النص المفهرس

٤١
وبغية الوعاة وجذوة الاقتباس وشرح ألفية العراقي للشمس السخاوي
((ابن ادريس)) وكذا في ذيل الجلال السيوطي الاتي فى الصفحة
[٣٥٥] فالظاهر انه الصواب والله اعلم.
الصفحة ( ٩٩ )
(جاء) في السطر الثامن منها ((تاج الد بن احمد بن علي بن شجاع الخ))
والذي فى الدرر الكامنة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها
((تاج الدين احمد بن محمد بن علي بن شجاع الخ " وجده هو كمال الدين
أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن على بن موسى بن حسان الهاشمي
العباسي المصري المعروف بالكمال الضرير صاحب الامام الشاطبي وزوج
بنته [المتوفى سنة ٦٦١ عن ٨٩ سنة] وله ترجمة في طبقات القراء وفي كتاب
رفع الباس عن بني العباس للجلال السيوطي .
( وجاء) في السطر الخامس عشرمنها ( وبمر و المعمر عبد الله الخ)
وصوابه ( وبمردا) ففي الدرر الكامنة ابو عبد الرحيم وأبو محمد عبد الله بن
ابى الطاهر بن محمد بن ابي المكارم محمد المقدسي ثم المرداوي وهو آخر من
سمع من الضياء المقدسي وتوفي بقرية مردا في شهر ربيع الاول من سنة
احدى وعشرين وسبعمائة وقد جاوز التسعين .
الصفحة ( ١٠٠ )
(جاء ) في السطر الثالث منها ( شمس الدين محمد بن عثمان بن
المشرق الخ ) مثله في كتاب المشتبه للخافظ الذهبي وعبارته ومحمد بن
٦

٤٢
عثمان بن . شرق بقاف حدثنا عن التقي احمد بن العزّاه وي شرح
القاموس وعبارته وابو بكر محمد بن عثمان بن مشرق كمحسن تفرد بالسماع
من التقي بن العزبن الحافظ عبدالغني اه والذي في معجم الحافظ الذهبي
والدرر الكامنة وغيرهما انه شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن
عثمان بن مشرق المعروف بابن رزين الدمشقي الكتاني ثم الخشاب وانه
توفي في ذي الحجة من السنة التي ذكرها المؤلف عن تسعين سنة وأشهر
والله أعلم. ومشرق بصيغة اسم الفاعل من الاشراق يعلم من كتاب
المشتبه وغيره . ورزين بفتح الراء وكسر الزاي .
( وجاء ) في السطر الخامس منها ( وقاضيهم) والذي في شذرات
الذهب وفاضلهم وجاء فيه (السكاكيني) وهو نسبة الى صناعة السكاكين
وكان قد أفعد في صناعتها عند شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ
عن جماعة من الامامية ولم يحفظ عنه سب في الصحابة بل له نظم في
فضائلهم. وكان له ولد اسمه حسن نشأً غالياً في الرفض وثبت عليه
ذلك بدمشق عند القاضي شرف الدين المالكي فحكم بضرب عنقه فضربت
في جمادى الاولى من سنة ٧٤٤ .
( وجاء ) في السطر السابع منها [سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد
الخ] وهو والد شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يحيى المعروف بابن سعد
الذي تقدمت ترجمته في ذيل الحافظ الحسينى في الصفحة [٥٩].
الصفحة ( ١٠١)
(جاء) في السطر الثامن منها [ابن سكر] بالسين المهملة وكذا في

٤٣
مواضع أخرى ستأتي في كلام المؤلف والذي في معجم الحافظ
الذهبي وشذرات الذهب وغيرهما [ ابن شكر] بالشين المعجمة وامله
.
الصواب
( وجاء ) في السطر العاشر منها [ زين الدين عبد الرحمن بن صالح
ابن رواحة بن علي الخ] والذي في ذيل دول الاسلام للحافظ الذهبي
[ زين الدين عبد الرحمن بن ابي صالح رواحة بن علي الخ] ومثله في
حسن المحاضرة وشذرات الذهب وبوافقه قول الحافظ ابن حجر في
الدرر الكامنة عبد الرحمن بن رواحة بن علي الخ . وقد توفي زين الدين
عبد الرحمن المذكور بأسيوط.
( وجاء ) في السطر السابع عشر منها [ وله نحو السبعين سنة] وقد
ذكر الحافظ الدمياطي انه ولد في شوال من سنة ٦٥٧ وقال التقي بن
رافع انه وجد بخطه انه ولد سنة ٦٥٥ ويقال قبل ذلك .
( وجاء) في السطر الثامن عشر منها [ اليعمري] والذي في شذرات
الذهب (العمري) وفي الدر رالكامنة [القرشي المصري] وعتيق المذكورلقبه
تقي الدين وكنيته ابو بكر وكان مالكياً .
الصفحة ( ١٠٢)
(جاء ) في السطر الثالث منها [ محمد بن المحب على] والذي في الدرر
الكامنة شمس الدين محمد بن مجد الدين علي بن ابي الفتح بن نصر بن عسكر
السنجاري الخ فلعل المحب هنا محرف عن المجد . وهو من شيوخ

٤٤
الحافظ الذهبي والتقي السبكي والصلاح العلائي قال أولهم ويقال له
محمد بن علي الجزري .
( وجاء ) في السطر العاشر منها [ابن ابي نصر] وصوابه [ ابن ابي
بكر] كما في الضوء اللامع في ترجمته وكما فيه وفي معجم الحافظ ابن
حجر وغيرهما في ترجمة اخيه جمال الدين ابي حامد محمد بن ابراهيم بن
أحمد بن ابي بكر بن عبد الوهاب المرشدي المكي وكما في الضوء اللامع
في ترجمة اخيهما جلال الدين ابي المحامد عبد الواحد المرشدي المكي
وترجمتي سعيد الدين ابي الوقت عبد الأول وعفيف الدين عبد الله اني
الجمال أبي حامد المذكور .
الصفحة ( ١٠٣)
(جاء ) في السطر الحادي عشر منها [ ابن ملاح] وصوابه [ ابن
فلاح] بفتح الفاء وتخفيف اللام، وسيأتي ذكره على الصواب فى
الصفحة [ ١٥٢]
الصفعة ( ١٠٤)
(جاء ) في السطر السابع منها [ أبو العباس احمد بن محمد بن ناصر
العقبي ثم المحلي] وصوابه [ ثم المكي] وهو الشهاب ابو العباس احمد بن
محمد بن ناصر بن علي بن يوسف بن صديق المصري العقبي ثم المكي
الشافعي . ولد يمكة في ربيع الأول من سنة ٧٥٢ وتوفي في سنة ٨٣١
كما في الضوء اللامع .
٤

٤٥
الصفحة ( ١٠٥ )
(جاء) في السطر الثالث منها ((داراقبال مؤنسة خاتون الخ)» وهي
المحدثة المسندة عصمت الدين مؤنسة خاتون المعروفة بدار اقبال ابنة
الملك العادل سيف الدين ابي بكر محمد بن الأمير نهم الدين ايوب
الأيوبية القاهرية . ولدت في سنة ٦٠٣ وتوفيت في ربيع الآخر
من سنة ٦٩٣ وكانت قد سمعت الحديث وخرج لها الحافظ جمال الدين
ابو العباس احمد بن محمد الظاهري احاديث ثمانيات من مروياتها وحدثت
بها ورؤاها عنها الفتح ابو الحرم القلانسي والناصر ابو عبد الله الغارقي
وغيرهما ومنها الحديث المخرج هنا . وقد ذكرت اسانيدها في كتابي
[ ارشاد المستفيد الى بيان وتحرير الأسانيد ]
(وجاء ) في السطر السادس منها [انبأ الحافظ معمر] بصيغة الفعل
الماضي من الانباء والصواب [ابنا الحافظ معمر] مثنى ابن وهو صفة
لام حبيبة عائشة وأخيها أبي عبد الله محمد فائهما ابنا الحافظ الي احمد
معمر بن أبي القاسم عبد الواحد بن الفاخر القرشي العبشي الاصبهافي
[المتوفى سنة ٥٦٤] وله ترجمة في طبقات الحفاظ وغيرها. ومعمر بضم
ففتح فتشديد والفاخر بالفاء والخاء المعجمة .
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها [قال حدثنا أبو مسلم الأنصاري
الخ] وقد سقطت منه كلمات والأصل [ قال حدثنا أبو مسلم ابراهيم بن
عبد الله بن مإ الكجي قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الخ ]
كما في معجم الطبراني الصغير وثمانيات مؤنسة خاتون وغيرهما .

٤٦
الصفحة ( ١٠٦)
(جاء ) في السطر السادس منها [روى عن عبد الصمد] والمراد به
عبد الصمد بن ابي الجيش الحنبلي كما في طبقات الحافظ ابن رجب
والدرر الكامنة وشذرات الذهب وقد مرّ ذكره.
( وجاء) في السطر الحادي عشر منها [الى برية الامام احمد] ولعل
فيه تحريفً مطبعياً وأصله [إلى تربة الأمام احمد] وقد عبر غيره بمقبرة.
الصفحة ( ١٠٧)
(جاء) فى السطر الثاني منها ((ابن جميل)) بالميم والمثناة التحتية وفيه
تحريف والصواب ((ابن جهيل)» كما في الدرر الكامنة وشذرات الذهب
وغيرهما بالهاء والباء الموحدة وهو الشهاب أحمد بن يحيى بن اسماعيل بن
طاهر بن نصر الله بن جهيل الحلبي ثم الدمشقي الشافعي قال صاحب
القاموس الجميل كجعفر العظيم الرأس ثم قال وبنو جهبل فقهاء الشام اهـ
قال شارحه منهم الشهاب ابو العباس احمد بن محيي الدين يحيى بن
تاج الدين اسماعيل بن مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهيل الحلبي
الشافعي ام وفي الدرر الكامنة والشذرات ترجمة له ولا خيه قاضي
طرابلس تاج الدين اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل المعروف ايضاً بابن
جهيل (المتوفى سنة ٧٤٠)) كما ارخه التقي بن رافع وغيره وفي انباء الغمر
ترجمة لابنه قاضي طرابلس علاء الدين علي بن اسمعيل بن يحيى بن
اسمعيل المعروف أيضاً بابن جهيل الحلبي ثم الدمشقي المتوفى في شهر رجب
من سنة ٧٨١ .

٤٧
( وجاء) في السطر الخامس منها (الشيخ على بنابي الحسين الواسطي))
والذي في دول الاسلام والعبر الحافظ الذهبي ( الشيخ على بن الحسن
الواسطي ) ومثله في مرآة الجنان للعفيف اليافعي وكذا في الدرر الكامنة
وعبارتها ابو الحسن على بن الحسن بن احمد الواسطي الشافعي مات محرماً
ببدر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة .
الصفحة ( ١٠٨)
(جاء ) في السطر الثاني منها ( وابن مضر) والصواب حذفه اذ هو
الرضي بن البرهان المذكور قبل وهو رضي الدين ابو اسحق ابراهيم بن
عمر بن مضر بن فارس الواسطي المعروف بابن البرهان وبابن مضر (المتوفى
بالاسكندرية سنة أربع وستين وستمائة عن احدى وسبعين سنة) وهو
المذكور في اسانيد صحيح مسلم رواه عنه الإمام النووي وغيره .
( وجاء ) في السطر الثالث منها في ترجمة البدر بن جماعة ( وأجاز
له جماعة منهم ابن سلمة وابن البرادعي ومكي بن غيلان) وعبارة الدور
الكامنة وأجاز له في سنة ٦٤٦ الرشيدبن مسلمة ومكى بن علان واسماعيل
العراقي والصفي البرادعي وغيرهم اه ففي العبارة هنا تحريف في موضعين
الأول ( ابن سلمة) وصوابه ( ابن مسلمة) وهو رشيد الدين ابو العباس
احمد بن المفرج بن علي المعروف بابن مسلمة الاموي الدمشقي (المتوفى
سنة ٦٥٠ عن ٩٥ سنة). والثاني ( مكي بن غيلان) وصوابه (ابن
علان ) بفتح العين المهملة وتشديد اللام . وهو سديد الدين ابو محمد
مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن احمد بن علان القيسي الدمشقي

٤٨
(المتوفى سنة ٦٥٣ عن ٨٩ سنة) وهو آخر اصحاب الحافظ أبي القاسم
ابن عساکر.
الصفحة ( ١٠٩)
(جاء ) في السطر الثاني منها ( ابن الرسام) وهو ابو اسحق ابراهيم
ابن محمد الدمشقي السابق في كلامه المعروف بابن صديق وبابن الرسام .
(وجاء ) في السطر الرابع منها [ ابن احمد] والذي في طبقات الحفاظ
للحافظ الذهبي وفي عدة مواضع من مشيخة الفخر بن البخاري وغيرها
[ ابن احمد ] بلفظ المصدر والله اعلم .
( وجاء ) في السطر الحادي عشر منها [عكرمة بن همام] وفيه
تحريف من ناسخ وصوابه [ عكرمة بن عمار] فانه هو الذي روى عن
الهرماس بن زياد وروى عنه أبو الوليد الطيالسي كما يعلم من تهذيب
التهذيب وغيره .
الصفحة ( ١١٠)
(جاء ) في السطر الثاني منها (ابن خلف) وصوابه (ابن خليف)
بالتصغير كما وجد بخط ابنه العفيف المطري الآتية ترجمته ونبه عليه
الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل
الجلال السيوطي في الصفحة ( ٣٦٢).
الصفحة (١١١)
(جاء) في السطر الخامس منها (العزيزي الجريري) وعبارة الدور
۔

٤٩
الكامنة ( العزيزي الصرخدي ) ولعله الصواب لأنه سبط عز يزالدين
صاحب صرخد كما في الدرر بعد ذلك .
( وجاء ) في السطر السادس منها ( الشيخ الزاهد خالد المحاور لدار
الطعم) اي بدمشق وقد أثنى عليه كثيراً الشمس بن ناصر الدين الدمشقي
في الرد الوافر .
( وجاء) في السطر الثامن منها ( صفية بنت أحمد بن أحمد بن
عبد الله) والذي في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر
الكامنة (ابن عبيد الله) بالتصغير وهو الصواب. وهو أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي . وأما عبد الله فهو أَخو.
موفق الدين عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي المشهور صاحب
المصنفات الفقهية والحديثية واللغوية . وصفية المذكورة من ذرية
الأَّول ووالدها الشرف أبو العباس أحمد سبط الثاني كما في معجم التاج
السبكي وغيره فهو جده للام وعمر ابيه والله اعلم. وصفية المذكورة في
زوج البهاء بن العز عمر وقد حدثت بصحيح مسلم وغيره .
الصفحة ( ١١٢)
(جاء ) في السطر الأول منها [بدرالدين محمد بن علي بن محمد بن
غانم] وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى
الاولى من سنة ٧٤٠ قال ووهم الشريف الحسيني فرخه سنة ١٧٤١هـ
فالمؤلف تابع في ذلك الشريف الحسيني والله اعلم.
٧

٥٠
( وجاء) في السطر الثامن منها [الأرموي] وصوابه [الأموي] وتقدم
التنبيه على ذلك .
( وجاء ) في السطر المذكور [وأبو حامد بن عبد الرحمن العبادي]
وهو قاضي المدينة المنورة وخطيبها رضي الدين أبو حامد محمد بن التقي
عبد الرحمن بن الجمال محمد بن احمد الأنصاري السعدي العبادي
المطري المدني [المتوفى بمكة سنة ٨١١ عن ثلاث وستين سنة] فهو
حفيد الجمال المطري المترجم وابن أخي العفيف المطري. وبهذا فهم
قول المؤلف بعد قال ابن أخيه .
الصفحة ( ١١٣)
(جاء ) في السطر التاسع منها [ونفقه بالشيخ تاج الدين] هوتاج الدين
أبو محمد عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الدمشقي
المعروف بالفركاح [المتوفى سنة تسعين وستمائة] وهو الذي ذكره
المؤلف بقوله [ وابن سباع الفزاري عبد الرحمن بن ابراهيم] فهو مكرر
ولو قال [ وابن سباع الفزاري ابراهيم بن عبدالرحمن بن ابراهيم] لا فاد
ان المترجم كما أخذ عن التاج الفزاري أخذ عن ابنه البرهان ابراهيم
المعروف بابن الفركاج [المتوفى سنة تسع وعشرين وسبعمائة] وبأخذه
عنهما صرح صاحب الشذرات في ترجمته تبعاً لغيره فقال قرأ على التاج
الفزاري وولده البرهان اهـ والله اعلم.
( وجاء ) في السطر الحادي عشر منها ((ابو الحسن علي)) وصوايه ((ابو
الحسين)) لان هذه كنية الشرف اليونيني كما تقدم.

٥١
( وجاء) في التعليقات في السطر الثامن عشر ((اختلاط أفكار
يلهج)» وصوابه ((اختلاط فكان يلهج)» كما في عبارة الحافظ ابن حجر
التي نقلت في هذه التعليقة .
الصفحة ( ١١٤)
إجاء) في السطر العاشر منها ((ابو الفتح احمد بن العلامة احمد الخ)»
والذي في معجم التاج السبكي (( أبو الفتح أحمد بن شمس الدين محمد بن
أبي الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي البعلي الأصل الدمشقي» وليس
فيه تكرير احمد. وذكر بعد ذلك انه توفي بدمشق في رجب من سنة
٧٤٨ وهو موافق لما هنا لكنه خالفه في تاريخ الولادة فقد قال انه ولد
سنة ٦٨٠ والله أعلم.
( وجاء) في السطر السادس عشر منها ((عمدة الدين)» والذي في الدرر
الكامنة ((عماد الدين عبد العزيز بن الصاحب عزالدين حمزة بن أسعد بن
المظفر التميمي القلانسي)» ثم قال أسمع على زينب بنت مكي وحدث.
الصفحة (١١٥)
( جاء) في السطر الثالث منها (( أبو الحسن علي بن عبد الله الطواشي))
هو صاحب مدينة حلي من بلاد اليمن وقد دفن بها ونسبه فى الأزد
القبيلة المشهورة وكان له ثلاثة أولاد ذكرهم أبو العباس الشرجي في
ترجمته من طبقات الخواص.
الصفحة ( ١١٨ )
(جاء ) في السطر الثاني منها («السبكى ثم النووي)» قال ابن قاضي

٥٢
شهبة نسبة الى نوى من أعمال القليوبية كان خطيباً بها اه نقله عنه
صاحب الشذرات .
(وجاء) في السطر الثالث عشرمنها [وسبعمائة] وصوابه [وستمائة]
كما هو ظاهر.
الصفحة ( ١١٩)
:
(جاء) في السطر الثاني منها [ كمال الدين جعفر بن تغلب الخ ]
بالمثناة الفوقية والغين المعجمة والذي في الدرر الكامنة وطبقات التقي بن
قاضي شهبة [ ابن ثعلب] بالمثلثة والعين المهملة ولعله الصواب. والكمال
جعفر المذكور هو صاحب الطالع السعيد. وقد نقل عن خط التقي
السبكي انه توفي في اوائل سنة ٧٤٨ وفي الشذرات ما يوافقه وحكى القولين
ابن قاضي شهبة في طبقاته والله اعلم .
( وجاء) في السطر الخامس منها [ سليمان بن عبد الحكيم] والذي
في ذيل العبر للحافظ الحسيني [ابن عبد الحكم] وتبعه صاحب تنبيه
الطالب .
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها وما بعده [زين الدين
عبد الرحمن بن عبد الحميد بن محمد الخ] والذي في معجم الحافظ الذهبي
والدرر الكامنة وغيرهما تقديم محمد على عبد الحميد وهو الصواب وكذا
وجدته بخط بعض تلاميذه. وسيأتي للمؤلف ذكره على الصواب في
الصفحة [٢٣٧].
( وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عزالدين بن عبد العزيز]

٥٣
وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أَخو سعد الدين
عبد الرحيم بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن
عثمان المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في الصفحة
[١٢٥] هذا والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة ان علاء الدين
علي بن عثمان ابن التركماني المذكور له ولدان عزالدين عبد العزيز هذا
[المتوفى سنة ٧٤٩ في حياة ابيه] وجمال الدين ابو محمد عبد الله الذي
ولي قضاء الديار المصرية بعد أبيه [وتوفي في سنة ٧٦٩ ] وليس فيهما
ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم الذي ذكره المؤلف والعلم عند الله
تعالى . ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر حماد بن عبد الرحيم
ابن علي بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفى المارديني الحنفي حميد الدين بن
جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين . ولد سنة ٧٤٥ وأجاز له
الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه اسمه سنة سبع
وأربعين ثم قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبثه فيه كتب
كثيراً من تصانيفي كتغليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان
وغير ذلك ومات سنة ٨١٩ اهـ ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد انه
كان للقاضي علاء الدين ابن اسمه عبد الرحيم ولكن لقبه جمال الدين
كأخيه عبد الله لا سعد الدين كما جاء في كلام المؤلف والله اعلم.
وسيأتي للمؤلف ذكرابنه حميد الدين حماد المذكور في الصفحة [٢٦٦].
الصفحة (١٢١)
(جاء) في السطر العاشر منها الاسيوطي وصوابه ((الا ميوطي)» بضم

٥٤
الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة الى «أميوط» وهي بلدة من اقليم الغربية من
الديار المصرية. وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال البي
اسحق ابراهيم بن يحيى بن ابي المجد اللخمي الأميوطي ((المتوفى على
ماقال المؤلف في السنة التي ذكرها)) وابنه هو الجمال ابو اسحق ابراهيم
ابن محمد بن عبد الرحيم الاميوطي القاهرى نزيل مكة وقد درس
وحدث بها واستوطنها من سنة ٧٧٠ إلى أن توفي في ثالث شهر رجب
من سنة تسعين وسبعاية عن خمس وسبعين سنة . وقد اخذعنه كثير
من اهل مصر والحجاز منهم الجمال ابو حامد ابن ظهيرة شيخ المؤلف وقد
حدث عنه في معجمه .
(وجاء) في السطر السادس عشر منها ((ابن جرير)) والذي ـفى
معجم الحافظ الذهبي ((ابن حرى)) وكذا في الدرر الكامنة وملخص
عبارتيهما المحدث الفرضي عماد الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن
حرمى بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي ثم القاهري الشافعي ولد سنة
٦٧٥ وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن الابرقوهي وغيره بالقاهرة
والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في جمادى الأولى من سنة
٧٤٩ ١هـ وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطى لأمه.
(وجاء) في السطر المذكور ((شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق
العيد)) وهو شمس الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن
دقيق العيد فهو ابن أخي القاضي تقي الدين أبي الفتح ابن دقيق العيد .

٥٥
والذي في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الاولى من سنة ٧٤٥ وهو
مخالف لما هنا.
( وجاء) في السطر السابع عشر منها (بدر الدين محمد بن قاسم الخ)»
وصوابه («بدرالدين حسن بن قاسم الخ)» كما في بغية الوعاة وحسن
المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها وكذا وجدته في الديباجة التي كتبها
بعض تلاميذه للتعريف به في أول شرحه على التسهيل .
الصفحة (١٢٢)
(جاء) في السطر التاسع منها (بدرالدين محمد بن عبد الله)) وصوابه
((محمد بن احمد بن عبد الله)) كما سترى و(ابن الحباب» صوابه «ابن
الجبال)» باللام وعبارة الحافظ ابن رجب في طبقاته القاضي بدرالد ن
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن
سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر ويعرف بابن الحبال اهـ ومثل ذلك
في المنهج الأحمد وشذرات الذهب . وفي عبارات هذه الكتب التعبير
بابن سراياًٍ بدل ابن ابي اسرائيل الذي جاء ـفى كلام المؤلف . وقد
اقتصر الحافظ في الدرر الكامنة في نسبه على قوله القاضي بدرالدين محمد
ابن أحمد بن عبد الله ابن الجبال الحنبلي .
( وجاء) في السطر الثاني عشرمنها ( شمس الدين محمد بن الفوبية))
وهو شمس الدين محمد بن احمد بن محمد المعروف بابن الفوية الاسكندري
كان أديباً وظريفًاً تعانى الآداب فمهر فيها وأجاد النظم مع حسن المحاضرة
وجودة المذاكرة ثم تنسك وتزهد .

٠٠
٥٦
الصفحة (١٢٣)
(جاء ) في السطر الثالث منها «شمس الدين محمود بن ابي القاسم بن
احمد الخ » كنيته أبو الثناء واسم أبيه أبى القاسم عبد الرحمن، وهو
شارح مختصر ابن الحاجب الاصولي. وهو غير الأصبهاني شارح المحصول
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي ((المتوفى
بالقاهرة سنة ٦٨٨ عن ٧٢ سنة» خلافاً لما ظن أنه هو وبنى على ذلك.
مابنی والله أعلم .
(وجاء) فى السطر السادس منها ((اخت ابن الخباز)) اي اخت النجم
اسماعيل بن ابراهيم بن سالم المعروف كأبيه بابن الخباز فنفيسة المذكورة
عمة الشمس محمد بن النجم اسماعيل ابن الخباز ((المتوفى سنة ٧٥٦)»
المتقدم ذكره عقب ترجمة التقي السبكي في الصفحة ((٤٠)» وعمة ام
عبد الله زينب بنت النجم اسماعيل ابن الخباز ((التي توفيت في ذي الحجة
من سنة ٧٤٩ عن ٩٠ سنة)» بعد عمتها المذكورة بنحو ستة اشهر فكان
على المؤلف ذكرها معها في هذا الموضع.
( وجاء ) في السطر الثامن منها (يوسف بن عمر بن موسى العباسي»
والذي في الدرر الكامنة (( يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي)» ومثله
في بغية الوعاة وشذرات الذهب، وقد ذكره الذهبي في آخر طبقات
القراء . وكان نحوياً ونفقه وحدث وتوفي سنة ٧٤٩ كما قال المؤلف.
( وجاء) في السطر الثامن عشر منها («شمس الدين بن الأ كفاني)»
وهو شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري الأصل المصري

٥٧
المعروف بابن الأكفاني. كان ماهراً في العلوم الرياضية والحكمة والطب
ومعرفة الجواهر والعقاقير حتى كان حذاق الأطباء يتعجبون منه .
الصفحة ( ١٢٤)
(جاء) في السطر الثالث منها ((قوام الدين الكاكي وقوام الدين
الكرماني» وهما من ائمة الحنفية، والأول هو محمد بن محمد بن احمد
الكاكي السنجاري نزيل القاهرة شارح الهداية . والثاني هو ابو محمد
مسعود بن محمد بن يعقوب الكرماني نزيل القاهرة ولكن الذي في الدرر
الكامنة نقلاً عن التقي بن رافع ان الثاني توفي في شوال من سنة ٧٤٨
وكذا في الشذرات وهو مخالف لما ذكره المؤلف.
( وجاء) في السطر العاشر منها (قالا)» وصوابه ((قال)) اذ لا داعي
الى ضمير الاثنين .
الصفحة ( ١٢٥)
(جاء ) في السطر السابع منها ((ابن ماشي)» وصوابه «ابن ماسي)»
بالسين المهملة المكسورة بعدها مثناة تحتية ساكنة كما ضبطه الشمس بن
الجزري في عشارياته .
(وجاء) في السطر التاسع عشر منها ((وابن القسم)) وصوابه «وابن
القيم )) وقد تقدم التعريف به .
الصفحة ((١٢٦)»
(جاء) فى السطر السادس منها ((ان العلاء بن التركماني ممن توفوا
٨

٥٨
سنة تسع وأربعين وسبعمائة)) والذي في الجواهر المضية والدرر الكامنة
انه توفي في يوم عاشوراء من سنة خمسين وسبعمائة ومثله في تاج التراجم
وطبقات الكفوي وحسن المحاضرة عند ذكر قضاة الحنفية.
الصفحة ( ١٢٨)
(جاء) فى السطر الرابع منها ((أبو المعالي محمد بن اسحق الابرقوهي))
وصوابه ((ابو المعالي احمد بن اسحق)، كما في معجم الحافظ الذهبي ودول
الاسلام له والدرر الكامنة وغيرها وقد سبق ذكره على الصواب فى
الصفحة ((٣٦)» في ترجمة الحافظ الذهبي وفي الصفحة « ١١٠» في
ترجمة الجمال المطري .
الصفحة ( ١٢٩ )
(جاء) في السطر الخامس منها (( وشهاب الدين أحمد بن محمد بن
فتوح التجريبي)) ولعله هو المذكور في السطر الثاني من الصفحة المذكورة
فيكون مكرراً .
الصفحة (١٣٠)
(جاء) في السطر الخامس منها «العلوي)» والذي في الدرر الكامنة
في ترجمته وترجمة والده وفي خطط المقريزي في ترجمة جده فخرالدين
عبد المحسن ((العدوي)) بالدال المهملة .
( وجاء) في السطر السابع منها ((والذي أعرفه على بن أحمد الخ»
وفي الدرر الكامنة في حرف الهمزة أحمد بن أحمد بن عبد المحسن بن
عيسى بن الرفعة وقيل اسمه علي اه وفيها في حرف العين علي بن أحمد بن
:

٥٩
عبد المحسن بن عيسى بن أبي المجد بن الرفعة العدوي . ولد سنة ٦٦٩
وسمع الغيلانيات من غازي الخلاوي وحدث ومات في سنة ٧٦٢ ووقع
في وفيات ابن رافع وصل كتاب أبي في جمادى الاولى من سنة ٧٦٢
من مصر بأن أحمد بن أحمد بن عبد المحسن مات فيه وأنه سمع من غازي
والله اعلماه وليس فيه ذكر أحمد بعد على الامرة واحدة خلافاً لما نقله
المؤلف عن الحافظ ولي الدين العراقي والله اعلم هذا وقد كتب هو
اسمه على استدعاء بخط الحافظ العراقي هكذا « على بن أحمد بن عبد المحسن
ابن الرفعة)» كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع في ترجمة
الشهاب احمد بن محمد البكري القاهري وهذا يثبت ان اسمه علي
والله اعلم .
( وجاء ) في السطر الحادي عشر منها («أبو العباس أحمد الزرعي)»
وهو احمد بن موسى كما في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وغيرهما .
( وجاء) فى السطر السادس عشرمنها (( ثقبة بن رميثة بن أبي ني))
ثقبة بفتح التاء المثلثة والقاف والباء الموحدة كما في المنهل الصافي فى
ترجمة ابنه الأمير احمد ورميثة بالراء والمثلثة مصغراً. وأبو في
بالنون مصغراً واسمه محمد بن ابي سعد حسن بن على بن قتادة بن ادريس
الحسني المكي. وقد ذكر صاحب المنهل الصافي ان ثقبة المذكور توفي
في شوال من سنة ٧٦٢ وهو موافق لما ذكره المؤلف والذي في الدرر
الكامنة ان وفاته كانت في أواخر شهر رمضان أو أوائل شوال من سنة
٧٦١ وهو مخالف له. وكانت وفاة رميثة في سنة ٧٤٨ وقد استمرت

٦٠
١- أرة مكة فى ولد أبى في الى أواسط العقد الخامس من القرن الرابع
عشر من الهجرة.
الصفحة ( ١٣١)
(جاء) فى السطر الثالث منها ((الحسني)) وصوابه ((الحسيني))
لأنه من ذرية موسى الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي .
( وجاء) في السطر الخامس منها [عائشة ابنة نصر الله الخ] وهي
بنت عم الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته .
( وجاء ) في السطر الرابع عشر منها [ من السنة بعدها] وصوابه
[ قبلها ] كما هو ظاهر.
الصفحة ( ١٣٢)
(جاء ) في السطر الأول منها [ والعلامي] والصواب اسقاط الواو
منه لانه صفة لمن قبله.
( وجاء ) في السطر الثانى منها [ في يوم الخميس من ] وصوابه [ في
يوم الخميس ثامن ] .
( وجاء ) في السطر الرابع منها [احمد بن يعقوب او فضل] وصوابه
[ ابن فضل] كما في الدرر الكامنة .
( وجاء ) في السطر السادس منها [ابن أبي طرطور] اي المعروف
به . وكون وفاته سنة ٧٦٢ هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال
الصلاح الصفدي انه توفي في ذي القعدة من التي قبلها .
(وجاء ) في السطر السابع منها [ شمس الدين محمد بن عيسى بن