النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٩٦٤] - شُرّحبيل بن سعد مولى الأنصار ويكنى أبا سعد. وكان شيخاً قديماً روى
عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد الخُدْري وعامّة أصحاب رسول الله، يا،
وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجةٌ شديدةً: وله أحاديث وليس يُحْتَجْ
به .
[٩٦٥] - داود بن فراهيج مولى لقريش.
قال محمد بن عمر: أحسبُه مولى لبني مخزوم. وسمع من أبي هُريرة وأبي
سعيد الخُذْري، وهو قديم الموت وله أحاديث.
أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال: حدثنا شُعْبة عن داود بن
فراهيج قال: حدّثني مولاي سفيان.
[٩٦٦] - أبو الوليد مولى عمروبن خداش. روى عن أبي هُريرة.
[٩٦٧] - أبو حَسْنِ البِرّاد مولى بني نوفل. روى عنه الزّهْريّ.
[٩٦٨] - عبيدالله بن دارة مولى آل عثمان بن عفّان. روى عنه الزّهْريّ.
[٩٦٩] - عطاء مولى ابن سباع ويكنى أبا منصور. روى عنه الزّهْريّ.
[٩٧٠] - الحكم بن مينا مولى لآل أبي عامر الراهب. ويذكر ولده أنَّ أبا عامر وهبه
[٩٦٤] تاريخ ابن معين (٢٤٩/٢)، وطبقات خليفة (٢٦٥)، والتاريخ الكبير (٢٦٩٨/٤)،
والضعفاء والمتروكين للنسائي (٢٩٠)، والجرح والتعديل (١٤٨٦/٤)، وسؤالات
البرقاني للدارقطني (٢١٨)، والكاشف (٢٢٧٤/٢)، وديوان الضعفاء (١٨٧٢)، والعبر.
(١٥/١)، وتهذيب الكمال (٢٧١٤)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٧٢)، وتاريخ الإسلام
(١٨٥/٥)، وميزان الاعتدال (٣٦٨٢/٢)، وتهذيب التهذيب (٣٢٠/٤)، وتقريب
التهذيب (٣٤٨/١)، وخلاصة الخزرجي (٢٩٢٦/١).
[٩٦٥] الجرح والتعديل (٤٢٢/٣).
[٩٦٦] الجرح والتعديل (٤٥٠/٩).
[٩٦٧] الجرح والتعديل (٣٥٦/٩).
.[٩٧٠] تاريخ ابن معين (١٢٦/٢)، والتاريخ الكبير (٢٦٨٦/٢)، والجرح والتعديل
(٣/ ت ٥٧٨)، وسؤالات البرقاني للدارقطني ورقة (٣)، وتهذيب تاريخ دمشق
(٤١٢/٤)، وأسد الغابة (٣٨/٢)، وتاريخ الإسلام (١٠٧/٤)، وتذهيب التهذيب (١)
ورقة (١٦٩)، والكاشف (٢٤٧/١)، وتهذيب التهذيب (٤٤٠/٢)، والإصابة
(٣٤٨/١)، وخلاصة الخزرجي (١ / ت ١٥٦٤).
٢٣٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
لأبي سفيان بن حرب وأنّ أبا سفيان باعه من العباس بن عبد المطّلب، فأعتقه
العبّاس، وله بقيّة اليوم ينتمون إلى ولاء العبّاس. وشهد مينا مع رسول الله، وَإ1،
تبوك.
[٩٧١] - زياد بن مينا مولى لأشجع. روى عنه عبد الحميد بن جعفر.
[٩٧٢] - وأخوه سعيد بن مينا.
[٩٧١)] التاريخ الكبير (١٢٤٧/٣)، وتاريخ أبي زرعة (٥٦٦)، والجرح والتعديل
(٣/ ت ٢٤٦٤)، وتهذيب الكمال (٢٠٧١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٤٦)،
والكاشف (٣٣٤/١)، وميزان الاعتدال (٢٩٦٨/٣)، وتهذيب التهذيب (٣٨٧/٣)،
وخلاصة الخزرجي (٢٢٢٦/١).
[٩٧٢] أبو الوليد، مولى البحتري بن أبي ذباب، وهو من رجال الصحيحين.
انظر: تاريخ ابن معين (٢٠٩/٢)، والتاريخ الكبير (١٧٠١/٣)، والجرح والتعديل
(٢٦٣/٤)، والإكمال لابن ماكولا (٣٠٨/٧)، وتاريخ الإسلام (٢٥٢/٤)، وسير أعلام
النبلاء (٢٤٥/٥)، وتهذيب الكمال (٢٣٦٥)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٣٠)،
والكاشف (١٩٨٥/١)، والعقد الثمين (٥٨٧/٤)، وتهذيب التهذيب (٩١/٤)، وخلاصة
الخزرجي (٢٥٤٨/١).
٢٣٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الطبقة الثالثة
من أهل المدينة من التابعين
[٩٧٣] - عليّ بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
ابن قُصَيّ، وأمّه زُرْعة بنت مِشْرَح بن مَعْدي كَرِب بن وَليعة بن شُرَحْبيل
ابن معاوية بن حُجْر القِرْد ابن الحارث الولادة ابن عمرو بن معاوية بن
الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثّوْر، وهو کنديّ ویکنی أبا محمد. وُلد ليلة
قُتل عليّ بن أبي طالب، رحمة الله عليه، في شهر رمضان سنة أربعين فسُمّيٍ
باسمه وكُني بكنيته أبي الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا أحْتَمِلُ
لك الأسم والكنية جميعاً فغيّرْ أحدهما. فغيّر كنيته فصيّرها أبا محمد. فولد
عليّ بن عبدالله محمّد بن عليّ وأمّه العالية بنت عبيدالله بن العباس بن
عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وداود بن عليّ وعيسى بن عليّ وهما لأمّ
ولد، وسليمان بن عليّ وصالح بن عليّ وهما لأمّ ولد، وأحمد وبشراً ومبشّراً لا
عقب لهم، وإسماعيل وعبد الصمد وهم جميعاً لأمّ ولد، وعبدالله الأكبر لا عقب له
وأمّه أمّ أبيها بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وعبيدالله بن عليّ لا عقب له
وأمّه امرأة من بني الحَريش، وعبد الملك بن عليّ وعثمان وعبد الرحمن وعبدالله
الأصغر السفّاح الذي خرج بالشأم ويحيّى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز
وإسماعيل الأصغر وعبدالله الأوسط، وهو الأحنف لا عقب له، وهم لأمّهات أولاد
شتى، وفاطمة بنت عليّ وأمّ عيسى الكبرى وأمّ عيسى الصغرى وأمينة ولُبابة وبُريهة
الكبرى وبُريهة الصغرى وميمونة وأمّ عليّ والعالية بنات عليّ وهن لأمّهات أولاد
شتى، وأمّ حبيب بنت عليّ وأمّها أمّ أبيها بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب بن
عبد المطّلب. فكانت أم عيسى الصغرى بنت عليّ بن عبدالله بن عبّاس عند
[٩٧٣] تهذيب الكمال (٩٨٢)، وتهذيب التهذيب (٣٥٧/٧)، وتقريب التهذيب (٤٠/٢)،
والتاريخ الكبير (٢٨٢/٦)، والجرح والتعديل (١٩٢/٦).
٢٣٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن العباس بن عبد المطّلب فلم تلد له شيئاً وهلك
عنها فورثته مع عَصَبته، وكانت أمينة بنت عليّ عند يحيّى بن جعفر بن تمّام بن
العباس بن عبد المطلب فلم تلد له شيئاً، وكانت لُبابة بنت عليّ بن عبدالله بن
عبّاس عند عبيدالله بن قُثَم بن العبّاس بن عبيدالله بن العبّاس بن عبد المطّلب
فولدت له محمداً درج ويُريهة، فتزوّج بُريهة بنت عبيدالله بن قُثَم جعفر بن أبي
جعفر المنصور أمير المؤمنين وهو جعفر الأصغر الذي يُدعى ابن الگرْدیّة، أما سائر
بنات عليّ بن عبدالله بن عبّاس فلم يَيْرُزْنَ، وكانت فاطمة بنت عليّ أسنّهنّ
وأفضلهنّ وأجزلهنّ، وكان إخوتها وبنو إخوتها أبو العباس وأبو جعفر المنصور
وغيرهما يُكْرِمونها ويعظّمونها ويبجّلونها لحزمها وعقلها ورأيها، وكان عليّ بن
عبدالله بن عبّاس أصغر ولد أبيه سنّاً، وكان أجمل قُرَشي على وجه الأرض وأوسمه
وأكثره صلاةً، وكان يقال له السجّاد لعبادته وفضله.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا هُشيم بن هشام أبي ساسان عن
أبي المغيرة قال: إن كنّا لَنطلب الخُفّ لعليّ بن عبدالله بن العباس فما نجده حتى
نصنعه له صنعة، والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة، وإن كان ليغضب
فَيُعْرَفِ ذلك فيه ثلاثاً، وإن كان ليصلّي في اليوم والليلة ألف ركعة.
قال: أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عائشة القُرّشي ثمّ التيمي قال: أخبرني
أبي قال: أوصى عليّ بن عبدالله بن العباس بن عبد المطّلب إلى ابنه سليمان فقيل
له: تُوصي إلى سليمان وتدع محمداً؟ فقال: أكرهُ أن أدنّسه بالوصاة.
قال: وأخبرنا عبيدالله بن محمد قال وقال أبي: سمعتُ الأشياخ يقولون والله
لقد أفْضَت الخلافة إليهم وما في الأرض أحدٌ أكثر قارئاً للقرآن ولا أفضل عابداً
وناسكاً منهم بالحميمة.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثني عطّاف بن خالد الوابصي قال:
رأيتُ عليّ بن عبدالله بن عبّاس يَصْبغ بالسواد وقد روى عنه عبدالله بن طاوس،
وكان ثقةً قليل الحديث.
أخبرنا محمد بن عمر قال: توفّي عليّ بن عبدالله بن عبّاس سنة ثماني عشرة
ومائة، وقال أبو مَعْشّر وغيره: توفّي بالشأم سنة سبع عشرة ومائة.
٢٤٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٩٧٤] - العبّاس بن عبداله بن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم وأمّه زُرْعة بنت
مِشْرح بن مَعْدي کرِب بن وَليعة من كِنْدة، وهي أمّ أخيه عليّ بن عبدالله بن عباس.
وکان العباس بن عبدالله بن عباس أکیر ولد ابن عبّاس وبه كان يكنى، وقد رُوي
عن العبّاس بن عبدالله بن عباس. فولد العباس بن عبدالله عبدالله وأمّه مريم ابنة
عبّاد بن مسعود بن خالد بن مالك بن رِيْعيّ بن سَلْمَى بن جَنْدَلِ بن نَهْشَل بن
دارم بن مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مُرّبن أُدّ بن طابخة بن
إلياس بن مُضّر، وعون بن العبّاس وأمّه حبيبة بنت الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ، ومحمد بن العبّاس وقريبة بنت العبّاس وأمّهما جَعْدة
بنت الأشعث بن قيس بن معدي كرِب بن معاوية بن جبلة الکنديّ، خلف علیھا
العبّاس بن عبدالله بن عبّاس بعد الحسن بن عليّ بن أبي طالب. وقد انقرض ولد
العبّاس بن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب فلم يبق منهم أحد، وليس العقب
اليوم من ولد عبدالله بن عبّاس بن عبد المطّلب إلّ في ولد عليّ بن عبدالله بن
عبّاس، وفيهم العدد والخلافة.
سمه [٩٧٥] - عبدالله بن عبيدالله بن عيّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمّه
أمّ ولد. فولد عبدالله بن عبيدالله الحسن والحسين وأمّهما أسماء بنت عبدالله بن
عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم. وقد روى عبدالله بن عبيدالله عن عبدالله بن
عبّاس، سمعه وروى عنه ابنه حسين بن عبدالله وغيره. وكان ثقةً وله أحاديث. وقد
انقرض عقب عبدالله بن عبيدالله فلم يبقَ منهم أحد.
[١٧٦] - وأخوه العباس بن عبيدالله بن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم وأمّه أمّ ولد
[٩٧٤] الجرح والتعديل (٢١٢/٦).
[٩٧٥] تاريخ خليفة (٤٧٤ - ٤٧٥)، والتاريخ الكبير (٤١٨/٥)، والمعرفة والتاريخ (١٩٧/١،
١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠)، والجرح والتعديل (٤٦٤/٥)، والثقات لابن حبان (٣٨/٥)،
والكاشف (٢٨٦٥/٢)، وتهذيب الكمال (٣٤٠٣)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦)،
وتهذيب التهذيب (٣٠٦/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣١/١)، وخلاصة الخزرجي
(٣٦٣٧/٢).
[٩٧٦] التاريخ الكبير (٧/ ت ٥)، والجرح والتعديل (١١٦١/٦)، والثقات لابن حبان
(٢٥٨/٥)، وأنساب القرشيين (١٣٥)، والكاشف (٢٦٢٥/٢)، وتهذيب الكمال =
٢٤١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وليس بأخ لعبدالله لأمّه. فولد العباس بن عبيدالله العبّاس بن العبّاس لا بقّة له
وسلّيمان وداود وقُثَم الأكبر درج وقُّم الأصغر عامل اليمامة لأبي جعفر وأمّ جعفر
وميمونة وهي أمّ محمد وعبدة بنت العبّاس والعالية وأمّ جعفر وهم لأمّهات أولاد
شتى. وللعبّاس بن عبيدالله بقيّة وعقب ببغداد، وقد رُوي عن العبّاس بن عبيدالله
أيضاً.
[٩٧٧] - جعفربن تمّام بن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
قُصَيّ، وأمّه العالية بنت نّهيك بن قيس بن معاوية من بني هلال بن عامر بن
صعصعة. فولد جعفر بن تمام یحیی وأحمد وعُليّة وهم لأمّ ولد، وأمّ حبيب بنت
جعفر وأمّها الرّعُون بنت سليمان بن النعمان بن قيس بن مَعْدي کَرِب من کِنْدَة، وأمّ.
جعفر بنت جعفر وأمّها أمّ عثمان بنت أبي بكربن أبي قيس، وهو عمروبن
حُبِيّب بن سيّار بن نزار بن مَعيص بن عامر بن لُؤيّ. وقد انقرض ولد جعفر بن
تمّام بن عبّاس فلم يبق منهم أحد. وقد رُوي عن جعفر بن تمّام الحديث.
[٩٧٨] - عبدالله بن مَعْبَد بن عبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمّه
أمّ جَميل بنت السائب بن الحارث بن حَزْن بن بُجيربن الهُزَمِ بن رُوِيبة بن
عبدالله بن هلال بن عامر بن صَعْصَعة. فولد عبدالله بن مَعْبَد مَعْبَداً وعبّاساً الأكبر
وعبد الله بن عبدالله وأمّ أبيها وأمّهم أمّ محمد بنت عبيدالله بن العباس بن
عبد المطلب بن هاشم، ومحمد بن عبدالله لا بقّة له وأمّه جَمْرة بنت عبدالله بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، وإبراهيم بن عبدالله وعبّاساً الأوسط وعبّاساً
الأصغر الذي كان على مكّة وعبدالله بن عبدالله ولُبابة وهم لأمّهات أولاد شتى. وقد
رُوي عن عبدالله بن معيد، وكان ثقةً.
[٩٧٩] - عبداله بن عبداله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن
(٣١٣٠)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٢٦)، وتهذيب التهذيب (١٢٣/٥)، وتقريب
=
التهذيب (٣٩٨/١)، وخلاصة الخزرجي (٣٣٥٥/٢).
[٩٧٧] الجرح والتعديل (٤٧٥/٢).
[٩٧٨] تهذيب الكمال (٧٤٤)، وتهذيب التهذيب (٣٩/٦)، وتقريب التهذيب (٤٥٢/١)،
والتاريخ الكبير (١٩٧/٥)، والجرح والتعديل (١٧٢/٥).
[٩٧٩] تاريخ الدوري (٣١٧/٢)، وتاريخ البخاري الكبير (٣٧٢/٥)، والمعرفة والتاريخ =
٢٤٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
هاشم، وأمّه خالدة بنت معتّب بن أبي لَهَب بن عبد المطلب بن هاشم. فولد
عبدالله بن عبدالله بن الحارث سليمان وعيسى وأمّهما أمّ ولد، وعاتكة وأمّها أمّ
ولد، وحمّادة لأمّ ولد. وقد روى الزّهْريّ عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن
نوفل، وكان ثقةً قليل الحديث.
[٩٨٠] - إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن
هاشم، وأمّه أم عبدالله بنت العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. فولد
إسحاق بن عبدالله بن الحارث عبدالله وعبد الرحمن وطلّباً ويعقوب وأمّهم أمّ
عبدالله بنت عبد الرحمن بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب، وهنداً
وأمّ عمر وأمّهما أمّ ولد.
[٩٨١] - الصُّلت بن عبداله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّه أمّ
ولد. فولد الصلت بن عبدالله يحيّى وأمّه أمامة بنت المُغيرة بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطّلب، وحميداً وأمّه زينب بنت عبدالله بن أبي أحمد بن
جَحش بن رِئاب الأسدي، وفاطمة وأمّها أمّ ولد. وكان الصلت فقيهاً عابداً.
[٩٨٢] - محمد بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، وأمّهِ هند وهي أمّ
خالد بنت خالد بن حزام بن خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ. فولد
(٣٦٢/١، ٥١٤)، (٧٣٧/٢)، والجرح والتعديل (٤١٩/٥)، والثقات لابن حبان
(٢٩/٥)، وأنساب القرشيين (٨٠)، وسير أعلام النبلاء (٢٠١/١)، والكاشف
(٢٨٣٤/٢)، وتاريخ الإسلام (١٨/٤)، وتهذيب الكمال (٣٣٦٣)، وتذهيب التهذيب
(٢) ورقة (١٥٩)، وتهذيب التهذيب (٢٨٤/٥)، وتقريب التهذيب (٤٢٦/١)، وخلاصة
الخزرجي (٣٥٩٤/٢).
[٩٨٠] طبقات خليفة (٥٠٧/١)، والثقات لابن حبان (١) ورقة (٢٨)، وتهذيب الكمال (٣٦٥)،
وتهذيب التهذيب (٢٣٩/١)، والتاريخ الكبير (٣٩٤/١/١)، والجرح والتعديل
(٢٢٧/١/١)، وتاريخ ابن معين (٢٦/٢).
[٩٨١] التاريخ الكبير (٢٩٠١/٤)، والمعرفة ليعقوب (٣٨٢/٣)، والجرح والتعديل
(١٩١٥/٤)، والثقات لابن حبان (٤٧٠/٦)، وأنساب القرشيين (٨٠)، والكاشف
(٢٤٣١/٢)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٩٦) وتهذيب الكمال (٢٨٩٨)، وتاريخ
الإسلام (٢٥٩/٤)، وتهذيب التهذيب (٤٣٥/٤)، وتقريب التهذيب (٣٦٩/١)، وخلاصة
الخزرجي (٣١١٢/١).
[٩٨٢] الجرح والتعديل (٣٠٦/٧).
٢٤٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
محمد بن عبدالله القاسم ومعاوية لا بقيّة لهما وأمّهما ضُريبة بنت الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وجعفراً وقسيمة وأمّهما حميدة بنت أبي
سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب. وقد روى الزّهْريّ عن محمد بن عبدالله بن
نوفل.
[٩٨٣] - زيد بن حسن بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّه أمّ
بَشير بنت أبي مسعود وهو عُقْبة بن عمروبن ثعلبة بن أسيرة بن عَسيرة بن عطية بن
جِدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج. فولد زيد بن حسن محمداً هلك لا بقيّة
له وأمّه أمّ ولد، وحسن بن زيد ولي المدينة لأبي جعفر المنصور وأمّه أمّ ولد،
ونفيسة بنت زيد تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان فتوفّيتْ عنده وأمّها لُبابة
بنت عبدالله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال: رأيتُ
زید بن حسن یرکب فیأتی سوق الظھْر فیقف به ورأیتُ الناس ينظرون إلیه ويعجبون
من عُظْم خلقه ويقولون: جدّه رسول الله، { ).
قال محمد بن عمر: وقد روى زيد عن جابر بن عبدالله.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني عبدالله بن أبي عُبيدة قال: ردفتُ أبي يوم
مات زيد بن حسن ومات لبَطْحاء ابن أزهر على أميال من المدينة فحُمل إلى المدينة،
فلمّا أوفينا على رأس الثّنّة بين المنارتين طُلع بزيد بن حسن في قبّة على بعير ميتاً
وعبدالله بن حسن بن حسن يمشي أمامه قد حزم وسطه بردائه ليس على ظهره
شيء، فقال لي أبي: يا بُنِيّ أَنْزِلُ وأُمْسِكُ بالركاب، فوالله لئن ركبتُ وعبدالله
يمشي لا تبلّني عنده بالة أبداً. فركبتُ الحمار ونزل أبي فمشى فما زال يمشي حتى
أدخل زيداً داره ببني حُديلة، فَغُسّل ثمّ أُخْرج به على السرير إلى البقيع.
[١٨٤] - حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمّه
[٩٨٣] التاريخ الكبير (١٣٠٥/٣)، والمعرفة ليعقوب (٥٥٤/١ - ٥٥٥)، والجرح والتعديل
(٢٥٣٢/٣)، وتاريخ الإسلام (١١٣/٤)، وسير أعلام النبلاء (٤٨٧/٤)، وتهذيب الكمال
(٢٠٩٩)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٥١)، وتهذيب التهذيب (٤٠٦/٣)، وخلاصة
الخزرجي (٢٢٥٢/١).
[٩٨٤] طبقات خليفة (٢٤٠)، والتاريخ الكبير (٢٥٠٢/٢)، وتاريخ الطبري (٣٨٨/٢)، =
٢٤٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خولة بنت منظور بن زبان بن سیّار بن عمرو بن جابر بن عُقیل بن هلال بن سُميّ بن
مازن بن فَزارة. فولد حسن بن حسن محمّداً وأمّه رَمْلَة بنت سعيد بن زيد بن
عمرو بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رياح بن عبد الله بنْ قُرْط بن رزاح بن عديّ بن
کعب، وعبدالله بن حسن مات في سجن أبي جعفر المنصور بالكوفة، وحسن بن
حسن مات في سجن أبي جعفر، وإبراهيم بن حسن مات في السجن أيضاً مع
أخيه، وزينب بنت حسن تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ثمّ فارقها، وأمّ
كلثوم بنت الحسن وأمّهم فاطمة بنت حسين بن عليّ بن أبي طالب وأمّها أمّ إسحاق
بنت طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة،
وجعفر بن حسن وداود وفاطمة وأمّ القاسم وهي قُسيمة، ومُليكة وأمّهم أمّ ولد تُذعى
حبيبة فارسيّة كانت لآل أبي أبس من جَديلة، وأمّ كلثوم بنت حسن لأمّ ولد.
أخبرنا شبابة بن سوّار الفَزاري قال: أخبرني الفضيل بن مرزوق قال: سمعتُ
الحسن بن الحسن يقول لرجل ممّن يغلو فيهم: ويحكم أحبّونا لله فإن أطعنا الله
فأحبّونا وإن عصينا الله فأبغضونا. قال فقال له رجل: إنّكم قرابة رسول الله وأهلُ
بيته. فقال: ويحك لو كان الله مانعاً بقرابة من رسول الله أحداً بغير طاعة الله لنفع
بذلك من هو أقرب إليه منّا أباً وأمّاً، والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منّا
العذاب ضعفين وإني لأرجو أن يُؤْتَّى المحسن منّا أجره مرّتين. ويلكم اتّقوا الله
وقولوا فينا الحقّ فإنّه أبلغ فيما تريدون ونحن نرضى به منكم. ثمّ قال: لقد أساء بنا.
آباؤنا إن كان هذا الذي تقولون من دين الله ثمّ لم يُطْلِعونا عليه ولم يُرْغِبونا فيه.
قال فقال له الرافضي: ألم يقل رسول الله، عليه السلام، لعليّ من كنتُ مولاه
فعليّ مولاه؟ فقال: أما والله أنْ لو يعني بذلك الإِمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك
كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيّها الناس
هذا وليّكم من بعدي فإنّ أنصحَ الناسِ كان للناس رسول الله، #، ولو كان الأمر
(٢١٣/٣)، والجرح والتعديل (١٧/٣)، وتاريخ بغداد (٢٩٣/٧)، وتهذيب الكمال
(١٢١٥)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٣٣)، والكاشف (٢١٩/١)، وتاريخ الإسلام
(٣٥٦/٣ - ٣٥٧)، وسير أعلام النبلاء (٤٨٣/٤ - ٤٨٧)، والوافي بالوفيات (٤١٦/١١ -
٤١٨)، والبداية والنهاية (١٧٠/٩)، وتهذيب التهذيب (٢٦٣/٢)، وتهذيب تاريخ دمشق
(١٦٥/٤).
٢٤٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
كما تقولون إنّ الله ورسوله اختارا علياً لهذا الأمر والقيام بعد النبيّ، عليه السلام،
إنْ كان لأَعْظَمَ الناس في ذلك خطئةً وجُرْماً إذ ترك ما أمره به رسول الله، { إ، أن
يقوم فيه كما أمره أو يعْذِر فیه إلى الناس.
[١٨٥] - أبو جعفر محمد بن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن
عبد المطّلب، وأمّه أمّ عبدالله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب. فولد أبو جعفر
جعفربن محمد وعبدالله بن محمد وأمّهما أمّ فَرْوة بنت القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصدّيق، وإبراهيم بن محمد وأمّه أمّ حكيم بنت أسيد بن المغيرة بن
الأخنس بن شَريق الثقفي، وعليّ بن محمد وزينب بنت محمد وأمّهما أمّ ولد، وأمّ
سلمة بنت محمد وأمّها أمّ ولد.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا إسرائيل عن جابر قال:
قال لي محمد بن عليّ: يا جابر لا تخاصم فإنّ الخصومة تكذّب القرآن.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثني فُضيل بن عياض عن
ليث عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنّهم الذينَ يَخوضُونَ
في آياتِ الله .
قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زُهير عن جابر قال: قلتُ
لمحمد بن عليّ: أكان منكم أهلَ البيت أحد يزعم أنّ ذنباً من الذنوب شِرْك؟ قال:
لا ، قال قلتُ: أكان منكم أهلَ البيت أحد يُقِرّ بالرجعة؟ قال: لا، قلت: أكان
منكم أهلَ البيت أحد يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا، فأحبّهما وتوالا هما واستغفر
لهما.
قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: حدّثنا إبراهيم بن حُميد عن إسماعيل بن
أبي خالد عن أبي الضحّاك قال: قال أبو جعفر: اللهمّ إني أبرأ إليك من المُغيرة بن
سعید وبيان.
قال: أخبرنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدّثنا سفيان الثوري
قال: حدّثني جعفر بن محمد عن أبيه أنّه كان يفلي رأس أمّه.
[٩٨٥] تهذيب الكمال (١٢٤٥)، وتهذيب التهذيب (٣٥٠/٩)، وتقريب التهذيب (١٩٢/٢)،
والتاريخ الكبير (١٨٣/١)، والجرح والتعديل (٢٦/٨).
٢٤٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: حدّثنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا يوسف بن المهاجر الحدّاد قال:
رأيتُ أبا جعفر راكباً على بغل أو بغلة ومعه غلام يمشي جانبه.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثني معاوية بن عبد الكريم قال: رأيتُ
على محمد بن عليّ أبي جعفر جبّة خزّ ومِطْرَف خزّ.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: إنّا
آل محمد نلبس الخزّ والمعصفَر والممصّر واليُمْنة.
أخبرنا الحسن بن موسی قال: حدثنا زُهیر عن جابر عن محمد بن عليّ قال:
إنّا آل محمد نلبس الخزّ واليُمْنة والمعصفَرات والممصّرات.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الملك قال:
رأيتُ على أبي جعفر ثوباً مُعْلَماً فقلتُ له فقال: لا بأس بالإِصبعين من العَلَّم
بالإِبريسم في الثوب.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دُكين قالا: حدّثنا عمروبن
عثمان عن مَوْهَب قال قال: رأيتُ على أبي جعفر مِلْحَفة حمراء.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن عبد الأعلى أنّه رأى
محمد بن عليّ يرسل عمامته خلفه.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر قال: رأيتُ
على محمد بن عليّ عمامة لها عَلَم وثوباً له علم يلبسه.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق قال: رأيتُ أبا
جغفر يصلّي في ثوب قد عقده خلفه.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزیز عن حکیم بن
حكيم بن عبّاد بن حُنيف قال: رأيتُ أبا جعفر متكئاً على طيلسان مطويّ في
المسجد.
قال محمد بن عمر: ولم يزل ذلك من فعل الأشراف وأهل المروءة عندنا
الذين يلزمون المسجد يتكئون على طيالسة مطويّة سوى طيلسانه وردائه الذي
عليه .
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دُكين قالا: حدّثنا إسرائيل عن
٢٤٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبد الأعلى قال: سألتُ محمد بن عليّ، قال عبيدالله عن الوَسْمة، وقال الفضل بن
دُكين عن السواد، فقال: هو خِضابنا أهلَ البيت.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا نُصير بن أبي الأشعث القُرادي عن ثُوير
قال: قال أبو جعفر يا أبا الجَهْم بِمَ تَخْضب؟ قلت: بالحنّاء والكتم. قال: هذا
خضابنا أهل البيت.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: أخبرنا زُهير قال: حدّثنا
عُرْوة بن عبدالله بن قُشير الجُعْفي قال: قال لي أبو جعفر اخْضب بالوسمة.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثني هارون بن عبدالله بن الوليد
المَعيصي قال: رأيتُ محمد بن عليّ على جبهته وأنفه أثر السجود ليس بالكثير.
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل عن الفُضيل بن مرزوق عن رجل عن أبي
جعفر قال: إِيّكم والضحكَ، أو قال وكثرة الضحك، فإنّه يمجّ العلم مجّاً.
أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زُهير عن جابر عن محمد بن عليّ قال:
كان في خاتمي اسمي فإذا جامعتُ جعلتُه في فمي.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدثني سعيد بن
مسلم بن بانك أبو مصعب أنّه رأى على محمد بن عليّ بن حسين برداً، قال:
وزعم لي سالم مولى عبدالله بن عليّ بن حسين أنّ محمداً أوصى بأن يكفّن فيه.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن
عليّ أنّه أوصى أن يكفّن في قميصه الذي كان يصلّي فيه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: أخبرنا زُهير قال: حدّثنا
عُرْوة بن عبدالله بن قُشير قال: سألتُ جعفراً في أيّ شيء كفّنتْ أباك؟ قال:
أوصاني في قميصه وأن أقطّع أزراره، وفي ردائه الذي كان يلبس، وأن أشتري برداً
يمانياً فإنّ النبيّ، ﴾، كُفّن في ثلاثة أثواب أحدها برد يمان.
قال: أخبرنا عبدالله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب الحارثي قال: أخبرنا سعيد بن
مسلم بن بأنّك قال: رأيتُ على نَعْش محمد بن عليّ بن حسين بردَ حِبّرَةٍ.
أخبرنا عبد الرحمن بن یونس عن سفيان بن عُیینة عن جعفر بن محمد قال:
سمعتُ محمد بن عليّ يذاكر فاطمة بنت حسين شيئاً من صدقة النبيّ، #، فقال:
٢٤٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
هذه توفی لي ثمانیاً وخمسین. ومات لها.
قال محمد بن عمر: وأمّا في روايتنا فإنّه مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن
ثلاثٍ وسبعين سنة. وقال غيره: توفّي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نُعيم
الفضل بن دُكين: توفّ بالمدينة سنة أربع عشرة ومائة. وكان ثقةً كثير العلم
والحديث وليس يروي عنه من يُخْتج به.
[٩٨٦] - عبدالله بن علي بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب، وأمّه أمّ
عبدالله بنت الحسن بن عليّ بن أبي طالب، وهي أمّ جعفر. فولد عبدالله بن
عليّ بن حسين محمداً الأرقط وهو الأحدب وإسحاق الأبيض وأمّ كلثوم وهي كلثم
الصمّاء وأمّ عليّ وهي عُليّة وهم لأمّ ولد، والقاسم والعالية لأمّ ولد.
[٩٨٧] - عمر بن علي بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب، وأمّه أمّ
ولد، فولد عمر بن عليّ عليّاً وإبراهيم وخديجة وأمّهم أمّ ولد، وجعفراً وهو البثير
وأمّه أمّ إسحاق بنت محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطّلب، ومحمد بن عمر وموسى وهو كّرْدَم وخديجة وحَبّة ومُحَبّة وعبدة
وأمّهم أمّ موسى بنت عمر بن عليّ بن أبي طالب.
قال: أخبرنا شّبابة بن سوّار قال: أخبرنا فُضيل بن مرزوق قال: سألتُ
عمر بن عليّ وحسين بن عليّ عَمّيْ جعفر قلتُ: هل فيكم أهلَ البيت إنسان
مفترضةٌ طاعته تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟
فقالا: لا والله ما هذا فينا. من قال هذا فينا فهو كذّاب. قال فقلتُ لعمر بن عليّ:
رحمك الله. إنّ هذه منزلة تزعمون أنّها كانت لعليّ إنّ النبيّ، {﴾، أوصی إلیه، ثمّ
كانت للحسن إنّ عليّاً أوصى إليه، ثمّ كانت للحسين إنّ الحسن أوصى إليه، ثمّ
كانت لعليّ بن الحسين إنّ الحسين أوصى إليه، ثمّ كانت لمحمد بن عليّ إنّ عليّاً
[٩٨٦] طبقات خليفة (٢٥٨)، والتاريخ الكبير (٤٥٢/٥)، والجرح والتعديل (٥٢١/٥)، والثقات
لابن حبان (٢/٧)، والكامل في التاريخ (١١٣/٤)، والكاشف (٢٨٩٥/٢)، وتاريخ
الإسلام (٢٦٨/٤)، وتهذيب الكمال (٣٤٣٤)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٨)،
وتهذيب التهذيب (٣٢٤/٥، ٣٢٥)، وتقريب التهذيب (٤٣٤/١)، وخلاصة الخزرجي
(٣٦٧٠/٢).
[٩٨٧] الجرح والتعديل (١٢٤/٦).
٢٤٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أوصى إليه. فقال: والله لمات أبي فما أوصى بحرفين. قاتلهم الله! واللهِ إنْ هؤلاء
إلا متأكّلون بنا، هذا خُنيس الخُرؤ ما خنيس الخرؤ؟ قال قلت: المعلّ بن
خُنيس، قال: نعم المعلّى بن خُنيس، والله لفكرتُ على فراشي طويلاً أتعجّب من
قومٍ لبّس الله عقولهم حين أضلّهم المعلّى بن خُنيس.
[٩٨٨] - زيد بن علي بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب. وأمّه أمّ
ولد. فولد زيد بن عليّ يحيّى بن زيد المقتول بخراسان. قتله سَلْم بن أخْوَز بعثه
إليه نَصْر بن سيّار، وأمّه رَيْطة بنت أبي هاشم عبدالله بن محمد بن عليّ بن أبي
طالب، وعیسی بن زید وحسین بن زید المکفوف ومحمد بن زید وهم لأمّ ولد.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر قال: دخل زید بن
عليّ على هشام بن عبد الملك فرفع ديْناً كثيراً وحوائج فلم يقضٍ له هشام حاجة
وتجهّمه وأسمعه كلاماً شديداً.
قال عبدالله بن جعفر: فأخبرني سالم مولى هشام وحاجِبُه أنّ زيد بن عليّ
خرج من عند هشام وهو يأخذ شاربه بيده ويفتّله ويقول: ما أحبّ الحياةً أحدٌ قطّ إلّ
ذَلّ. ثمّ مضى فكان وجهه إلى الكوفة فخرج بها ويوسف بن عمر الثقفي عامل
لهشام بن عبد الملك على العراق، فوجّه إلى زيد بن عليّ من يقاتله. فاقتتلوا
وتفرّق عن زید من خرج معه. ثمّ قُتل وصُلب.
قال سالم: فأخبرتُ هشاماً بعد ذلك بما كان قال زيد يوم خرج من عنده
فقال: ثكلْتك أمّك ألا كنت أخبرتني بذلك قبل اليوم! وما كان يُرضيه إنّما كانت
خمسمائة ألف فكان ذلك أهون علينا ممّا صار إليه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا سَحْبَل بن محمد قال: ما رأيتُ
أحداً من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشدّ عليه من هشام بن عبد الملك ولقد دخله
[٩٨٨] تاريخ ابن معين (١٨٣/٢)، وطبقات خليفة (٢٥٨)، وتاريخ خليفة (١٩٣)، (٣٥٣)،
وعلل أحمد (٢٣٢/١، ٢٤١)، والتاريخ الكبير (١٣٤١/٣)، والمعرفة ليعقوب
(٤٦٧/١)، (٢٠/٢، ٨٠٧)، (٧٥/٣، ٧٦)، والجرح والتعديل (٢٥٧٨/٣)، وتاريخ
الإسلام (٥٧٤/٥)، وسير أعلام النبلاء (٣٨٩/٥)، وتهذيب الكمال (٢١٢٠)، وتذهيب
التهذيب (١) ورقة (٢٥٤)، وتهذيب التهذيب (٤١٩/٣)، وخلاصة الخزرجي
(٢٢٧١/١).
٢٥٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
من مقتل زيد بن عليّ ويحيّى بن زيد أمر شديد وقال: وددتُ أني كنتُ افتديتهما.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي الزّناد يذكر
عن أبيه قال: ما كان فيهم أحد أكره إليه الدماء من هشام بن عبد الملك ولقد ثَقُل
عليه خروج زيد بن عليّ فما كان شيء حتی أتي برأسه وصُلب بدنه بالكوفة وولي
ذلك يوسف بن عمر في خلافة هشام بن عبد الملك.
قال محمد بن عمر: فلمّا ظهر ولد العبّاسِ عمد عبدُ الله بن عليّ بن
عبدالله بن عبّاس إلى هشام بن عبد الملك فأمر به فأخرج من قبره وصلبه وقال:
هذا بما فعل بزيد بن عليّ. وقُتل زيد بن عليّ، رحمه الله، يوم الاثنين لليلتين
خلتا من صفر سنة عشرين ومائة، ويقال اثنتين وعشرين ومائة، وكان له يوم قُتل
اثنتان وأربعون سنة. وسمع زید بن عليّ من أبيه، وروى عن زید عبد الرحمن بن
الحارث بن عبدالله بن عيّاش بن أبي ربيعة، وروى عنه بَسّامِ الصّيْرَفي
وعبد الرحمن بن أبي الزّناد وغيرهما.
[٩٨٩] - حسين الأصغر ابن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب،
وأمّه أمّ ولد. فولد حسين بن عليّ عبدالله وعبيدالله الأعرج وعليّاً وهُشيمة وأمّهم أمّ
خالد بنت حمزة بن مُصْعَب بن الزّبير بن العوام، ومحمد بن حسين لأمّ ولد،
وحسناً الأحول ابن حسين وجارية وأمّهما أمّ ولد، وأمينة بنت حسين وأمّها امرأة من
الأنصار من بني حارثة، وإبراهیم وفاطمة لأم ولد. وکان حسین بن عليّ بن حسين
هذا أصغر ولد أبيه، وبقي حتى أدركه محمد بن عمر، وروى عنه ولكنّا ألحقناه
بإخوته في طبقتهم وليس هو مثلهم في سِنّهم ولُقيّهم.
[٩٩٠] - عبدالله بن محمد ابن الحنفيّة وهو ابن عليّ بن أبي طالب ویکنی أبا هاشم،
وأمّه أمّ ولد. فولد عبدالله بن محمد هاشماً به كان يكنى ومحمداً الأصغر لا بقّة
لهما وأمّهما بنت خالد بن عَلْقَمَة بن الحُويرث بن عبدالله بن آبي اللّحْم بن
[٩٨٩] طبقات خليفة (٢٥٨)، والتاريخ الكبير (٢٨٤٧/٢)، والمعرفة ليعقوب (١٥٩/١)،
وتاريخ الطبري (٥٥٣/٧)، والجرح والتعديل (٢٥٠/٣)، وتاريخ الإسلام (٥٦/٦)،
والعبر (٢٥٦/١)، وتهذيب الكمال (١٣٢٢)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٤٩)،
والكاشف (٢٣٢/١)، والعقد الثمين (٢٠٠/٤)، وتهذيب التهذيب (٣٣٤/٢).
[٩٩٠] الجرح والتعديل (١٥٥/٥).
٢٥١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
مالك بن عبدالله بن غِفار بن مُليل بن ضَمْرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ومحمداً
الأكبر بن عبدالله ولُبابة بنت عبدالله وأمّهما فاطمة بنت محمد بن عبيدالله بن
العبّاس بن عبد المطّلب، وعليّ بن عبدالله ورجلًا آخر لم يسمّ لنا وأمّهما أمّ عثمان
بنت أبي حُدير وهو عيّاش بن عَبْدة بن مُغيث بن الجَدّ بن العَجْلَان من بَليّ قُضاعة،
وطالباً وعوناً وعبيدالله لأمّهات أولاد ورَيْطة وهي أمّ يحيى بن زيد بن عليّ المقتول
بخراسان. وأمّها ريطة وهي أمّ الحارث بنت الحارث بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطّلب، وأمّ سلمة وأمّها أمّ ولد. كان أبو هاشم صاحب علم
ورواية، وكان ثقةً قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه ويتولّونه، وكان بالشأم مع
بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن عليّ بن عبدالله بن عباس بن
عبد المطّلب وقال: أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك واصرف الشيعة إليه.
ودفع كُتُبه وروايته ومات بالحُميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان.
[١٩١] - الحسن بن محمد ابن الحنفيّة وهو ابن عليّ بن أبي طالب، وأمّه جمال بنت
قيس بن مَخْرَمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصَيّ. وكان الحسن يكنى أبا محمد
وكان من ظرفاء بني هاشم وأهل العقل منهم، وكان يقدَّم على أخيه أبي هاشم في
الفضل والهيئة، وهو أوّل من تكلّم في الإِرجاء.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا حمّاد بن سلّمة عن عطاء بن
السائب عن زاذان ومَيْسَرَة أنّهما دخلا على الحسن بن محمد بن عليّ فلاماه على
الكتاب الذي وضع في الإرجاء فقال لزاذان: يا أبا عمر لوددتُ أني كنت متّ ولم
أکتبه.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّةٍ عن خالد عن أنيس أبي العُرْيان
قال: رأيتُ على الحسن بن محمد قميصاً رقيقاً وعمامة رقيقة.
[٩٩١] طبقات خليفة (٢٣٩)، والتاريخ الكبير (٢٥٦٠/٢)، والمعارف (٢١٦)، والجرح
والتعديل (١٤٤/٣)، ومشاهير علماء الأمصار (٤٢١)، وتاريخ الإسلام (٣٥٧/٣ -
٣٥٩)، وسير أعلام النبلاء (١٣٠/٤ - ١٣١)، والعبر (١٢٢/١)، وتهذيب الكمال
(١٢٧٣)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٤٥)، والوافي بالوفيات (٣٢٠/١٢ - ٣٢١)،
والنجوم الزاهرة (٢٢٧/١).
٢٥٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال محمد بن عمر: وتوفّي الحسن بن محمد في خلافة عمر بن عبد العزيز
ولم یکن له عقب.
[٩٩٢] - محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب، وأمّه أسماء بنت
عَقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب. فولد محمد بن عمر عمر وعبدالله وعبيدالله
وكلّهم قد رُوي عنهم الحديث وأمّهم خديجة بنت عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي
طالب، وجعفر بن محمد وأمّه أمّ هاشم بنت جعفر بن جعفر بن جَعْدة بن هُبيرة بن
أبي وهب بن عمروبن عائذ بن عمران بن مخزوم.
[٩٩٣] - معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطّلب، وأمّه أمّ ولد.
فولد معاوية بن عبدالله الخارج بالكوفة في آخر زمن مروان بن محمد وجعفر بن
معاوية لا بقيّة له ومحمداً وأمّهم أمّ عون بنت عون بن العباس بن ربيعة بن
الحارث بن عبد المطّلب، وسليمان بن معاوية لأمّ ولد، والحسن ويزيد وصالحاً
وحمادة وأُبيّة وأمّهم فاطمة بنت حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، وعليّ بن
معاوية قتله عامر بن ضُبارة وأمّه أمّ ولد. وقد روی یزید بن عبدالله بن الهاد عن
معاوية بن عبدالله بن جعفر.
[٩٩٤] - إسماعيل بن عبدالله بن جعفربن أبي طالب، وأمّه أمّ ولد. فولد
إسماعيل بن عبدالله عبدالله وأبا بكر ومحمداً وأمّهم أمّ ولد، وأمّ كلثوم وجعفراً لأمّ
ولد، وزیداً لامّ ولد. وقد روى إسماعيل عن أبيه وروى عنه عبدالله بن مُصْعَب بن
ثابت.
[١٩٥] - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكّم بن أبي العاص بن أميّة بن
عبد شمس، وأمّه أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نُفيل من بني
عديّ بن كعب ويكنى أبا حفص. فولد عمر بن عبد العزيز عبدالله وبكراً وأمّ عمّار
وأمّهم لَميس بنت عليّ بن الحارث بن عبدالله بن الحُصين ذي القُصّة بن يزيد بن
شدّاد بن قَنان الحارثي، وإبراهيم بن عمر وأمّه أمّ عثمان بنت شُعيب بن زبّان بن
[٩٩٤] تاريخ الإسلام (٥٤٢/٥)، والكاشف (١٢٤/١)، وتهذيب الكمال (٤٥٤).
[٩٩٥] المعرفة ليعقوب (٥٧١/١)، وتذكرة الحفاظ (١٢٠/١)، والجرح والتعديل
(١٢٢/١/٣)، وتهذيب التهذيب (٤٧٤/٧)، وتقريب التهذيب (٢٥٥)، وتهذيب
الكمال (١٠١٦)، والتاريخ الكبير (١٧٤/٦)، وتاريخ ابن معين (٤٣٢/٢).
٢٥٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حِصْن بن ضَمْضَم بن عديّ بن جَناب،
وإسحاق بن عمر ويعقوب وموسى درجوا وأمّهم فاطمة بنت عبد الملك بن مروان،
وعبد الملك بن عمر والوليد وعاصماً ويزيد وعبدالله وعبد العزيز وزبّاناً وأمّة وأمّ
عبدالله وأمّهم أمّ ولد.
قالوا: وُلد عمر سنة ثلاثٍ وستّين وهي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج
النبيّ، ێ#1.
أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عائشة القُرَشي ثمّ التيمي قال: حدّثنا محمد بن
عمر بن أبي شُميلة عن جُويرية بن أسماء عن نافع قال: قال عمر بن الخطّاب ليت
شعري مَنْ ذو الشين من ولدي الذي يملؤها عدلاً كما مُلئت جوراً.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقّيّ قال: حدّثنا أبو المليح عن خصيف قال:
رأيتُ في المنام رجلاً قاعداً عن يمينه رجل وعن شماله رجل إذ أقبل عمر بن
عبد العزيز فأراد أن يجلس بين الذي عن يمينه وبينه، قال فلصق بصاحبه فدار
فأراد أن يجلس بينه وبين الذي عن يساره فلصق به، فجذبه الأوسط فأقعده في
حجره، قال قلت: من هذا؟ قالوا: هذا رسول الله وهذا أبو بكر وهذا عمر.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا المبارك بن فضالة عن عبيدالله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنتُ أسمع ابن عمر كثيراً يقول: ليت شعري مَنْ
هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة يملأ الأرض عدلاً.
أخبرنا يزيد بن هارون عن الماجشون عن عبدالله بن دينار قال: قال ابن عمر
إنّ كنّا نتحدّث أنّ هذا الأمر لا ينقضي حتى يلي هذه الأمّة رجلٌ من ولد عمر يسير
فيها بسيرة عمر بوجهه شامةٌ. قال فكنا نقول هو بلال بن عبدالله بن عمر وكانت
بوجهه شامة، قال حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز وأمّه أمّ عاصم بنت عاصم بن
عمر بن الخطاب.
قال يزيد: ضربتّه دابّة من دوابٌ أبيه فشجّته، قال فجعل أبوه يمسح الدم
ويقول: سعدتْ إن كنتَ أشجّ بني أمّيّة.
قال: أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق قال: حدّثنا إبراهيم بن عيّاش قال:
حدّثني ضمرة عن ابن شَوْذَب قال: لما أراد عبد العزيز بن مروان أن يتزوّج أمّ
٢٥٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عمر بن عبد العزيز قال لقّيّمه: اجْمع لي أربعمائة دينار من طيّب مالي فإنّي أريد أن
أتزوّج إلى أهل بيتٍ لهم صلاح. قال فتزوّج أمّ عمربن عبد العزيز.
أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال: ولي
عمر بن عبد العزيز المدينة في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وثمانين وهو ابن خمسٍ
وعشرين سنة، ولاها إيّاه الوليد بن عبد الملك حين استُخلف فولّى عمر على قضاء
المدينة أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الصمد بن محمد السعدي قال:
أخبرني حفص بن عمر بن أبي طلحة الأنصاري قال: لما أراد عمر بن عبد العزيز
أن يحجّ من المدينة وهو واليها في خلافة الوليد بن عبد الملك دخل عليه أنّس بن
مالك وهو يومئذٍ بالمدينة فقال: يا أبا حمزة ألا تخبرنا عن خُطَب النبيَ، 1؟
فقال: خَطَبَ رسول الله بمكّة قبل التروية بيوم، وخطب بعَرّفة، وخطب بمنى الغد
من يوم النحر والغد من يوم النفر.
قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن الضحاك بن عثمان عن
يحيى بن سعيد أو عن شريك بن أبي نّمِر، لا يَدْري أيّهما حدّثه، عن أنس بن
مالك قال: ما صلّيتُ وراء أحدٍ أشبه صلاةٌ برسول الله، إر، من هذا الفتى، يعني
عمر بن عبد العزيز.
قال الضحّاك: فكنتُ أصلّي وراءه فيُطيل الأوّلتين من الظهر ويخفّف
الآخرتين ويُخفّ العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصّل ويقرأ في العشاء بوسط
المفصّل ويقرأ في الصبح بطوال المفصّل.
قال محمد بن عمر: سمعتُ الضحّاك يحدّث به عن شريك بن أبي نَمِر ولم
يشكّ فيه.
قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن الضحّاك قال: رأيتُ
عمر بن عبد العزيز ذهب به الكلام وهو على المنبر ثمّ رجع فقال: أستغفر الله
استغفر الله!
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا عبد المبارك قال: حدّثني
٢٥٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبد الحكيم بن عبدالله بن أبي فَرْوة قال: رأيتُ عمر بن عبد العزيز يمشي إلى
العید.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو إسرائيل وذكر عمر بن
عبد العزيز قال: حدثني عليّ بن بَذيمة قال: رأيتُه بالمدينة وهو أحسن الناس لباساً
ومن أطيب الناس ريحاً ومن أخيل الناس في مشيه، ثمّ رأيتُه بعدُ يمشي مشية
الرهبان، فمن حدّثك أنّ المشي سَجيّة فلا تصدّقه بعد عمر.
قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: أخبرنا أسامة بن زيد قال: قال عمر بن
عبد العزيز لقاضيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم: ما وجدتُ من أمر هو ألّ
عندي من حقّ وافق هَوَّى.
أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا يحيى أن
عمر بن عبد العزيز كان يصوم الاثنين والخميس.
قال: أخبرنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي قال: أخبرنا عبد الجبّار بن أبي
معن قال: سمعتُ سعيد بن المسيّب وسأله رجل فقال له: يا أبا محمد من
المهديّ؟ فقال له سعید: أدخلت دار مروان؟ قال: لا، قال: فادخل دار مروان ترّ
المهديّ. قال فأذن عمر بن عبد العزيز للناس فانطلق الرجل حتى دخل دار مروان
فرأى الأمير والناس مجتمعين، ثمّ رجع إلى سعيد بن المسيّب فقال: يا أبا محمد
دخلتُ دار مروان فلم أرَ أحداً أقول هذا المهديّ. فقال له سعيد بن المسيّب وأنا
أسمع: هل رأيتَ الأشجّ عمر بن عبد العزيز القاعد على السرير؟ قال: نعم، قال:
فهو المهديّ .
أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثني مَسْلَمة أبو سعيد قال: سمعت
العَرْزّمي يقول: سمعت محمد بن عليّ يقول: النبيّ منّا والمهدي من بني عبد شمس.
ولا نعلمه إلا عمر بن عبد العزيز. قال وهذا في خلافة عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني أبو بكر بن الفضل بن المؤتمر العَتّكي
قال: حدّثني أبو يَعْفُور عن مولى لهند بنت أسماء قال: قلتُ لمحمد بن عليّ: إنّ
الناس يزعمون أنّ فيكم مهديّاً، فقال: إنّ ذاك كذاك ولكنّه من بني عبد شمس.
قال كأنّه عنى عمر بن عبد العزيز.
٢٥٦