النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الحصين عن عبد الله بن رافع قال: سألت أمّ سلمة عن هذه الآية: ﴿يا أيّهَا النبيّ لِمَ
تُحرّمُ مَا أَحَلّ اللَّهُ لَكَ﴾ [التحريم: ١]. قالت: كانت عندي عكّة من عسل أبيض
يجرس نحله الضروفكان النبيّ، وَ﴿، يلعق منها وكان يحبّه، فقالت له عائشة: نحلها
تجرس عرفطاً، فحرّمها، فنزلت هذه الآية.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا سفيان عن عبد الكريم بن أبي أُمّة قال: سألت
عبد الله بن عتبة بن مسعود ما حرّم رسول الله؟ فقال: عكّة من عسل.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا موسى بن محمّد بن عبد الرحمن عن أبيه عن
عمرة قالت: سمعت أمّ سلمة، وهي في بيت عائشة وعائشة تموت، تقول: رحمك
الله وغفر لك كلّ ذنب وعرّفنيك في الجنّة. فقلت: يا أمّه فكيف كان حديث العسل؟
فإنّ عائشة أخبرتني به. فقالت أمّ سلمة: فهو على ما أخبرتك. فذكرت مثل حديث
ابن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن عائشة.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام عن عائشة قالت: أرسل أزواج النبيّ، وَلّه، فاطمة بنت رسول الله
فاستأذنت، ورسول الله مع عائشة في مرطها، فأذن لها فدخلت فقالت: يا رسول الله
إنّ أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة. فقال رسول الله: ((أي
بنّة/ أليس تحبّين ما أحبّ؟)) قالت: بلى يا رسول الله، فقال: ((فأحبّي هذه لعائشة)).
قالت فاطمة: فخرجت فجئت أزواج النبيّ، وَه، فحدّثتهنّ فقلن: ما أغنيت عنّا شيئاً
فارجعي إلى رسول الله. فقالت فاطمة: والله لا أكلّمه فيها أبداً. فأرسلن زينب بنت
جحش فاستأذنت على النبيّ، وَّر، فأذن لها فدخلت فقالت: يا رسول الله أرسلني
أزواجك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة. قالت عائشة: ثمّ وقعت بي زينب تسبّني
وطفقت أنظر إلى رسول الله متى يأذن لي فيها فلم أزل أنظر إليه حتى عرفت أنّ رسول
الله لا يكره أن أنتصر منها، فوقعت بزينب فلم أنشبها أن أفحمتها، فتبسّم رسول الله
ثمّ قال: ((إنّها بنت أبي بكر)).
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر ومحمد عن الزهري عن عليّ بن حسين
قال: أرسل أزواج رسول الله، وَ ل*، إلى فاطمة بنت رسول الله، وَلير، فكلّمنها أن تأتي
رسول الله فتقول: إنّ أزواجك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة. فمكثت فاطمة أيّاماً
لا تفعل ذلك حتى جاءتها زينب بنت جحش. قال: ولم يكن أحد يناصي عائشة إلا
١٣٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
زينب بنت جحش، فكلّمت فاطمة، فقالت فاطمة: أنا أفعل. قال: فدخلت على
رسول الله فقالت: إنّ نساءك أرسلني يسألنك العدل في بنت أبي قحافة. فقال رسول
الله: ((زينب أرسلتك؟)) قالت فاطمة: زينب وغيرها. فقال: ((أقسمت هي التي وليت
ذلك!)) قالت: نعم. فتبسّم رسول الله، فرجعت فاطمة إليهنّ فأخبرتهنّ فقالت زينب:
يا بنت رسول الله ما أغنيت عنّا شيئاً. فقال النساء لزينب: اذهبي أنت. قال: وذهبت
زينب حتى استأذنت على رسول الله، فقال رسول الله: ((هذه زينب)) فأذنوا لها.
فقالت: حسبك إذا برّقت لك بنت أبي قحافة ذراعيها، اعدل بيننا وبينها. ووقعت
زينب بعائشة فنالت منها. قال الزهريّ: فقلت لعليّ بن الحسين: كنّ عائشة وزينب
هما، قال: إنّ أمّ سلمة قد كان لها عند رسول الله منزلة ومحبّة، رحمهنّ الله .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا مخرمة بن بكير عن زياد بن أبي زياد عن
ابن كعب القرظي قال: كان رسول الله، وَّهُ، موسّعاً له في قسم أزواجه يقسم بينهنّ
كيف شاء وذلك لقول الله: ﴿ذَلِكَ أَثْنَى أَن تَقَرّ أعْيُنهنّ﴾ [الأحزاب: ٥١]، إذا عَلَمْنَ
أنّ ذَلِكَ مِنَ اللهَ.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن قتادة مثله.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معمر عن قتادة عن أنس بن مالك قال: كنت
أصبّ لرسول الله، وَل*، غسله من نسائه جميعاً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني سالم مولى ثابت عن سالم مولى أبي جعفر عن
أبي جعفر مثله .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن
أبيه عن جدّته سلمى مولاة رسول الله، وَّ، قالت: طاف رسول الله، وَيـ، على
نسائه ليلة التسع اللاتي توفّي عنهن وهنّ عنده، كلّما خرج من عند امرأة قال
السلمى: ((صبي لي غُسْلاً)). فيغتسل قبل أن يأتي الأخرى. فقلت: يا رسول الله
أما يكفيك غسل واحد؟ فقال النبيّ، وَ﴾: ((هذا أطيب وأطهر)).
١٣٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر حجاب رسول الله، وَلخير نساءه
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن محمّد بن عبد الله عن الزهري عن
أنس بن مالك قال: كان أوّل ما نزل الحجاب مبتنى رسول الله، وَل، بزينب بنت
جحش. قال أنس: كان أُبيّ بن كعب يسألني عن هذا الحديث، قال: لما أصبح
رسول الله عروساً بزينب دعا القوم فأصابوا من الطعام ثمّ خرجوا وبقي منهم رهط عند
النبيّ، وَ﴿، فأطالوا عنده القعود، فقام رسول الله فخرج وخرجت معه حتى جئنا عتبة
حجرة عائشة، ثمّ ظنّ أنّهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتى دخل بيت زينب، فإِذا
هم قعود فرجع ورجعت معه حتى بلغ عتبة حجرة عائشة، ثمّ ظنّ أنّهم قد خرجوا
فرجع ورجعت معه، فإذا هم قد خرجوا، فضرب بيني وبينه ستراً ونزل الحجاب.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال: نزل الحجاب مبتنى رسول الله بزينب بنت
جحش وذلك سنة خمسٍ من الهجرة، وحجب نساءه مني يومئذٍ وأنا ابن خمس
عشرة .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: نزل الحجاب مبتنى رسول الله بزينب
بنت جحش. قال: أهدت له أمّ سليم حيساً في تور من حجارة فقال: اذهب فادع لي
من لقيت من المسلمين. قال: فخرجت فدعوت من لقيت من المسلمين فجعلوا
يدخلون فيأكلون ويخرجون، ووضع رسول الله يده على الطعام فدعا فيه وبقي طائفة
منهم فجعلوا يتحدّثون، فاستحيا رسول الله، وَ#، أن يقول لهم شيئاً فخرج وتركهم
في البيت فأنزل الله: ﴿يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا لا تَدخُلوا بُيُوتَ النّبيّ إلا أن يُؤذَن
لَكُم﴾ [الأحزاب: ٥٣].
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن أبي عثمان عن أنس عن النبيّ، وََّ،
مثله .
١٣٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني موسى بن عبيدة عن ابن كعب قال: كان رسول
الله، ﴿﴿، إذا نهض إلى بيته بادروه فأخذوا المجالس فلا يُعرف ذلك في وجه رسول
الله ولا يبسط يده إلى الطعام استحياء منهم، فعوتبوا في ذلك فأنزل الله: ﴿يا أيّها
الّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النّبيّ إلّا أنْ يُؤذّنَ لَكُمْ إِلى طَعَامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إذا
دُعِيْتُمْ فادْخُلُوا فإذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأَنِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النّبيّ
فَيَسْتَحْبِي مِنْكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥٣]. قوله ناظرين إناه، يعني إناة الطعام.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر ومحمد عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت: كان أزواج رسول الله، وَل﴿، يخرجن بالليل إلى حوائجهنّ بالمناصع، فكان
عمر يقول لرسول الله: احجب نساءك. فلم يكن يفعل. فخرجت سودة ليلة من
الليالي، وكانت امرأة طويلة، فناداها عمر بصوته الأعلى: قد عرفناك يا سودة. حرصاً
على أن ينزل الحجاب.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد ونافع عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أنا وسودة بعدما ضُرب الحجاب خرجنا لحاجتنا
عشاء فرآها عمر فعرفها. قالت عائشة: وكانت امرأة طويلة بائنة الطول فناداها عمر
إنّك والله ما تخفين علينا يا سودة. فرجعت إلى رسول الله فذكرت له ذلك، وفي ید
رسول الله عرق يأكل منه، قالت: قال رسول الله: ((قد أذن الله لكنّ أن تخرجن
لحاجتكنّ)).
أُخبرنا محمد بن عمر، حدثنا إسحاق بن یحیی عن مجاهد عن ابن عباس قال:
نزل حجاب نساء رسول الله، و 18، في عمر أكل مع النبيّ، وَلّر، طعاماً فأصابت يده
بعض أيدي نساء النبيّ، فأمر بالحجاب.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الحميد بن عمران عن أبي الصباح
موسی بن أبي کثیر عن مجاهد مثله.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي عن
ابن عبّاس مثله .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معمر عن الزهري قال: قيل من كان يدخل
عليهنّ؟ يعني أزواج النبيّ، وَله، فقال: كلّ ذي رحمٍ محرّم من نسب أورضاع،
١٤٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قيل: فسائر الناس؟ قال: كنّ يحجبن منهم حتى إنّهنّ ليكلّمنهم من وراء حجاب
وإنّما كان ستراً واحداً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معمر ومحمد عن الزهري عن نبهان عن أمّ
سلمة أنّها كانت عند النبيّ، وَ﴾، هي وميمونة. قالت: فبينا نحن عنده أقبل ابن أمّ
مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أمر بالحجاب، فقال النبيّ، وَ ل19: ((احتجبا منه)).
قلنا: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصر ولا يعرفنا؟ قال: ((أفعماوان أنتما، ألستما
تبصرانه؟)).
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا عبد الله بن جعفر قال: سمعت صالح بن كيسان
يقول: نزل حجاب رسول الله، وَطير، على نسائه في ذي القعدة سنة خمسٍ من
الهجرة .
*
*
*
ذكر ما كان قبل الحجاب
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا أبو جعفر الرّازي وهشيم عن حسين عن أبي مالك
قال: كان نساء نبيّ الله، وَّر، يخرجن بالليل لحاجتهنّ وكان ناس من المنافقين
يتعرّضون لهنّ فيؤذَين، فشكوا ذلك، فقيل ذلك للمنافقين فقالوا: إنّما نفعله بالإِماء.
فنزلت هذه الآية: ﴿يَا أَيّهَا النّبيّ قُلْ لَأَزْوَاجِكَ وَبِنَاتِكَ وَنساءِ المُؤمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلْيْهِنّ مِنْ جَلابِهِنّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَّيْنَ﴾ [الأحزاب: ٥٩].
أخبرنا محمد بن عمر عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن في قوله:
﴿يَا أَيّها النّبيّ قُلْ لَأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنساءِ المُؤْمِيْنَ يُدْنِينَ عَلَيْهِن مِنْ
جَلابِهِنّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَّيْنَ﴾ [الأحزاب: ٥٩]، قال: إماءكنّ بالمدينة
يتعرّض لهنّ السفهاء فيؤذَين، فكانت الحُرة تخرج فتُحسب أنّها أَمَة فتؤذى،
فأمرهنّ الله أن يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ.
أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن أبي صخر عن ابن كعب القرظي
قال: كان رجل من المنافقين يتعرّض لنساء المؤمنين يؤذيهنّ، فإِذا قيل له قال: كنت
أحسبها أمة. فأمرهنّ الله أن يخالفن زيّ الإِماء ويدنين عليهنّ من جلابيبهنّ، تخمّر
وجهها إلا إحدى عينيها. يقول: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ﴾ [الأحزاب: ٥٩]،
يقول: ذلك أحرى أن
١٤١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
في قوله: ﴿وَالّذِينَ يُؤْذونَ المُؤمنينَ والمُؤمناتِ بِغَيْرِ ما اكتَسبوا﴾ [الأحزاب: ٥٨].
يقول بغير ما عملوا .
أخبرنا محمد بن عمر عن عمر بن حبيب عن صالح بن أبي حسّان عن عبيد بن
حنين في قوله: ﴿لَيْنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنَافِقُونَ وَالّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرجِفونَ
في المدينة لتُغْرِيَنّكَ بِهِم﴾ [الأحزاب: ٦٠]، إلى قوله: ﴿وَلَنْ تَجدّ لِسُنّةِ اللَّهِ
تَبْدِيلاً﴾ [الأحزاب: ٦٢]. قال: عُرف المنافقون بأعيانهم في هذه الآية: ﴿والّذينَ
في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة﴾ [الأحزاب: ٦٢]، قال: هم المنافقون
جميعاً.
أخبرنا محمد بن عمر عن أسامة بن زيد بن أسلم عن ابن كعب في قوله: ﴿لَئِنْ
لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ﴾ [الأحزاب: ٦٠]، يعني المنافقين بأعيانهم، ﴿وَالّذِينَ في
قُلوبِهِم مَرضٌ﴾ [الأحزاب: ٦٢]، شكّ، يعني المنافقين أيضاً.
١٤٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر من كان يصلح له الدخول على أزواج النبيّ، وَلّ
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن الزهري قال: قيل له من کان يدخل
على أزواج النبيّ، وَّر؟ فقال: كل ذي رحم محرّم من نسب أو رضاع، قيل: فسائر
الناس؟ قال: كن يحتجبن منه حتى إنّهنّ ليكلّمنه من وراء حجاب وربّما كان ستراً
واحداً إلا المملوكين والمكاتبين فإِنّهنّ كنّ لا يحتجبن منهم.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا إبراهيم بن زيد المكيّ وسفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: كان الحسن والحسين لا يريان أمّهات المؤمنين.
فقال ابن عبّاس: إنّ رؤيتهنّ لهما لحلّ.
أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن عكرمة
قال: سمعت ابن عباس يقول، وبلغه أنّ عائشة احتجبت من الحسن بن عليّ، فقال:
إنّ رؤيته لها لحلّ.
أخبرنا محمد بن عمر عن معمر وعبد الرحمن بن عبد العزيز ومحمّد بن عبد الله
عن الزهري عن نبهان مولى أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت له، وهو مكاتب لها:
يا أبا يحيى عندك ما فضل عليك من كتابتك؟ قال: نعم، قالت: فادفعه إلى ابن أخي
فقد أعنته به في نكاحه. فبكى وقال: لا أدفعه إليه أبداً. فقالت: إن كان بك أن تراني
فلا تراني، قال رسول الله، وَل ور: ((إذا كان عبد مكاتب إحداكنّ ما بقي عليه من كتابته
فاحتجبن منه)).
أخبرنا محمد بن عمر عن أسامة بن زيد وعُثيم بن نسطاس وسعيد بن مسلم بن
بابك أنّ سالم سَبَلان أخبرهم أنّه كان مكاتباً لرجل من بني نصر وأنّه كان يرحل بأزواج
النبيّ، ◌ِ﴿، ولا يحتجبن منه، وكنّ لا يحتجبن من المملوكين والمكاتبين فإِذا أعْتَقنَ
احتجبن منهم .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر ومحمّد بن عبد الله عن الزهري عن نبهان
١٤٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عن أمّ سلمة أنّها كانت عند النبيّ، وَ ﴿، هي وميمونة. قالت: فبينا نحن عنده إذا أقبل
ابن أمّ مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أُمر بالحجاب، فقال النبيّ، وَّر، احتجبا
منه. فقلنا: يا رسول الله هو أعمى لا يبصر. قال: ((أفعمياوان أنتما، ألستما
تبصرانه؟)).
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا الثوري عن فراس عن الشعبيّ عن مسروق
عن عائشة في قوله: ﴿النّبيّ أُوْلِى بِالمُؤمنينَ مِن أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ
أُمّهاتُهِمْ﴾ [الأحزاب: ٦]؛ قال: فقالت لها امرأة: يا أمّه. فقالت عائشة: أنا أمّ
رجالكم ولست أمّ نسائكم. قال: فذكرت هذا الحديث لعبد الله بن موسى المخزومي
فقال: أخبرني مصعب بن عبد الله بن أبي أمّيّة عن أمّ سلمة أنّها قالت: أنا أمّ الرجال
منكم والنساء.
١٤٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر ما هجر فيه رسول الله، وَل
نساءه وتخييره إيّاهنَّ
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا جارية بن أبي عمران قال: سمعت أبا سلمة
الحضرمي يقول: جلست مع أبي سعيد الخُدري وجابر بن عبد الله وهما يتحدّثان
وقد ذهب بصر جابر فجاء رجل فسلّم ثمّ جلس فقال: يا أبا عبد الله أرسلني إليك
عروة بن الزبير أسألك فيمَ هجر رسول الله، وَّر، نساءه. فقال جابر: تركنا رسول الله
يوماً وليلة لم يخرج إلى الصّلاة فأخذنا ما تقدّم وما تأخّر، فاجتمعنا ببابه نتكلّم ليسمع
كلامنا ويعلم مكاننا، فأطلنا الوقوف فلم يأذن لنا ولم يخرج إلينا. قال: فقلنا: قد علم
رسول الله مكانكم ولو أراد أن يأذن لكم لأذن، فتفرّقوا لا تؤذوه. فتفرّق الناس غير
عمر بن الخطّاب يتنحنح ويتكلّم ويستأذن حتى أذن له رسول الله. قال عمر: فدخلت
عليه وهو وضع يده على خدّه أعرف به الكآبة، فقلت: أي نبيّ الله بأبي أنت وأمّي
ما الذي رابك وما لقي الناس بعدك من فقدهم لرؤ يتك! فقال: ((يا عمر يسألنني أولاء
ما ليس عندي، يعني نساءه، فذاك الذي بلغ مني ما ترى)). فقلت: يا نبيّ الله قد
صككتُ جميلة بنت ثابت صكّة ألصقت خدّها منها بالأرض لأنّها سألتني ما لا أقدر
عليه، وأنت يا رسول الله على موعد من ربّك وهو جاعل بعد العسر يسراً. قال: فلم
أزل أكلّمه حتى رأيت رسول الله قد تحلّل عنه بعض ذلك. قال: فخرجت فلقيت
أبا بكر الصّدّيق فحدّثته الحديث فدخل أبو بكر على عائشة فقال: قد علمت أنّ رسول
الله لا يدّخر عنكنّ شيئاً فلا تسألنه ما لا يجد، انظري حاجتك فاطلبيها إليّ. وانطلق
عمر إلى حفصة فذكر لها مثل ذلك، ثمّ اتّبعا أمّهات المؤمنين فجعلا يذكران لهنّ مثل
ذلك حتى دخلا على أمّ سلمة فذكرا لها مثل ذلك فقالت لهما أمّ سلمة: ما لكما ولما
ها هنا رسول الله، 1993، أعلى بأمرنا عيناً ولو أراد أن ينهانا لنهانا، فمن نسأل إذا لم
نسأل رسول الله؟ هل يدخل بينكما وبين أهليكما أحد؟ فما نكلّفكما هذا. فخرجا من
عندها، فقال أزواج النبيّ، وَّة، لأمّ سلمة: جزاك الله خيراً حين فعلت ما فعلت،
ما قدرنا أن نردّ عليهما شيئاً. ثمّ قال جابر لأبي سعيد: ألم يكن الحديث هكذا؟ قال:
١٤٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بلى وقد بقيت منه بقيّة. قال جابر: فأنا آتي على ذلك إن شاء الله، ثمّ قال: فأنزل الله
في ذلك: ﴿يا أيّها النّبِيّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُتُنْ تُرِدْنَ الحَياةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ
أُمَتّعكُنّ وَأُسرّحْكنّ سَرَاحاً جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٨]، يعني متعة الطلاق،
ويعني بتسريحهنّ تطليقهنّ طلاقاً جميلاً، ﴿وَإِنْ كُنْتُنّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدّارَ
الآخِرَةَ تَخْتَرِنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلا تَنْكِحْنَ بَعْدَهُ أَحَداً﴾ [الأحزاب: ٢٩]. فانطلق رسول
الله فبدأ بعائشة فقال: ((إنّ الله قد أمرني أن أُخيّركنّ بين أن تخترن الله ورسوله والدّار
الآخرة وبين أن تخترن الدنيا وزينتها، وقد بدأت بك فأنا أخيّرك)). قالت: أي نبيّ الله
وهل بدأت بأحدٍ منهنّ قبلي؟ قال: ((لا)). قالت: فإِني أختار الله ورسوله والدار الآخرة
فاكتُم عليّ ولا تخبر بذاك نساءك. قال رسول الله: ((بل أُخبرهنّ)). فأخبرهنّ رسول
الله، وَلير، جميعاً فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، وكان خياره بين الدنيا والآخرة أن
يخترن الآخرة أو الدنيا. قال: ﴿وَإِنْ كُثْتُنّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهُ
أَعَدّ لِلْمُحْسَنَاتِ مِنكنّ أجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: ٢٩]. فاخترن أن لا يتزوّجن
بعده. ثمّ قال: ﴿يَا نِساءَ النّبِيّ مَنّ يَأْتِ مِنْكُنْ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾، يعني الزنا، ﴿يُضَاعَف
لها العَذِابُ ضِعْفَيْنٍ﴾، يعني في الآخرة، ﴿وَكَانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيراً، وَمَنْ يَقْنُت
مِنْكُنّ للَّهِ وَرَسُولِهِ﴾، يعني تطع الله ورسوله، ﴿وَتَعْمَلْ صالحاً تُؤْتِها أجْرَها مَرّتَيْنٍ﴾،
مضاعَفاً لها في الآخرة، وكذلك العذاب، ﴿وَأَعْتّدنَا لها رِزْقاً كَرِيماً. يا نِسَاءَ النّبِيّ
لَسْتُنْ كَأَحَدٍ مِنَ النّسَاءِ إِنْ اتَّقْتُنّ فَلا تَخْضَعْنَ بالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾،
يقول فجور، ﴿وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْر وفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنّ وَلا تَتَبرّجْنَ تَبَرّجَ الجَاهِلِيَّةِ
الأولى﴾ [الأحزاب: ٢٩ - ٣٣]، يقول لا تخرجن من بيوتكنّ ولا تبرّجن، يعني إلقاء
القناع فعلَ أهل الجاهلية الأولى. فقال أبو سعيد: هذا الحديث على وجهه.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن
الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب عن محمّد بن سعد بن
أبي وقّاص قال: استأذن عمر بن الخطّاب على رسول الله، وَّر، وعنده نساء من قريش
يكلّمنه ويستكسينه عالية أصواتهنّ. فلمّا استأذن عمر تبادرن الحجاب فدخل عمر
ورسول الله يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنّك يا رسول الله. فقال رسول الله :
(ضحكت من هؤلاء اللاتي كنّ عندي، فلما سمعن صوتك بادرن الحجاب)). فقال
عمر: يا عدوات أنفسهنّ أتهبنني ولا تهبن رسول الله؟ قلن: أنت أغلظ وأفظً من
١٤٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسول الله. فقال رسول الله:)) والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قطّ سالكاً فجّاً إلاّ
سلك فجّأً غير فجّك)).
أخبرنا محمد بن عمر قال: وحدّثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمّد بن سعد بن
أبي وقّاص عن أبيه عن جدّه قال: كنّ عنده نساء النبيّ، وَّار، يستكسينه فدخل عمر
علی ذلك فذکر کذلك.
ذكر المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله، وهيقليلة، وتخييره نساءه
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن أبي ثور عن ابن عبّاس قال: لم أزل حريصاً أن أسأل عمر بن الخطّاب عن
المرأتين من أزواج النبيّ، وَّه، اللتين قال الله لهما: ﴿إِنْ تُتُوبَا إلى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ
قُلُوبُكُما﴾ [التحريم: ٤]، حتى حجّ فحججت معه وعدل فعدلت معه بالإِداوة فبرّز
ثمّ جاء فسكبت على يده من الإِداوة فتوضّأ، ثمّ قلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان
من أزواج رسول الله، وَّ*، اللتان قال الله لهما: ﴿إنّ تَتوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ
قُلُوبُكُمًا﴾ [التحريم: ٤]؟ فقال عمر: وا عجباً لك يابن عباس! هما عائشة وحفصة.
ثمّ استقبل عمر يسوق الحديث فقال: إني كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني
أُميّة بن زيد وكنّا نتناوب النزول على رسول الله فينزل يوماً وأنزل يوماً، فإِذا نزلت جثته
بما يحدث من خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنّا معشر
قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا
يأخذن من أدب الأنصار فصحت على امرأتي فراجعتني فأنكرت أن تراجعني،
فقالت: ولِمَّ تنكر أن أراجعك؟ فوالله إنّ أزواج النبيّ، وَّرَ، ليراجعنه وإنّ إحداهنٌ
لتهجره اليوم حتى الليل. فأفزعني ذلك فقلت: قد خاب من فعل ذلك منهنّ. ثمّ
جمعت عليّ ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت: يا حفصة أتغاضب
إحداكنّ رسول الله يوماً إلى الليل؟ قالت: نعم. قلت: خبت وخسرت، أفتأمنين أن
يغضب الله لغضب رسوله فيهلكك؟ لا تستكثري على رسول الله ولا تراجعيه في شيء
ولا تهجريه وسليني ما بدا لك، ولا يغرّك أن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحبّ إلى
رسول الله. يريد عائشة. قال عمر: وكنّا قد تحدّثنا أنّ غسّان تنعل الخيل لتغزونا. قال:
فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فرجع إليّ عشاء فضرب بابي ضرباً شديداً وقال:
١٤٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أنائم هو؟ ففزعت فخرجت إليه فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم. قال: قلت: ما هو،
أجاءت غسان؟ قال: لا بل أعظم من ذلك وأطول، طلّق رسول الله نساءه. فقلت:
خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظنّ هذا يوشك أن يكون. فجمعت عليّ ثيابي
فصلّيت مع رسول الله الفجر فدخل رسول الله مشربة له فاعتزل فيها. قال: ودخلت
على حفصة فإذا هي تبكي فقلت: ما يبكيك؟ ألم أكن قد حدّثتك هذا؟ طلّقكنّ
رسول الله؟ فقالت: لا أدري ما أقول، هوذا معتزل في هذه المشربة. قال: فخرجت
فجئت المنبر فإِذا حوله رهط يبكي بعضهم. قال: فجلست معهم ثمّ غلبني ما أجد
فجئت المشربة التي فيها رسول الله فقلت لغلام أسود: استأذن لعمر. قال: فدخل
الغلام فكلّم رسول الله ثمّ خرج إليّ فقال: قد ذكرتك له فصمت. قال: فانصرفت
حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر. قال: ثمّ غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام
استأذن لعمر، فدخل ثمّ رجع فقال: قد ذكرتك له فصمت. قال: فرجعت فجلست
مع الرهط الذين عند المنبر ثمّ غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر. فدخل
ثم خرج إليّ فقال: قد ذكرتك له فصمت. فلمّا ولّيت منصرفاً إذا الغلام يدعوني قال:
قد أذن لك رسول الله. فدخلت على رسول الله فإذا هو مضطجع على رمال حصير
ليس بينه وبينه فراش، قد أثّر الرمال بجنبه متكئاً على وسادة أدم حشوها ليف،
فسلّمت على رسول الله ثمّ قلت وأنا قائم: يا رسول الله أطلّقت نساءك؟ قال: فرفع
بصره إليّ فقال: ((لا)). فقلت: الله أكبر. ثمّ قلت وأنا قائم استئناساً بأمر رسول الله:
لو رأيتني وكنّا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة قدمنا على قوم تغلبهم
نساؤهم فتغيّظت عليّ امرأتي فإذا هي تراجعني، فأنكرت ذاك عليها فقالت: أتنكر أن
أراجعك! إنّ أزواج رسول الله ليراجعنه ويهجرنه، وتهجره إحداهنّ اليوم إلى الليل،
فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، أفتأمن إحداهنّ أن يغضب الله لغضب رسول الله
فإِذا هي قد هلكت؟ فتبسَّم رسول الله. ثمّ قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على
حفصة فقلت لها: لا يغرنّك أن كانت صاحبتك أوضأ منك وأحبّ إلى رسول الله
منك. فتبسّم رسول الله تبسّمة أُخرى. قال: فجلست حين رأيته تبسّم، قال: فرفعت
بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئاً يردّ البصر غير أُهُب ثلاثة، فقلت: يا رسول الله
ادع الله أن يوسّع على أمّتك فإِنّ فارس والروم قد وسّع عليهم وأُعطوا الدنيا وهم
لا يعبدون الله. قال: فجلس رسول الله وكان متكئاً فقال: ((أوَفي شّكّ أنتَ
١٤٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يابن الخطّاب؟ عُجّلوا طيّباتهم في حياتهم الدنيا))، قال: قلت: يا رسول الله استغفر
لي. قال: فاعتزل رسول الله نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى
عائشة تسعة وعشرين ليلة، وكان قال: ((ما أنا بداخل عليهنّ شهراً))، من شدّة موجدته
عليهنّ، حتى عاتبه الله. فلمّا مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها، قالت
عائشة: يا رسول الله أما كنت أقسمت ألا تدخل علينا شهراً؟ وإنما أصبحت من تسعٍ وعشرين
أعدّها لك عدّاً. فقال رسول الله، وَلو: ((الشهر تسع وعشرون ليلة)). وكان ذلك الشهر
تسعاً وعشرين. قالت عائشة: ثم أنزل الله التخيير فبدأ بي أوّل من نسائه فقال: ((إني
ذاكر لك أمراً فلا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك)). قالت عائشة: فأعلم
أنّ أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قال الله: ﴿يَا أيّها النّبيّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنّ تُرِدْنَ
الحَياةَ الدّنْيَا وَزِينَتَها فَتَعَالَيْنَ أُمْتَعْكُنْ وَأُسَرّحْكُنّ سَرَاحاً جَمِيلاً، وَإِنْ كُنْتُنّ تُرِدْنَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنّ أَجْراً
عَظيماً﴾ [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]. فقلت له: ففي هذا أستأمر أبويّ! فإنّني أريد الله
ورسوله والدار الآخرة. ثمّ خيّر نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة.
أخبرنا محمد بن عمر عن معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أمّ سلمة
قالت: لما اعتزل رسول الله نساءه في مشربة جعلت أبكي ويدخل علي من يدخل
فيقول: أطلّقك رسول الله؟ فأقول: لا أدري والله، حتى جاء عمر فدخل عليه فسأله:
أطلّقت نساءك؟ فقال رسول الله: ((لا)). فكبّر عمر تكبيرة سمعناها ونحن في بيوتنا
فعلمنا أن عمر سأل رسول الله، وَ*، فقال: ((لا))، فكبّر حتى جاءنا الخبر بعد.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا سليمان بن بلال وسفيان عن يحيى بن سعيد عن
عبيد بن حنين عن ابن عبّاس قال: سألت عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا قال: عائشة
وحفصة .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن
سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَصالِحُ المُؤمنينَ﴾ [التحريم: ٤] قال: عنى عمر بن
الخطّاب.
أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثنا عمر بن عقبة عن شعبة قال: سمعت ابن عبّاس
يقول: خرجت حفصة من بيتها، وكان يوم عائشة، فدخل رسول الله بجاريته وهي محمّر
وجهها فقالت حفصة لرسول الله: أما إني قد رأيت ما صنعت. فقال لها رسول الله:
١٤٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
((فاكتمي عني وهي حرام)). فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها وبشّرتها بتحريم
القبطيّة فقالت له عائشة: أمّا يومي فتعرّس فيه بالقبطيّة وأمّا سائر نساءك فتسلّم
لهنّ أيّامهنّ! فأنزل الله: ﴿وَإِذْ أَسَرّ النّبيّ إلى بَعْضِ أَزْوَاجِه حديثاً﴾، لحفصة، ﴿فَلَمًا
نَّأَتْ بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلْيْهِ عَرّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ، فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ
أَنْبَكَ هَذا قَالَ نَّأْنِي العَليمُ الخَبِيرُ، إنْ تَتَوبَا إِلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾، يعني عائشة
وحفصة، ﴿وَإِنْ تَظَاهَرًا عَلَيْهِ﴾، يعني حفصة وعائشة، ﴿فَإِنَّ اللَّهِ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ
وَصالِحُ المُؤمِنِينَ وَالمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ، عَسى رَبّهُ إِنْ
طَلّقَكُنّ﴾ [التحريم: ٣ - ٤] الآية. فتركهنّ رسول الله، وَّة، تسعاً وعشرين ليلة ثمّ
نزل: ﴿يَا أَيّهَا النّبِيّ لِمَ تُحَرّمُ مَا أَحَلّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أزواجِكَ واللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ﴾ [التحريم: ١]. فأمر فكفّر يمينه وحبس نساءه عليه.
أخبرنا محمد بن عمر قال: فأخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم
أنّ النبيّ، وَ﴿، حرّم أمّ إبراهيم فقال: هي عليّ حرام، قال: والله لا أقربها، قال: فنزل:
﴿قَدْ فَرض اللَّهُ لَكُم تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ [التحريم: ٢]. قال محمد بن عمر، قال
مالك بن أنس: فالحرام حلال في الإِماء، إذا قال الرجل لجاريته أنت عليّ حرام
فليس بشيء، وإذا قال: والله لا أقربك فعليه الكفّارة.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبوحاتم عن جويبر عن الضحّاك
أنّ النبيّ، وَلّ، حرّم جاريته فأبى الله ذلك عليه فردّها عليه وكفّر يمينه.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا معمر عن قتادة قال: حرّمها تحريمة فكانت يميناً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا الثوريّ عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن
مسروق قال: آلى رسول الله من أمته وحرّمها فأنزل الله في الإِيلاء: ﴿قَدْ فَرض اللَّهُ
لَكُمْ تَحِلّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ [التحريم: ٢] وأنزل الله: ﴿يا أيّها النّبِيّ لِمَ تُحَرّمُ ما أَحل
اللَّهُ لَّك تَبتَغِي مَرَضَاء أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١]. فالحرام ها هنا حلال.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا موسى بن يعقوب عن أبي الحويرث عن
محمد بن جبير بن مطعم قال: خرجت حفصة من بيتها فبعث رسول الله إلى جاريته
فجاءته في بيت حفصة، فدخلت عليه حفصة وهي معه في بيتها فقالت: يا رسول الله
في بيتيَ وفي يومي وعلى فراشي! فقال رسول الله: ((اسكتي فلك الله لا أقربها
١٥٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أبدأ، ولا تذكريه)). فذهبت حفصة فأخبرت عائشة فأنزل الله: ﴿يَا أَيّهَا النّبِيّ لِمْ تُحرّمُ
ما أحَل اللَّهُ لَك﴾ [التحريم: ١]، فكان ذلك التحريم حلالاً، ثمّ قال: ﴿قَدْ فَرَضَ
اللَّهُ لَكم تَحِلّةَ أَيْمَانِكُم﴾ [التحريم: ٢]، فكّر رسولُ الله عن يمينه حين آلى،
ثمّ قال: ﴿وَإِذْ أُسرّ النّبِيّ إلى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَديثاً﴾، يعني حفصة، ﴿فَلَمَّا نَبَّتْ بِهِ،
حين أخبرت عائشة، ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَزِفَ بَعْضَهُ وَأَعْرِضَ عَنْ بَعْضٍ ، فَلَمَّا نَّأها
به﴾، يعني حفصة لما أخبره الله، ﴿قالت﴾، حفصة، ﴿مَنْ أَنْبَأَكَ هذا؟ قال: نَّنِي العَلِيمُ
الخَبِيرُ، إِنْ تَتوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾، يعني حفصة وعائشة، ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا
عَلَيْهِ﴾، لعائشة وحفصة، ﴿فَإِنّ اللَّهُ هُوَ مَوْلَاهُ﴾ [التحريم: ٣ - ٤]، الآية. فقال رسول
الله: ما أنا بداخل عليكنّ شهراً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا عبد الله بن موسى عن مصعب بن عبد الله عن أمّ
سلمة زوج النبيّ، وَّر، مثله.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا مخرمة بن بكير عن أبيه قال: حدّثنا عروة بن
الزبير قال: انطلقت حفصة إلى أبيها تحدّث عنده وأرسل رسول الله إلى مارية فظلّ
معها في بيت حفصة وضاجعها، فرجعت حفصة من عند أبيها وأبصرتهما فغارت غيرةً
شديدة، ثمّ إنّ رسول الله أخرج سريّته فدخلت حفصة فقالت: قد رأيت ما كان عندك
وقد والله سؤتني. فقال النبيّ: ((فإني والله لأرضيّك، إني مسرّ إليك سرّاً فأخفيه
لي)). فقالت: ما هو؟ قال: ((أشهدك أنّ سريّتي عليّ حرام)). يريد بذلك رضا
حفصة، وكانت حفصة وعائشة قد تظاهرتا على نساء رسول الله، وآله. قال: فانطلقت
حفصة فحدّثت عائشة فقالت لها: أبشري فإنّ الله حرّم على رسوله وليدته. فلمّا أخبرت
بسرّ رسول الله أنزل الله: ﴿يَا أَيّهَا النّبِيّ لِمَ تُحَرمُ ما أَحلّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي
مَرِضَاةً أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١]، إلى قوله: ﴿ثَيَّاتٍ وَأَبْكَاراً﴾ [التحريم: ٥].
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني سُويد عن إسحاق بن عبد الله عن القاسم بن
محمد قال: خلا رسول اللّه، وَّل، بجاريته مارية في بيت حفصة فخرج النبيّ، وَلّ،
وهي قاعدة على بابه فقالت: يا رسول الله في بيتي وفي يومي! فقال النبيّ: ((هي عليّ
حرام فأمسكي عنّي)). قالت: لا أقبل دون أن تحلف لي. قال: )) والله لا أمّها أبداً)).
فكان القاسم يرى قوله حرام ليس بشيء.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني أبو معشر، حدّثني حارثة بن أبي الرجال قال:
١٥١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن فقال القاسم: يا أمّ محمّد في أيّ
شيء هجر رسول الله نساءه؟ فقالت عمرة: أخبرتني عائشة أنّه أُهْدي إلى رسول الله هديّة في
بيتها فأرسل إلى كلّ امرأة من نسائه بنصيبها وأرسل إلى زينب بنت جحش فلم ترض،
ثمّ زادوها مرّة أُخرى فلم ترض، فقالت عائشة: لقد أقمأت وجهك أن تردّ عليك
الهديّة. فقال رسول الله: لأنتنّ أهون على الله من أن تقمئني، لا أدخل عليكنّ
شهراً. قالت: فدخل في مشربة، وكان عمر بن الخطّاب آخى رجلاً من الأنصار
لا يسمع شيئاً إلّ أخبره به ولا يسمع عمر شيئاً إلّا حدّثه. قال: فلقيه عمر ذلك اليوم
فقال: هل كان خبر؟ فقال الأنصاري: نعم عظيم. فقال عمر: لعلّ الحارث بن
أبي شمر سار إلينا. قال الأنصاري: أعظم من ذلك. قال عمر: ما هو؟ قال: ما أرى
رسول الله إلّ قد طلّق نساءه. فقال عمر: رغم أنف حفصة، قد كنت أنهاها أن تراجع
رسول الله بما تراجعه به عائشة. قالت: فجاء عمر إلى المسجد فإِذا الناس كأنّ على
رؤوسهم الطير، فارتقى درجة كانت لرسول الله من خشب وإذا على الباب غلام
حبشي فقال: السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته، أأدخل؟ قالت: فقال
الحبشي برأسه إلى البيت فأدخله، ثمّ أشار إلى عمر أن لا. قالت: فلبث ساعة ثمّ لم
تقرّ نفسه فارتقى من الدرجة اثنتين ثمّ قال: السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله
وبركاته، أأدخل؟ فأدخل الحبشي رأسه في البيت ثمّ قال: ادخل. قالت: فدخل عمر
فإِذا النبيّ، ®، كان راقداً تحت رأسه وسادة من أدم محشوّة ليفاً وليس بينه وبين
الأرض إلا الحصير. قالت: وأثّر الحصير في جنبه فلما رأى ذلك عمر ذرفت عيناه
فقال رسول الله، وَج *: ((ما يبكيك يا عمر؟)) قال: يا رسول الله كسرى وقيصر عدوّا
الله يفترشان الديباج والحرير وأنت نبّه وصفيّه وليس بينك وبين الأرض إلا الحصير
ووسادة محشوّة ليفاً! وعند رأسه أهبة فيها ريح. فقال رسول الله: ((أولئك عُجّلت لهم
طيّباتهم)). ثم قال عمر: يا رسول الله أطلّقت نساءك؟ قال: ((لا)). فكبّر عمر تكبيرة
سمعها أهل المسجد، ثمّ قال عمر: يا رسول الله قلت لحفصة لا يغرّنّك حبّ رسول
الله عائشة وحسنها أن تراجعيه بما تراجعه به عائشة، فلمّا ذكر حسنها تبسّم رسول
الله، ثمّ قال: يا رسول الله إن كنت كرهت من حفصة شيئاً فطلّقها فأنت والله أحبّ
إليّ من مالي وأهلي. فقال رسول الله: ((يا عمر لا يؤمن عبد أبداً حتى أكون أحبّ إليه
من نفسه)). فقال: والله يا رسول الله لأنت أحبّ إليّ من نفسي. فلمّا مضى تسع
١٥٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وعشرون ليلة نزل رسول الله من مشربته، قالت: فقلت: بأبي أنت وأمّي يا نبيّ الله!
قلت كلمة لم أُلقٍ لها بالاً فغضبت عليّ، أليس قلت شهراً؟ فقال: يا عائشة إنّما الشهر
هكذا وهكذا وهكذا، وعطف بإِبهامه في الثالثة.
أخبرنا محمد بن عمر قال: وحدّثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن
ابن منّاح عن عائشة نحو حديث عمرة عن عائشة إلّ أنّه قال حين لقيه الأنصاريّ:
يا ويح حفصة! ثمّ دخل على حفصة. قال: لعلّك تراجعين النبيّ بمثل ما تراجعه به
عائشة، إنّه ليس لك مثل حظوة عائشة ولا حسن زينب. ثمّ دخل على أمّ سلمة فقال:
يا أمّ سلمة وتكلّمن رسول الله وتراجعنه في شيء! فقالت أمّ سلمة: واعجباه! وما لك
وللدخول في أمر رسول الله ونسائه! أي والله إنّا لنكلّمه فإِن حمل ذلك كان أولى به
وإن نهانا كان أطول عندنا منك. قال عمر: فندمت على كلامي لنساء النبيّ بما قلت.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا مالك وعبد الرحمن ابنا أبي الرجال عن أبيهما
عن عمرة عن عائشة قالت: أُهدي لرسول الله لحم فقال رسول الله: ((أهدي لزينب
بنت جحش)). قالت فأهديتُ لها فردّته فقال: ((أقسمت عليك ألا زدتها)). قالت: فزدتها
حتى زدتها ثلاثاً فقلت: لقد أقمأتك. فقال رسول الله: ((لأنتنّ أهون على الله من أن
تقمئنني، لا أدخل عليكنّ إلى تسعٍ وعشرين)). قال رسول الله: ((إنّ شهرنا هكذا)»،
بيديه ثلاث مرّات ثمّ صنع في الثالثة مثله وقبض إحدى أصابعه.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: ذبح رسول الله ذبحاً فأمرني فقسمته بين أزواجه فأرسل إلى زينب بنت
جحش بنصيبها فردّته فقال: زيدوها ثلاثاً، كلّ ذلك تردّه. فقلت له: قد أقمأت وجهك
حين تردّ عليك الهديّة. فقال: ((أنتنّ أهون على الله من أن تقمئنني، والله لا أدخل
عليكنّ شهراً)). فاعتزل في مشربة، وكان عمر مؤاخياً أوس بن خوليّ لا يسمع شيئاً إلّ
حدّثه ولا يسمع عمر شيئاً إلّ حدّثه. فلقيه عمر ذلك اليوم فقال: هل كان من خبر؟
فقال أوس: نعم عظيم. قال عمر: لعلّ الحارث بن أبي شمر سار إلينا فإنّه قد بلغنا أنّه
قد أنعل الخيل. قال أوس: أعظم من ذلك. قال عمر: ما هو؟ قال: ما أرى رسول
الله إلا طلّق نساءه. فقال عمر: ويح حفصة قد كنت أنهاها أن تراجع النبيّ، وآلآ،
بمثل ما تراجعه به عائشة. ثمّ دخل على حفصة فقال: لعلّك تراجعين رسول الله بمثل
ما تراجعه به عائشة، إنّه ليس لك مثل حظوة عائشة وحسن زينب. ثمّ دخل على أمّ
١٥٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سلمة فقصّ مثل حديث عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن ابن منّاح.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن ابن عبّاس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: اعتزل رسول
الله، ◌َ﴾، في مشربة شهراً حين أفشت حفصة إلى عائشة الذي أسرّ إليها رسول
الله، وَ﴾، وكان قال: ((ما أنا بداخل عليكنّ شهراً، موجدة عليهنّ)). فلمّا مضت تسع
وعشرون دخل على أمّ سلمة وقال: الشهر تسع وعشرون. قال: وكان ذلك الشهر تسعاً
وعشرين .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الله بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جدّه قال: لمّا خيّر رسول الله نساءه بدأ بعائشة وقال لأبي بكر: ((أعنّي عليها)).
فقالت عائشة: لا والله لا يعينك عليّ أحد فأخبرْني ما ذاك يا رسول الله؟ قال: ((إنّ الله
خيّرك)). فقالت: اخترت الله ورسوله. وقالت: هي عندك أمانة لا تخبر امرأة منهنّ. فقال
رسول الله، وَ﴾: ((إني لم أرسل متعّاً ولكني أُرسلت مبشّراً فإِن سألنني أخبرتهنّ)). ثمّ
خيّر حفصة فقالت: ماذا قالت عائشة؟ فأخبرها فقبلن جميعاً واخترن الله ورسوله غير
العامرية اختارت قومها فكانت بعدُ تقول: أنا الشقّة. وكانت تلقط البعر وتبيعه
وتستأذن على أزواج النبيّ، وَ﴿، وتسألهنّ وتقول: أنا الشقّة.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن ابن مناح
قال: اخترنه، وَله، جميعاً غير العامريّة اختارت قومها، فكانت ذاهبة العقل حتى
ماتت .
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة
عن عائشة قالت: خير رسول الله، وَّر، نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقاً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن
القاسم عن عائشة قالت: خيّرنا النبيّ، وَ﴿، فلم يعدّ ذلك طلاقاً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني منصور بن أبي الأسود عن زياد بن أبي زياد عن
أبي جعفر قال: قال نساء رسول الله ما نساء بعد النبيّ، وَّر، أغلى مهوراً منّا. قال:
فغار الله لنبيّه فأمره أن يعتزلهنّ فاعتزلهنّ تسعةً وعشرين يوماً ثم أمره أن يخيّرهنّ
فخيّرهنّ، فلم يرَ ذلك طلاقاً .
١٥٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر ما أُعطي رسول الله، وَلر، من القوّة على الجماع
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال: قال
رسول الله، وَ﴿: («كنت من أقلّ الناس في الجماع حتى أنزل الله عليّ الكفيت فما
أريده من ساعة إلا وجدته))، وهو قدر فيها لحم.
أخبرنا محمد بن عمر قال: وحدّثنا ابن أبي سبرة وعبد الله بن جعفر عن
صالح بن کیسان مثله.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني أسامة بن زيد الليثي عن صفوان بن سُليم قال:
قال رسول الله، وَله: ((لقيني جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت قوّة أربعين
رجلاً في الجماع)).
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا محمد بن عبدالله عن الزهري عن النبيّ، وَلآ ،
قال: رأيت كأني أُتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلّعت فما أريد أن آتي النساء ساعة إلّ
فعلت منذ أكلت منها.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن
أبيه عن جدّته سلمى مولاة رسول الله، وَّر، قالت: طاف النبيّ، وَله، ليلة على نسائه
التسع اللاتي توفّي وهنّ عنده، كلّما خرج من عند امرأة قال لسلمى: ((صُبّي لي غُسْلًا)).
فيغتسل قبل أن يأتي الأخرى. قلت: يا رسول الله أما يكفيك غسل واحد؟ فقال
النبيّ، وَل ـ: ((هذا أطهر وأطيب)).
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معمر عن قتادة عن أنس قال: كنت أصبّ
لرسول الله، *، غسله من نسائه أجمع.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا سالم مولى ثابت عن سالم مولى أبي جعفر عن
أبي جعفر مثله.
أخبرنا محمد بن عمر عن معمر عن ابن طاؤوس عن أبيه قال: أُعطي
رسول الله، وَل﴾، قوّة أربعين رجلاً في الجماع.
*
باب الاستتار وغيره
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني الثوري عن منصور عن مسلم بن عبد الله بن
١٥٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يزيد عن مولى لعائشة عن عائشة قالت: ما نظرت إلى فرج رسول الله قطّ، أو قالت:
ما رأيت فرج رسول الله قطّ.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة
قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله، وَلّر، من إناء واحد من الجنابة.
أخبرنا محمد بن عمر قال: وحدّثني أبو حمزة عن عروة عن عائشة مثله.
أخبرنا محمد بن عمر قال: وحدّثني ابن جريج عن عمروبن دينار عن
أبي الشعثاء عن ابن عبّاس عن ميمونة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء
واحد .
أخبرنا محمد بن عمر قال: وهذا الثبت، وإذا كان هذا من هذه الوجوه البيّنة
الثابتة فلا بُدّ من أن يُرى فإِن كانت تعني أنّها لم تأمّل ذلك فهذا أوجه، وقد يرى الإِنسان
ما لا يريد النظر إليه. وقد رأيت مالك بن أنس وابن أبي ذئب لا يريان بأساً يراه منها
وتراة منه. وقال الثوري: أنا أكره أن يراه وإن رآه فلا بأس.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني الثوري عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن
النبيّ، وَّ، قال: ((إذا جامع أحدكم فليستتر ولا يتجرّد تجرّد العيرين)).
*
ذكر من قال إنَّ النبيّ، وََّ، لم يمت
حتّى أُحلّ له جميع النساء
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني محمد بن موسى عن محمد بن عمر بن
عليّ بن أبي طالب قال: لم يمت رسول الله، وَلّ، حتى أُحلّ له أن يتزوّج من النساء
ما شاء وهو قوله: ﴿تُرجىءُ مّنْ تَشَاءُ مِنْهُنّ﴾ [الأحزاب: ٥١].
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا الثوري عن عطاء عن عائشة قالت: لم يمت
رسول الله، وَلَ، حتى أُحِلَّ له أن يتزوّج من النساء ما شاء إلا ذات محرم لقوله:
﴿وتُرْجىءُ مّن تَشَاءُ مِنْهُنّ وَتُؤوي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ﴾ [الأحزاب: ٥١].
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني بردان بن أبي النضر عن أبيه عن عبد الله بن
وهب بن زمعة عن أمّ سلمة زوج النبيّ، وَّر، مثله.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا ابن أبي سبرة وسعيد بن محمّد عن جعفر بن محمّد
١٥٦