحمدُ بن مُلاعِب *
الإِمامُ ، المحدِّث ، الحافظ ، أبو الفضل البغدادي المخَّمي .
سمع : عبد الله ابن بكر السُّهْمي، وأبا نُعَيْم، وعبدَ الصَّمد بن
النُّعمان ، وعفَّن، ومُسْلم بن إبراهيم، وطبقتهم .
وعنه : يحيى بنُ صَاعد، وإِسْماعيلُ الصَّفَّار، وأبو بكر النَّجاد، وعُثمان
ابنُ السَّمَّاك، وأبو جَعْفر بن البَخْتَرِي ، وخَلْقٌ .
قال ابن عُقْدة : سمعتُ أحمدَ بن مُلاعِب يقول: ما أُحَدِّث إلا بما
أحفظه ، كحفظي القرآن. قال: ورأيتُه يَفصِلُ بين الفاء والواو(١).
تاريخ بغداد: ١٦٨/٥ - ١٧٠، طبقات الحنابلة: ٧٩/١، تذكرة الحفاظ :
٥٩٥/٢، عبر المؤلف: ٥٤/٢، الوافي بالوفيات: ٢٠٨/٨، طبقات الحفاظ : ٢٦٦ -
٢٦٧، شذرات الذهب : ١٦٦/٢ .
(١) تذكرة الحفاظ: ٥٩٥/٢ .
٤٢

قال ابنُ خِراش وغيره: ثِقة .
قلتُ: توفي في جمادى الأولى سنة خمسٍ وسَبعين ومئتين . وقع لي
جزءٌ صغير من حديثه(١) .
وفيها مات: أبو بكر المَرْوَزي(٢)، والحُسَين بن محمد بن أبي
مَعْشَر (٣) ، ويحيى بن أبي طالب (٤)، وأبو عَوف عبد الرّحمن بن مرزوق
البُزُورِي(٥) .
٢٧ - إبراهِيمُ بنُ عَبْدِ اللَّه *
ابنِ عُمر بن أبي الخَيْبَري: المحدِّثُ، المُعَمَّر، الصَّادق، أبو إسحاق
العَبْسي الكوفيّ القَصَّار .
سمع: وكيعَ بن الجَرَّاحِ - وهو خاتمةُ أصْحابه - وجَعْفَر بن عَون وعُبَيْدَ
الله بن موسى، والعبَّاسَ بن الوليد الضَّبِّي، وطائفةً.
حدَّث عنه: أبو الحسن محمدُ بن أحمد الأَسْواري ، وعليُّ بن عبد
الرَّحمن بن ماتي، وقاسِمُ بن أصبغ الأَنْدَلُسي، وأبو العبّاس الأَصَمُّ، وأبو
سَعيد بنُ الْأَعْرابي، وخَيْئَمةُ بن سُليمان، وآخرون .
وهو صَدُوق، جائزُ الحديث .
(١) في ((تذكرة الحفاظ)): ٥٩٥/٢: ((وقع لنا جزء عالٍ من حديثه)).
(٢) هو: أحمد بن محمد بن الحجاج ، من أصحاب الإِمام أحمد بن حنبل . انظر : عِبر
المؤلف : ٥٤/٢، شذرات الذهب: ١٦٦/٢.
(٣) ترجمته في ((ميزان الاعتدال)): ٥٤٧/١ .
(٤) ترجمته في: ((عِبر المؤلف)): ٥٥/٢، و((شذرات الذهب)): ١٦٨/٢.
(٥) ترجمته في: ((ميزان الاعتدال)): ٥٨٩/٢. والبزوري ، بضم الباء والزاي : نسبة
إلى بيع البزور للبقول، وفي الأصل: ((البروزي)). والصواب ما أثبتناه.
* تذكرة الحفاظ : ٦٣٥/٢، في نهاية ترجمة الترمذي، عبر المؤلف: ٦٢/٢.
٤٣

مات سنة تسعٍ وسَبعين ومئتين بالكوفة .
٢٨ - إبراهيم بنُ عَبدِ اللَّه بنٍ يَزِيد *
السَّعديُّ: الإِمامُ، الحافظُ ، الثِّقة ، أبو إسحاق التَّميمي النَّيْسَابُوري،
ابنُ أخت بِشْر بن القاسم الفقيه .
سَمِعٍ: مُعاويَة بن هِشام، وجَعْفَر بن عَون، ويَعْلى بن عُبَيْد، ومحمدَ
ابن عُبَيْد بالكُوفة، ورَوْحَ بن عُبَادة، وَوَهْباً، وأبا عاصم، والأُصْمعيَّ،
بالبصرة، ويحيى بن الضَّرَيس بالرِّي، والحُسَين بن الوليد، وحَفْصَ بن عبد
الله بنَيْسَابور، وسَلْماً الخَوَّاص(١) بمكّة، في حياة ابنٍ عُيَيْنَة .
حدَّث عنه: محمدُ بن نَصر المرْوَزي، وإبراهِيمُ بن أبي طالب،
والحسَنُ بنُ سُفيان ، وابنُ خُزَيْمَة، ومحمدُ بن الحُسَينِ القَطَّان ، ومحمدُ بن
يَعْقوب بن الأَخْرَمِ، وعِدَّة، وبنتُه فاطمة السَّعْدية .
قال الحاكم: هو محدّث کبیر(٢) ، أدیبٌ، کثیرُ الرِّحلة ، وكان يُؤذن
على رأس المربعة، ذَكَر مولده تَقْريباً سَنة خمسٍ وسَبعين ومئة .
توفي سنة سبعٍ وستين ومئتين، يوم عاشوراء .
٢٩ - مَحْمِش
المحدِّثُ، أبو إسحاق، إبراهيمُ بن محمد بن عبد الله النَّيْسَابُوري،
المُقرىء الزَّاهد المعروف مَحْمِش .
* الوافي بالوفيات : ٢٩/٦.
(١) الخواص، بفتح الخاء، وتشديد الواو: يقال لمن ينسج الخُوص، وهو ورق
النخل ، الواحدة : خُوصَّة .
(٢) في الأصل: ((كثير)).
٤٤

سَمع من: حَقْص بن عبد الله، وجماعةٍ بِنْسأبُور، ومن يَعلى بن عُبَيْد،
وعُبَيْد الله بن موسى، وطائفةٍ بالكوفة .
روى عنه: أبو عَمْرو أحمدُ بن المبارك المُسْتَمْلِي، والعبَّاسُ بن
حَمْزَة ، وجماعةٌ .
مَحلُّه الصِّدق .
مات سنة اثنتين وستين ومئتين .
٣٠ - الخُشْك *
إِسْحاقُ بن عَبْد الله بن محمد بن رَزِين، السُّلَمي النَّيْسَابُوري .
سمع: حفصَ بن عبد الله، ويَعلى بن عُبَيْدِ، وعِدَّةً .
وعنه: ابنُ خُزَيمة، ومحمدُ بن عُمر بن حَفْصَ ، وابن الأُخْرَم، وأحمد
ابن علي بن حَسْنَوَيْه ، وعِدَّة .
مات سنةً ستٍ وستين ومئتين .
٣١ - أخطلَ بنُ الحَكم * *
الْمُسْنِدُ المُعَمَّرُ، أبو القاسم، القُرَشي الدِّمشقي .
سَمع من: بَقِيَّة بنِ الوليد، والوليد بن مُسلم .
وروى عنه: أبو عَوانة الحافظ، ومَكْحُول البَيْرُوتي، وعليُّ بن أحمد،
شيخٌ لتّمامِ الرَّازي، وغيرهم .
* الأنساب: ١٢٥/٥، الخشكي: اللباب: ٤٤٥/١، ((الخشكي)).
* * تاريخ ابن عساكر: خ: ٣٠٥/٢ أ- ب، تهذيب بدران: ٣٣٧/٢.
٤٥

توفي سنة أربعٍ وسِتين ومئتين .
أخبرنا ابنُ تَاجِ الأَمَنَاءِ(١)، عن عبدِ الرَّحيم بن السَّمْعَاني، أخبرنا عبدُ
الله بن محمد، أخبرنا أبو عَمْرو المَحْمِي، أخبرنا أبو نُعَيم الأزْهَري، حدثنا
يَعْقوبُ بن إسحاق الحافِظ، حدَّثَني الأخطلُ بن الحکم، حدثنا بَقِيَّة، حدثنا
شُعْبة، عن خالدٍ وابنٍ عَون، عن ابنِ سِيرين، عن أبي هُرَيْرة: ((أنَّ رسول
اللّه - نَّهِ - سَجَدَ فِي وَهْمٍ بَعْدَ التَّسْلِيْم))(٢).
٣٢ - ابن البَرْقي * [د، س](٣)
الإِمامُ، الحافظُ، الثِّقة ، أبو عبد الله ، محمد بن عبد الله بن عبد
الرَّحيم بن سَعيد الزُّهْري، مولاهم المِصْري، ابن البَرْقي، مؤلف كتاب :
((الضُّعَفَاءِ )).
(١) هو ((أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله المعمر
الرئيس شرف الدين أبو الفضل الدمشقي بن عساكر ، من بيت الرواية والعدالة . مولده سنة أربع
عشرة وست مئة ... وروى شيئاً كبيراً وكان لا بأس به مات في الخامس والعشرين من جمادى
الأولى سنة تسعٍ وتسعين وست مئة ... )). ((مشيخة)) الذهبي: خ: ق: ٢١.
(٢) رجاله ثقات. وأخرجه مالك في ((الموطأ)): ٩٣/١، ومن طريقه: البخاري :
٧٨/٣، في السهو، والترمذي: (٣٩٩)، والنسائي: ٢٢/٣، عن أيوب السختياني ، عن
محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة : أن رسول الله يقول انصرف من اثنتين ، فقال له ذو اليدين:
أقصرت الصلاة، أم نسيتَ يا رسول الله؟ قال رسول الله مَّر: ((أُصَدَق ذو اليدين))؟ فقال
الناس : نعم . فقام رسول الله وسلم فصلى اثنتين أخريين ، ثم سلم ، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو
أطول، ثم رفع )).
وأخرجه مسلم : ( ٥٧٣ ) في المساجد : باب السهو في الصلاة ، وأبو داود :
(١٠٠٨)، من طرق عن سفيان بن عيينة، عن أيوب. وأخرجه النسائي: ٢٠/٣، ٢١، وابن
ماجة : (١٢١٤ )، من طريق ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة .
* الجرح والتعديل: ٣٠١/٧، تهذيب الكمال :: خ : ١٢٢٠ - ١٢٢١، تذهيب
التهذيب: خ : ٢١٩/٣، تذكرة الحفاظ: ٥٦٩/٢ - ٥٧٠، تهذيب التهذيب: ٢٦٣/٩،
طبقات الحفاظ : ٢٥٥ - ٢٥٦، خلاصة تذهيب الكمال : ٣٤٥، شذرات الذهب: ١٢٠/٢.
(٣) زيادة من ((التقريب)).
٤٦

سمع: عَمْرو بن أبي سَلَمة التِّنَيْسِي (١)، وأَسَد بن موسى، ومحمد بن
يوسُف الفِرْيابي، وأبا عبد الرَّحمن المُقْرِىء، وعبدَ الملك بن هِشّام،
وطبقتهم، وأَخَذَ مَعْرِفَة الرِّجال عن يحيى بن معين .
حدَّث عنه: أبو داود، والنَّسَائِي، ومحمدُ بن المُعافى، وعُمر بن بُجير،
وجماعة . ومات قبل أوان الرِّواية كهْلاً .
قال ابنُ مُؤْنس: ثقةٌ، حدَّث بالمغازي، ثُم قَال: وإنَّمَا عُرف
بالبّرْقي، لأنهم كانوا يَتَّجِرُون إلى بَرْقَة .
مات محمدٌ في سنةٍ تسعٍ وأربعين ومثتين .
أخوه :
٣٣ - أحمد بن عبد الله بن البَرْقي *
المُحدِّثُ، الحافظُ، الصَّادق ، أبو بكر :
سمع من : عَمْرو بن أبي سَلَمة ، وأَسَد السُّنَّة ، وابنٍ هِشَام، وأبي
صَالحِ، وعدَّةٍ .
وله كتابٌ في معرفة الصَّحَابة وأنسابهم، وكان من أئمةِ الأثر .
حدَّث عنه: أحمدُ بن علي المدائني، والطّحَاوي، وخَلْقٌ .
رفَسَتْه دابةٌ، فماتَ فِي شَهرِ رَمَضَان، سَنَة سَبعين ومئتين(٢) ، وكان منْ
(١) التنيسي، بكسر التاء، والنون المشددة ، وسكون الياء: نسبة إلى مدينة بديار مصر.
( اللباب )
* الجرح والتعديل: ٦١/٢، المنتظم: ٧١/٥، تذكرة الحفاظ: ٥٧٠/٢، الوافي
بالوفيات: ٨٠/٧، طبقات الحفاظ: ٢٥٣، شذرات الذهب: ١٥٨/٢.
(٢) انظر: المنتظم: ٧١/٥، و: تذكرة الحفاظ: ٥٧٠/٢.
٤٧

أبناء الثَّمانين، وهو الذي استَمَرَّ فيه الوَهْمُ على الطَّبراني، ويقولُ كثيراً في
كتبه: حدَّثنا أحمدُ بن عبد الله البَرْقي. ولم يَلْقه أصلاً، وإنما وهم
الطَّبراني، ولَقي أخاه عبدَ الرَّحيم، وأكثر عنه، واعتقدَ أنَّ اسمَهُ أحمدُ ،
فغلط في اسمِه .
أخوهما :
٣٤ - عبد الرَّحيم بن عبد الله *
ابنِ عبد الرَّحيم بن سعيد بن البَرْقي: المحدِّث، أبو سَعيد، رَاوي
السِّيرَة عن عبد الملك بن هِشام .
حدَّث أيضاً عن : عبدِ الله بن يوسُف التّنَيسِي ، وطائفةٍ .
حدَّث عنه بالسّيرة : أبو محمد عبدُ الله بن جَعْفر بن الورد، وحدَّث عنه
بالكثير: أبو القاسم الطَّبراني، لكنَّه يغلطُ فيه، ويُسمِّيه أحمد، فقال في
(مُعْجَمه)) حدثنا أحمدُ بن عبد الله بن عبد الرَّحيم البَرْقِي، حدثنا عبدُ الله
ابن يوسُف . فَذَكر حَدِيثاً(١)، وأيضاً فما ذَكَر عبد الرّحيم في حَرف العَيْن،
* عبر المؤلف : ٧٧/٢، شذرات الذهب: ١٩٣/٢.
(١) هو في ((معجمه)) ٤٨/١، ٤٩ وتمامه: حدثنا الهيثم بن حميد (وقد تحرف في
المطبوع إلى جميل ) ، حدثنا زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن يزيد
ابن الأخنس - وكانت له صحبة - أن رسول الله # قال: ((لا تنافس بينكم إلا في اثنتين : رجل
أعطاه الله جل وعز القرآن ، فهو يقوم به بالليل ، والنهار ، فيتتبع ما فيه ، فيقول الرجل : لو
أعطاني الله مثل ما أعطى فلاناً، فأقوم به مثل ما يقوم فلان ، ورجل أعطاه الله مالاً ، فهو ينفق
ويتصدق، فيقول رجل مثل ذلك)). وأخرجه أحمد ١٠٤/٤، ١٠٥ من طريق الربيع بن نافع ،
عن الهيثم بن حميد بهذا الإسناد، وهذا سند حسن، وأورده في ((المجمع )) ١٠٨/٣، وزاد في
نسبته للطبراني في «الكبير)) وفي الباب عن ابن مسعود عند البخاري ١٥٣/١ ومسلم
(٨١٦) وعن ابن عمر عند البخاري ٦٥/٩، ومسلم (٨١٥) والترمذي (١٩٣٧) وعن أبي هريرة
عند البخاري ٦٥/٩ .
٤٨

وقَد قَدَّمنا أنَّ أحمدَ مات سَنة سَبعين .
ومات عبدُ الرَّحيم في ذي القعدة ، سَنَة سِتٍّ وثمانين ومثتين، وكان
صدوقاً مُسِناً، من أهْل العِلم .
٣٥ - ابنُ قُرَيش * [م](١)
الحافظُ، المحدِّثِ الرَّحَّال، أبو عِمْران، موسى بنُ قُرَيْش بن نَافِع
التَّميمي ، البُخاري .
حدَّث عن: أبي نُعيم، وعليٍّ بن عيَّاش، الحِمصي، ومُسْلِم بن
إبراهيم، وإسْحاق بنِ بكر بن مُضَر، وعبدِ الله بن صَالح الكاتب، وطَبقتِهم .
وعنه؛ مُسلمٌ في ((صحيحه))، والحُسَينُ بن الحَسَن الوَضَّاحي، وعليُّ
ابن الحسن بن عبدة، وإسحاقُ بن أحمد بن خلف، وآخرون .
تَعِب، وجَمَعَ، وصنَّف .
أُرِّخ ابنُ ماكولا وفاتَه في سنةٍ أربعٍ وخمسين ومئتين(٢).
٣٦ - حمدان الورَّاق * *
الحافظُ ، المجوِّد، العالم، أبو جعفر، محمدُ بن علي بن عَبْد الله، بن
* تهذيب الكمال: خ : ١٣٩١، تذهيب التهذيب: خ: ٨٣/٤، تذكرة الحفاظ :
٦١٤/٢ - ٦١٥، تهذيب التهذيب: ٣٦٦/١٠، وفيه وفاته سنة ٢٥٢هـ، طبقات الحفاظ:
٢٦٥، خلاصة تذهيب الكمال : ٣٩٢ .
(١) زيادة من ((التقريب)).
(٢) الإكمال: ١١٥/٧. وفي تهذيب التهذيب: ٣٦٦/١٠، أن وفاته سنة
( ٢٥٢ ) .
** تاريخ بغداد: ٦١/٣ - ٦٢، طبقات الحنابلة: ٣٠٨/١ - ٣١٠، تذكرة الحفاظ:
٥٩٠/٢ - ٥٩١، طبقات الحفاظ : ٢٦٥.
٤٩

مِهْران البغدادي الوَرَّاق، حمدان، العبدُ الصَّالح .
سَمِعٍ: عُبَيَدَ اللّه بن موسى، وأبا نُعَيم، وقَبِيْصَة، ومُعاوية بن عَمْرو،
وعبدَ اللّه بن رَجَاء، وعقَّان، وطبقتَهم .
حدَّث عنه: يحيى بنُ صَاعد، ومحمدُ بن مَخْلَد، وإسماعيلُ الصَّفَّار،
وأبو الحُسَين بن بُويان المقرىء، وعدّة .
قال الخطيبُ: كانَ فاضِلاً حافظاً ، ثِقةً عارفاً(١).
وروى أبو حَفْص بنُ شَاهين، قال: كان من نُبلاء أصْحابٍ أحمد .
وقال أحمدُ بن المُنادي: حَمْدَانَ بن علي مَشْهُودٌ له بالصَّلاحِ والفَضْل،
بَلَغَنا أَنَّه قال في علَّةِ الموت: ما لَصِق جلدي بجلد ذَكَرٍ ولا أُنثى قط (٢).
وقال الدَّارَقُطني: ثقةٌ .
قلت: هَكَذا حَكَيْت لشيخنا ابنٍ تَيْمية، قولَ الشَّيخ علي بن النَّفِيْس
المحدث : عُمري ما رأيتُه في أنثى ولا ذكر، فدعا له الشَّيْخُ وعظَّمه .
وتوفي حَمْدان في سَنة اثنتين وسبعين ومئتين .
٣٧ - حَمْدُون القَصَّار *
شَيْخُ الصُّوفِيَّة ، أبو صَالحِ ، حَمدونُ بن أحمد بن عُمَارة النّيْسَابُوري .
قُدْوة المَلامَتِيَّة : وهو تخريبُ الظَّاهر، وعِمَارةُ الْبَاطِن ، مع التزامِ
الشَّريعة ، وكان سُفيانياً .
(١) تاريخ بغداد : ٦١/٣.
(٢) انظر: تاريخ بغداد: ٦٢/٣.
* طبقات الصوفية: ١٢٣ - ١٢٩، حلية الأولياء: ٢٣١/١٠ - ٢٣٢، المنتظم :
٨٢/٥، طبقات الأولياء: ٣٥٩ - ٣٦٠.

سمع : محمد بن بكّار بن الرَّيَّان، وابنَ راهَوَيه، وأبا مَعْمَر الهُذَلي .
وصَحِب أبا تُراب(١)، وأبا حَفْص النَّيْسَابُوري(٢)، وكان من الأبدال .
روى عنه: ابنُه الحافظ أبو حامد الأَعْمَشِي (٣)، ومكيُّ بن عَبْدان،
وأبو جَعْفر بن حَمْدان ، وآخرون .
ومن كلامه ، قال : لا يَجْزَعُ من المُصِيْبَةِ، إلَّ من اتَّهمَ رَبَّه(٤).
وسُئل عن المَلَمَة، فقال: خَوْفُ القَدَرِيَّة، وَرَجَاءُ المُرْجِئة .
وقد جَمَع السُّلَمي جزءاً من حِكايات حَمْدون ، وأَنَّه ماتَ سَنة إحدى
وسبعين ، وأنه شيخُ الزَّاهد عبد الله بن مُنَازِل(٥) .
٣٨ - حَنْبَل *
ابنُ إسْحاق بن حَنْبل بن هِلال بن أَسَد : الإِمامُ ، الحافظُ ، المحدِّثُ
الصَّدوقُ، المصَنَفُ، أبو علي الشَّيْباني ، ابنُ عمِّ الإِمام أَحْمد، وتلميذُه .
ولد قبل المئتين .
(١) أبو تراب ، عسكر بن الحصين ، وقيل : ابن محمد بن الحصيني النخشبي ، أحد
المتصوفة . انظر: حلية الأولياء : ٢١٩/١٠ - ٢٢٢.
(٢) هو: عمرو بن سلم، ويقال: ابن سلمة. انظره في: طبقات الصوفية: ١١٥ -
١٢٣، وفيه مصادر ترجمته .
(٣) الأعمشي، بفتّح الألف ، وسكون العين ، وفتح الميم : نسبة إلى الأعمش ، وإنما
نسب إليه لأنه كان يحفظ حديثه . ( اللباب ) .
(٤) حلية الأولياء : ٢٣١/١٠ .
(٥) انظر ترجمته في: طبقات الصوفية: ٣٦٦ - ٣٦٩.
* الجرح والتعديل: ٣٢٠/٣، تاريخ بغداد: ٢٨٦/٨ - ٢٨٧، طبقات الفقهاء:
١٧٠، طبقات الحنابلة: ١٤٣/١ - ١٤٥، المنتظم: ٧٩/٥، تذكرة الحفاظ: ٦٠٠/٢ -
٦٠١، عبر الذهبي: ٥١/٢، النجوم الزاهرة: ٧٠/٣، طبقات الحفاظ: ٢٦٨، شذرات
الذهب : ١٦٣/٢ - ١٦٤ .
٥١

وسمع : محمدَ بن عبد الله الأنْصَاري ، وسُليمان بن حَرْب ، وأبا
نُعَيْم ، وعفَّانَ بن مُسْلم، والحُمْيْدِي ، وأبا الوليد الطَّيَالِسِي، وحجَّاجَ بن
مِنْهَال، ومُسْلَمَ بن إبراهيم، وقَبِيْصَة بن عُقْبَة، وأبا سَلَمة ، وعاصمَ بن
عليٍّ، وسُرَيْج بن النُّعْمَان، وعليَّ بن الجَعْد، وأباه، وابن عمه ، وخلْقاً
كثيراً .
حدَّث عنه : ابنُ صَاعد، وأبو بكر الخَلَّل، ومحمدُ بن مَخْلَد ، وأبو
جعفر ابنُ البَخْتَرِي، وعُثْمانُ بن السَّمَّاك، وآخرون .
قال الخطيبُ : كان ثِقةً ثَبتاً(١).
قلتُ: لهُ مَسائِلُ كثيرةٌ عن أحمدَ ، ويتفردُ ، ويُغْرِب .
قال أحمدُ بن المُنَادي : كانَ حنبلٌ قَد خرجَ إلى واسِط ، فجاءَنا نَعيُّه
منها ، في جمادى الأولى ، سَنة ثلاث وسبعين ومئتين (٢).
قلت : كانَ من أبناءَ الثَّمانين(٣).
وماتَ أبوه في سَنة ثلاثٍ وخمسين ومئتين(٤)، وله ثِنْتَان وتِسْعُون
سَنة .
وقد حدَّث عن : يزيد بن هارون ، وغيره .
وقع لي جزءُ حنبل، وجزءً فيه الرابع من ((الفِتْن )) لِحَنْبَل ، وكتاب
(١) تاريخ بغداد: ٢٨٧/٨.
(٢) المصدر السابق .
(٣) وقال في ((التذكرة)): ٦٠١/٢: ((سمعنا جزءًا من كتاب الفتن)) له، وكتاب
((المحنة)) جمعه، وجزءاً من حديثه. مات وقد قارب الثمانين، رحمه الله)).
(٤) تاريخ بغداد : ٣٦٩/٦ .
٥٢

((المحنة)) لحنبل، وله ((تاريخ)) مفيد، رأيتُه، وعلَّقْتُ منه.
٣٩ - ابنُ عَطِيَّة *
الإِمامُ ، أبو بكر ، أحمدُ بن القاسم بن عَطيَّة، الرَّازي البَزَّاز: أحدُ
الحُفَّاظِ الرَّحَّالة .
روى عن: محمدِ بن أبي بكر المُقَدَّمِي ، وهِشَامٍ بن عَمَّار ، وأبي
الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِي ، وابنِ سَهْم .
وعنه : الوليدُ بن أبان ، وعبدُ الرَّحمن بن أبي حاتم، وعبدُ الرَّحمن
ابن حَمْدان الجَلَّب ، وآخرون .
قال ابنُ أبي حاتم : ثقة(١).
٤٠ - ابنُ أنَس **
الإِمامُ، الحافظُ ، أبو العَبَّاس، أحمدُ بن محمد بن أنس القِرْبيطي.
حدَّث عن : محمدٍ بن أبي بكر المُقَدَّمي ، وإبراهيم بنِ زياد سَبَلان ،
ووَهْبٍ بن بَقِيَّة ، وطبقتهم .
روى عنه : أبو حاتم الرَّزي - مع تقدُّمه - وابنُه عبدُ الرَّحمن ، وابنُ
مَخْلَد العَطّار ، ومحمدُ بن نُوحِ الجُنْدَيسَابُوري(٢). وروى عنه من شيوخه:
* الجرح والتعديل: ٦٧/٢ - ٦٨، تاريخ ابن عساكر: خ: ٤٢/٢ أ -ب، تهذيب
بدران : ١ /٤٤٠ .
(١) الجرح والتعديل: ٦٧/٢ - ٦٨، وفيه: ((وكتبنا عنه، وهو صدوق ثقة)).
* * الجرح والتعديل: ٧٤/٢، تاريخ بغداد: ٣٩٧/٤ .
(٢) الجنديسابوري، بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال ...: نسبة إلى
جُنْدَيسابور من مدن خوزستان . ( اللباب ) .
٥٣

محمدُ بن سَعد، في (( الطَّبقات)). ثم سَاق أبو بكر الخطيب حديثاً في
((السَّابِقِ واللاحِق))(١)، من طَريق ابن فَهْم ، قال : حدثنا محمدُ بن سَعد،
أخبرنا أحمدُ بن محمد بن أَنَس ، أخبرنا أبو حَفْص الفَلَّس ، وذكره .
قال الخطيبُ : ثِقة(٢).
قال ابنُ مَخْلد : ماتَ فِي شَوَّال ، سنة أربعٍ وستين ومثتين .
٤١ - الجُرْجَاني *
الإِمامُ، الجَوَّال ، أبو إسْحاق ، إسْماعيلُ بن زَيْدِ الجُرْجَاني الحافظُ
ليس بالمشهور لقدم (٣) وفاته .
سَمِع : أحمدَ بن يونُس، ويوسُف بن عَدِي ، والشَّاذَكُوني ، وحَمَّل
كتبَ الشَّافِعِي عن حَرْمَلة .
قال أبو أحمد بنُ عدي : كانَ إسماعيل هذا يكتبُ في اللَّيْلَة تِسْعين(٤)
ورقةً ، بخطّ دَقيق .
قلت : هذا كان يُمْكنُه أن يكتبَ ((صَحيحَ )) مُسْلم في أُسْبوع .
(١) كتاب: ((السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين. عن شيخ واحد))، أشار اليه
د. أكرم ضياء العمري في ((موارد الخطيب البغدادي)): ٧٤، ونقل عن مقدمته أن الخطيب
قال : (( هذا كتاب ضمنته ذكر من اشترك في الرواية عنه راويان تباين وقت وفاتهما تبايناً شديداً ،
وتأخر موت أحدهما عن الآخر تأخراً بعيداً)) . وقد رتبه على حروف المعجم من أوائل أسمائهم .
(٢) تاريخ بغداد: ٣٩٧/٤.
* تاريخ جرجان : ١٠٢ - ١٠٣.
(٣) في الأصل: ((لقدوم)).
(٤) في تاريخ جرجان: ١٠٣ ((سبعين)).
٥٤

٤٢ - ابن سُمَيْع *
الإِمامُ ، الحافظُ ، المتقنُ ، أبو القاسم ، محمودُ بن إبراهِيم بنِ
المحدِّث محمد بن عيسى بن سُمَيع الدِّمشقي، مؤلِّف كتاب: ((الطَّبقات)).
سمع : إسْماعيلَ بنَ أبي أُوَيْس ، ويَحيى بنَ عبدِ الله بن بُكَير ، وأبا
جَعْفَرِ النُّفَيْلي ، وصَفْوانَ بن صالح ، وطبقتَهم .
حدَّث عنه : أبو حاتم ، وأبو زُرْعة الدِّمشقي ، وابنُ جَوْصًا ، وآخرون.
قال أبو حاتم : صَدوق ، ما رأيتُ بدمشقَ أكيسَ منه(١).
وقال عَمرو بن دُخَيم : مات بدمشق في جُمادى الآخر سنة تسعٍ
وخمسين ومئتين(٢).
قلتُ : مات كهلاً، رحمه الله .
٤٣ - العُطَارِدي ** [٥](٣)
الشَّيْخ ، المُعَمَّر، المحدّث ، أبو عمر، أحمدُ بن عبد الجبّار بن
* الجرح والتعديل : ٨/ ٢٩٢، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٤٣/١٦ ب - ١٤٤ أ،
تذكرة الحفاظ: ٦١٤/٢، عبر المؤلف: ١٩/٢، طبقات لحفاظ: ٢٧١ ، شذرات الذهب:
١٤٠/٢، وفيه كنيته : أبو الحسن .
(١) الجرح والتعديل: ٢٩٢/٨.
( ٢) تذكرة الحفاظ : ٦١٤/٢.
** الجرح والتعديل: ٦٢/٢، تاريخ بغداد: ٢٦٢/٤ -٢٦٥، الأنساب ٤٧٦/٨ اللباب :
٣٤٥/٢ - ٣٤٦، تهذيب الكمال: خ: ٢٩ - ٣٠، تذهيب التهذيب: خ: ١٧/١ -
١٨، تذكرة الحفاظ: ٥٨٢/٢، في نهاية ترجمة محمد بن عوف بن سفيان، ميزان الاعتدال:
١١٢/١ - ١١٣، عبر المؤلف: ٤٩/٢، الوافي بالوفيات: ١٥/٧، طبقات القراء لابن
الجزري: ٦٥/١، تهذيب التهذيب: ٥١/١ -٥٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٨، شذرات
الذهب : ١٦٢/٢ .
والعطاردي ، بضم العين ، وفتح الطاء بعدها ألف ، وكسر الراء : نسبة إلى جد المترجم .
(٣) زيادة من ((التقريب)).
٥٥

محمد بن عُمَير بن عُطارد ، التميميّ، العُطَاردي ، الكُوفي .
ولد سنة سَبعٍ وسَبعين ، وبكَّر بالسماعِ باعتِناء والده .
حدَّث عن : أبي بكر بنٍ عيَّاش ، وعبدِ الله بن إدريس ، وأبي مُعاوية
الضَّرِيْر ، وحَفصِ بنِ غِياث ، ويونُس بن بُكَير، ووكيع بن الجَرَّاح ، وابن
فُضَیل ، وجماعةٍ .
وحدَّث بالمغازي لابن إسحاق عن يونس بن بُكَير ، عنه .
حدَّث عنه : ابنُ أبي الدُّنيا، ويَحيى بنُ صَاعد ، وأبو بكر بن أبي
دَاود ، ورضوان الصَّيْدلاني ، والقاضي المَحَامِلي ، وأبو سَهْل بنُ زِياد ، وأبو
سَعيد بنُ الأعرابي، وأبو العبَّاس الأَصَم، وعُثمانُ بن أحمد السَّمَّاك،
ومَيْمونُ بن إسحاق ، وأبو جَعْفرِ بن بُرَيْد الهاشِمي، وحَمْزةُ بن محمد
العَقبي ، وأحمدُ بن يحيى الأدمي ، وخلقٌ سواهم .
قال ابنُ عَدِي : رأيتُهم مُجْمِعِين على ضَعْفِه، ولم أرَ له حديثاً مُنكراً،
إنما ضَعَّفُوه بأنه لم يلقَ أولئك(١) .
قلت : قد لَقيهم وله بضعَ عشرةَ سَنةً ، وقد قال الأصَمُّ : سَمِعْتُ أبا
عُبيدة السَّرِي بن يحيى - وسَأَلَه أبي عن العُطَاردي - فَوثَّقْهُ(٢).
وقال أبو كُرَيب : قد سَمِع من أبي بكر بن عَيَّش .
وقال الدَّارَقُطْني : لا بأس به ، قد أثنى عليه أبو كُرَيب .
وقال محمدُ بن الحُسين بن حُميد بن الرَّبيع ، عن أبيه ، قال : ابتدأ أبو
(١) انظر رواية الخبر في: تاريخ بغداد: ٢٦٣/٤.
(٢) انظر : المصدر السابق .
٥٦

كُرَيب يقرأ علينا ((المغازي)) [ليونس بن بكير] فقرأ علينا مَجْلساً [أو
مجلسين] ، فَلَغَطَ بعضُ أصحابِ الحديثِ، فَقَطَعَ قراءتَه، وحَلَفَ لا يقرأه
علينا ، فَعُدنا إليه نسألُه، فأبى، وقال: امضُوا إلى عبد الجبَّار العُطَارِدي فإنَّه
كان يحضُر سماعه معنا من يونس . قلنا : قد مات . قال : اسمعوه من ابنه
أحمد فإنه كان يحضر معنا ، قال : فدلنا إلى منزله ، وكان أحمدُ يلعبُ
بالحَمام ، فقالَ لنا : مذ سمعناهُ ما نظرتُ فيه، ولكن هُو فِي قَمَاطِر فيها
كتبٌ ، فاطلبوه . فقمتُ ، فطلبتُه ، فوجدتُه وعليه ذَرْقُ الحَمَام ، وإذا سَمَاعه
مع أبيه بالخَطِّ العَتيق، فسألتُه أن يدفعَه إليَّ، ويجعلَ وراقتَه لي ،
ففعل(١) .
قلت : جرى هذا سَنةَ نَيِّفٍ وأربعين ومئتين ، ثم عاشَ بعد ذلك بِضْعاً
وعشرين سنة ، وتكاثَرَ عليه المُحدِّثون .
وقال مُطَيَّنِ الحَضْرَمي : كان أحمدُ العُطَاردي يكذب .
قلت : يعني في لَهْجَتِه ، لا أنَّه يكذب في الحديث ، فإنَّ ذلك لم
يُوجدْمِنْه ، ولا تفرَّدَ بشيءٍ ، ومما يُقِّي أنه صدوق في باب الرِّواية : أنَّه رونی
أوراقاً مِنَ ((المغازي))، بنزولٍ عن أبيه، عن يونس بن بُكَير، وقد أثنى عليه
الخَطيب(٢)، وقوَّاه ، واحتجَّ به البَيْهَقي في تَصَانِيفه .
وقع حديثُه عالياً ، للمؤتمن بن قميرة ، وللسّبْط .
قال عُثمانُ بن السَّمَّاك : ماتَ بالكوفة ، في شعبان سنة اثنتين وسبعين
ومثتين .
(١) انظر: تاريخ بغداد: ٢٦٤/٤، والزيادة منه.
(٢) انظر : المصدر السابق .
٥٧

وفيها مات : أحمدُ بن عِصام بأصبهان(١)، وأبو عُتْبَة الحجازي(٢)،
وأحمد بن مَهدي بن رسْتم(٣)، ومحمد بن عَوف الطَّائي (٤)، وسُليمان بن
سَيْفِ الحَرَّاني (٥)، وأبو أحمد محمد بن عبد الوهّاب الفَرَّاءِ(٦) ، وأبو جَعْفر
ابن المنادي(٧) .
قرأت على أبي جَعْفر محمد بن علي(٨)، أخبرنا البَهَاء عبدُ الرَّحمن بن
إبراهيم ، أخبرتنا شُهْدة بنتُ أحمد ، أخبرنا أبو غالب محمدُ بن الحسن ،
أخبرنا أبو علي بنُ شَاذان ، أخبرنا أبو جَعْفر عبد الله بن إسماعيل الهَاشِمي ،
وحَمْزةُ بن محمد الدِّهْقَان ، وأحمدُ بن محمد بن زياد ، وعثمانُ بن أحمد ،
قالوا : حدثنا أحمدُ بن عبد الجبَّار العُطَاردي ، حدثنا أبو مُعاوية ، عن
إسماعيل ، عن قَيْسِ بن أبي حازم ، عن سَعدِ بن أبي وَقَّاص ، قال: قالَ
(١) تقدمت ترجمته في الصفحة: ٤١، برقم: (٢٥).
(٢) ترجمته في: العبر: ٤٩/٢، شذرات الذهب: ١٦٢/٢. وهو: أحمد بن
الفرج ، أبو عتبة الحمصي ، المعروف بالحجازي .
(٣) ترجمته في: عبر المؤلف: ٤٩/٢، شذرات الذهب: ١٦٢/٢.
(٤) ترجمته في: تذكرة الحفاظ: ٥٨١/٢ -٥٨٢، عبر المؤلف: ٥٠/٢ شذرات
الذهب: ١٦٣/٢ . وهو: محمد بن عوف بن سفيان ، أبو جعفر الطائي الحافظ .
(٥) ستأتي ترجمته في الصفحة: (١٤٧)، برقم: (٧٨).
(٦) ترجمته في: تذكرة الحفاظ: ٥٨٢/٢، في نهاية ترجمة محمد بن عوف الطائي ،
و: عبر المؤلف : ٥٠/٢، شذرات الذهب: ١٦٣/٢.
(٧) ترجمته في: عبر المؤلف: ٥٠/٢، وشذرات الذهب: ١٦٣/٢، وهو: محمد
ابن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر بن المنادي ، المحدث .
(٨) هو: ((محمد بن علي بن حسين بن سالم، الحاج ، المقرىء الصالح ، شمس
الدين ، أبو جعفر السلمي العباسي الدمشقي ... ورث نعمة طائلة، فأنفقها في الحج والبر
والأوقاف ، وتزهد ، واقتصر من باقي ذلك على درهمين كل يوم ، وانقطع عن الناس ، وضعف
وأصم، وساء بصره، وأقام بكفرسوسة مدة)). وكانت وفاته سنة ( ٧٠٨هـ) كما قال الذهبي في.
((مشيخته)): خ : ق : ١٤٣.
٥٨

رسولُ الله - ◌َّةَ -: ((لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِيْ ظَاهِرَةً عَلَى الدِّيْنِ ، عَزِيْزَةً إلى
يَوْمِ القِيَامَةِ ))(١) .
وفي ((تهذيب الكمال))(٢)، أنَّ أبا داود رَوى عن العُطاردي. ولم
يصحَّ ذلك ، بل ذلك من زياداتِ أبي سَعيد بن الأعرابي عن العُطَاردي .
٤٤ - الجوهَري *
الإِمامُ ، الحافظ، العابد الرَّباني، أبو عبد الله ، محمدُ بن يوسف
البغدادي الجَوْهَري ، صاحبُ بِشْر الحافي (٣).
(١) خالف جماعة من المحدثين أبا معاوية فرووه من حديث المغيرة بن شعبة لا من حديث
سعد، فرواه البخاري: ٢٤٩/١٣، في الاعتصام: باب قول النبي {8 #1 : لا تزال طائفة من أمتي
ظاهرين على الحق ، وهم أهل العلم ، من طريق عبيد الله بن موسى ، و : ٣٧٢ في التوحيد :
باب قول الله - عز وجل -: (إنما أمرنا لشيء إذا أردناه) من طريق إبراهيم بن حميد، و٤٦٤/٦،
في الأنبياء : باب سؤال المشركين أن يريهم النبي أية ، من طريق يحيى بن سعيد القطان ،
ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن المغيرة بن شعبة .
وأخرجه مسلم في ((صحيحه)): (١٩٢١)، في الإمارة: باب قول النبي وَطفله : لا تزال
طائفة من أمتي ، من طريق : وكيع وعبدة ومروان الفزاري وأبو أسامة ، أربعتهم عن إسماعيل بن
أبي خالد عن قيس عن المغيرة .
قال الهروي في ((ذم الكلام)) - فيما نقله الحافظ في ((الفتح)): ٢٤٩/١٣، بعد أن أورده
من طريق أبي معاوية عن سعد بدل المغيرة: ((والصواب قول الجماعة عن المغيرة .
وحديث سعد عند مسلم : (١٩٢٥ )، لكن من طريق أبي عثمان عن سعد بلفظ :
(( لايزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة)) قال ابن الأثير : أهل الغرب : قيل :
أراد بهم أهل الشام لأنهم غرب الحجاز، وقيل : أراد بالغرب الحدة والشوكة ، يريد أهل
الجهاد ، وقال ابن المديني : الغرب هاهنا : الدلو، وأراد بهم العرب لأنهم أصحابها وهم
يستقون بها .
(٢) خ: ٢٩/١.
ر
* الجرح والتعديل: ١٢٠/٨ - ١٢١، تاريخ بغداد: ٣٩٤/٣.
(٣) هو: بشر بن الحارث بن علي بن عبد الرحمن المروزي ، أبو نصر المعروف :
بالحافي ، تقدمت ترجمته في الجزء العاشر برقم ( ١٥٣ ) .
٥٩

رَحَل وجال ، وحدَّث عن : عُبَيْدِ اللّه بن موسى ، وأبي غسَّان مالكِ بن
إسماعيل، ومُعَلَّى بن أَسَدَ ، وعبدِ العَزيز الأُوَيْسي ، وطبقتهم .
حدَّث عنه : عُمر بن شَبَّةَ النُّميري - وهو أكبر منه - وابنُ صَاعد ، وابنُ
أبي حَاتِم، ومحمدُ بن مَخْلَد العَطَّار ، وجَمَاعة .
قال ابنُ أبي حاتم : ثِقة (١).
وقال الخطيب : كان موصُوفً بالدِّين والسّتْر(٢).
قال ابنُ قانع : توفي في ربيع الآخر سَنة خَمسٍ وسِتين ومئتين .
٤٥ - ابنُ سَحْنُون *
فَقِيهُ المغرِب ، محمدٌ أبو عبد الله ابنُ فقيهِ المغرب عَبدِ السَّلامِ سَحْنُون
ابن سَعيد التّنُوخِي ، القَيْرَواني ، شَيخُ المالكية .
تفقّه بأبيه .
وروى عن : أبي مُصْعب الزُّهْري ، وطبقته .
وكان محدِّثً بصيراً بالآثار ، واسعَ العلم ، مُتَحرِّياً مُتْقِناً ، علَّمةٌ كبيرَ
القَدْر ، وكان يُناظرُ أباه .
وقيل لعيسى بن مِسْكين : مَن خيرُ من رأيتَ في الغِلْمَة ؟ قالَ : ابن
سَحنون .
(١) ما قاله ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)): ١٢٠/٨ -١٢١: ((كتبت عنه مع أبي
ببغداد ، وهو صدوق)) .
(٢) تاريخ بغداد: ٣٩٤/٣.
* رياض النفوس: ١/ ٣٤٥ - ٣٦٠، عبر المؤلف: ٣١/٢، الوافي بالوفيات:
٨٦/٣، لسان الميزان: ٢٥٩/٥، شذرات الذهب: ١٥٠/٢.
٦٠