النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عليها. قال محمد بن عمر: وسمعت من يذكر أنه توفي سنة ثلاث وأربعين. قال
محمد بن سعد: وسمعت بعض أهل العلم يقول توفي عمروبن العاص سنة
إحدی وخمسين .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدثنا زهير عن ليث عن مجاهد قال: أعتق
عمروبن العاص كل مملوك له.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن من أدرك ذلك أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمروبن العاص: انظر
من كان قبلك ممن بايع النبيّ، وَلاير، تحت الشجرة فأتمّ له مائتي دينار، وأتم لنفسك
بإمارتك مائتي دينار، ولخارجة بن حُذاقة بشجاعته، ولقيس بن العاص بضيافته.
قال: أخبرنا محمد بن سُليم العبدري قال: حدثنا هشيم عن عبد الرحمن بن
يحيى عن حيان بن أبي جبلة قال: قيل لعمروبن العاص ما المروءة؟ فقال: يُصلح
الرجل ماله ويحسن إلى إخوانه.
[٤٤٧] - عبداله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم، وأمه ريطة
بنت منّه بن الحجّاج بن عامر بن حُذيفة بن سعد بن سهم. وكان لعبدالله بن عمرو من
الولد محمد وبه كان يُكنى وأمه بنت محمية بن جزء الزبيدي، وهشام وهاشم وعمران
[٤٤٧] تاريخ الدوري (٣٢٢/٢)، وتاريخ خليفة (١٥٩)، (١٩٥)، وطبقات خليفة (٢٦)،
(١٣٩)، وعلل ابن المديني (٥٥)، (٦٣)، (٦٥)، (٦٦)، وعلل أحمد بن حنبل (٦٦)،
(٧٥)، (٢٦٦)، (٢٨٣)، (٣٣١)، والتاريخ الكبير للبخاري (٥/ ت ٦)، والمعارف
(٢٨٦)، (٢٨٧)، والمعرفة ليعقوب (٢٥١/١)، وتاريخ أبي زرعة (٣٣٨)، (٥٥٥)،
(٥٥٦)، (٥٩٤)، وتاريخ واسط (٥٠ - ٥١)، وكنى الدولابي (١٦/١)، والجرح
والتعديل (٥/ ت ٥٢٩)، والثقات لابن حبان (٢١٠/٣)، وحلية الأولياء (٢٨٣/١)،
والاستيعاب (٩٥٦/٣)، والكامل في التاريخ (٧٨/٢)، وأسد الغابة (٢٣٣/٣)،
وتهذيب الأسماء (٢٨١/١)، وتذكرة الحفاظ (٤١/١)، والعبر (٧٢/١، ٣٧٩، ٣٨٠)،
وسير أعلام النبلاء (٧٩/٣)، وتجريد أسماء الصحابة (١ / ت ٣٤٤٠)، وتهذيب الكمال
(٣٤٥٠)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٩)، وتاريخ الإسلام (٣٧/٣)، وتهذيب
التهذيب (٣٣٧/٥ - ٣٣٨)، والإصابة (٤٨٤٧/٢)، وتقريب التهذيب (٤٣٦/١)،
وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٦٨٨)، وشذرات الذهب (٧٣/١)، وحذف من نسب
قریش (٨٨).
١٩٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وأم إياس وأم عبدالله وأم سعيد وأمهم أم هاشم الكندية من بني وهب بن الحارث.
قال: وأخبرنا محمد بن عمر قال: أسلم عبدالله بن عمرو قبل أبيه.
قال: أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن
صفوان بن سليم عن عبدالله بن عمرو قال: استأذنت النبيّ، وَل*، في كتابة ما سمعته
منه، قال فأذن لي فكتبته. فكان عبدالله يسمي صحيفته تلك الصادقة.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا إسحاق بن يحيى عن مُجاهد قال:
رأيت عند عبدالله بن عمرو صحيفة فسألته عنها فقال: هذه الصادقة، فيها ما سمعت
من رسول الله، وَّر، ليس بيني وبينه فيها أحد.
قال: أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن إسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد
الاسكندراني قال: بلغني أن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: يا رسول الله إني أسمع
منك أحاديث أحب أن أعيها فأستعين بيدي مع قلبي، يعني أكتبها، قال: نعم.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا مسعر بن کدام عن حبيب
ابن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال لي رسول
الله، 1: ((ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟)) قال قلت: إني أقوى، قال:
((فإنك إذا فعلت ذلك هجمت العين وتَنْفَهُ النفس، صم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك
صوم الدهر أو كصوم الدهر)»، قال فقلت: إني أجد قوة، قال: ((فصم صوم داود، كان
يصوم يوماً ويفطر يوماً ولا يفر إذا لاقى)).
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن حيان قال لي رسول
الله، *: ((يا أبا عبدالله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإن
لجسدك عليك حظّاً وإن لزوجك عليك حظّاً وإن لعينيك عليك حظّاً، صم وأفطر،
صم من كل شهر ثلاثة فذلك صوم الدهر،))، قال قلت: يا رسول الله إني أجد بي
قوة، قال: ((صم صوم داود، صم يوماً وأفطر يوماً))، قال فكان عبدالله يقول: فيا ليتني
أخذت بالرخصة .
قال: أخبرنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول
الله، وَلي: ((ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟)) قال قلت: يا رسول الله بلى،
١٩٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال فقال: ((صم وأفطر وصل ونم فإن لجسدك عليك حقّاً، وإن لزوجك عليك حقّاً،
وإن لزّوْرِكَ عليك حقّاً، وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام)). قال فشددت
فشدد علي فقلت: يا رسول الله إني أجد قوة، قال: ((فصم من كل شهر ثلاثة أيام))
فقال فشددت فشدد علي فقلت: يا رسول الله فإني أجد قوة، قال فقال: ((فصم صيام
نبي الله داود لا تزد عليه)) قال قلت: يا رسول الله وما كان صيام داود، عليه السلام؟
قال: ((كان يصوم يوماً ويفطر يوماً)).
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان
عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أخبراه أن
عبدالله بن عمرو بن العاص قال: أُخْبِرَ رسول الله، وَ﴿﴿، أني أقول لأصومن الدهر
ولأقومن الليل فقال لي رسول الله، وَلقال: ((أنت الذي تقول لأصومن النهار ولأقومن
الليل ما عشتُ؟)) قال: قد قلتُ ذلك يا رسول الله، فقال رسول الله، ﴾: ((إنك لا
تستطيع ذلك فأفطر وصم ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها
وذلك مثل صيام الدهر))، قال قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال رسول
الله، (ي: ((صم يوماً وأفطر يومين))، قال: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال: ((لا
أفضل من ذلك)).
قال: أخبرنا عبدالله بن بكر بن حبيب السهمي من باهلة قال: حدثنا حاتم بن
أبي صغيرة عن عمرو بن دينار قال: قال عبدالله بن عمرو لما أسن ليتني أخذت
برخصة رسول الله، ﴿﴿، قال وكان من تلك الأيام يوم من أيام التشريق فدعاه عمرو
فقال: هلم إلى الغداء، قال: إني صائم، قال: ليس لك ذلك لأنها أيام أكلٍ
وشرب. قال وسأله: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرأه كل ليلة، قال: أفلا تقرأه في كل
عشر؟ قال: أنا أقوى من ذلك، قال: فاقرأه في کل ست.
قال: أخبرنا محمد بن بكر البرساني قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني
سعيد بن كثير أن جعفر بن المطلب أخبره أن عبدالله بن عمرو بن العاص دخل على
عمرو بن العاص في أيام منى فدعاه إلى الغداء فقال: إني صائم، ثم الثانية فكذلك،
ثم دعاه الثالثة فقال: لا إلا أن تكون سمعته من رسول الله، و لإر، قال: فإني سمعته
من رسول الله، (﴾.
قال: أخبرنا عبيدة بن حُميد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو
١٩٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: قال لي رسول الله، وَ ﴿، يا عبدالله بن عمرو في كم تقرأ القرآن؟ قال قلتُ: في
يوم وليلة، قال فقال لي: ارقد وصلِّ وصلِّ، وارقد واقرأه في كل شهر، فما زلتُ
أناقضه ويناقضني حتى قال: اقرأه في سبع ليال. قال ثم قال لي: كيف تصوم؟ قال
قلت: أصوم ولا أفطر، قال فقال لي: صم وأفطر وصم ثلاثة أيام من كل شهر. فما
زلتُ أناقضه ويناقضني حتى قال لي: صم أحب الصيام إلى الله صيام أخي داود، صم
يوماً وأفطر يوماً. قال فقال عبدالله بن عمرو: فلأن أكون قبلت رخصة رسول
الله، وَّ، أحبّ إليّ من أن يكون لي حُمْرُ النَّعم حسبته.
قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قالٍ: حدثنا الأعمش عن خَيْئَمة قال: انتهيتُ
إلى عبدالله بن عمرو بن العاص وهو يقرأ في المصحف، قال فقلت: أي شيء تقرأ؟
قال: جزئي الذي أقوم به الليلة.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعي
قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني
عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال لي رسول الله، وَلاير: ((يا عبدالله بن عمرو لا
تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل)).
قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا هشام الدستوائي عن یحیی بن
أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عبدالله بن
عمرو أن رسول الله، وَلو، رأى عليه ثوبين معصفرين فقال: ((إن هذه الثياب ثياب
الكفار فلا تلبسها)» .
قال: أخبرنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت
سليمان الأحول يذكر عن طاؤوس قال: رأى النبيّ، وَّر، على عبدالله بن عمرو ثوبين
معصفرين فقال: ((أمك أمرتك بهذا))؟ فقال: أغسلهما يا رسول الله، فقال رسول
الله، ﴿ل﴾: ((حرقهما)).
قال: أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن رِشْدين بن كُريب قال: رأيت
عبدالله بن عمرو يعتُمُّ بعمامة حرقانية ويرخيها شبراً وأقل من شبر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا ابن أبي ذئب قال: أخبرنا عمرو بن
عبدالله بن شُوَيْفع قال: أخبرني من رأى عبدالله بن عمرو بن العاص أبيض الرأس
واللحية.
٢٠٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم ويحيي بن عباد قالا: حدثنا حماد بن سلمة قال:
أخبرنا عليّ بن زيد عن العُريان بن الهيثم قال: وفدتُ مع أبي إلى يزيد بن معاوية
فجاء رجل طوال أحمر عظيم البطن فسلم ثم جلس فقال أبي: من هذا؟ فقيل:
عبدالله بن عمرو.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عليّ بن
زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه وصف عبدالله بن عمرو فقال: رجل أحمر عظيم
البطن طُوال.
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثنا حَوْشب قال: حدثنا مسلم
مولى بني مخزوم قال: طاف عبدالله بن عمرو بالبيت بعدما عمي.
ما قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همّام بن يحيى قال: حدثنا قتادة عن
الحسن عن شريك بن خليفة قال: رأيت عبدالله بن عمرو يقرأ بالسريانية.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا عبدالله بن المُؤمل عن عبدالله بن أبي
مليكة قال: كان عبدالله بن عمرو يأتي الجمعة من المغمَّس فيصلي الصبح ثم يرتفع
إلى الحجر فيسبح ويكبّر حتى تطلع الشمس، ثم يقوم في جوف الحِجْرِ فيجلس إليه
الناس. فقال يوماً: ما أفرق على نفسي إلا من ثلاث مواطن في دم عثمان، فقال له
عبدالله بن صفوان: إن كنتَ رضيتَ قتلته فقد شركت في دمه، وإني آخذ المال فأقول
أقرضه الله في هذه الليلة فيصبح في مكانه، فقال ابن صفوان: أنت امرؤ لم توق شح
نفسك، قال: ویوم صفّین.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي
مليكة قال: قال عبدالله بن عمرو: ما لي ولصفين، ما لي ولقتال المسلمين، لوددت
أني مت قبله بعشر سنين، أما والله على ذلك ما ضربت بسيفٍ ولا طعنتُ برمحٍ ولا
رميتُ بسهمٍ ، وما رجل أجهد مني من رجل لم يفعل شيئاً من ذلك.
قال نافع: حسبته ذكر أنه كانت بيده الراية فقدم الناس منزلةً أو منزلتين.
قال: أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة ومحمد بن عبدالله الأسدي قالا: حدثنا
مسعر قال: حدثنا زياد بن سلامة قال: قال عبدالله بن عمرو: لوّدِدتُ أني هذه
السارية .
٢٠١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا السري بن يحيى عن الحسن قال:
ربما ارتجز عبدالله بن عمرو بن العاص بسيفه في الحرب.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا القاسم بن الفضل قال: حدثنا
طلحة بن عبيدالله بن كريز الخزاعي قال: كان عبدالله بن عمرو إذا جلس لم تنطق
قريش، قال فقال يوماً: كيف أنتم بخليفة يملككم ليس هو منكم؟ قالوا: فأين قريش
يومئذٍ؟ قال: يفنيها السيف.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة عن
عبدالله بن بُريدة عن سليمان بن الربيع قال: انطلقتُ في رهطٍ من نُسّاك أهل البضرة
إلى مكة فقلنا لو نظرنا رجلاً من أصحاب رسول الله، وَّر، فتحدثنا إليه، فدُلِلنا على
عبدالله بن عمرو بن العاص فأتينا منزله فإذا قريب من ثلاثمائة راحلة. قال فقلنا: على
كل هؤلاء حج عبدالله بن عمرو؟ قالوا: نعم هو ومواليه وأحباؤه. قال فانطلقنا إلى
البيت فإذا نحن برجل أبيض الرأس واللحية بين بُرْدين قطريين عليه عمامة ليس عليه
قميص. قال فقلنا: أنت عبدالله بن عمرو، وأنت صاحب رسول الله، وَلاغير، ورجل من
قریش، وقد قرأت الكتاب الأول ولیس أحد نأخذ عنه أحبّ إلینا، أو قال أعجب إلينا
منك، فحدثنا بحديث لعلّ الله أن ينفعنا به، فقال لنا: ممن أنتم؟ فقلنا: من أهل
العراق، فقال: إن من أهل العراق قوماً يَكْذِبون ويكذّبون ويسخرون، قال قلنا: ما كنا
لنكذبك ولا نكذب عليك ولا نسخر منك، حدثنا بحديث لعل الله ينفعنا به. فحدثتهم
بحدیث في بني قنطور بن کرکر.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدثنا الفرات بن سليمان عن عبد الكريم عن
مجاهد أن عبدالله بن عمرو بن العاص كان يضرب فسطاطه في الحلّ ويجعل مصلاه
في الحرم فقيل له: لم تفعل ذلك؟ قال: لأن الأحداث في الحرم أشد منها في
الحلّ.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا حبان بن عليّ عن أبي سنان
عن عبدالله بن أبي الهذيل عن عبدالله بن عمرو قال: لو رأيت رجلاً يشرب الخمر لا
يراني إلا الله فاستطعتُ أن أقتله لقتلته.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن
عمرو بن دينار قال: باع قَيِّمُ الوَهْطِ فضلَ ماء الوهط فرده عبدالله بن عمرو بن العاص.
٢٠٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن بن
السَّلْماني قال: التقى كعب الأحبار وعبدالله بن عمرو فقال كعب: أتطيّر؟ قال: نعم،
قال: فما تقول؟ قال: أقول اللهم لا طَير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا رب غيرك ولا
حول ولا قوة إلا بك، فقال: أنت أفقه العرب، إنها لمكتوبة في التوراة كما قلت.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: توفي عبدالله بن عمرو بن العاص بالشأم سنة
خمس وستين وهو يومئذٍ ابن اثنتين وسبعين سنة، وقد روى عن أبي بكر وعمر.
*
*
ومن بني جُمَحَ بن عمرو
[٤٤٨] - سعيد بن عامر بن حِذْيَم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جُمّح بن عمرو بن
هُصيص بن كعب، وأمه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن
عبد مناف. ولم يكن لسعيد ولد ولا عقبٌ، والعقب لأخيه جميل بن عامر بن حذيم.
من ولده سعيد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن جميل. ولي القضاء ببغداد في عسكر
المهدي. وأسلم سعيد بن عامر قبل خيبر، وهاجر إلى المدينة، وشهد مع رسول
الله، وَ﴾، خيبر وما بعد ذلك من المشاهد، ولا نعلم له بالمدينة داراً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجُمحي قال:
لما مات عياض بن غنم ولّى عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم عمله، وكان
على حمص وما يليها من الشأم، وكتب إليه كتاباً يوصيه فيه بتقوى الله والجد في أمر
الله والقيام بالحق الذي يجب عليه ويأمره بوضع الخراج والرفق بالرعية، فأجابه
سعيد بن عامر على نحوٍ من كتابه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن ... (*)
[٤٤٩]- الحجاج بن عِلاط.
... (*) لَن نقتله حتى نبعث به إلى مكة، قال فصاحوا بمكة وقالوا: قد جاءكم
(*) نقص في الأصل.
[٤٤٨] المغازي (٣٥٩)، ابن هشام (١٧٣/٢).
[٤٤٩] المغازي (٧٠٢)، (٧٠٣)، (٧٠٤)، (٧٠٥)، (٧٩٩)، (٨١٩)، (٨٩٦)، ابن هشام
(١٥١)، (٣٤٥)، (٣٤٧).
٢٠٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الخبر، فقلت: أعينوني على جمع ما لي على غرمائي فإني أريد أن أقدم فأصيب من
غنائم محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما هناك. فقاموا فجمعوا لي مالي
كأحث جمع سمعت به وجئت صاحبتي، وكان لي عندها مال، فقلتُ لها مالي لعلّي
ألحقُ بخيبر فأصيب من البيع قبل أن يسبقني التجار. وسمع بذلك العباس بن
عبد المطلب فانخزل ظهره فلم يستطع القيام فدعا غلاماً له يُقال له أبو زبيبة فقال:
اذهب إلى الحجّاج فقُل يقول لك العباس الله أعلى وأجلّ من أن يكون الذي تخبره
حقّاً. فجاءه فقال الحجاج: قل لأبي الفضل أُخْلِني في بعض بيوتك حتى آتيك ظهراً
ببعض ما تحب واكتم عني. فأتاه ظهراً فناشده الله ليكتمن عليه ثلاثة أيام فواثقه
العباس على ذلك، قال: فإني قد أسلمتُ ولي مال عند امرأتي ودين على الناس ولو
علموا بإسلامي لم يدفعوا إليّ شيئاً، تركت رسول الله، (ێے، قد فتح خيبر وجرتْ
سهام الله ورسوله فيها وتركته عروساً بابنة حيي بن أخطب، وأقبل العباس بعدما مضى
الأجلُ وعليه حلة وقد تخلّق بخلوق وأخذ في يده قضيباً وأقبل يخطر حتى وقف على
باب الحجاج بن عِلاط فقرعه وقال: أين الحجاج؟ فقالت امرأة: انطلق إلى غنائم
محمد وأصحابه ليشتري منها، فقال العباس: فإن الرجل ليس لكِ بزوج إلا أن تتبعي
دينه، إنه قد أسلم وحضر الفتح مع رسول الله، وَّ ر. ثم انصرف العباس إلى المسجد
وقريش يتحدثون بحديث الحجاج بن عِلاط فقال العباس: كلا والذي حلفتم به، لقد
افتتح رسول الله، وَ﴾، خيبر وتُرك عروساً على ابنة حُبيّ بن أخطب، فضرب أعناق
بني أبي الحقيق البيض الجعاد الذين رأيتموهم سادة النضير من يثرب وخيبر، وهرب
الحجاج بماله الذي عند امرأته. قالوا: من أخبرك هذا؟ قال: الصادق في نفسي الثقة
في صدري الحجاج فابعثوا إلى أهله. فبعثوا فوجدوا الحجاج قد انطلق بماله ووجدوا
كل ما قال لهم العباس حقّاً، فكُبت المشركون وفرح المسلمون ولم تلبث قريش
خمسة أيام حتى جاءهم الخبر بذلك. هذا کله حدیث محمد بن عمر عن رجاله الذین
روی عنهم غزوة خيبر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه
عن جده أن رسول الله، وَّر، لما أراد أن يغزو مكة بعث إلى الحجاج بن عِلاط
والعرباض بن سارية السلمي يأمرهما بقدوم المدينة.
قال محمد بن عمر: وهاجر الحجّاج بن علاط وسكن المدينة ببني أمية بن زيد
٢٠٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وبنی بها داراً ومسجداً يُعرف به. وهو أبو نصر بن حجاج وله حديث.
[٤٥٠] - العبّاس بن مِرْداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عيسى بن رفاعة بن
الحارث بن بُهْثَةً بن سُليم. أسلم قبل فتح مكة ووافى رسول اللّه، وَ﴿﴿، في تسعمائة
من قومه على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول اللّه، وَّر، فتح
مکة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عكرمة بن فروخ السلمي عن
معاوية بن جاهمة بن عبّاس بن مرداس قال: قال عباس بن مرداس: لقيته، وَّ ة، وهو
يسير حين هبط من المشلّل ونحن في آلة الحرب والحديد ظاهر علينا والخيل تنازعنا
الأعنة، فصففنا لرسول الله، وَلهر، وإلى جنبه أبو بكر وعمر، فقال رسول الله، (﴾:
(يا عُيينة هذه بنو سُليم قد حضرت بما ترى من العُدة والعدد))، فقال: يا رسول الله
جاءهم داعيك ولم يأتني، أما والله إن قومي لَمُعِدُّونَ مؤدون في الكراع والسلاح،
وإنهم لأحلاس الخيل ورجال الحرب ورماة الحَدَق. فقال عباس بن مرداس: أقصر
أيها الرجل فوالله إنك لتعلم أنَّا أفرس على متون الخيل وأطعن بالقنا وأضرب
بالمشرفية منك ومن قومك. فقال عيينة: كذبت وخنت، لنحن أولى بما ذكرت منك،
قد عرفته لنا العرب قاطبة. فأومى إليهما النبى، وَلا، بيده حتى سكتا.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أعطى
رسول الله، ﴿، العباس بن مرداس مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم، فأعطاه أربعة
من الإِبل فعاتب النبي، وَالر، في شعر قاله:
كانَتْ نِهاباً تَلافَيتُها وكَرّي على القومِ بالأجرّعِ
[٤٥٠] تاريخ خليفة (٩٠)، (٩٩)، (١٠٣)، وطبقات خليفة (٥٠)، (١٨١)، والتاريخ الكبير
(٧/ ت ٢)، والشعر والشعراء (١٠١)، والمعرفة ليعقوب (٢٩٥/١، ٤٠٩)، وكنى
الدولابي (٩٣/١)، والجرح والتعديل (٦/ ت ١١٥٢)، والثقات لابن حبان (٢٨٨/٣)،
والأغاني (٣٠٢/١٤)، ومعجم الشعراء (١٠٢)، والاستيعاب (٨١٧/٢)، والكامل في
التاريخ (٢٦٩/٢، ٢٧٠)، وتهذيب الأسماء (٢٥٩/١)، وأسد الغابة (١١٢/٣)،
وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣١٢٠)، وتهذيب الكمال (٣١٤٢)، وتذهيب التهذيب
(٢) ورقة (١٢٧)، وغاية النهاية (٣٥٥/١)، وتهذيب التهذيب (١٣٠/٥)، والإصابة
(٢ / ت ٤٥١١)، وتقريب التهذيب (٣٩٩/١)، وخلاصة الخزرجي، (٢ / ت ٣٣٦٣).
٢٠٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
إذا هَجَعَ القَوْمُ لَمْ أَهْجَعِ
ـدِ بَيْنَ عُيَيْنَةً والأقْرَعِ
عَديد قَوائِمِهِ الأَرْبَعِ
يفوقان مرْداسَ فِي المَجْمَعِ
فلمْ أُعْطَ شيْئاً ولم أُمْنَعِ
وَمَن تَضعِ اليومَ لا يُرْفَعِ
وَحَثّي الجنودَ لِكَيْ يَدْلُجوا
فأصْبَحَ نَهْبِ ونَهْبُ العُبَدْـ
إلّ أفائِلَ أُعْطِيتُها
ومَا كانَ بَدْرٌ ولا حابِسٌ
وقَد كنتُ في الحربٍ ذا تُدْرَإِ
وما كنتُ دونَ امرىءٍ منهما
قال: فرفع أبو بكر أبياته إلى النبي، وَله، فقال النبيّ، وَلاهوه للعباس: ((أرأيت
قولك :.
أصْبَحَ نَهْبِي وَنَهْبُ العُبيـ ـدِ بَيْنَ الأَقْرَعِ وَعُيَيْنَهْ))
فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله ليس هكذا قال، فقال: كيف؟ قال
فأنشده أبو بكر كما قال عباس، فقال النبيّ، وَّهِ: ((سواء ما يضرّك بدأتُ بالأقرع أو
بعيينة)). فقال أبو بكر: بأبي أنت، ما أنت بشاعر ولا راوية ولا ينبغي لك. فقال رسول
الله، وَّمَ: ((اقطعوا عني لسانه))، ففزع منها أناس وقالوا: أُمِرَ بعبّاس يُمَثَّلُ به. فأعطاه
مائة من الإِبل، ويقال خمسين من الإِبل.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن
عروة أن العباس بن مرداس قال أيام خيبر لما أعطى رسول الله، وَلاغير، أبا سفيان وعيينة
والأقرع بن حابس ما أعطى :
أَتَجْعَلُ نَهْبِيِ ونَهْبَ العُيْـ
ـدٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالأَقْرَعِ
فلَمْ أُعْطَ شيئاً وَلَمْ أُمْنَعِ
وَقد كنتُ في القومِ ذا ثَرْوَةٍ
فقال رسول الله، وَله: لأقطعنّ لسانك. وقال لبلال: إذا أمرتك أن تقطع لسانه
فأعطه حلة. ثم قال: يا بلال اذهب به فاقطع لسانه. فأخذ بلال بيده ليذهب به فقال:
يا رسول الله أيقطع لساني؟ يا معشر المهاجرين أيقطع لساني؟ يا للمهاجرين أيقطع
لساني؟ وبلال يجره، فلما أكثر قال: إنما أمرني أن أكسوك حلةً أقطع بها لسانك.
فذهب به فأعطاه حلةً.
قال محمد بن عمر: ولم يسكن العبّاس بن مرداس مكة ولا بالمدينة، وكان
يغزو مع النبيّ، وَه، ويرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة وكان يأتي البصرة
٢٠٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
كثيراً، وروى عنه البصريون. وبقية ولده ببادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة.
[٤٥١] - جاهمة بن العباس بن برداسٍ، وقد أسلم وصحب النبيّ، ﴾، وروى عنه
أحادیث.
قال: أخبرنا حجّاج بن محمد عن ابن جُريج قال: أخبرني محمد بن طلحة بن
عبدالله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء
النبيّ، وَّر، فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك، فقال: هل لك
من أمّ؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجلها، ثم الثانية ثم الثالثة في
مقاعد شتى، وكمثل هذا القول.
[٤٥٢] - يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جُرّة بن زغب بن مالك بن خُفاف بن امرىء
القيس بن بُهثة بن سُليم، وهو أبو معن بن يزيد السلمي الذي روى عنه أبو الجويرية
قال: بايعتُ النبي، وَّ، أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه فأفلجني. وعقد رسول
الله، وَلّ، ليزيد بن الأخنس يوم فتح مكة لواء من الألوية الأربعة التي عقدها لبني
سليم. وسكن يزيد الكوفة بعد ذلك هو وولده، وشهد معن بن يزيد يوم المَرْج مرج
راهط.
[٤٥٣] - الضحاك بن سفيان بن الحارث بن زائدة بن عبدالله بن حبيب بن مالك بن
خُفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم. أسلم وصحب النبيّ، وَّه، وعقد له لواء
يوم فتح مكة.
[٤٥٤] - عُتّة بن فَرْقَد، وهو يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن
رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سُليم. كان شريفاً بالكوفة يقال لهم الفراقدة.
[٤٥٥] - خُفاف بن عُمير بن الحارث بن الشريد، واسمه عمرو بن رباح بن يقظة بن
عُصية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سُليم. وكان شاعراً وهو الذي يقال له
خفاف ابن نُذْبة، وهي أمة بها يُعرف، وهي ابنة الشيطان بن قّن سبيّة من بني
الحارث بن كعب. ويقال إنّ ندبة كانت أُمَّةً سوداء. وشهد خفاف فتح مكة مع رسول
الله، وَلّ، وكان معه لواء بني سُليم الآخر.
[٤٥٣] المغازي (٧)، (٣٤٩)، (٩٧٣)، (٩٨٢).
٢٠٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٤٥٦] - ابن أبي العوجاء السّلمي.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبدالله عن الزهري قال:
بعث رسول الله، وَير، ابن أبي العوجاء السلمي في ذي الحجة سنة سبعٍ في خمسين
رجلاً سريةٌ إلى بني سُليم. فكثرهم القومُ فقاتلوا قتالاً شديداً حتى قُتل عامة المسلمين
وأصيب صاحبهم ابن أبي العوجاء جريحاً مع القتلى، ثم تحامل حتى بلغ رسول
الله، وَسر، المدينة أول يومٍ من صفر سنة ثمان.
[٤٥٧] - الوَرْد بن خالد بن حُذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن
بُهثة بن سُليم. أسلم وصحب النبيّ، وََّ، وكان على مَيْمَنتِه يوم الفتح.
[٤٥٨] - هَوْذة بن الحارث بن عُجْرة بن عبدالله بن يقظّة بن عُصيّة بن خفاف بن امرىء
القيس بن بهثة بن سُليم. أسلم وشهد فتح مكة وهو الذي يقول لعمر بن الخطاب،
وخاصم ابن عمِّ له في الراية:
لقد دارَ هذا الأمْرُ في غيرِ أهْلِهِ فأبْصِرْ وَلَيّ الأمرِ أينَ تُريدُ
[٤٥٩] - العرباض بن سارية السّمي، ويُكنى أبا نجيح.
قال محمد بن سعد: أُخبرتُ عن أبي المغيرة الحمصي قال: حدثنا أبو بكر بن
عبدالله بن أبي مريم قال: حدثني حبيب بن عبيد قال قال العرباض بن سارية: لولا أن
يقول الناس فعل أبو نجيح فعل أبو نجيح، يعني نفسه.
[٤٦٠] - أبو حُصين السُّلْميِ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى الأسلمي عن
عمر بن الحكم بن ثَوْبان عن جابر بن عبدالله قال: قدم أبو حُصين السلمي بذهب من
معدنهم فقضى ديْناً كان رسول الله، ﴿، تحمّل به عنه وفضل معه مثل بيضة الحمامة
ذَهَبُ فأتى بها رسول الله، وَّز، فقال: يا رسول الله ضعْ هذه حيث أراك الله أو حيث
رأيت. قال فجاءه عن يمينه فأعرض عنه، ثم جاءه عن يساره فأعرض عنه، ثم جاءه
بين يديه فنكس رسول الله، وإ، فلما أكثر عليه أخذها من يده فحذفه بها لو أصابته
[٤٥٦] المغازي (٦)، (٧٤١).
[٤٥٩] المغازي (٨٠٠)، (٩٩٤)، (١٠٢٤)، (١٠٣٦)، (١٠٣٧)، ابن هشام (٢٤٨/٢).
٢٠٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
لعقرته، ثم أقبل علیه رسول الله، گچ، فقال: ((یعْمدُ أحدكم إلی ماله فیتصدق به، ثم
يقعد يتكفف الناس، وإنما الصدقة عن ظهر غنّى وابدأ بمن تعول)».
*
ومن بني أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر
[٤٦١] - نعيم بن مسعود بن عامر بن أُنيف بن ثعلبة بن قُنفذ بن خَلاوة بن سُبيع بن
بكر بن أشجع.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن عاصم الأشجعي عن أبيه
قال: قال نعيم بن مسعود: كنتُ أقدم على كعب بن أسد ببني قريظة فأقيم عندهم
الأيام أشرب من شرابهم وآكل من طعامهم ثم يحمّلونني تمراً على ركابي ما كانت،
فأرجع به إلى أهلي، فلما سارت الأحزاب إلى رسول اللّه، وََّ، سرتُ مع قومي وأنا
على ديني ذلك. وكان رسول الله، وَّـه بي عارفاً فقذف الله في قلبي الإِسلام فكتمتُ
ذلك قومي وأخرج حتى آتي رسول الله، وَلفاز، بين المغرب والعشاء فأجده يصلّي،
فلما رآني جلس ثم قال: ما جاء بك يا نُعيم؟ قلت: إني جئت أصدقك وأشهد أن ما
جئت به حق، فمرني بما شئت يا رسول الله، قال: ((ما استطعت أن تخذل عنّا الناس
فخذّل))، قال قلت: ولكن يا رسول الله أنى أقول؟ قال: ((قُل ما بدا لك فأنت في
حلّ)). قال فذهبت إلى بني قريظة فقلت: اكتموا عني اكتموا عني، قالوا: نفعل،
فقلت: إن قريشاً وغطفان على الانصراف عن محمد، عليه السلام، إن أصابوا فرصةٌ
انتهزوها وإلا استمروا إلى بلادهم، فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا منهم رهناً، قالوا:
أشرتَ بالرأي علينا والنصح لنا. ثم خرج إلى أبي سفيان بن حرب فقال: قد جئتك
بنصيحة فاكتم عني، قال: أفعل، قال: تعلم أن قريظة قد ندموا على ما صنعوا فيما
بينهم وبين محمد، عليه السلام، وأرادوا إصلاحه ومراجعته، أرسلوا إليه وأنا عندهم
إِنَّا سنأخذ من قريش وغطفان سبعين رجلاً من أشرافهم نسلمهم إليك تضرب أعناقهم
ونكون معك على قريش وغطفان حتى نردّهم عنك وترد جناحنا الذي كسرت إلى
ديارهم، يعني بني النضير، فإن بعثوا إليكم يسألونكم رهناً فلا تدفعوا إليهم أحداً
[٤٦١] المغازي (١٩٨)، (٣٢٧)، (٣٧٥)، (٣٨٥)، وراجع الفهرس، ابن هشام (٢٢٩/٢،
٢٣١).
٢٠٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
واحذروهم. ثم أتى غطفان فقال لهم مثل ما قال لقريش، وكان رجلاً منهم،
فصدّقوه. وأرسلت قريظة إلى قريش: إِنَّا والله ما نخرج فنقاتل معكم محمداً، وَله،
حتى تعطونا رهناً منكم يكونون عندنا فإنَّا نتخوف أن تنكشفوا وتدعونا ومحمداً. فقال
أبو سفيان: هذا ما قال نُعيم، وأرسلوا إلى غطفان بمثل ما أرسلوا إلى قريش، فقالوا
لهم مثل ذلك، وقالوا جميعاً: إنا والله ما نعطيكم رهناً ولكن اخرجوا فقاتلوا معنا.
فقالت يهود: نحلف بالتوراة أنَّ الخبر الذي قال نُعيم لحقّ. وجعلت قريش وغطفان
يقولون: الخبر ما قال نعيم، ويئس هؤلاء من نصر هؤلاء، وهؤلاء من نصر هؤلاء،
واختلف أمرهم وتفرقوا، فكان نعيم يقول: أنا خذلتُ بين الأحزاب حتى تفرقوا في
كل وجه وأنا أمين رسول الله، وَلجر، على سره. وكان صحيح الإِسلام بعد ذلك.
قال محمد بن عمر: وهاجر نُعيم بن مسعود بعد ذلك وسكن المدينة، وولده
بها، وكان يغزو مع رسول الله، وَّر، إذا غزا، وبعثه رسول الله، وَّر، لما أراد
الخروج إلى تبوك إلى قومه ليستفزّهم إلى غزو عدوّهم.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه
عن جده قال: بعث رسول الله، و﴿، نُعيم بن مسعود ومَعْقِل بن سنان إلى أشجع
يأمرانهم بحضور المدينة لغزو مكة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن خلف بن خليفة عن أبيه أن رسول الله، وَلّر،
نزع الأَخِلَّةَ بفيه عن نُعيم بن مسعود حين مات.
قال محمد بن عمر: وهذا الحديث وَهْلٌ، لم يمت نعيم بن مسعود على عهد
رسول الله، وَ﴾، وبقي إلى زمن عثمان بن عفّان، رضي الله عنه.
[٤٦٢] - مسعود بن رُخيلة بن عائذ بن مالك بن حبيب بن نبيح بن ثعلبة بن قُنفذ بن
خلاوة بن مسعود بن بكر بن أشجع. وهو قائد أشجع يوم الأحزاب مع المشركين، ثم
أسلم بعد ذلك فحسن إسلامه.
[٤٦٣] - حُسيل بن نويرة الأشجعي، وهو كان دليل النبيّ، وَله، إلى خيبر، وهو الذي
قدم على رسول الله، وَل﴿، من الجِناب فأخبره أن جمعاً من غطفان بالجِناب، فبعث
[٤٦٢] المغازي (٤٤٣)، (٤٦٧)، (٤٧٠)، (٤٨٤)، (٤٩٠)، ابن هشام (٢١٥/٢).
[٤٦٣] المغازي (٥٣٠)، (٧٢٧)، (٧٢٨).
٢١٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسول اللّه، وَ﴾، حينئذٍ بشر بن سعد سريَّةٌ ومعه ثلاثمائة من المسلمين إلى الجناب
فلقوهم بيمنٍ وخيار.
[٤٦٤] - عبدالّه بن نُعيم الأشجعي، وكان أيضاً دليل النبيّ، وَ﴾، إلى خيبر مع حُسيل بن
نُويرة.
[٤٦٥] - عَوف بن مالك الأشجعي.
قال: أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا أبو سنان عن بعض
أصحابه أن النبي، وَّ، آخى بين أبي الدرداء وبين عوف بن مالك الأشجعي.
قال محمد بن عمر: وشهد عوف بن مالك خيبر مسلماً. وكانت راية أشجع مع
عوف بن مالك يوم فتح مكة.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أخبرنا أسامة بن
زيد الليثي عن مكحول قال: جاء عوف بن مالك الأشجعي إلى عمر بن الخطاب
وعلیه خاتم من ذهب فضرب عمر يده وقال: أتلبس الذهب؟ فرمی به فقال له عمر: ما
أرانا إلا وقد أوجعناك وأهلكنا خاتمك. فجاء من الغد وعليه خاتم من حديد فقال:
حِلْيَةُ أهل النار، فجاء من الغد وعليه خاتم من ورقٍ فسكت عنه.
قال محمد بن عمر: وتحوّل عوف بن مالك إلى الشأم في خلافة أبي بكر فنزل خِصَ
وبقي إلى أول خلافة عبدالملك بن مروان، وماتسنة ثلاث وسبعین، وكانيُكنى أباعمرو.
[٤٦٦] - جارية بن حُميل بن نُثْبَةَ بن قُرْط بن مرّة بن نصر بن دُهمان بن بِصار بن
سُبيع بن بكر بن أشجع. أسلم وصحب النبيّ، وَّرَ، قديماً.
قال: وذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه أن جارية بن حُمْيْل
شهد بدراً مع النبيّ، وَير، ولم يذكر ذلك أحد من العلماء غيره، وليس ذلك بثبتٍ
عندنا .
[٤٦٧] - عامر بن الأضبط الأشجعي.
قال أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن يزيد بن قُسيط عن أبيه عن
[٤٦٤] المغازي (٦٣٨)، (٦٣٩).
[٤٦٥] المغازي (٧٦٨)، (٧٧٣)، (٨٠١)، (٩٢١)، (٩٢٢). ابن هشام (٦٢٥/٢).
[٤٦٧] المغازي (٧٩٧)، (٩١٩)، ابن هشام (٦٢٦/٢، ٦٢٧).
٢١١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي حدرَد الأسلميّ عن أبيه قال: لما وجهنا رسول
الله، وَ﴾، مع أبي قتادة الأنصاري إلى بطن إضَم إذ مرّ بنا عامر بن الأضبط الأشجعي
فسلّم علينا بتحية الإِسلام فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلّم بن جثّمة، وكان معنا،
فقتله وسلبه بعيره ومتاعاً ووَطْباً من لبن. فلما لحقنا النبيّ، وَله، نزل فينا القرآن: ﴿یا
أيها الذين آمنوا إذا ضَربْتُم في سبيلِ الله فَتَبَيِّئُوا ولا تقولوا لِمَنْ أَلْقَى إليْكُمُ السلامَ
لَسْتَ مُؤمِناً﴾ [النساء: ٩٤] إلى آخر الآية.
قال محمد بن عمر: وقد حكينا قصة محلّم بن جثّامة حين أراد رسول
الله، *، أن يقيده بعامر بن الأضبط، وما كان بين عُيينة بن بدر والأقرع بن حابسٍ
من الكلام بين يدي رسول الله، وَل9، بحنين، وما رأى رسول الله، وَ ﴿، بعد ذلك من
إخراج دِيَته خمسين في فورها هذا وخمسين إذا رجعنا إلى المدينة، يعني من الإِبل.
ولم يزل رسول الله، وَّر، بالقوم حتى قبلوها في قصة محلّم بن جثّامة.
[٤٦٨]- مَعْقِل بن سنان بن مُظهِّر بن عَرکي بن فِتیان بن سُبیع بن بكر بن أشجع. شهد
الفتح مع النبي، وَّر، وبقي إلى يوم الحرّة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الرحمن بن عثمان بن زياد
الأشجعي عن أبيه قال: كان معقل بن سنان قد صحب النبي، وَّر، وحمل لواء قومه
يوم الفتح. وكان شاباً ظريفاً وبقي بعد ذلك، فبعثه الوليد بن عُتبة بن أبي سفيان،
وكان على المدينة، ببيعة يزيد بن معاوية، فقدم الشأم في وفدٍ من أهل المدينة
فاجتمع معقل بن سنان ومسلم بن عقبة الذي يُعرف بمُسْرِف. قال فقال معقل بن سنان
لمُسْرف وقد كان آنسه وحادثه إلى أن ذكر معقل بن سنان يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان، فقال: إني خرجت كرهاً ببيعة هذا الرجل، وقد كان من القضاء والقدر
خروجي إليه، رجل يشرب الخمر وينكح الحُرَم، ثم نال منه فلم يترك، ثم قال
المسرف: أحببتُ أن أضع ذلك عندك، فقال مسرف: أمَّا أن أذكر ذلك لأمير المؤمنين
يومي هذا فلا والله لا أفعل، ولكن الله عليّ عهد وميثاق ألا تُمْكِنِّي يداي منك ولي
عليك مقدرة إلا ضربت الذي فيه عيناك. فلما قدم مُسْرِف المدينة أوقع بهم أيام
الحرة، كان معقل يومئذٍ صاحب المهاجرين فأتى به مسرف مأسوراً فقال له: يا
[٤٦٨] المغازي (٧٩٩)، (٨٢٠)، (٨٩٦).
٢١٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
معقل بن سنان أعطشت؟ قال: نعم أصلح الله الأمير، فقال: خوضوا له شربةً بلوز،
فخاضوا له فشرب فقال له: أشربت ورويت؟ قال: نعم، قال: أما والله لا تستهِنِّي
بها، يا مفرج قم فاضرب عنقه. قال ثم قال: اجلس، ثم قال لنوفل بن مُساحق: قم
فاضرب عنقه، قال فقام إليه فضرب عنقه ثم قال: والله ما كنتُ لأدعكَ بعد كلامٍ
سمعته منك تطعن فيه على إمامك. قال فقتله صبراً، وكانت الحَرَّةُ في ذي الحجة سنة
ستٍّ وستين فقال الشاعر:
ألا تِلْكُمُ الأنصارُ تَنْعِى سَراتها وأَشْجَعُ تَنْعَى مُعقلَ بن سنان
[٤٦٩] - أبو ثعلبة الأشجعي.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا مندل بن علي عن ابن
جريح عن أبي الزبير عن عمرو بن نَيهان عن أبي ثعلبة الأشجعي قال: قلت يا رسول
الله مات لي ولدان في الإسلام، قال فقال رسول الله، ويليه: «من مات له ولدان في
الإِسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما)).
[٤٧٠] - أبو مالك الأشجعي
قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال: حدثنا زهير بن محمد
عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشجعي عن
النبيّ، وَ﴿، أن أعظم الغُلول عند الله ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في
الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظّ أخيه ذراعاً فإذا اقتطعه طوّقه في سبع
أرضين إلى يوم القيامة.
ومن ثقيف واسمه ◌ُسيّ بن منِّه بن بكر بن هوازن بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
[٤٧١] - المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب بن مالك بن كعب بن
عمروبن سعد بن عوف بن ثقيف. وأمه أسماء بنت الأفقم بن أبي عمرو بن ◌ُويلم بن
[٤٧١] المغازي (٥٩٥)، (٥٩٦)، (٥٩٧)، (٥٩٨)، (٩١١)، (٩٢٩)، (٩٣٠)، (٩٦٢)،
(٩٦٣)، (٩٦٤)، (٩٦٥)، (٩٦٨)، (٩٧١)، (٩٧٢)، (١٠١١)، ابن هشام
(٣١٣/٢، ٣١٤، ٤٥٠، ٤٨٣، ٦٦٣).
٢١٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
جُعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر. ويكنى المغيرة بن شعبة أبا عبدالله، وكان يقال له
مغيرة الرأي، وكان داهيةً لا يشتجر في صدره أمران إلا وجد في أحدهما مخرجاً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن سعيد الثقفي
وعبد الرحمن بن عبد العزيز وعبد الملك بن عيسى الثقفي وعبدالله بن عبد الرحمن
ابن يعلى بن كعب ومحمد بن يعقوب بن عتبة عن أبيه وغيرهم قالوا: قال المغيرة بن
شعبة: كنا قوماً من العرب متمسكين بديننا ونحن سدنة اللات، فأراني لو رأيتُ قومنا
قد أسلموا ما تبعتهم، فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المُقَوقِس وأهدوا له
هدايا، فأجمعت الخروج معهم فاستشرتُ عمّي عروة بن مسعود فنهاني وقال: ليس
معك من بني أبيك أحد، فأبيتُ إلا الخروج، فخرجتُ معهم وليس معهم من
الأحلاف غيري حتى دخلنا الاسكندرية فإذا المقوقس في مجلس مطلٌّ على البحر،
فركبت زورقاً حتى حاذيت مجلسه فنظر إليّ فأنكرني وأمر من يسألني من أنا وما أريد،
فسألني المأمور فأخبرته بأمرنا وقدومنا عليه، فأمر بنا أن ننزل في الكنيسة وأجرى علينا
ضيافة ثم دعا بنا فدخلنا عليه، فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه إليه وأجلسه معه، ثم
سأله: أكلّ القوم من بني مالك؟ فقال: نعم إلا رجل واحد من الأحلاف، فعرّفه إياي
فكنتُ أهون القوم عليه. ووضعوا هداياهم بين يديه فسُرّ بها وأمر بقبضها وأمر لهم
بجوائز وفضّل بعضهم على بعض، وقصّر بي فأعطاني شيئاً قليلاً لا ذِكر له، وخرجنا
فأقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهليهم وهم مسرورون ولم يعرض عليّ رجل منهم
مواساةً، وخرجوا وحملوا معهم الخمر فكانوا يشربون وأشرب معهم وتأبى نفسي
تَدَعُني، ينصرفون إلى الطائف بما أصابوا وما حباهم الملك ويخبرون قومي بتقصيره بي
وازدرائه إياي، فأجمعتُ على قتلهم، فلما كنا بُساق تمارضتُ وعصبتُ رأسي فقالوا
لي: ما لك؟ قلتُ: أُصَدَّعُ، فوضعوا شرابهم ودعوني فقلت: رأسي يُصَدَّعُ ولكني
أجلس فأسقيكم، فلم ينكروا شيئاً فجلستُ أسقيهم وأشرب القدح بعد القدح، فلما
دبتِ الكأس فيهم اشتهوا الشراب فجعلتُ أصرف لهم وأنزع الكأس فيشربون ولا
يدرون، فأهمدتهم الكأس حتى ناموا ما يعقلون، فوثبتُ إليهم فقتلتهم جميعاً وأخذت
جميع ما كان معهم فقدمت على النبيّ، وَ﴿، فأجده جالساً في المسجد مع أصحابه،
وعليّ ثياب سفري، فسلمت بسلام الإِسلام فنظر إلى أبي بكر بن أبي قحافة، وكان
بي عارفاً، فقال: ابن أخي عروة، قال قلت: نعم، جئت أشهد أن لا إله إلا الله وأن
٢١٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
محمداً رسول الله. فقال رسول الله، وير: ((الحمد لله الذي هداك للإِسلام)). فقال أبو
بكر: أمن مصر أقبلتم؟ قلت: نعم، قال: فما فعل المالكيون الذين كانوا معك؟
قلت: كان بيني وبينهم بعض ما يكون بين العرب ونحن على دين الشرك فقتلتهم
وأخذت أسلابهم وجئت بها إلى رسول الله، پز، ليخمّسها أو يرى فيها رأيه، فإنما
هي غنيمة من مشركين وأنا مسلم مصدّق بمحمد، وَله. فقال رسول اله، قوله: ((أما
إسلامك فقبلته ولا آخذ من أموالهم شيئاً ولا أخمّسه لأن هذا غدر، والغدر لا خير
فيه)). قال فأخذني ما قرب وما بعد وقلت: يا رسول الله إنما قتلتهم وأنا على دين
قومي ثم أسلمتُ حيث دخلتُ عليك الساعة، قال: ((فإن الإِسلام يجبّ ما كان قبله)).
(*)
قال: وكان قتل منهم .
[٤٧٢] - عمران بن حُصين.
... (*) قال: أخبرنا حفص بن عمر الحَوْضي قال: حدثنا أبو خُشينة حاجب بن
عمر عن الحكم، يعني ابن الأعرج، عن عمران بن حُصين قال: ما مَسستُ ذكري
بيميني منذ بايعت رسول الله، وَلـ.
قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا أبو خُشينة حاجب بن عمر
عن الحكم، يعني ابن الأعرج، قال: استقضى عبيدالله بن زياد عمران بن حُصين
فاختصم إليه رجلان قامت على أحدهما البيّنة فقضى عليه، فقال الرجل: قضيتَ عليّ
ولم تألُ، فوالله إنها لباطل، قال الله الذي لا إله إلا هو. فوثب فدخل على عبيدالله بن
زياد وقال: اعزلني عن القضاء، قال: مهلاً يا أبا النجيد، قال: لا والله الذي لا إله إلا
هو لا أقضي بين رجلين ما عبدت الله.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا هشام عن
محمد بن سيرين قال: ما قدم من البصرة أحد من أصحاب النبيّ، وَّر، يفضل على
عمران بن حصین.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا شعبة، قال قتادة أخبرني
قال: سمعت مطرّفاً يقول: خرجت مع عمران بن حصين من الكوفة إلى البصرة فما
(*) نقص في الأصل.
[٤٧٢] المغازي (٤١٢)، (٨٤٥).
٢١٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أتى علينا يوم إلا يُنشدنا فيه شعراً ويقول: إن لكم في المعاريض لمندوحة عن
الكذب.
قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: حدثنا هشام بن أبي عبدالله عن قتادة قال:
بلغني أن عمران بن حصیین قال: وددت أني رماد تذروني الرياح.
قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: حدثنا أو نعامة العدوي قال: حدثنا حميد بن
هلال عن حُجير بن الربيع أن عمران بن حصين أرسله إلى بني عديّ أن ائتهم أجمع
ما يكونون في مسجدهم وذلك عند العصر، فقم قائماً، قال فقام قائماً فقال: أرسلني
إليكم عمران بن حصين صاحب رسول الله، وعليه، يقرأ عليكم السلام ورحمة الله
ويخبركم أني لكم ناصح، ويحلف بالله الذي لا إله إلا هو لأن يكون عبداً حبشيّاً
مُجدعاً یرعی أعنزاً حضنیّاتٍ في رأس جبل حتى يدركه الموت أحب إليه من أن يرمي
في أحدٍ من الفريقين بسهمٍ أخطأ أو أصاب، فامسكوا، فدى لكم أبي وأمي. قال
فرفع القوم رؤوسهم وقالوا: دعنا منك أيها الغلام فإنا والله لا ندع تُفْلَ رسول
الله، ﴿، لشيء أبداً. فغدوا يوم الجمل فقتل بشر والله كثير حول عائشة يومئذٍ
سبعون كلهم قد جمع القرآن. قال ومن لم يجمع القرآن أكثر.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا وهيب بن خالد قال: حدثنا أيوب عن
حميد بن هلال عن أبي قتادة قال: قال لي عمران بن حصين: الزم مسجدك، قلت:
فإن دُخل عليّ؟ قال: فالزم بيتك، قال: فإن دُخل عليّ بيتي؟ قال فقال عمران بن
حصين: لو دخل عليّ رجل بيتي يريد نفسي ومالي لرأيتُ أن قد حلّ لي قتاله.
قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت
محمداً، يعني ابن سيرين، قال: سقا بطن عمران بن الحصين ثلاثين سنة، كل ذلك
يعرض عليه الكي فيأبی أن یکتوي حتی کان قبل وفاته بسنتين فاكتوی.
قال: أخبرنا الخليل بن عمر العبدي البصري قال: حدثني أبي قال: حدثنا
قتادة أن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصین حتی اکتوی فتنحّت.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن مطرّف عن
عمران بن حصين قال: اكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن، يعني المكاوي.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: سمع عمروبن
٢١٦