النص المفهرس

سالم بن سرج
ويُعْرَفِ بسالم بن الحَرّبُوذ أبو النعمان الذي روى عن أمّ صُبيّة
الجُهَنيّة ، وروى عنه أسامة بن زيد الليثي .
سالم أبو الغيث
مولى عبد الله بن مُطيع العَدَوي. روى عن أبي هُريرة، وكان
ثقةً حسن الحديث .
سالم سبلان
مولى بني نصر بن معاوية من هوازن ، وكان أصله من أهل مصر ،
وكان يرحّل لأزواج النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، وروى عن عائشة.
أبو صالح السمّان
وهو الزيّات واسمه ذَكْوان مولى غَطَفان، ويقال مولى جُوَيْرية
امرأة من قيس . وهو أبو سُهيل بن أبي صالح المدني وروى عنه من أهل
المدينة عبد الله بن دينار والقَعْقاع بن حكيم وزيد بن أسلم وسُميّ مولى
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، ومن أهل الكوفة
الحكم وعاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش . وكان أبو صالح ثقةٌ كثير
الحديث ، وكان يقدم الكوفة يجلب فينزل في بني أسد فيؤمّ بني كاهل .
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : حدّثنا سفيان عن محمد بن إسحاق
٣٠١

قال : قال أبو صالح : ما أحد يحدّث عن أبي هريرة إلاّ وأنا أعلم صادقاً
هو أم كاذباً .
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : أخبرنا أبو بكر بن عيّاش عن
عاصم قال : كان أبو صالح عظيم اللحية ، قال فكان يخلّلها ، قالوا وتوفّي
أبو صالح بالمدينة سنة إحدى ومائة .
أبو صالح باذام
مولى أمّ هانىء بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم . روى عنه
سماك ومحمد بن السائب الكلبي وإسماعيل بن أبي خالد .
أبو صالح سُميع
روى عن عبد الله بن عبّاس .
أبو صالح
مولى عثمان بن عفّان ، وقد روى عنه .
أبو صالح
الغفاري .
٣٠٢

أبو صالح
مَيْسَرة .
٠٠
ابو صالح
مولى ضُباعة .
أبو صالح
مولى السفّاح واسمه عُبيد . روى عنه بُسْر بن سعيد .
أبو صالح
مولى السعديّين .
مُسْلم بن يسار
ويكنى أبا عثمان مولى الأنصار . روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
وغيره من أهل البلد ، وروى عنه أهل مكة أيضاً .
بشير بن يسار
مولى بني حارثة بن الحارث من الأنصار ثمّ من الأوس ، وكان شيخاً
كبيراً فقيهاً ، وكان قد أدرك عامّة أصحاب رسول الله، صلّى الله عليه
وسلّم ، وأدرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب رسول اللّه رجالاً
٣٠٣

منهم رافع بن خديج وسُويد بن النعمان وسهل بن أبي حَثْمة ، وروى عنهم
حديث القسامة عن النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم. وقد روى عنه يحيى بن
سعيد الأنصاري ، وكان قليل الحديث .
نافع
٤
مولى أبي قتادة الأنصاري ، وهو أبو محمد الذي روى عنه صالح بن
كَيْسان ، وكان قليل الحديث .
1
و هیب
مولى زيد بن ثابت الأنصاري عتاقةً . وكان كاتباً لزيد بن ثابت وقد
روى عنه .
٠٠٠
حر ملة
مولى زيد بن ثابت .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد
قال : إنّما هو مولى أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي فلزم زيد بن ثابت فقيل
مولى زيد فغلب عليه . وقد روى عنه الزّهْري ، وكان قليل الحديث .
زید أبو عياش
سأل سعد بن أبي وقّاص عن البيضاء بالسُّلْت .
٣٠٤

حميد بن نافع
مولى صَفْوان بن خالد الأنصاري ، هكذا قال يزيد بن هارون عن
يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسمعتُ من يذكر أنّه مولى لأبي أيوب الأنصاري .
وقد روى عن أبي أيّوب وحجّ معه ، وروى عن ابن عمر ، وهو أبو أفلح
ابن حُميد الذي روى عنه الثوري ورجال من أهل المدينة وغيرهم .
قال حجّاج بن محمد : قال شُعْبة: سألتُ عاصماً الأحول عن المرأة
تُحِدّ فقال: قالت حفصة بنت سيرين ، كتب حُميد بن نافع إلى حُميد
الحِمْيَري فذكر حديث زينب بنت أبي سلمة ، قال شعبة : فقلتُ لعاصم
قد سمعتُهُ أنا من حُميد بن نافع ، قال : أنت ؟ قلتُ : نعم وهو ذاك حيّ بعدُ .
قال شعبة : وكان عاصم يرى أنّه قد مات منذ مائة سنة .
رافع ابن إسحاق
مولى آل الشفاء ، وكان يقال له أيضاً مولى أبي طلحة . سمع من أبي
أيّوب ، وروى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .
زياد بن أبي زياد
مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المُغيرة المخزومي .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: قال مالك
ابن أنس : كان زياد مولى ابن عيّاش رجلاً عابداً معتزلاً لا يزال يكون
وحده يذكر الله ، وكانت فيه لُكْنة ، وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم ،
وكانت له دُريهمات يعالج له فيها .
٢٠-٥
٣٠٥

وقال غير إسماعيل : وكان صديقاً لعمر بن عبد العزيز ، وقدم عليه
وهو خليفة فوعظه ، وقرّبه عمر وخلا به ، وكان بينهما كلام كثير . ولزياد
عقب وبقيّة بدمشق ، وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره .
إسحاق
مولى زائدة سمع من سعد بن أبي وقّاص وأبي هريرة ، وروى عنه
أبو صالح السمّان أبو سُهيل وبُكير بن عبد الله بن الأشجّ .
عجلان
١
مولى الْمُشْمَعِلّ . روى عن أبي هُريرة .
٤
عجلان
مولى فاطمة بنت عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو أبو محمد بن
عجلان . روى عن أبي هريرة ، وروى عنه ابنه محمد بن عجلان وبُكير بن
عبد الله بن الأشجّ.
جُمْهان
مولى الأسلميّين . سمع من أبي هُريرة وروى عنه عُرْوة بن الزّبير.
وموسى بن عُبيدة الرّبَذي .
٣٠٦

البھي
واسمه عبد الله بن يسار مولى الزّبير بن العوّام ويكنى أبا محمد . وقد
كان نزل الكوفة وروى عنه الكوفيّون .
قال : أخبرني باسمه وكنيته رجل من ولده يقال له محمد بن يحيى بن
محمد بن عبد اللّه البهيّ .
أبو السائب
مولى هشام بن زُهْرة . سمع من أبي هُريرة وروى عنه العلاء بن عبد
الرحمن بن يعقوب .
أبو سفيان
مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جَحْش روى عن أبي سعيد الخُدْري ،
وكان ثقةً قليل الحديث .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنا ابن أبي حبيبة قال : هو
مولى لبني عبد الأشهل . قال وكان له انقطاع إلى ابن أبي أحمد بن جحش
فنُسب إلى ولائه .
قال : حدّثنا محمد بن عمر قال : حدّثنا ابن أبي حبيبة وخارجة بن
عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى
ابن أبي أحمد قال : كنتُ أقوم ببني عبد الأشهل في شهر رمضان فاستمع
قراءتي محمد بن مَسْلَمَة وسلمة بن سلامة بن وَقْش فوقفا يستمعان ، قال
وأنا يومئذ عبد مملوك ، فقالا : ما بهذا من إمام بأسٌ .
٣٠٧

قال : أخبرنا خالد بن مَخْلَد البَجَلي قال : حدثني إبراهيم بن إسماعيل
ابن أبي حبيبة قال : أخبرني داود بن الحُصين أنّ أبا سفيان كان يؤمّ بني
عبد الأشهل في مسجدهم وهو مكاتب في رمضان ، وفيهم قوم قد شهدوا
بدراً والعقبة .
قال : أخبرنا محمد بن حرب المكي قال : حدّثنا ابن أبي حبيبة عن
داود بن الحُصين أنّ أبا سفيان مولى ابن أبي أحمد كان يؤمّ بني عبد الأشهل
وفيهم ناس من أصحاب رسول اللّه منهم محمد بن مَسْلَمة وسلّمة بن سلامة
ابن وَقْش ، كان يؤمّهم ويصلّ بهم وهو مكاتَب .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال : أخبرنا إبراهيم
ابن أبي حبيبة عن زيد بن سعد بن زيد بن سعد الأشهلي وعبد الرحمن بن
عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري أنّ أبا سفيان كان يؤمّ أصحاب رسول
الله، صلّى الله عليه وسلّم، في شهر رمضان وهو مكاتب، وكان ثقةً قليل
الحديث .
ثابت الأحنف
ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب .
قال : أخبرنا يحيى بن عبّاد قال : حدّثنا فُليح بن سليمان قال :
حدّثّني ثابت الأعرج بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب
قال : تزوّجتُ زينب أمّ ولد عبد الرحمن بن زيد ، قال وكان عبد الله بن
عبد الرحمن غائباً ، قال فلمّا قدم دعاني وقد أعدّ لي حبالاً وسياطاً ، قال
فقال: لِمَّ تزوّجتَ أمّ ولد أبي بغير علمي ولا رضاي ؟ قال قلت :
زوّجنيها مَنْ ولّيتَ عقدةَ نكاحها ونكحتُها نكاحاً ظاهراً غير سر .
قال فأمر به فرُبط وقال : لا أزال أضربه حتى يموت أو يفارقها . قال :
٣٠٨

فطلّقتُها ثلاثاً وأشهد عليّ، قال ثمّ خرجت فاستفتيتُ عبد الله بن عمر في
ذلك فقال : لا طلاق عليك . قال ثمّ ركبتُ إلى ابن الزبير ، وابن الزّبير
يومئذ والي مكّة ، فسألته عن ذلك فأخبرني أنّه لا طلاق عنيّ وأمرني يجمعها .
فرجعتُ فجمعتُها وأولمتُ . قال فجاءني ابن عمر فيمن دعوتُ . قال فُليح :
فرأيتُها عنده ورأيتُ ولدها منه بعدُ .
قال : حدّثنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال : حدّثنا سفيان عن زياد
ابن سعد قال : قلتُ لثابت الأعرج أين سمعتَ من أبي هريرة ؟ قال :
كان مواليّ يبعثونني يوم الجمعة آخذاً مكاناً ، فكان أبو هريرة يجيء فيحدّث
الناس قبل الصلاة .
قال محمد بن عمر : وكان الوالي على المدينة يوم أكره عبدُ الله بن
عبد الرحمن ثابتاً الأحنف على طلاق امرأته جابرُ بن الأسود ، والياً لعبد
الله بن الزبير . وقد سمع مالك بن أنس من ثابت الأحنف هذا الحديث .
عبد الرحمن بن يعقوب
وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولى الحُرّقة ، وروى عن أبي هُريرة .
جـ
نُعيم بن عبد الله
المجمِّر مولى عمر بن الخطّاب عتاقةً. سمع من أبي هُريرة ومحمد
ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربّه الأنصاري ومن عليّ بن يحيى الزُّرَفيّ ، وكان
ثقةً وله أحاديث .
٣٠٩

شُر حبيل بن سعد
مولى الأنصار ويكنى أبا سعد . وكان شيخاً قديماً روى عن زيد بن
ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد الخُدْري وعامة أصحاب رسول الله، صلّى
الله عليه وسلّم، وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجةً شديدةً :
وله أحاديث وليس يُحْتَجّ به .
داود بن فَراهيج
مولى لقريش .
قال محمد بن عمر : أحسبُه مولى لبني مخزوم . وسمع من أبي هُريرة
وأبي سعيد الخُدْري ، وهو قديم الموت وله أحاديث .
أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقّدي قال : حدّثنا شُعْبة
عن داود بن فراهيج قال : حدّثني مولاي سفيان .
أبو الوليد
مولى عمرو بن خِداش . روى عن أبي هريرة .
أبو حَسَن البرّاد
مولى بني توفل . روى عنه الزّهْريّ .
٣١٠

عبيد الله بن دارة
مولى آل عثمان بن عفّان . روى عنه الزّهْريّ .
عطاء
.
مولى ابن سباع ويكنى أبا منصور . روى عنه الزّهْريّ .
الحكم بن مينا
مولى لآل أبي عامر الراهب . ويذكر ولده أنّ أبا عامر وهبه لأبي
سفيان بن حرب وأنّ أبا سفيان باعه من العباس بن عبد المطلب ، فأعتقه
العبّاس ، وله بقيّة اليوم ينتمون إلى ولاء العبّاس. وشهد مينا مع رسول
الله، صلّى الله عليه وسلّم ، تبوك .
زیاد بن مینا
وأخوه
مولى لأشجع . روى عنه عبد الحميد بن جعفر .
سعید بن مینا
:
٣١١

الطبقة الثالثة
من اهل المدينة من التابعين
عليّ بن عبد اللّه
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه
زُرْعة بنت مِشْرَح بن مَعْدِي كَرِب بن وَليعة بن شُرَحْبيل بن معاوية
ابن حُجْر القِرْد بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن
معاوية بن ثَوْر بن مرتِّع بن ثَوْر ، وهو كِنْديّ ويكنى أبا محمد . وُلد
ليلة قُتل عليّ بن أبي طالب ، رحمة الله عليه ، في شهر رمضان سنة أربعين
فسُمّي باسمه وكُني بكنيته أبي الحسن ، فقال له عبد الملك بن مروان :
لا والله لا أحْتَمِلُ لك الاسم والكنية جميعاً فغيّرْ أحدهما . فغيّر كنيته
فصيّرها أبا محمد. فولد عليّ بن عبد اللّه محمّد بن عليّ وأمّه العالية بنت
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وداود بن عليّ
وعيسى بن عليّ وهما لأمّ ولد ، وسليمان بن عليّ وصالح بن عليّ وهما
لأمّ ولد ، وأحمد وبشراً ومبشّراً لا عقب لهم ، وإسماعيل وعبد الصمد
وهم جميعاً لأمّ ولد ، وعبد اللّه الأكبر لا عقب له وأمه أمّ أبيها بنت عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبيد اللّه بن عليّ لا عقب له وأمّه امرأة من
بني الحَريش ، وعبد الملك بن عليّ وعثمان وعبد الرحمن وعبد اللّه الأصغر
٣١٢

السفّاح الذي خرج بالشأم ويحيى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز وإسماعيل
الأصغر وعبد الله الأوسط، وهو الأحنف لا عقب له ، وهم لأمّهات
أولاد شتى، وفاطمة بنت عليّ وأمّ عيسى الكبرى وأمّ عيسى الصغرى
وأمينة ولُبابة وبُريهة الكبرى وبُريهة الصغرى وميمونة وأمّ عليّ والعالية
بنات عليّ وهن لأمّهات أولاد شتى، وأمّ حبيب بنت عليّ وأمّها أمّ أبيها
بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب . فكانت أمّ عيسى
الصغرى بنت عليّ بن عبد الله بن عبّاس عند عبد الله بن الحسين بن عبد الله
ابن العبّاس بن عبد المطّلب فلم تلد له شيئاً وهلك عنها فورثته مع عَصَبته ،
وكانت أمينة بنت عليّ عند يحيى بن جعفر بن تمّام بن العباس بن عبد المطلب
فلم تلد له شيئاً ، وكانت لُبابة بنت عليّ بن عبد الله بن عبّاس عند عبيد
الله بن قُتّم بن العبّاس بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب فولدت له
محمداً درج وبُريهة ، فتزوّج بُريهة بنت عبيد اللّه بن قُثَم جعفر بن أبي
جعفر المنصور أمير المؤمنين وهو جعفر الأصغر الذي يُدْعى ابن الكُرْديّة،
أما سائر بنات عليّ بن عبد الله بن عبّاس فلم يَبْرُزْنَ ، وكانت فاطمة
بنت عليّ أسنّهنّ وأفضلهنّ وأجزلهنّ، وكان إخوتها وبنو إخوتها أبو العبّاس
وأبو جعفر المنصور وغيرهما يُكْرِمونها ويعظّمونها ويبجّلونها لخزمها
وعقلها ورأيها ، وكان عليّ بن عبد الله بن عبّاس أصغر ولد أبيه سِنّاً،
وكان أجمل قُرَشي على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاةً ، وكان يقال
له السجّاد لعبادته وفضله .
قال : أخبرنا الفضل بن دكين قال : أخبرنا هُشيم بن هشام أبي
ساسان عن أبي المغيرة قال: إن كنّا نطلب الحُفّ لعليّ بن عبد اللّه بن
العبّاس فما نجده حتى نصنعه له صنعة ، والنعل فما نجدها حتى نصنعها له
صنعة ، وإن كان ليغضب فيُعْرَف ذلك فيه ثلاثاً ، وإن كان ليصلّ في
اليوم والليلة ألف ركعة .
٣١٣
١

قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عائشة القُرَشي ثمّ التيمي قال :
أخبرني أبي قال : أوصى عليّ بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى
ابنه سليمان فقيل له : تُوصي إلى سليمان وتدع محمداً ؟ فقال : أكرهُ أن
أدنّسه بالوصاة .
قال : وأخبرنا عبيد الله بن محمد قال وقال أبي: سمعتُ الأشياخ
يقولون والله لقد أفْضَت الخلافة إليهم وما في الأرض أحدٌ أكثر قارئاً
للقرآن ولا أفضل عابداً وناسكاً منهم بالحميمة .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثني عطّاف بن خالد الوابصي
قال : رأيتُ عليّ بن عبد الله بن عبّاس يتَصْبغ بالسواد وقد روى عنه عبد
الله بن طاوس، وكان ثقةً قليل الحديث .
أخبرنا محمد بن عمر قال : توفّي عليّ بن عبد الله بن عبّاس سنة
ثماني عشرة ومائة ، وقال أبو مَعْشَر وغيره : توفّي بالشأم سنة سبع عشرة
ومائة .
العباس بن عبد الله
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم وأمّه زُرْعة بنت مِشْرح بن
مَعْدِي كَرِب بن وليعة من كِنْدة ، وهي أمّ أخيه عليّ بن عبد الله بن
عبّاس . وكان العبّاس بن عبد الله بن عبّاس أكبر ولد ابن عبّاس وبه كان
يكنى ، وقد رُوي عن العبّاس بن عبد الله بن عبّاس . فولد العبّاس بن عبد
الله عبد الله وأمّه مريم ابنة عبّاد بن مسعود بن خالد بن مالك بن رِبْعيّ بن
سَلْمَى بن جَنْدَل بن نَهْشَل بن دارم بن مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن
زيد مناة بن تميم بن مُرّ بن أُدّ بن طابخة بن إلياس بن مُضَر ، وعون بن
العبّاس وأمّه حبيبة بنت الزّبير بن العوّام بن خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى
٣١٤

ابن قُصَيّ ، ومحمد بن العبّاس وقريبة بنت العبّاس وأمّهما جَعْدة بنت
الأشعث بن قيس بن مَعْدي كَرِب بن معاوية بن جَبَلة الكنديّ ، خلف
عليها العبّاس بن عبد اللّه بن عبّاس بعد الحسن بن عليّ بن أبي طالب. وقد
انقرض ولد العبّاس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فلم يبقَ منهم
أحد ، وليس العقب اليوم من ولد عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب إلاّ في
ولد عليّ بن عبد الله بن عبّاس، وفيهم العدد والخلافة.
عبد الله بن عبيد الله
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمّه أمّ ولد .
فولد عبد اللّه بن عبيد اللّه الحسن والحسين وأمّهما أسماء بنت عبد الله بن
عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم . وقد روى عبد الله بن عبيد الله عن عبد
اللّه بن عبّاس، سمعه وروى عنه ابنه حسين بن عبد الله وغيره. وكان ثقةً
وله أحاديث . وقد انقرض عقب عبد الله بن عبيد اللّه فلم يبقَ منهم أحد .
وأخوه
العباس بن عبيد الله
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم وأمّه أمّ ولد وليس بأخ لعبد
اللّه لأمه . فولد العبّاس بن عبيد اللّه العبّاس بن العبّاس لا بقيّة له وسليمان
وداود وقُتَّم الأكبر درج وقُتَم الأصغر عامل اليمامة لأبي جعفر وأمّ جعفر
وميمونة وهي أمّ محمد وعبدة بنت العبّاس والعالية وأمّ جعفر وهم لأمّهات
أولاد شتى . وللعبّاس بن عبيد اللّه بقيّة وعقب ببغداد، وقد رُوي عن العبّاس
ابن عبيد اللّه أيضاً .
٣١٥

جعفر بن تمام
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَّيّ، وأمّه
العالية بنت نَهيك بن قيس بن معاوية من بني هلال بن عامر بن صَعْصَعة .
فولد جعفر بن تمّام يحيَّى وأحمد وعُليّة وهم لأمّ ولد ، وأمّ حبيب بنت
جعفر وأمّها الرّعُون بنت سليمان بن النعمان بن قيس بن مَعْدي كَرِب
من كِنْدَة، وأمّ جعفر بنت جعفر وأمّها أمّ عثمان بنت أبي بكر بن أبي
قيس ، وهو عمرو بن حُبيّب بن سيّار بن نزار بن معيص بن عامر بن
لُؤْيّ . وقد انقرض ولد جعفر بن تمّام بن عبّاس فلم يبقَ منهم أحد .
وقد رُوي عن جعفر بن تمّام الحديث .
عبد الله بن معبد
ابن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمّه أمّ جَميل
بنت السائب بن الحارث بن حَزْن بن بُجير بن الهُزَم بن رُويبة بن عبد اللّه
ابن هلال بن عامر بن صَعْصَعة. فولد عبد الله بن مَعْبَد مَعْبَداً وعبّاساً
الأكبر وعبد الله بن عبد اللّه وأمّ أبيها وأمّهم أمّ محمد بنت عبيد اللّه بن
العبّاس بن عبد المطلب بن هاشم ، ومحمد بن عبد اللّه لا بقيّة له وأمّه جَمْرة
بنت عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وإبراهيم بن عبد الله
وعبّاساً الأوسط وعبّاساً الأصغر الذي كان على مكّة وعبد الله بن عبد الله
ولُبابة وهم لأمّهات أولاد شتى. وقد رُوي عن عبد الله بن معبد، وكان ثقةً.
٣١٦

عبد الله بن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، وأمّه
خالدة بنت معتّب بن أبي لَهَب بن عبد المطلب بن هاشم . فولد عبد الله
ابن عبد الله بن الحارث سليمان وعيسى وأمّهما أمّ ولد ، وعاتكة وأمها
أمّ ولد، وحمّادة لأمّ ولد. وقد روى الزّهْريّ عن عبد الله بن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل ، وكان ثقةً قليل الحديث .
ن:
إسحاق بن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، وأمّه
أمّ عبد اللّه بنت العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب . فولد إسحاق
ابن عبد الله بن الحارث عبد الله وعبد الرحمن وطلاّباً ويعقوب وأمّهم أمّ.
عبد الله بنت عبد الرحمن بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ،
وهنداً وأمّ عمر وأمّهما أمّ ولد .
الصَّلت بن عبد الله
ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، وأمّه أمّ ولد .
فولد الصلت بن عبد الله يحيى وأمّه أمامة بنت المُغيرة بن نوفل بن الحارث
ابن عبد المطلب ، وحميداً وأمّه زينب بنت عبد الله بن أبي أحمد بن جحش
ابن رِئاب الأسدي ، وفاطمة وأمّها أمّ ولد . وكان الصلت فقيهاً عابداً.
٣١٧

++می
محمد بن عبد الله
ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، وأمّه هند وهي أمّ خالد بنت
خالد بن حزام بن خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ . فولد محمد
ابن عبد الله القاسم ومعاوية لا بقيّة لهما وأمّهما ضُريبة بنت الحارث بن نوفل
ابن الحارث بن عبد المطلب ، وجعفراً وقسيمة وأمّهما حميدة بنت أبي.
سفيان بن الحارث بن عبد المطلب . وقد روى الزّهْري عن محمد بن عبد
الله بن نوفل .
زید بن حسن
ابن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّه أمّ بشير
بنت أبي مسعود وهو عُقْبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عَسيرة بن عَطيّة
ابن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج ، فولد زيد بن حسن محمداً
هلك لا بقيّة له وأمّه أمّ ولد ، وحسن بن زيد ولي المدينة لأبي جعفر المنصور
وأمّه أمّ ولد ، ونفيسة بنت زيد تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان فتوقّيتْ
عنده وأمّها لُبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال :
رأيتُ زيد بن حسن يركب فيأتي سوق الظَّهْر فيقف به ورأيتُ الناس ينظرون
إليه ويعجبون من عُظْم خلقه ويقولون : جدّه رسول الله، صلّى الله عليه
وسلّم .
قال محمد بن عمر : وقد روى زيد عن جابر بن عبد الله.
أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرني عبد اللّه بن أبي عبيدة قال :
ردفتُ أبي يوم مات زيد بن حسن ومات ببَطْحاء ابن أزهر على أميال من
٣١٨

المدينة فحُمل إلى المدينة ، فلمّا أوفينا على رأس الثّنيّة بين المنارتين طُلِع
بزيد بن حسن في قبّة على بعير ميتاً وعبد الله بن حسن بن حسن يمشي أمامه
قد حزم وسطه بردائه ليس على ظهره شيء ، فقال لي أبي : يا بُنيّ أنْزِلُ
وأُمْسِكُ بالركاب ، فوالله لئن ركبتُ وعبد اللّه يمشي لا تَبُلّني عنده
بالّةٌ أبداً . فركبتُ الحمار ونزل أبي فمشى فما زال يمشي حتى أدخل
زيداً داره بني حُديلة، فغُسّل ثمّ أُخْرج به على السرير إلى البقيع .
حسن بن حسن
ابن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّه خَوْلة بنت
منظور بن زبّان بن سيّار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سُمَيّ
ابن مازن بن فَزارة . فولد حسن بن حسن محمّداً وأمّه رَمْلَة بنت سعيد
ابن زيد بن عمرو بن نُفيلُ بن عبد العُزّى بن رياح بن عبد الله بن قُرْط
ابن رَزاح بن عديّ بن كعب ، وعبد الله بن حسن مات في سجن أبي جعفر
المنصور بالكوفة ، وحسن بن حسن مات في سجن أبي جعفر ، وإبراهيم
ابن حسن مات في السجن أيضاً مع أخيه ، وزينب بنت حسن تزوّجها الوليد
ابن عبد الملك بن مروان ثمّ فارقها، وأمّ كلثوم بنت الحسن وأمهم فاطمة
بنت حسين بن عليّ بن أبي طالب وأمّها أمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيد
الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ، وجعفر بن حسن
وداود وفاطمة وأمّ القاسم وهي قُسيمة، ومُليكة وأمّهم أمّ ولد تُدْعى
حبيبة فارسيّة كانت لآل أبي أَبس من جديلة، وأمّ كلثوم بنت حسن لأمّ
ولد .
أخبرنا شبابة بن سوّار الفزاري قال : أخبرني الفضيل بن مرزوق
قال : سمعتُ الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم : ويحكم أحبونا
٣١٩

الله فإن أطعنا اللّه فأحبّونا وإن عصينا الله فأبغضونا . قال فقال له رجل :
إنّكم قرابة رسول اللّه وأهلُ بيته . فقال : ويحك لو كان اللّه مانعاً بقرابة
من رسول الله أحداً بغير طاعة الله لنفع بذلك من هو أقرب إليه منّا أباً وأمّاً ،
والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منّا العذاب ضعفين وإني لأرجو أن
يُؤتَى المحسن منّا أجره مرّتين. ويلكم اتقوا الله وقولوا فينا الحقّ فإنّه
أبلغ فيما تريدون ونحن نرضى به منكم . ثمّ قال: لقد أساء بنا آباؤنا إن كان
هذا الذي تقولون من دين اللّه ثمّ لم يُطْلِعونا عليه ولم يُرْغِبونا فيه . قال
فقال له الرافضي : ألم يقل رسول اللّه ، عليه السلام، لعليّ من كنتُ مولاه
فعليّ مولاه ؟ فقال: أما واللهِ أنْ لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح
لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحجّ البيت ولقال
لهم أيّها الناس هذا وليّكم من بعدي فإنّ أنصحَ الناسِ كان للناس رسول
اللّه، صلّى الله عليه وسلّم، ولو كان الأمر كما تقولون إنّ الله ورسوله
اختارا عليّاً لهذا الأمر والقيام بعد النبيّ، عليه السلام، إنْ كان لأعْظَمَ
الناس في ذلك خطئةً وجُرْماً إذ ترك ما أمره به رسول الله، صلّى الله عليه
وسلّم ، أن يقوم فيه كما أمره أو يَعْذِرِ فيه إلى الناس .
أبو جعفر محمد
ابن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب ، وأمّه
أُمّ عبد الله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب . فولد أبو جعفر جعفر بن
محمد وعبد الله بن محمد وأمّهما أمّ فَرْوة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصدّيق، وإبراهيم بن محمد وأمّه أمّ حكيم بنت أسيد بن المغيرة بن الأخنس
ابن شَريق الثقفي ، وعليّ بن محمد وزينب بنت محمد وأمّهما أمّ ولد ،
وأمّ سلمة بنت محمد وأمّها أمّ ولد .
٣٢٠