النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر، ولم
يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر.
قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر: ثمّ رجع سلمة بن هشام من أرض
الحبشة إلى مكّة فحبسه أبو جهل وضربه وأجاعه وأعطشه فدعا له رسولُ اللهِ، وَات.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة قال: أخبرنا عليّ بن
زيد عن عبيد الله بن إبراهيم القُرَشيّ وإبراهيم بن عبيد الله القُرَشيّ عن أبي هُريرة أنّ
النبيّ، و9َّ، كان يدعو في دُبُرِ كلّ صلاة: ((اللّهمّ أنْجِ سَلَمة بن هشام وعیّاش بن أبي
ربيعة والوليد وضَعَفَة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلاً)).
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا ابن عيينة عن الزهريّ عن سعيد بن
المسيّب عن أبي هريرة قال: لما رفع النبيّ، وَّه رأسه من الركعة من صلاة الفجر
قال: ((اللهمّ أنْجِ الوليد بن الوليد وسَلَمة بن هشام وعيّاش بن أبي ربيعة
والمستضعفين بمكّة، اللهمّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَر، اللهمّ اجعلها سنين كسني
يوسف)) .
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدّثنا إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين أنّ رسول اللّه، وَّر، دعا في الصّبْح:
((اللّهمّ أنْجِ المستضعفين من المؤمنين، لعن الله عَضَلاً ولِحْيان ورِعْلًا وذَكْوانَ وعُصَيّةً
عَصَت الله ورسوله)».
قال محمد بن عمر: كان رسول الله، وَلغيره، يدعو لسلمة بن هشام وعيّاش بن
أبي ربيعة، وكانا محبوسين بمكّة، وكانا من مهاجرة الحبشة، وكان الوليد بن الوليد
على دين قومه وشهد بدراً مع المشركين فأسر وافتدى ثمّ أسلم ورجع إلى مكّة، فوثب
عليه قومُه فحبسوه مع عيّاش بن أبي ربيعة وسَلَمة بن هشام، فألحقه رسول الله، وَّى ،
بهما في الدّعاء. ثمّ أفْلَتَ سَلَمة بن هشام فلحق برسول الله، وَّر، بالمدينة وذلك بعد
الخندق، فقالت أمّه ضُباعة:
اللّهُمّ رَبّ الكَعْبَةِ المُسَلَّمَةْ أَظهِرْ على كلّ عَدُوِّ سَلَمَةْ
كَفُّ بها يُعطي وكفِّ مُنْعِمَةْ
لهُ يدانٍ في الأمورِ المُبْهَمَهْ
فلم يزل معه إلى أن قُبض رسول الله، وَ﴾، فخرج مع المسلمين إلى الشام
٩٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حين بعث أبو بكر الجيوش بجهاد الروم، فقُتل سَلَمة بن هشام بمَرْجِ الصُّفّر شهيداً
في المحرّم سنة أربع عشرة وذلك في أوّل خلافة عمر بن الخطّاب.
[٣٩٠] - الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أميمة
بنت الوليد بن عُشيّ بن أبي حَرْمَلَة بن عُريج بن جرير بن شَقّ بن صعب من بجيلة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال: لم يزل
الوليد بن الوليد بن المغيرة على دين قومه وخرج معهم إلى بدر فأسر يومئذٍ، أسَرَه
عبدُ الله بن جَحْش، ويقال سليط بن قيس من الأنصار المازنيّ، فقدم في فدائه
أخواه خالد وهشام ابنا الوليد بن المغيرة فتمنّع عبدالله بن جَحْش حتى افتكّاه
بأربعة آلاف، فجعل خالد يريد ألا يبلغ ذلك فقال هشام لخالد: إنّه ليس بابن
أمّك، والله لو أَبَى فيه إلّ كذا وكذا لفعلتُ. ويقال إنّ النبيّ، وََّ، أَبَّى أن يفديه
إلّ بشِكّة أبيه الوليد بن المغيرة، فأبى ذلك خالد وطاع به هشام بن الوليد لأنّه أخوه
لأبيه وأمّه. وكانت الشّكّة دِرْعاً فَضْفَاضةً وسيفاً وبَيْضَةٌ، فأقيم ذلك مائة دينار وطاعا به
وسلّماه. فلمّا قُبضَ ذلك خرجا بالوليد حتى بلغا به ذا الحُلَيْفة فأفلتَ منهما فأَتّى
النبيّ، وَ﴾، فأسلم فقال له خالد: هلّ كان هذا قبل أن تُفْتَدَى وتُخْرِجَ مَأْثُرَةَ أبينا من
أيدينا فاتّبَعت مُحَمّداً إذ كان هذا رأيَكَ؟ فقال: ما كنتُ لُأَسْلِمَ حتى أفْتديّ بمثل ما
افتدى به قومي ولا تقول قريش إنّما اتّبعَ محمّداً فراراً من الفدى. ثمّ خرجا به إلى مكّة
وهو آمَنّ لهما فحبساه بمكّة مع نَفَرٍ من بني مَخْزوم كانوا أقدَمَ إسلاماً منه: عيّاش بن
أبي ربيعةَ وسَلَمَة بن هشام، وكانا من مهاجرة الحبشة، فدعا لهما رسول الله، والم9،
قبل بدر ودعا بعد بدر للوليد بن الوليد معهما، فدعا ثلاث سنين لهؤلاء الثلاثة
جميعاً.
قال: ثمّ أفلت الوليد بن الوليد من الوثاق فقدم المدينة فسأله رسول الله، وصا 9،
عن عيّاش بن أبي ربيعة وسَلَمة بن هشام فقال: تركتُهما في ضيقٍ وشِدّة وهما في
وثاقٍ، رِجْلُ أحدِهما مع رِجْل صاحبه، فقال له رسول الله، وَله: ((انْطَلِقْ حتى تنزل
بمكّة على القَين فإنّ قد أسلم فتَغَيِّبْ عنده واطلب الوصول إلى عيّاش وسَلَمة فأخْبِرْهُما
أنّك رسول رسول الله بأن تأمرهما أن ينطلقا حتى يخرجا. قال الوليد: ففعلتُ ذلك
[٣٩٠] المغازي (٤٦)، (١١٩)، (١٤٠)، (٣٥٠)، (٦٢٩)، (٧٤٧)، وابن هشام
(٣٢١/١)، (٥/٢، ٣٢١).
٩٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فخرجا وخرجتُ معهما فكنتُ أسوق بهما مخافة من الطلب والفتنة حتى انتهينا إلى
ظهر حَرّة المدينة .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام قال: لما خرج الوليد بن الوليد من المدينة إلى عيّاش بن أبي ربيعة
وسَلَمة بن هشام خرجا جميعاً معه، وجاء الخبر قريشاً فخرج خالد بن الوليد معه نفر
من قومه حتى بلغوا عُسْفانَ فلم يُصيبوا أثراً ولا خبراً عنهم. وكان القوم قد أخذوا على
يد بحر حتى خرجوا على أمَجَ، طريق النبيّ، وَّرَ، التي سلك حين هاجر إلى
المدينة .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبدالله عن الزهريّ عن
عروة، قال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر وأخبرنا إبراهيم بن جعفر عن أبيه
قالا : خرج سلمة بن هشام وعیّاش بن أبي ربيعة والولید بن الوليد مهاجرین إلى رسول
الله، وَل﴿، وطلبهم ناسٌ من قريش ليردّوهم، قال فلم يقدروا عليهم، فلما كانوا بظهر
الحرّة قُطِعَتْ إِصْبَعُ الوليد بن الوليد فدَمَيَت فقال:
هلْ أنتِ إلّ إِصْبَحْ دَمِيتِ وفي سَبيلِ اللهِ مَا لَقِيتٍ
قال وانقطع فُؤاده فمات بالمدينة فبكته أمّ سَلَمَة بنت أبي أميّة فقالت:
ياعينٍ فابكي للوليدِ بنِ الوَليدِ بنِ المغيرَهْ
كان الوليدُ بنُ الوليدِ أبو الوليدِ فتى العشيرة
فقال رسول اللّه، وَّهُ: ((لا تقولي هكذا يا أمّ سَلّمة ولكن قولي وجاءت سَكْرَةُ
المَوْتِ بالحَقّ ذلكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحیدُ)».
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني يحيى بن المنذر من ولد أبي دُجانة
قال: قالت أمّ سَلَمة بنت أبي أمّيّة: جَزِعْتُ حين مات الوليد بن الوليد جزءاً لم أجْزَعْه
على ميّت فقلتُ لأَبْكِيَنّ عليه بكاءً تحدّث به نساءُ الأوس والخزرج، وقلتُ غريبٌ
توفّي في بلاد ◌ُربة، فاستأذنتُ رسول الله، وََّ، فأذن لي في البكاء، فصنعتُ طعاماً
وجمعتُ النساء. فکان ممّا ظهر من بكائها:
ياعينٍ فابكي للوليدِ بنِ الوَليدِ بنِ المُغيرَهْ
مثلُ الوليدِ بنِ الوليدِ أبي الوليدِ كفى العشيرَهْ
٩٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فلما سمع رسول اللّه، وَّر، قال: ((ما اتّخذوا الوليد إلّ حَناناً)).
قال محمد بن عمر: ووَجْهٌ آخر في أمر الوليد أو مَن قاله منهم ورواه إلّ أنّ
الأوّل الذي ذكرنا أثْبَتُ من هذا، قالوا: إنّ الوليد بن الوليد أفلت هو وأبو جَنْدَل بن
سهل بن عمرو من الحبس بمكّة فخرجا حتى انتهيا إلى أبي بصير، وهو بالساحل على
طريق عير قريش، فأقاما معه، وسألت قريش رسولَ الله، وَّر، بأرحامهما ألّ أدخلتَ
أبا بصير وأصحابه فلا حاجةً لنا بهم. فكتب رسول الله، وَّ، إلى أبي بصير أن يقدم
ويقدم أصحابه معه، فجاءه الكتاب وهو يموت فجعل يقرأه فمات وهو في يده، فقَبّرَه
أصحابه هناك وصلّوا عليه وبَنَوْا على قبره مسجداً، وأقبل أصحابه إلى المدينة وهم
سبعون رجلاً فيهم الوليد بن الوليد بن المغيرة، فلمّا كان بظَهْرِ الحَرّة عثر فانقطعت
إصبَعُه فربطها وهو يقول:
هَلْ أنْتِ إلّ إِصْبَعْ دَميتٍ وفي سبيلِ اللهِ ما لَقِيتٍ
فدخل المدينة فمات بها، وله عقب منهم أيّوب بن سَلَمة بن عبدالله بن
الوليد بن الوليد. وكان الوليد بن الوليد سمّى ابنه الوليدَ فقال رسول الله، وَل ـ: «ما
اتخذتم الوليد إلّ حَناناً»، فسمّاه عبد اللّه.
قال محمد بن عمر: والحديث الأوّل أثْبَتُ عندنا من قول من قال إنّ الولید کان
مع أبي بصير.
[٣٩١] - هاشم بن أبي حُذيفة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم،
وأمّه أمّ حذيفة بنت أسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. وليس له عقب، وكان قديم
الإِسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق
ومحمد بن عمر، إلّ أن محمد بن إسحاق كان يقول: هشام بن أبي حُذيفة، وهذا منه
وَهْلٌ، إنّما هو هاشم بن أبي حُذيفة في رواية هشام بن محمّد بن السائب الكلبي
ومحمد بن عمر وبني مخزوم. ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر فيمن هاجر
عندهما إلى أرض الحبشة. وتوفّي وليس له عقب.
[٣٩٢] - هَبّار بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبدالله بن عمربن
[٣٩١] ابن هشام (٣٢٧/١، ٦٠٣)، (٣٦٤/٢).
[٣٩٢] حذف من نسب قريش (٧٤)، وابن هشام (٣٢٧/١)، (٣٦٤/٢).
١٠٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
مخزوم، وأمّه بنت عبد بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نَضْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن
لُؤيّ، وهي أخت عمرو بن عبد وُدّ الذي قتله عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، يومَ
الخندق. وكان هبّاربن سفيان قديم الإِسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في
الهجرة الثانية في روايتهم جميعاً وقُتل يوم أجْنادِين بالشأم.
[٣٩٣] - وأخوه عبدالله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبدالله بن
عمر بن مخزوم، وأمّه بنت عبد بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نَضْر بن مالك بن حِسْل بن
عامر بن لؤيّ، وليس له عقب. وكان قديم الإِسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في
الهجرة الثانية في روايتهم جميعاً، وقُتل يوم اليرموك شهيداً في خلافة عمر بن
الخطّاب.
*
ومن حلفاء بني مخزوم ومواليهم
[٣٩٤] - ياسربن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحُصين بن الوَذِيم بن
ثَعْلَبَة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبرابن يام بن عَنْس، وهو زيد بن مالك بن أُدَد بن
يَشْجُب بن عَريب بن زيد بن كَهْلان بن سَبَّا بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان، وإلى
قحطان جُمّاعُ أهلِ اليمن. وبنو مالك بن أُدَد من مَذْحِج. وكان ياسر بن عامر وأخواه
الحارث ومالك قدموا من اليمن إلى مكّة يطلبون أخاً لهم فرجع الحارث ومالك إلى
اليمن وأقام ياسر بمكّة وحالف أبا حُذيفة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم،
وزوّجه أبو حُذيفة أمَّةً له يقال لها سُميّة بنت خيّاط فولدت له عمّاراً، فأعتقه أبو
حُذيفة، ولم يزل ياسر وعمّار مع أبي حُذيفة إلى أن مات، وجاء الله بالإِسلام فأسلم
ياسر وسُميّة وعمّار وأخوه عبدالله بن ياسر. وكان لياسر ابن آخر أكبر من عمّار وعبدالله
يقال له حُريث فقتله بنو الديل في الجاهليّة. وكان ياسر لما أسلم أخذته بنو مخزوم
فجعلوا يُعذّبونه لیرجع عن دينه.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم وعمرو بن الهَيْثَم أبو قَطّن قالا: حدّثنا القاسم بن
الفضل قال: حدّثنا عمرو بن مُرّة الجَمَليّ عن سالم بن أبي الجعد عن عثمان بن عفّان
[٣٩٣] ابن هشام (٣٢٧/١).
[٣٩٤] ابن هشام (٢٦١/١، ٣٢٠).
١٠١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أقبلتُ أنا ورسول الله، وَّه، آخذٌ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتَيْنا على أبي
عمّار وعمّار وأمّه وهم يُعَذَّبون، فقال ياسر: الدهر هكذا. فقال له رسول الله، وَالت :
((اصْبِرْ، اللهمّ اغْفِرْ لآل ياسر وقد فعلت)).
قال: أخبرنا الفضل بن عَنْبَسَة الخَزّاز الواسطيّ قال: حدّثنا شُعْبةٍ عن أبي بِشْرٍ
عن يوسف المكّ أنّ النبيّ، وَّهه مرّ بعمّار وأبي عمّار وأمّه وهم يُعَذَّبون بالبَطْحاءُ
فقال: ((اصْبروا يا آل عمّار فإنّ مَوْعِدكم الجَنّة)).
[٣٩٥] - الحكم بن كيسان مولى لبني مخزوم، وكان الحكم في عير قريش التي أصابها
عبدالله بن جَحش بِنَخْلَةً فَأُسِرَ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عليّ بن يزيد عن أبيه عن عمّته عن
أمّها كريمة بنت المقداد عن أبيها المِقْداد بن عمرو قال: أنا أسرتُ الحكم بن كيسان
فأراد أميرنا ضَرْبَ عنقه فقلتُ: دَعْهُ! نقدم به على رسول الله، وَل﴿. فقدمنا فجعل
رسول الله، وَلَّ، يدعوه إلى الإِسلام فأطال، فقال عمر: علامَ تُكَلّمُ هذا يا رسول
الله؟ والله لا يُسْلِمُ هذا آخِرَ الأبد، دَعْني أُضْرِبْ عنقه ويقدم إلى أمّه الهاوية. فجعل
النبيّ لا يُقْبِلُ على عمر حتى أسلم الحكم فقال عمر: فما هو إلّ أن رأيتُه قد أسلم
حتى أخذني ما تقدّم وما تأخّر وقلت: كيف أردّ على النبيّ، وَّر، أمراً هو أعلم به مني
ثمّ أقول إنّما أردتُ بذلك النصيحةً لله ولرسوله؟ فقال عمر: فأسلم والله فحسن إسلامه
وجاهد في الله حتى قُتلَ شهيداً ببئر معونَةَ، ورسول الله، وَ﴿، راضٍ عنه ودخل
الچنان .
قال محمد بن عمر: وحدثني محمد بن عبدالله عن الزهريّ قال: قال الحكم:
وما الإِسلام؟ قال: تعبد الله وحده لا شريك له وتشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله،
فقال: قد أسلمتُ. فالتَفَتَ النبيّ، وَهَ، إلى أصحابه فقال: ((لو أطَعْتُكم فيه آنفاً
فقتلته دخل النّار)).
*
ومن بني عديّ بن كعب
[٣٩٦] - نُعيم النحّام ابن عبدالله بن أسيد بن عبد عوف بن عبيد بن عَويج بن
[٣٩٥] المغازي (١٤)، (١٥)، (٣٥٢)، وابن هشام (٦٠٣/١، ٦٠٤، ٦٠٥).
[٣٩٦] حذف من نسب قريش (٨١)، (٨٢٢)، والمغازي (٩٧٣)، وابن هشام (٢٥٨/١).
١٠٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عديّ بن كعب، وأمّه بنت أبي حرب بن خَلّف بن صدّاد بن عبدالله من بني عديّ بن
كعب. وكان لُنُعيم من الولد إبراهيم وأمّه زينب بنت حنظلة بن قسامة بن قيس بن
عُبيد بن طَريف بن مالك بن جُدْعان بن ذُهْل بن رومان من طيْءٍ، وأمّه بنتُ نُعيم
ولدت للنعمان بن عديّ بن نَضْلة من بني عديّ بن كعب وأمّها عاتكة بنت حُذيفة بن
غانم.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني يعقوب بن عمر عن نافع العَدَويّ عن
أبي بكر بن عبدالله بن أبي جَهْم العَدّويّ قال: أسلم نُعيم بن عبدالله بعد عشرة وكان
يكتم إسلامه وإنّما سُمّيَ النَّامَ لأنّ رسول الله، وَّهِ، قال: ((دخلتُ الجنّة فسمعتُ
نَحْمَةً من نُعيم)) فسُمّيَ النحّامَ، ولم يزل بمكّة يحوطه قومه لشَرَفه فيهم. فلمّا هاجر
المسلمون إلى المدينة أراد الهجرة فتعلّق به قومه فقالوا: دِنْ بأيّ دين شئتَ وأُقِمْ
عندنا. فأقام بمكّة حتى كانت سنة ستِّ فقدم مهاجراً إلى المدينة ومعه أربعون من
أهله فأَتَّى رسولَ الله، وَلَّ، مُسْلِماً فاعتنقه وقبّله.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزّناد عن
هشام بن عروة عن أبيه قال: كان نُعيم بن عبدالله النحّام يقوت بني عديّ بن كعب
شهراً شهراً لفقرائهم.
قال محمد بن عمر: وكان نُعَيم هاجر أيّام الحُدَيْبية فشهد مع النبيّ، وَّز، ما
بعد ذلك من المشاهد وقُتلَ يوم اليرموك شهيداً في رجب سنة خمس عشرة.
[٣٩٧] - مَعْمَرُ بن عبداله بن نَضْلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عديّ بن
كعب، وأمّه الأشعريّة. وكان قديم الإِسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة
الثانية في روايتهم جميعاً ثمّ قدم مكّة فأقام بها، وتأخّرتْ هجرتُه إلى المدينة ثمّ هاجر
بعد ذلك. ويقولون إنّه لحق النبيّ، وَه، بالحُدِيْبية، يختلفون فيه وفي خِراش بن أميّة
الکعبيّ، وهو الذي کان یرجّل للنبيّ، ێے، في حجة الوداع. وقد روى عن رسول
الله، وَ﴾، حديثاً.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن
[٣٩٧] حذف من نسب قريش (٨١)، والمغازي (٧٣٧)، (٨٣٢)، ابن هشام (٣٢٨/١)،
(٣٦١/٢).
١٠٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
إبراهيم عن سعيد بن المسيّب عن مَعْمَر بن عبدالله بن نَضْلة قال: سمعتُ رسول
الله، وَلَّ، يقول: ((لا يَحْتَكِرُ إلّ خاطىء)).
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن
يحيى بن حبّان أنّ الذي حلق رسولَ الله، وَّرَ، فِي عُمْرة القضيّة مَعْمَرُ بن عبدالله
العَدَويّ.
[٣٩٨] - عَديّ بن نَضْلة بن عبد العُزّى بن حُرْثان بن عوف بن عبيد بن
عَويج بن عديّ بن كعبٍ، وأمّه بنت مسعود بن حُذافة بن سعد بن سَهْم. وكان
لعديّ بن نَضْلة من الولد النعمان ونُعيم وآمِنة وأمّهم بنت نَعْجة بن خُوَيْلد بن أميّةً بن
المعمور بن حَيّان بن غَنْم بن مُليح من خُزاعة. وكان عديّ بن نَضْلة قديم الإِسلام
بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في روايتهم جميعاً ومات هناك بأرض الحبشة وهو أوّل
من مات ممن هاجر وأوّل من وُرِثَ في الإِسلام، ورثه ابنُه النعمان بن عديّ. وكان
عمر بن الخطّاب قد استعمل النعمان على مَيْسان، وكان يقول الشعر فقال:
بمیسان یُسقی في زُجاجٍ وَحنتمِ
ألا هلٍ أَتّىِ الخَنساءَ أنّ خَلِيلَها
وَرَقّاصَةٌ تجثو على كلَّ مَنْسِمٍ
إذا شئتُ غنّتني دَهاقينُ قَرْيَةٍ
ولا تَسْقِني بالأصْغَرِ الْمُثَلَّمِ
فإن كنتَ ندماني فبالأكبر اسْقني
تَنادُمُنا في الجَوْسَقِ المُتَهَدّمِ
لَعَلّ أميرَ المُؤمنينَ يَسوءُهُ
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: فحدّثنا خالد بن أبي بكر بن عُبيد الله بن
عبدالله بن عمر بن الخطّاب قال: سمعتُ سالم بن عبدالله يُنْشِدُ هذه الأبياتَ، قال:
فلمّا بلغَ عمر بن الخطّاب قولُه قال: نعم! والله إنّه ليسوعني، مَن لقيه فَلْيُخبِرْه أني قد
عزلتُه، فقدم عليه رجل من قومه فأخبره بعَزْلِه، فقدم على عمر فقال: والله ما صنعتُ
شيئاً ممّا قلتُ ولكن كنت امرأً شاعراً وجدتُ فضلاً من قولٍ فقلتُ فيه الشعر. فقال
عمر: أَيْمُ اللهِ لا تَعْمَلُ لي على عَمَلٍ ما بقيتُ وقد قلتَ ما قلتَ.
[٣٩٩] - عُرْوَة بن أبي أثاثة بن عبد العُزّى بن حُرْثان بن عوْف بن عبيد بن
عُويج بن عديّ بن كعب، هكذا في رواية محمد بن عمر: عُرْوة بن أبي أثاثة، وأمّه
النابغة بنتُ خُزيمة من عَنزَة وأخوه لأمّه عمرو بن العاص بن وائل السّهْمَيّ. وكان عروة
[٣٩٨] حذف من نسب قريش (٨١)، ابن هشام (٣٢٨/١)، (٣٦٥/٢ - ٣٦٧).
١٠٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قديم الإِسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في رواية موسى بن عقبة وأبي معشر
ومحمد بن عمر، ولم يذكره محمد بن إسحاق فيمن هاجر عنده إلى أرض الحبشة.
[٤٠٠] - مسعود بن سويد بن حارثة بن نَضْلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن
عديّ بن كعب، وأمّه عاتكة بنت عبدالله بن نَضْلة بن عوف. وكان قديم الإِسلام وقُتلَ
يوم مُؤتَّةَ شهيداً في جمادى الأولى سنة ثمانٍ من الهجرة.
[٤٠١] - عبد الله بن سُراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاذة بن رياح بن عبد الله بن
قُرْط بن رِزاح بن عديّ بن كعب بن لُؤْيّ، وأمّه بنت عبدالله بن عُمير بن أهيب بن
حذافة بن جُمَحَ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الجبّار بن عُمارة عن عبدالله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حُزْم قال: هاجر عبدالله بن سُراقة مع أخيه عمرو من مكّة
إلى المدينة فنزلا على رفاعة بن عبد المنذر.
قال محمد بن إسحاق وحده: وشهد عبدالله بن سُراقة بدراً مع أخيه عمروبن
سُراقة، وقال موسى بن عُقبة وأبو معشر ومحمد بن عمر وعبد الله بن عمر: لم يشهد
عبدالله بن سُراقة بدراً ولكنّه قد شهد أحداً والخندق والمشاهد كلّها مع رسول
قال محمد بن إسحاق: وتوفّي عبدالله بن سُراقة وليس له عَقِبُ.
[٤٠٢] - عبدالله بن عمر بن الخطّاب بن نُقيل بن عبد العُزّى بن رياح بن
[٤٠١] ابن هشام (٤٧٦/١، ٦٨٤).
[٤٠٢] تاريخ الدوري (٣٢١/٢)، وطبقات خليفة (٢٢)، (١٩٠)، وعلل ابن المديني
(٤٧)، (٦٣)، (٦٥)، (٦٦)، (٦٧)، (٧٤)، (٧٥)، (٧٦)، (٩٠)، وفضائل
الصحابة (٨٩٤/٢)، والتاريخ الكبير للبخاري (٥/ ت ٤)، وتاريخ واسط
(٧٧)، (١٣٦)، (١٨٠)، (١٨٣)، (٢٢٢)، (٢٢٣)، (٢٢٦)، (٢٦١)، (٢٨٢)،
والجرح والتعديل (٥/ ت ٤٩٢)، والثقات لابن حبان (٢٠٩/٣)، وتاريخ بغداد
(١٧١/١)، والاستيعاب (٩٥٠/٣)، وأسد الغابة (٢٢٧/٣)، وتهذيب الأسماء
(٢٧٨/١)، وابن خلكان (٢٨/٣، ٣١)، وسير أعلام النبلاء (٢٠٣/٣)، والعبر
(٢٧/١، ٣٧، ٧٩، ٨٣، ٨٤، ١١٨، ١٢٠، ١٢٤، ٢٠٦، ٢٥٠)، وتجريد أسماء
الصحابة (١ / ت ٣٤٢٨)، وتهذيب الكمال (٣٤٤١)، وتهذيب التهذيب (٣٢٨/٥، =
١٠٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبد الله بن قُرط بن رِزاح بن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فِهْرٍ، وأمّه زينب
بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصيص. وكان
إسلامه بمكّة مع إسلام أبيه عمر بن الخطّاب ولم يكن بلغ يومئذٍ، وهاجر مع أبيه إلى
المدينة، وكان يُكْنى أبا عبد الرحمن. وكان لعبدالله بن عمر من الولد اثنا عشر وأربعُ
بنات: أبو بكر وأبو عُبيدة وواقد وعبدالله وعمر وحَفْصَةُ وسَوْدة وأمّهم صفيّة بنت أبي
عُبيد بن مسعود بن عمرو بن عُمير بن عَوْف بن عُقْدَةَ بن غِيرة بن عوف بن كسيّ وهو
ثقيف، وعبد الرحمن وبه كان يُكْنى وأمّه أمّ علقمة بنت علقمة بن ناقش بن وهب بن
ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شَيْبان بن مُحارِب بن فِهر، وسالم وعبيد الله وحمزة وأمّهم
أمّ ولد، وزيد وعائشة وأمّهما أمّ ولد، وبلال وأمّه أمّ ولد، وأبو سلمة وقِلابة وأمّهما أمّ
ولد. ويقال إنّ أمّ زيد بن عبدالله سَهْلة بنت مالك بن الشحّاح من بني زيد بن
◌ُشَم بن حَبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا أبو معشر عن نافع عن ابن عمر قال:
عُرِضتُ على رسول الله، وَّرَ، يومَ بدر وأنا ابن ثلاث عشرة سنة فردّني، وعُرِضتُ
عليه يومَ أحَدٍ وأنا ابن أربع عشرة فردّني، وعُرضتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس
عشرة فقبلّني. قال يزيد بن هارون: وهو في الخندق ينبغي أن يكون ابن ستّ عشرة
سنة لأنّ بين أحَدٍ والخندق بَدْراً الصّغْرى.
قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير الهَمْداني ومحمد بن عُبيد الطنافسىّ قالا: حدّثنا
عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: عرضني رسول الله، وَّر، في القتال يومَ أُحُدٍ
وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يُجِزْني، فلمّا كان يوم الخندق عرضني وأنا ابن خمس
عشرة سنة فأجازني.
قال نافع: فقَدِمْتُ على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذٍ خليفة فحدّثتُه بهذا
الحديث فقال: إنّ هذا الحدّ بين الكبير والصغير. وكتب إلى عمّاله أن يفرضوا لابن
٣٣٠)، وتقريب التهذيب (٤٣٥/١)، وتذكرة الحفاظ (٣٧/١)، وتاريخ الإِسلام
==
(١٧٧/٣)، وغاية النهاية (٤٣٧/١)، والإصابة (٢/ ت ٣٨٣٤)، وخلاصة الخزرجي
(٢ / ت ٣٦٧٨)، وشذرات الذهب (١٥/١، ٢٠، ٢٢، ٣٣، ٤٢، ٤٥، ٤٦، ٦٢،
٦٣، ٨١)، وحذف من نسب قريش (٨٠).
١٠٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خمس عشرة ويُلْحِقوا ما دون ذلك في العيال.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن العُمَريّ عن نافع عن ابن عمر قال: عُرضتُ
على النبيّ، وََّ، يوم أَحُدٍ وأنا ابن أربع عشرة فلم يُجِزْني، وعُرضتُ عليه يوم
الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني .
قال: أخبرنا عمرو بن الهَيْثُم أبو قَطَن قال: حدّثنا المسعوديّ عن القاسم بن
عبد الرحمن قال: قال رجل لابن عمر: مَن أنتم؟ قال: ما تقولون؟ قال: نقول إنّكم
سِبْط وإنّكم وَسْطٌ، فقال: سُبْحانَ الله! إنّما كان السّبْط في بني إسرائيل والأمّة الوسط
أمّة محمّد جميعاً ولكنّا أوسط هذا الحيّ من مُضَر فَمَن قال غير ذلك فقد كذب وفجر.
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير عن عاصم الأحول عن مَن حدّثه قال: كان ابن
عمر إذا رآه أحد كان به شيء من اتّباعه آثار النبي، وَّر.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين ومالك بن إسماعيل النّهْديّ وموسى بن داود
قالوا: حدّثنا زُهيربن معاوية قال: سمعتُ محمد بن سُوقة يذكر عن أبي جعفر
محمد بن عليّ قال: لم يكن من أصحاب رسول الله، وََّ، أحد أحْذَرَ إذا سمع من
رسول الله، وَ﴿، شيئاً إلّ يزيد فيه ولا يَنقُصَ منه ولا ولا من عبدالله بن عمر.
قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير عن هشام بن عُرْوة عن أبيه قال: سُئل ابن عمر عن
شيء فقال: لا عِلْمَ لي به، فلمّا أدبر الرجل قال لنفسه: سُئل ابن عمر عمّا لا علم له
له فقال لا علم لي به.
قال: أخبرنا أبو معاوية الضّرير ويَعْلى ومحمد ابنا عُبيد قالوا: حدّثنا الأعمش
عن إبراهيم قال: قال عبدالله: إنّ أَمْلَكَ شَبابٍ قريش لنفسه عن الدنيا ابن عمر.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب عن محمد قال: نُبَئتُ أنّ ابن عمر
كان يقول: إني لقيتُ أصحابي على أمرٍ وإني أخاف إن خالفتُهم خَشَةً ألّ ألحقَ بهم.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب عن محمد قال: قال رجل: اللهمّ
أبْقِ عبد الله بن عمر ما أبقيتّني أقتدي به فإني لا أعلم أحداً على الأمر الأوّل غيره.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب عن محمد قال: قال رجل: ما أحد
١٠٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
منّ أدركتْه الفتنةُ إلّ لو شئتُ لقُلتُ فيه غير ابن عمر.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شُعْبة عن عبد الله بن أبي السفْر عن
الشّعْبِيّ قال: جالستُ ابن عمر سنةً فما سمعتُه يحدّث عن رسول الله، وَلِّ، شيئاً.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون ورَوْح بن عُبادة قالا: أخبرنا عِمْران بن حُدير عن
أبي مِجْلَّز عن ابن عمر قال: أيّها الناس إليكم عني فإنّي قد كنتُ مع مَن هو أعلم مني
ولو علمتُ أنّي أَبْقى فيكم حتى تقتضوا إليّ لتعلّمتُ لكم.
قال: أخبرنا مَعْنُ بن عيسى قال: حدّثنا عبدالله بن المُؤمّل عن عبدالله بن أبي
مُليكة عن عائشة قالت: ما كان أحد يتّبع آثارَ النبيّ، وَّر، في منازله كما كان يتّبعه
ابن عمر.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيّب قال: كان أشْبَهَ ولدٍ عمرَ بِعُمَرَ عبدُالله وأشبهَ ولد عبدِالله بعبدِ الله
سالم.
قال: أخبرنا الفضل بن دُکین قال: حدّثنا زُهیر بن معاوية عن یزید بن أبي زياد
أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى حدّثه أنّ ابن عمر حدّثه أنّه كان في سريّة من سرايا رسول
الله، وَ﴾، فحاص، يعني الناسَ، حَيْصَةً فكنتُ فيمن حاصَ، فقلنا كيف نصنع وقد
فررنا من الزّحْف وبُؤنا بالغضب؟ فقلنا ندخل المدينة فنبيتُ بها ثمّ نذهب فلا يرانا
أحد. ثمّ دخلنا فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله، وَل﴿ل، فإن كانت لنا توبةٌ أَقَّمْنا
وإن كان غير ذلك ذهبنا. قال فجلسنا إلى رسول الله، وَلّر، قبل صلاة الفجر فلمّا
خرج قُمْنا إليه فقلنا يا رسول الله نحن الغَّارون، فقال: لا بل أنتم العَكّارون، قال
فدنوْنا فقبّلنا يده فقال، ﴿: ((إنّا فِئَةُ الْمُسْلمِينَ)).
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسديّ قال: حدّثنا سفيان عن عبدالله بن
محمد بن عَقيل عن ابن عمر أنّ النبيّ، وَ﴿َ، كساه حُلّةَ سِيرَاءَ وكسا أسامةَ قُبْطِيْتَينِ ثمّ
قال: ((ما مسّ الأرض فهو في النّار)).
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسيّ قال: حدّثنا ليث بن سعد عن نافع عن
ابن عمر أنّ رسول الله، وََّ، بعث سريّة قِبَلَ نَجْدٍ فيهم ابن عمر وأنّ سهامهم بلغت
١٠٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
اثني عشر بعيراً اثني عشر بعيراً، ثمّ نُفّلوا سوى ذلك بعيراً بعيراً فلم يغيّره رسول
قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: حدّثنا الأسود بن شيبان قال: حدّثنا خالد بن
سُمير عن موسى بن طلحة قال: يرحم الله عبدالله بن عمر، إمّا سمّاه وإمّا كناه، والله
إني لأحْسِبُه على عهد رسول الله، وَّ، الذي عهده إليه لم يُقْتَنْ بعده ولم يتغيّر، والله
ما استغرّته قريش في فتنتها الأولى، فقلتُ في نفسي إنّ هذا ليُزْري على أبيه في
مقتله .
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة قال: أخبرنا أبو سنان
عن يزيد بن مَوْهَب أنّ عثمان قال لعبدالله بن عمر: اقْضِ بين الناس، فقال: لا
أقضي بين اثنين ولا أُؤمّ اثنين. قال فقال عثمان: أَتَّقْضيني؟ قال: لا ولكنّه بلغني أن
القضاة ثلاثة: رجل قضى بجهل فهو في النّار، ورجل حاف ومال به الهواء فهو في
النّار، ورجل اجتهد فأصاب فهو كفّاف لا أجْرَ له ولا وِزْرَ عليه. فقال: فإنّ أباك كان
يقضي، فقال: إنّ أبي كان يقضي فإذا أشكل عليه شيء سأل النبيّ، ﴿، وإذا أشكل
على النبيّ سأل جبرائيل، وإني لا أجد من أسأل، أما سمعت النبيّ، (آے، يقول من
عاذ بالله فقد عاذ بمعاذٍ؟ فقال عثمان: بَلى، فقال: فإنّي أعوذ بالله أن تستعملني فأعفاه
وقال: لا تُخْبِرْ بهذا أحداً.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حماد بن زيد عن أيّوب عن نافع عن
ابن عمر قال: رأيتُ على عهد رسول الله، وَّهِ، كأنّ بيدي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ وكأنّي لا
أريد مكاناً من الجنّة إلّ طارت بي إليه، قال ورأيتُ كأنّ اثنين أتّياني أرادا أن يذهبا بي
إلى النّار فتلقّهما مَلَك فقال لا تُرَعْ، فَخَلِيّا عني، قال فقَصّتْ حَفْصةُ على
النبيّ، وَّرَ، رُؤيايَ فقال رسول الله، وَّه: ((نِعْمَ الرجل عبدالله لو كان يصلّ من
الليل)). قال فكان عبدالله يصلّي من الليل فُيُكْثِرُ.
قال: أخبرنا يحيى بن عبّاد قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة قال: أخبرنا أيّوب عن
نافع عن ابن عمر أنّه كان يجلس في مسجد رسول الله، وَّر، حتى يرتفع الضّحى ولا
يصلّي، ثمّ ينطلق إلى السوق فيقضي حوائجه ثمّ يجيء إلى أهله فيبدأ بالمسجد
فيصلّي رَكْعَتَيْنِ ثمّ يدخل بيته.
١٠٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا محمد بن مُصْعَب القَرْقَسانيّ قال: حدّثنا الأوزاعي عن خُصيف
عن مجاهد قال: ترك الناس أن يقتدوا بابن عمر وهو شاب فلمّا كبر اقتدوا به.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا مالك بن أنس قال: قال لي أبو جعفر
أمير المؤمنين: كيف أخذتم قول ابن عمر من بين الأقاويل؟ فقلتُ له: بقي يا أمير
المؤمنين وكان له فضل عند الناس ووجدنا مَن تقدّمنا أخذ به فأخذنا به، قال: فخُذْ
بقوله وإن خالف عليّاً وابن عبّاس.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرْقان قال: حدّثنا الزهريّ عن
سالم عن أبيه قال: قال رسول الله، وََّ: ((ما حقّ امرئٍ له ما يوصي فيه يبيتُ ثلاثاً إلّ
ووصيتُه عنده مكتوبةً)). قال ابن عمر: فما بِتّ ليلةً مُنْذُ سمعتُها إلّ ووصيّتي عندي.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرْقان قال: حدّثنا ميمون بن
مِهْران عن نافع قال: أَتَيَ ابنُ عمر ببضعةٍ وعشرين ألفاً فما قام من مجلسه حتى
أعطاها وزاد عليها، قال لم يزل يُعْطي حتى أُنفذ ما كان عنده فجاءه بعض من كان
يُعْطِيه فاستقرض من بعض مَن كان أعطاه فأعطاه. قال ميمون: وكان يقول له القائلُ
بخيل، وكذبوا والله ما كان ببخيل فيما ينفعه.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن حمّاد بن سَلَمة عن أبي رَيْحانة قال: كان ابن
عمر يشترط على مَن صحبه في السفر الفِطْرَ والأذانَ والذّبيحةَ، يعني الجَزْرَةَ يشتريها
للقوم.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب عن نافع قال: كان ابن عمر لا
يصوم في السفر ولا يكاد يَفْطُرُ في الحَضَر إلّا أن يمرض أو أيّامَ يَقْدَمُ فإنّه كان رجلاً
كريماً يحبّ أن يُؤكّلَ عنده.
قال: وكان يقول: ولأن أفطر في السفر فآخذ برُخصة الله أحلّ إليّ من أن
أصوم.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن خالد الحَذّاء قال: كان
ابن عمر يشترط على مَن صَحِبّه أن لا تَصْحَبَنا ببعيرٍ جُلَالٍ ولا تُنازِعنا الأذانَ ولا تصوم
إلا بإذنِنا.
١١٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا جُويرية بن أسماء عن نافع أن
عبدالله بن عمر لم يكن يصوم في السفر، وكان معه صاحب له من بني ليث يصوم فلم
يكن عبدالله ينهاه وكان يأمره أن يتعاهد سَحورَه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا هشام بن سعد عن أبي جعفر القارىء
قال: خرجتُ مع ابن عمر من مكّة إلى المدينة وكان له جَفْنة من ثَريد يجتمع عليها
بنوه وأصحابه وکلّ من جاء حتی یأکل بعضهم قائماً، ومعه بعیر له عليه مزادتانٍ فيهما
نبيذ وماء مملوءتان، فكان لكلّ رجلٍ قَدَحٌ من سَويق بذلك النبيذ حتى يتضلّع منه
شَبَعاً.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا مِسعَر عن مَعْن قال: كان ابن عمر إذا
صنع طعاماً فمرّ به رجل له هيئة لم يَدْعُه ودعاه بنوه أو بنو أخيه، وإذا مرّ إِنسان مسكين
دعاه ولم يدعوه وقال: يَدْعونَ مَن لا يشتهيه ويَدَعونَ مَن يشتهيه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن رجل عن مُجاهد أنّ ابن
عمر كان يستحبّ أن يُطَيِّبَ زَادَه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا يحيى بن عمر قال: قلتُ لنافع أكان
ابن عمر يُصيب دِقّ هذا الطعام؟ فقال: كان ابن عمر يأكل الدّجاج والفراخ والخبيص
في البُرْمة.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن مطرّف عن زيد بن أسلم أنّ ابن عمر
كان في زمان الفتنة لا يأتي أميرٌ إلّ صلّى خلفه وأدّى إليه زكاةً ماله.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا حُمید بن مهران الکنديّ قال: أخبرنا
سيف المازني قال: كان ابن عمر يقول: لا أقاتل في الفتنة وأصلّي وراء من غلب.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل وأخبرنا الفضل بن دُکین
قال: حدّثنا زُهير بن معاوية جميعاً عن جابر عن نافع قال: كان ابن عمر يصلّي مع
الحجّاج بمكّة فلما أخّرَ الصلاة ترك أن يشهدها معه وخرج منها.
قال: أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسيّ قال: أخبرنا شعبة عن سعد بن إبراهيم
قال: سمعتُ حفص بن عاصم يقول: ذكر ابن عمر مولاة لهم فقال: يرحمها الله إن
١١١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
كانت لتقوتنا من الطعام بكذا وكذا.
قال: أخبرنا المعلّی بن أسد قال: حدثنا محمد بن حُمْران قال: حدّثنا أبو كعب
عن أنس بن سيرين قال: أتى رجل ابن عمر بصُرّة فقال: ما هذه؟ قال: هذا شيء
إذا أكلتَ طعامك فكربك أكلتَ من هذا شيئاً فهضمه عنك، قال فقال ابن عمر: ما
ملأتُ بطني من طعام منذ أربعة أشهر
قال: أخبرنا عمرو بن الهيثم، قال مالك بن مِغْوَل عن نافع قال: جاء رجل إلى
ابن عمر بجوارش فقال: ما هذا؟ قال: هذا يهضم الطعامَ، قال: إنّه لَيّتي عليّ شهرٌ
ما أَشَبَعُ من الطعام فما أَصْنَعُ بهذا؟.
قال: أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أويس المَدَني عن سليمان بن بلال عن
جعفر بن محمد عن نافع قال كان يُرْسَلُ إلى عبدالله بن عمر بالمال فَيَقْبُلُه ويقول: لا
أسأل أحداً شيئاً ولا أرُدّ ما رزقني الله.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن
محمد عن نافع قال: كان المختار يبعث بالمال إلى ابن عمر فيقبله ويقول: لا أسأل
أحداً شيئاً ولا أردّ ما رزقني الله.
قال: أخبرنا حمّاد بن مَسْعَدَةً عن ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم قال: كتب
عبد العزيز بن هارون إلى ابن عمر أن ارفع إليّ حاجتك. قال فكتب إليه عبدالله:
سمعتُ رسول الله، وَ﴾، يقول: ((ابْدأ بمَن تعول، واليد العُلْيا خير من اليد السّفْلَى))
وإنّي لا أحسِبُ اليد العليا إلّ المُعطيةَ والسفلى إلّ السائلةَ، وإني غير سائلك ولا
رادِّ رزقاً ساقه الله إليّ منك)).
أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه أنّه
قيل له: كيف ترى عبدالله بن عمر لو وَلِيَ من أمر الناس شيئاً؟ فقال أسلم: ما رجل
قاصد لباب المسجد داخل أو خارج بأقْصَدَ من عبدالله لعمل أبيه.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس أنّه بلغه أنّ عبدالله بن
عمر قال: لو اجتمعت عليّ أمّةُ محمّد إلّ رجلين ما قاتلتُهما.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس قال: بلغني أنّ
١١٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبدالله بن عمر قال لرجل: إنّا قاتلنا حتى كان الدين لله ولم تكن فتنة، وإنّكم قاتلتم
حتى كان الدين لغير الله وحتى كانت فتنة.
قال: أخبرنا مُسْلِمٍ بن إبراهيم قال: حدّثنا سلّم بن مسكين قال: سمعتُ
الحسن يحدّث قال: لما قُتل عثمان بن عفّان قالوا لعبد الله بن عمر: إنّك سيّد الناس
وابن سيّد فاخرج نبايعْ لك الناسَ، قال: إني والله لَئن استطعتُ لا يُهراق في سبي
مِحْجَمَةٌ من دم، فقالوا: لَتَخْرُجَنَ أو لَنقتلنّك على فراشك، فقال لهم مثل قوله الأوّل.
قال الحسن: فأطمعوه وخوّفوه فما استقبلوا منه شيئاً حتى لحق بالله.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا الأسود بن شَيْبان قال: حدّثنا
خالد بن سُمير قال: قيل لابن عمر: لو أقمتَ للناس أمْرَهم فإنّ الناسَ قد رضوا بك
كلّهم، فقال لهم: أرأيتم إن خالف رجل بالمشرق؟ قالوا: إن خالف رجل قُتْل، وما
قَبْلُ رجلٍ في صلاح الأمّة؟ فقال: والله ما أحبّ لو أنّ أمّةً محمّدٍ، وََّ، أَخَذَتْ بقائمة
رمح وأخذت بزُجّه فقُتل رجل من المسلمين ولي الدنيا وما فيها.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا وُهيب قال: حدّثنا أيّوب عن أبي العالية
البراء قال: كنتُ أمشي خلف ابن عمر وهو لا يشعر وهو يقول: واضعين سيوفَهم على
عواتقهم يقتل بعضهم بعضاً يقولون يا عبدالله بن عمر أعْطٍ بيدك.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا أبو عَوانة عن مغيرة عن قَطَّن قال: أَتَّى
رجل ابن عمر فقال: ما أحد شرّ لأمّة محمد منك، قال: لِمَ؟ فوالله ما سفكتُ دماءهم
ولا فرّقتُ جماعتهم ولا شققتُ عصاهم، قال: إنك لو شئتَ ما اختلف فيك اثنان،
قال: ما أحبّ أنّها أنْني ورجل يقول لا وآخر يقول بلى.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنّه
كان لا يروح إلى الجمعة إلّ ادّهن وتطيّب إلّ أن يكون حراماً.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا ابن أبي ذئبٍ عن ابن شهاب أنّ ابن
عمر کان یتطيّب للعید.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس عن ربيعة بن عبد الرحمن
أنّ عبدالله بن عمر كان في ثلاثة آلاف، يعني في العطاء.
١١٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سعيد بن عُبيد عن بُشير بن يسار قال:
ما كان أحد يبدأ أو يبدر ابن عمر بالسلام.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا العُمريّ عن نافع عن ابن عمر أنّه كان
يقول لغلمانه: إذا کتبتم إليّ فابدأوا بأنفسكم. وكان إذا کتب لم يبدأ بأحدٍ قبله.
قال: أخبرنا رَوْح بن عبادة قال: حدّثنا أسامة بن زيد عن نافع قال: كان ابن
عمر یکتب إلى مملوکیه بخيبر يأمرهم أن يبدؤوا بأنفسهم إذا كتبوا إليه.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقّيّ قال: حدّثنا أبو المليح عن ميمون بن مِهْران
قال: كتب ابن عمر إلى عبد الملك بن مروان فبدأ باسمه فكتب إليه: أمّا بعد فالله لا
إلهَ إلّ هُوَ لَيَجْمَعَنِّكُمْ إِلى يَوْمِ القيامَةِ لا رَيْب فيه، إلى آخر الآية، وقد بلغني أنّ
المسلمين اجتمعوا على البيعة لك وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون والسلام.
قال: أخبرنا کثیر بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرْقان قال: حدّثنا حبيب بن
أبي مرزوق قال: بلغني أن عبدالله بن عمر کتب إلى عبد الملك بن مروان وهو يومئذٍ
خليفة: من عبدالله بن عمر إلى عبد الملك بن مروان، فقال مَنْ حَوْلَ عبدِ الملك:
بدأ باسمه قبل اسمك، فقال عبد الملك: إنّ هذا من أبي عبد الرحمن کثیر.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرْقان قال: حدّثنا ميمون بن
مِهْران قال: كان عبدالله بن عمر إذا كتب إلى أبيه كتب: من عبدالله بن عمر إلى
عمر بن الخطّاب.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا العُمَريّ عن نافع قال: كنتُ أَطْلي
ابنَ عمر في البيت وعليه إزاره فإذا فرغتُ خرجتُ وطلى هو ما تحت الثوب.
قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: حدّثنا أسامة بن زيد عن نافع قال: كنتُ أطلي
ابن عمر في البيت فإذا بلغ العَورةَ وليها بنفسه.
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا هِمّام بن يحبّى قال: حدّثنا
نافع أنّ ابن عمر لم يتنوّر قطّ إلّ مرّة واحدة، أمرني ومولَّى له فطليناه.
قال: أخبرنا خالد بن مُخلّد قال: حدّثنا عبدالله بن عمر عن نافع قال: كان ابن
عمر لا يدخل الحمّام ولکن یتنوّر في بیته.
١١٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا محمد بن عمر بن ربيعة الكلابي قال: حدّثنا عبدالله بن سعيد بن
أبي هند عن نافع قال: كان ابن عمر يطليه صاحب الحمّام فإذا بلغَ العانةَ وليها بيده.
قال: أخبرنا الحجّاج بن نُصير قال: حدّثنا سالم بن عبدالله العَتْكيّ عن بكر بن
عبدالله قال: ذهبتُ مع ابن عمر إلى الحمّام فاتّزر بشيءٍ واتزرتُ أنا بشيء، قال
فدخلتُ ودخل على أثري ثمّ فتحتُ الباب الثاني فدخلتُ ودخل على أثري، فلمّا
فتحتُ الباب الثالث رأى رجالاً عُراةٌ فوضع يده على عينيه ثمّ قال: سُبحانَ الله أمْرٌ
عظيمٌ فظيع في الإِسلام! فخرج عَوْداً على بَدْءٍ فلبس ثيابه وذهب. قال فقال لصاحب
الحمّام فطرد الناس وغسل الحمّام ثمّ أرسل إليه فقال: يا أبا عبد الرحمن ليس في
الحمّام أحد. قال فجاء وجئت معه فدخلتُ ودخل على أثري فدخلتُ البيت الثاني
فدخل على أثري، فدخلتُ البيت الثالث فدخل على أثري، فلمّا مسٌ الماء وجده
حارّاً جدّاً فقال بئس البيت نُزِعَ منه الحياء ونِعْمَ البيت يتذكّر مَن أراد أن يتذكّر.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة قال: حدّثنا محمّد بن
إسحاق عن دينار أبي كثير أنّ ابن عمر مرضَ فنُعِتَ له الحمّام فدخله بإزار فإذا هو
بغرامیل الرجال فنكس وقال: أخرجوني.
قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرميّ قال: أخبرنا سُكين بن عبد العزيز
العَبْديّ قال: حدّثنا أبي قال: دخلتُ على عبدالله بن عمر وإذا جارية تحلق عنه الشعر
فقال: إنّ النُّورَةَ تُرِقٌّ الجِلْدَ.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا مِنْدَل عن أبي سِنان قال: حدّثني
زيد بن عبدالله الشّيباني قال: رأيتُ ابن عمر إذا مشى إلى الصلاة دبّ دبيباً لو أن نملة
مَشَتْ معه قلتُ لا يسبقها.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان وزهير بن معاوية عن أبي
إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: كنتُ عند ابن عمر فخَدِرَتْ رِجْلُهُ فقلت: يا أبا
عبد الرحمن ما لرجلك؟ قال: اجتمع عَصَبُها من هاهنا، هذا في حديث زُهیر وَحْدَه،
قال قلتُ: ادْعُ أحَبّ النّاسِ إليك، قال: يا محمد، فبسطها.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عُبيد بن عبد الملك الأسديّ قال:
١١٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حدّثني أبو شعيب الأسديّ قال: رأيتُ ابن عمر بمِنَّى قد حلق رأسه والحلاق يحلق
ذِراعَيْه، فلمّا رأى الناس ينظرون إليه قال: أما إنّه ليس بسُنّة ولكني رجل لا أدخل
الحمّام. فقال رجل: ما يمنعك من الحمّام يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إني أكرهُ أن تُرى
عورتي، قال: فإنّما يكفيك من ذلك إزار، قال: فإني أكره أن أرى عورة غيري.
قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله الأسديّ قال: حدّثنا عمروبن ثابت عن
حَبيب بن أبي ثابت قال: رأيتُ ابن عمر حلق رأسه ثمّ لطخه بخَلوقٍ.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا أبو عَوانة عن أبي بشر عن
يوسف بن ماهك قال: رأيتُ ابن عمر حلق رأسه على المَرْوة ثمّ قال للحلاق:" إن
شعري كثير وإنّه قد آذاني ولستُ أطلي، أفتحلقه؟ قال: نعم، قال فقام فجعل يحلق
صدره، واشرأب الناس ينظرون إليه فقال: يا أيّها الناس إنّ هذا ليس بسُنّة ولكنّ
شعري كان يؤذيني .
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر عن نافع أنّ
ابن عمر کان یسمع بعض ولده یلحن فيضربه.
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسيّ قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر أنّه وجد مع بعض أهله الأربع عشرة فضرب بها رأسه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو إسرائيل عن فُضيل أنّ ابن
الحجّاج أخبره أنّ ابن عمر حلق رأسه بمِنَّى ثمّ أمرَ الحجّامَ فحلق عنقه، فاجتمع
الناس ينظرون فقال: أيّها الناس إنّه ليس بسُنّةٍ ولكني تركتُ الحمّام إنّه، أو فإنه، من
رقيق العیش.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن عيسى بن أبي
عيسى عن أمّه قالت: استسقاني ابن عمر فأتيتُه بقدح من قوارير فأبى أن يشرب، فأتيته
بقدح من عيدان فشرب، وسأل طَهوراً فأتيتُه بتَوْرٍ وطَسْتٍ فأبَى أن يتوضّأ، وأتيتُه بِرُكَوَةٍ
فتوضأ .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا حفص بن غياث عن شيخ قال: أنّی
ابنّ عمر شاعر فأعطاه درهمَيْن فقالوا له فقال: إنّما أفتدي به عِرْضي .
١١٦