النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ومن سائر بني سلمة
[٢٩٩] - معبد بن قيس بن صيْفيّ بن صَخْر بن حرام بن ربيعة بن عديّ بن
غَنْم بن كعب بن سلمة وأمّه الزُّهْرَة بنت زهير بن حرام بن ثعلبة بن عبيد من بني
سلمة، هكذا سمّاه ونسبه محمّد بن عمر وعبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ
وكذلك هو في كتاب نسب الأنصار. وكان موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبو
معشر يقولون: معبد بن قيس بن صَخْر، ولا يذكرون صَيْفيّاً. وشهد معبد بدراً وأُحُداً
وتُوفّي وليس له عقب.
[٣٠٠] - وأخوه عبد الله بن قيس بن صيْفِيّ بن صَخْر بن حرام بن ربيعة بن
عديّ بن غَنْم بن كعب بن سلمة، ذكره محمّد بن إسحاق وأبو معشر ومحمّد بن عمر
وعبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ فيمن شهد عندهم بدراً، ولم يذكره موسى بن
عقبة في كتابه فيمن شهد بدراً. وشهد أيضاً عبد الله أُحُداً وتوفّي وليس له عقب.
[٣٠١] - عمرو بن طلق بن زيد بن أميّة بن سنان بن كعب بن غْم بن كعب بن
سلمة، ذكره محمّد بن إسحاق وأبو معشر ومحمّد بن عمر وعبدالله بن محمّد بن عمارة
الأنصاري فيمن شهد عندهم بدراً، ولم يذكره موسى بن عقبة في كتابه فيمن شهد
بدراً. وشهد أيضاً أُحُداً وليس له عقب.
[٣٠٢] - معاذ بن جبل بن عمروبن أوس بن عائذ بن عديّ بن كعب بن
عمرو بن أُديّ بن سعد أخي سلمة بن سعد، وأَمّه هند بنت سهل من جُهينة ثمّ من بني
الرّبْعة، وأخوه لأمّه عبدالله بن الجدّ بن قيس من أهل بدر. وكان لمعاذ من الولد أمّ
عبدالله وهي من المبايعات وأمّها أمّ عمرو بنت خالد بن عمرو بن عديّ بن سنان بن
نابىء بن عمروبن سواد من بني سلمة.
وكان له ابنان أحدهما عبد الرحمن ولم يُسَمّ لنا الآخر، ولم تُسَمّ لنا
[٢٩٩] المغازي (١٧٠)، ابن هشام (٦٩٨/١).
[٣٠٠] المغازي (١٧٠)، ابن هشام (٦٩٨/١).
[٣٠١] ابن هشام (٦٩٩/١).
[٣٠٢] الإصابة (٨٠٣٣٩)، وأسد الغابة (٣٧٦/٤)، وحلية الأولياء (٢٢٨/١)، وغاية النهاية
(٣٠١/٢)، وصفة الصفوة (١٩٥/١)، ومسالك الأبصار (٢١٧/١)، ومعجم البلدان
(١١٥/٧).
٤٣٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أمّهما، ويكنى معاذ أبا عبد الرحمن، وشهد العَقّبة في روايتهم جميعاً مع السبعين من
الأنصار، وكان معاذ بن جبل لما أسلم يكسر أصنام بني سلمة هو وثعلبة بن عَنَّمة
وعبدالله بن أُنیس.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم عن أبيه قال:
وأخبرنا عبدالله بن جعفر عن سعد بن إبراهيم وابن أبي عون قالوا: آخى رسول
الله، وَلّر، بين معاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود لا اختلاف فيه عندنا. وأمّا في رواية
محمّد بن إسحاق خاصّة ولم يذكره غيره، قال: آخى رسول الله، ﴿ ﴿، بين معاذ بن
جبل وجعفر بن أبي طالب. قال محمّد بن عمر: وكيف يكون هذا؟ وإنّما كانت
المؤاخاة بينهم بعد قدوم رسول اللّه، وَلقر، المدينة وقبل يوم بدر، فلما كان يوم بدر
ونزلت آية الميراث انقطعت المؤاخاة، وجعفر بن أبي طالب قد هاجر قبل ذلك من
مكّة إلى الحبشة فهو حين آخى رسول الله، وَله، بين أصحابه بأرض الحبشة وقدم
بعد ذلك بسبع سنين، هذا وَهَل من محمّد بن إسحاق. وشهد معاذ بدراً وهو ابن
عشرين أو إحدى وعشرين سنة فيما أخبرنا به محمّد بن عمر عن أيّوب بن النعمان عن
أبيه عن قومه، وشهد أيضاً معاذ أُحُداً والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، وَّ.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني معمر عن الزهريّ عن ابن كعب بن مالك أنّ
رسول الله، وَ﴾، خلع معاذ بن جبل من ماله لغُرمائه حين اشتدّوا عليه وبعثه إلى
اليمن، وقال: لعلّ الله أن يَجْبُرك. قال محمّد بن عمر: وذلك في شهر ربيع الآخر
سنة تسع من الهجرة.
أخبرنا يزيد بن هارون وأبو الوليد الطيالسي قالا: أخبرنا شعبة بن الحجّاج عن
أبي عون محمّد بن عبيد الله عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة قال:
أخبرنا أصحابنا عن معاذ بن جبل قال: لما بعثني رسول الله، وَّر، إلى اليمن قال
لي: «بِمَّ تَقْضِي إن عُرض لك قضاء؟)) قال قلت: أقْضي بما في كتاب الله، قال:
((فإن لم يكن في كتاب الله؟)) قلتُ: أقضي بما قضى به الرسول، قال: ((فإن لم يكن
فيما قضى به الرسول؟)) قال قلت: أجْتَهِدُ رأيي ولا آلو. قال فضرب صدري وقال:
((الحمد لله الذي وفق رسولَ الله، وَليّة، لما يُرضي رسول الله)).
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا ابن ◌ُيينة عن ابن أبي نجيح قال: كتب
رسول الله، 9َ، إلى أهل اليمن وبعث إليهم معاذاً: إني قد بعثتُ عليكم من خير
٤٣٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أهلي واليَ عِلْمِهِم واليَ دينِهِم.
أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب الحارثي قال: أخبرنا مالك بن أنس عن
يحيى بن سعيد أنّ معاذ بن جبل قال: كان آخر ما أوصاني به رسول الله، وَّر، حين
جعلتُ رِجلي في الغَرْز أنْ أحْسِنْ خُلْقَك مع النّاس.
أخبرنا وكيع بن الجرّاح أخبرنا الفضل بن دُكين قالا: أخبرنا سعيد بن عُبيد
الطائي عن بُشير بن يسار قال: لمّا بُعث معاذ بن جبل إلى اليمن مُعَلّماً قال وكان رجلاً
أعرج فصلّى بالناس في اليمن فبسط رجله فبسط القوم أرجلهم، فلما صلّى قال: قد
أحسنتم ولكن لا تعودوا فإني إنّما بسطتُ رجلي في الصلاة لأني اشتكيتُها.
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا شيبان عن الأعمش عن شّقيق قال:
استعمل النبيّ، وَّهم، معاذاً على اليمن فتُوفّي النبيّ، وَّة، واستُخلف أبو بكر وهو
عليها، وكان عمر عامئذٍ على الحجّ فجاء معاذ إلى مكّة ومعه رفيق ووُصفاء على حِدَةٍ
فقال له عمر: يا أبا عبد الرحمن لمن هؤلاء الوُصفاء؟ قال: هم لي، قال: من أين هم
لك؟ قال: أُهْدوا لي، قال: أطِعْني وأرْسِلْ بهم إلى أبي بكر فإنْ طيّهم لك فهم لك،
قال: ما كنتُ لأطيعك في هذا، شيءٌ أُهْديّ لي أُرْسل بهم إلى أبي بكر! قال فبات
ليلتّه ثمّ أصبحٍ فقال: يا ابن الخطّاب ما أراني إلّ مُطيعك، إني رأيتُ الليلة في المنام
كأنّي أُحَرّ أو أَقاد أو كَلمَةً تُشْبِهُها إلى النار وأنت آخذ بحُجْزَتِي، فَانْطلق بهم إلى أبي
بكر، فقال: أنت أحقّ بهم، فقال أبو بكر: هم لك. فانطلق بهم إلى أهله فصفّوا
خلفه يصلّون، فلما انصرف قال: لمن تصلّون؟ قالوا: الله تبارك وتعالى، قال:
فانطلقوا فأنتم له.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا محمّد بن صالح عن موسى بن عمران بن
مَنّح قال: تُوفّي رسول الله، وَليل، وعامله على الجند معاذ بن جبل.
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي قال: أخبرنا شعبة عن حبيب قال: سمعتُ ذكوان
يحدّث أنّ معاذاً كان يصلّي مع النبيّ، وَّزَ، ثُمّ يجيء فيؤمٌ قومَه .
أخبرنا محمّد بن عبدالله الأسديّ قال: أخبرنا سفيان الثوريّ قال: وأخبرنا
عفّان بن مسلم قال: أخبرنا وُهيب بن خالد جميعاً عن خالد الحذّاء عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله، وَلّمَ: ((أَعْلَمُ أمّتي بالحلال والحرام معاذ بن
جبل)).
٤٣٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا الفضل بن دُكين وقبيصة بن عقبة قالا: أخبرنا سفيان عن خالد الحَذّاء
عن أبي نصر حميد بن هلال العَدَويّ عن عبدالله بن الصامت قال: قال معاذ: ما
بزقتُ عن يميني منذ أسْلَمْتُ.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا وُهيب عن أيّوب عن حميد بن هلال أنّ
معاذ بن جبل بزق عن يمينه وهو في غير صلاة فقال: ما فعلتُ هذا منذ صحبتُ
النبيّ، ێۇ .
أخبرنا موسى بن داود قال: أخبرنا محمّد بن راشد عن الوّضين بن عطاء عن
محفوظ بن علقمة عن أبيه أنّ معاذ بن جبل دخل قبّته فرأى امرأته تنظر من خرق في
القُبّة فضربها .
قال: وكان معاذ يأكل تفّاحاً ومعه امرأته فمرّ غلامٌ له فناوَلَتْه امرأته تُفّاحةً قد
عضتها فضربها معاذ.
أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا مالك بن أنس عن أبي حازم بن دينار عن أبي
إدريس الخَوْلانيّ قال: دخلتُ مسجد دمشق فإذا فتَّى برّاق الثنايا وإذا ناس معه إذا
اختلفوا في شيءٍ أسْنَدوه إليه وصدروا عن رأيه، فسألتُ عنه فقالوا: هذا معاذ بن
جبل. فلمّا كان من الغد هجّرت فوجدته قد سبقني بالتهجير فوجدتُه يصلّي، قال
فانتظرتُه حتى قضى صلاته ثمّ جئته من قِبَلِ وجهه فسلّمتُ عليه وقلتُ له: والله إني
لأحبّك الله، قال فقال: الله، فقلت: الله، فقال: الله، فقلت: الله. قال فأخذ بحُبوة
ردائي فجبذني إليه وقال: أَبْشِرْ فإنّي سمعتُ رسول الله، وَه، يقول: ((قال الله، تبارك
وتعالى: ((وجَبت رحمتي للمتحابّين فيّ والمتجالسين فيّ والمتباذلين فيّ والمتزاورين
فيّ)).
أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن
أبي الزبير عن شَهْر بن حَوْشب قال: حدّثني رجل أنّه دخل مسجد حمص فإذا بحلقة
فيهم رجل آدم جميل وضّاح الثنايا وفي القوم من هو أسنّ منه وهم مُقْبِلون عليه
يستمعون حديثه، قال فسألته: من أنت؟ فقال: أنا معاذ بن جبل.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن
جابر بن عبدالله قال: كان معاذ بن جبل، رحمه الله، من أحسن النّاس وجهاً وأحسنه
٤٤٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خُلْقاً وأسْمَجِهِ كفّاً فادّانَ دَيْناً كثيراً فلزمه غرماؤه حتى تغيّب عنهم أيّاماً في بيته حتى
استأدى غرماؤه رسولَ الله، وَّر، فأرسل رسول الله، وَّر، إلى معاذ يدعوه فجاءه ومعه
غرماؤه فقالوا: يا رسول الله، خُذْ لنا حَقّنا منه، فقال رسول الله، وَّو: ((رحم الله من
تصدّق عليه))، قال فتصدّق عليه ناس وأبى آخرون، فقالوا يا رسول الله خُذْ لنا حَقّنا
منه، فقال رسول الله: ((اصبر لهم يا معاذ))، قال فخلعه رسول الله، وَليه، من ماله
فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم، قالوا: يا رسول الله
بِعْه لنا، قال لهم رسول الله، وَليم: ((خلوا عنه فليس لكم إليه سبيل)). فانصرف معاذ
إلى بني سلمة فقال له قائل: يا أبا عبد الرحمن لو سألت رسول الله، وَّر، فقد
أصبحتَ اليوم مُعْدِماً، قال: ما كنتُ لأسْألَه. قال فمكث يوماً ثمّ دعاه رسول
الله، وََّ، فبعثه إلى اليمن وقال: لعلّ الله يجبرك ويُؤدّي عنك دَيْنَك. قال فخرج معاذ
إلى اليمن فلم يزل بها حتى تُوفّي رسول الله، وَّهَ، ووافَى السنةَ التي حجّ فيها عمر بن
الخطّاب، استعمله أبو بكر على الحجّ، فالتقيا يوم التّرْوِيَة بمِنَّى فاعتنقا وعزّى كلّ
واحد منهما صاحبه برسول الله، وَّر، ثمّ أخلدا إلى الأرض يتحدّثان، فرأى عمر عند
معاذ غلماناً فقال: ما هؤلاء يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أصبتهم في وجهي هذا، قال
عمر: من أيّ وجه؟ قال: أُهْدوا إليّ وأَكْرِمْتُ بهم، فقال عمر: اذكُرْهم لأبي بكر،
فقال معاذ: ما ذكري هذا لأبي بكر. ونام معاذ فرأى في النوم كأنّه على شفير النّار
وعمر آخذ بحُجْزَته من ورائه يمنعه أن يقع في النار، ففزع معاذ فقال: هذا ما أمرني به
عمر. فقدم معاذ فذكرهم لأبي بكر فسوّغه أبو بكر ذلك وقضى بقيّة غرمائه وقال: إني
سمعتُ رسول الله، وَّ﴾، يقول: ((لعلّ الله يجبرك)).
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا موسى بن عبيدة عن أيّوب بن خالد عن
عبدالله بن رافع قال: لمّا أصيبَ أبو عبيدة بن الجرّاح في طاعون عَمَوَاس استخلف
معاذ بن جبل واشتدّ الوَجَع فقال النّاس لمعاذ: ادْعُ الله يرفعُ عنّ هذا الرّجْز، قال: إنّه
ليس برجز ولكنّه دعوة نبيّكم، وَهَ، ومَوْتُ الصالحين قبلكم وشهادةٌ يختصّ بها الله
من يشاء منكم. أيّها النّاس، أربّع خلال من استطاع أن لا يُدْرِكَه شيء منهنّ فلا
يدركه. قالوا: وما هي؟ قال: يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويُصبحِ الرجل على دينٍ
ويُمسي على آخَرَ، ويقول الرجل والله ما أدري على ما أنا، لا يعيش على بَصِيرَةٍ ولا
يموتُ على بصيرةٍ، ويُعْطى الرجل المالَ من مال الله على أن يتكلّم بكلام الزّور الذي
٤٤١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يُسْخِطِ اللَّه، اللّهُمّ آتِ آلَ معاذ نصيبهم الأوْفَى من هذه الرحمة. فطُعن ابناه فقال:
كيف تَجِدانكما؟ قالا: يا أبانا الحقّ من ربّك فلا تكوننّ من الممترين. قال: وأنا
ستجِداني إن شاء الله من الصابرين. ثمّ ◌ُعِنَتِ امرأتاه فهلكتا وطُعِن هو في إبهامه
فجعل يمسّها بفيه يقول: اللّهُمّ إنّها صغيرة فبارِكْ فيها فإنّك تبارك في الصّغير، حتى
هلك.
حدّثنا عُبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن شَهْر بن حَوْشَب عن
الحارث بن عميرة الزبيديّ قال: إني جالس عند معاذ بن جبل وهو يموت فهو يُغْمَى
عليه مَرّةً ويُفِيق مَرّةً. فسمعته يقول عند إفاقته: اختُقِ خَيِقَك. فَوَعِزّتك إني لأحبّك.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن
كُهيل قال: أخذ معاذاً الطاعونُ في حَلْقه فقال: يا ربّ إنّك لتَخْتُقُني وإنّك لتعلم أني
أُحبّك.
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس المدني عن إبراهيم بن أبي حبيبة عن
داود بن الحُصين أنّه بلغه أنّه لما وقع الوَجَعُ عام عَمَوَاس قال أصحاب معاذ: هذا رِجز
قد وقع، فقال معاذ: أتجعلون رحمةً رحم الله بها عباده كعذاب عذّب الله به قوماً
سخط عليهم؟ إنّما هي رحمةٌ خصّكم الله بها وشهادةٌ خصّكم الله بها، اللّهمّ أدْخِل
على معاذ وأهل بيته من هذه الرحمة، من استطاع منكم أن يموت فَلْيَمُتْ من قَبْلِ فِتْنٍ
ستكون من قبل أن يكفر المرء بعد إسلامه أو يَقْتُلَ نفساً بغير حِلّها أو يظاهر أهلَ البغي
أو يقول الرجل ما أدري على ما أنا إن مِتّ أو عشتُ أعلى حقّ أو على باطل.
أخبرنا كثير بن هشام قال: أخبرنا جعْفر بن بُرْقان قال: أخبرنا حبيب بن أبي
مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولاني قال: دخلتُ مسجد حمص
فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلاً من أصحاب النبيّ، عليه السلام، وإذا فيهم شابٌ أكحل
العينين برّاق الثنايا، ساكت لا يتكلّم، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه.
فقلتُ لجليس لي: من هذا؟ قال: معاذ بن جبل.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا أيّوب بن النعمان عن أبيه عن قومه قال:
وحدّثنا إسحاق بن خارجة بن عبدالله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جدّه قالوا: كان
معاذ بن جبل رجلاً طُوالاً أبيض، حَسَنَ الثّغْرِ، عظيم العينين، مجموع الحاجبين،
٤٤٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
جَعْداً، قَطَطاً، شهد بدراً وهو ابن عشرين سنة أو إحدى وعشرين سنة، وخرج إلى
اليمن بعد أن غزا مع رسول الله، وَلاو، تبوكاً وهو ابن ثمانٍ وعشرين سنة. وتُوفّي في
طاعون عَمَواس بالشأم بناحية الأردنّ سنة ثماني عشرة في خلافة عمر بن الخطّاب،
رضي الله عنه، وهو ابن ثمانٍ وثلاثين سنة، وليس له عقب.
أخبرنا يزيد بن هارون وعقّان بن مسلم قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عليّ بن
زيد عن سعيد بن المسيّب قال: رُفع عيسى، عليه السلام، وهو ابن ثلاثٍ وثلاثين
سنة ومات معاذ، رحمه الله، وهو ابن ثلاثٍ وثلاثين سنة .
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة قال: سمعتُ شَهْر بن
حَوْشَب يقول: قال عمر بن الخطّاب: لو أدركتُ معاذ بن جبل فاستخْلَفْتُه فسألني ربّي
عنه لَقُلتُ يا ربي سمعتُ نبّك يقول: إنّ العلماء إذا اجتمعوا يوم القيامة كان معاذ بن
جبل بين أيديهم قَدْفَةً حَجَر.
قال: وكان يقال سَلمَةُ بُدْرٍ لكثرة من شهدها منهم. [ثلاثة وأربعون إنساناً].
*
ومن بني زُريق بن عامر بن زُريق بن عبد بن حارثة
ابن مالك بن غَضْب بن جُشَم بن الخزرج
[٣٠٣] - قيس بن مِحْصَن بن خالد بن مخَلَّد بن عامر بن زريق، وأمّه أنيسة
بنت قيس بن زيد بن خَلْدَة بن عامر بن زريق، هكذا قال محمّد بن إسحاق وأبو معشر
ومحمد بن عمر: قيس بن محصن، وقال عبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاري: هو
قیس بن حِصْن.
وكان لقيس من الولد أمّ سعد بنت قيس وأمّها خولة بنت الفاكه بن قيس بن
مُخَّد بن عامر بن زريق. وشهد قيس بدراً وأُحُداً وتُوفي وله عقب بالمدينة.
[٣٠٤] - الحارث بن قيس بن خالد بن مخلّد بن عامر بن زُريق، ويُكنى أبا
خالد وأمّه كبشة بنت الفاكه بن زيد بن خَلْدة بن عامر بن زُريق، وكان للحارث بن
قيس من الولد مخلّد وخالد وخَلْدة وأمّهم أنيسة بنت نسربن الفاكه بن زيد بن
[٣٠٣] المغازي (١٧١)، ابن هشام (٧٠٠/١).
[٣٠٤] المغازي (١٧١)، ابن هشام (٤٠٩/١، (٧٠٠).
٤٤٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خَلْدة بن عامر بن زُرَيق. وقال الواقديّ: نسر وَحْدَه. وشهد الحارث بن قيس العَقَبة مع
السبعين من الأنصار في روايتهم جميعاً، وشهد بدراً وأُحُداً والخندق والمشاهد كلّها
مع رسول الله، وَّر، وشهد اليمامة مع خالد بن الوليد فأصابه يومئذٍ جُرح فاندمل
الجرح ثمّ انتقض به في خلافة عمر بن الخطّاب فمات، فهو يُعَدّ ممّن شهد اليمامة،
وليس له عقب.
[٣٠٥] - جُبير بن إياس بن خالد بن مخلّد بن عامر بن زُريق، هكذا قال
موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبو معشر ومحمّد بن عمر: جُبير بن إياس. وقال
عبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ: هو جُبير بن إلياس. شهد بدراً وأُحُداً وتُوقّي
وليس له عقب.
[٣٠٦] - أبو عُبادة واسمه سعد بن عثمان بن خَلْدة بن عامر بن زُريق،
وأمّه هند بنت العَجْلانِ بن غَنّام بن عامر بن بياضة بن عامر بن الخزرج. وكان لأبي
عبادة من الولد عبادة وأُمّه سُنْبلة بنت ماعص بن قيس بن خَلْدة بن عامر بن زُريق،
وفروة وأمّه أمّ خالد بن عمرو بن وَذَفة بن عبيد بن عامر بن بياضة بن عامر بن الخزرج،
وعبدالله وأُمّه أنيسة بنت بشر بن يزيد بن زيد بن النعمان بن خَلْدة بن عامر بن زُريق،
وعبدالله الأصغر وأمّه أمّ ولد، وعقبة وأمّه أمّ ولد، وميمونة وأمّها جُنْدُبة بنت مُرَيّ بنِ
سماك بن عتيك بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشّم. شهد بدراً وأُحُداً
وتُوقّي ولهه عقب بالمدينة .
[٣٠٧] - وأخوه عقبة بن عثمان بن خَلْدة بن مُخَّد بن عامر بن زُريق، وأمّه أمّ
جميل بنت قُطْبة بن عامر بن حَديدة بن عمروبن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة .
شهد بدراً وأُحداً وليس له عقب.
[٣٠٨] - ذَكْوان بن عبد قيس بن خَلْدة بن مُخَّد بن عامر بن زُريق، ويكنى
أبا سَبُع وأمّه من أشجع. يقال إنّه أوّل الأنصار، أسلم هو وأسعد بن زرارة أبو أمامة
[٣٠٥] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
[٣٠٦] المغازي (٢٧٧)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
[٣٠٧] المغازي (١٧١)، (٢٧٧)، ابن هشام (٧٠٠/١).
[٣٠٨] المغازي (١١٣)، (١٧١)، (٢١٧)، (٢٣٧)، (٢٨٣)، (٣٠٦)، ابن هشام
(١٢٦/٢).
٤٤٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وكانا خرجا إلى مكّة يتنافران فسمعا بالنبيّ، وَّار، فأتياه فأسلما ورجعا إلى المدينة.
وشهد ذكْوان العَقَبتين جميعاً في روايتهم جميعاً، وكان قد لحق برسول الله، وَّر،
بمكّة فأقام معه حتى هاجر معه إلى المدينة فكان مهاجريّاً أنصارياً. وشهد بدراً وأُحُداً
وقُتل يومٍ أُحُدٍ شهيداً، قتله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق بن علاج بن عمرو بن
وَهْبِ الثّقَفي فشَدّ عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، على أبي الحكم بن الأخنس
وهو فارس فضرب رجله بالسيف حتى قطعها من نصف الفَخذ ثمّ طرحه عن فرسه
فذفّف عليه، وذلك في شوّال على رأس اثنين وثلاثين شهراً من الهجرة، وليس
لذّگوان عقب.
[٣٠٩] - مسعود بن خَلْدَة بن عامر بن مُخَلّد بن عامر بن زُريق، وأمّه أنيسة
بنت قيس بن ثعلبة بن عامر بن فُهيرة بن بياضة بن الخزرج. وكان لمسعود من الولد
يزيد وحبيبة وأمّهما الفارعة بنت الحُباب بن الربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن
الأبْجَر، وهو خُذْرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، وعامر وأمّه قسيبة بنت عبيد بن
المعلّى بن لَوْذان بن حارثة بن عديّ بن زيد من ولد غَضْب بن جُشَم بن الخزرج.
شهد مسعود بدراً وكان له ولد فانقرضوا فلم يبق منهم أحد.
[٣١٠] - عُباد بن قيس بن عامر بن خالد بن عامر بن زُريق، وأمّه خولة بنت
بشر بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن زُريق. وكان لعباد من الولد عبد الرحمن وأمّه أمّ
ثابت بنت عبيد بن وَهْب من أشجَع. شهد العَقَبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم
جميعاً وشهد بدراً وأُحُداً، وتُوفّي وله عقب.
[٣١١] - أسعد بن يزيد بن الفاكه بن زيد بن خَلْدة بن عامر بن زُريق، هكذا
قال موسى بن عقبة وأبو معشر ومحمّد بن عمر وعبدالله بن محمّد بن عمارة
الأنصاريّ. وقال محمّد بن إسحاق وحده: هو سعد بن يزيد بن الفاكه. وشهد بدراً
وأُحُداً وتُوفّي وليس له عقب.
[٣١٢] - الفاكه بن نسر بن الفاكه بن زيد بن خَلْدة بن عامر بن زُريق، وأمّه
[٣٠٩] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
[٣١٠] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٤٦٠، ٦٩، ٦٩٣، ٧٠٠).
[٣١١] المغازي (١٧١)، ابن هشام (٧٠٠/١).
[٣١٢] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
٤٤٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أمامة بنت خالد بن مُخَلّد بن عامر بن زُريق، هكذا قال محمّد بن عمر وحده:
الفاكه بن نَسْر، وقال موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبو معشر وعبدالله بن
محمّد بن عمارة الأنصاريّ: هو الفاكه بن بشر، وقال عبدالله بن محمد بن عمارة:
ليس في الأنصار نسر إلا سفيان بن نسر في بني الحارث بن الخزرج. وكان للفاكه
من الولد ابنتان: أمّ عبدالله ورملة وأمّهما أمّ النعمان بنت النعمان بن خَلْدة بن
عمرو بن أُميّة بن عامر بن بياضة. وشهد الفاكه بدراً. وتُوفّي وليس له عقب.
[٣١٣] - معاذ بن ماعص بن قيس بن خَلْدة بن عامر بن زُريق وأمّه من أشجع.
وآخى رسول الله، وَّر، بين معاذ بن ماعص وسالم مولى أبي حُذيفة.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدثنا يونس بن محمّد الظفريّ عن معاذ بن رفاعة
أنّ معاذ بن ماعص جُرِحَ ببدرٍ فمات من جرحه بالمدينة.
قال محمّد بن عمر: وليس ذلك عندنا بثبت، والثبت أنّه شهد بدراً وأُحُداً ويوم
بثر معونة وقُتل يومئذٍ شهيداً في صفر على رأس ستّةٍ وثلاثين شهراً من الهجرة، وليس
له عقب.
[٣١٤] - وأخوه عائذ بن ماعص بن قيس بن خَلْدة بن عامر بن زُريق، وأمّه من
أشجع. وآخرى رسول الله، وَ﴾، بين عائذ بن ماعص وسُويبط بن عمرو العَبْدَريّ.
وشهد عائذ بدراً وأُحُداً ويوم بئر معونة وقُتل يومئذٍ شهيداً. قال ابن سعد: قال
محمّد بن عمر وسمعتُ من يذكر أنّه لم يُقتل يوم بئر معونة وإنّما الذي قُتل يومئذ أخوه
معاذ بن ماعص، وأمّا عائذ بن ماعص فشهد يوم بئر معونة والخندق والمشاهد كلّها مع
رسول الله، وَل﴾، وشهد يوم اليمامة مع خالد بن الوليد، وقُتل يومئذٍ شهيداً سنة اثنتي
عشرة في خلافة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، وليس له عقب.
[٣١٥] - مسعود بن سعد بن قيس بن خَلْدة بن عامر بن زُريق. وكان له من
الولد عامر وأمّ ثابت وأمّ سعد وأمّ سهل وأمّ كبشة بنت الفاكه بن قيس بن مخلّد بن
[٣١٣] المغازي (١٤٧)، (١٧١)، (٣٥٢)، (٥٤١)، (٥٤٥)، ابن هشام (٧٠٠/١).
[٣١٤] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
[٣١٥] المغازي (١٧١)، (٧٠٠)، (٧٣٧)، ابن هشام (١ /٦٨٧، ٧٠٠).
٤٤٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عامر بن زُريق. وشهد مسعود بدراً وأُحُداً ويوم بئر معونة، وقُتل يومئذٍ شهيداً في رواية
محمّد بن عمر، وقال عبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ: قُتل مسعود يوم خيبر
شهيداً، وليس له عقب. وقد انقرض أيضاً ولد قيس بن خَلْدة بن عامر بن زُريق فلم
یبق منهم أحد.
[٣١٦] - رفاعةٍ بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمروبن عامر بن زُريق،
وأمّه أمّ مالك بنت أبيّ بن مالك بن الحارث بن عُبيد بن مالك بن سالم الحُبْلى. وكان
الرفاعة من الولد عبد الرحمن وأمّه أمّ عبد الرحمن بنت النعمان بن عمروبن مالك بن
عامر بن العَجْلان بن عمروبن عامر بن زُريق، وعُبيد وأمّه أمّ ولد، ومعاذ وأمّه أمّ
عبدالله، وهي سلمى بنت معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن
غَنْم بن مالك بن النجار، وعبيد الله والنعمان ورملة وبثينة وأمّ سعد وأمّهم أمّ عبد الله
بنت الفاكه بن نسر بن الفاكه بن زيد بن خَلْدَة بن عامر بن زُريق، وأمّ سعد الصّغْرى
وأمّها أمّ ولد، وكُلْثَم وأمّها أمّ ولد. وكان أبوه رافع بن مالك أحد النقباء الاثني عشر.
شهد العَقَبة مع السبعين من الأنصار ولم يشهد بدراً، وشهدها ابناه رفاعة وخلاد ابنا
رافع. وشهد رفاعة أيضاً أُحُداً والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، وَّةَ، وَتُوفّي
في أوّل خلافة معاوية بن أبي سفيان، وله عقب كثير بالمدينة وبغداد.
[٣١٧] - خلاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمرو بن عامر بن زُريق، وأمّه أم
مالك بنت أبيّ بن مالك بن الحارث بن عُبيد بن مالك بن سالم الحُبْلى. وكان
لخلّاد بن رافع من الولد يحيي وأمّ رافع بنت عثمان بن خَلْدة بن مُخَلّد بن عامر بن
زُريق. وشهد خلّاد بدراً وأحداً، وكان له عقب كثير فانقرضوا فلم يبق منهم أحد.
[٣١٦] مغازي الواقدي (٥٤)، (١٤٢)، (١٥١)، (١٧١)، وسيرة ابن هشام (١ / ٦٦١، ٧٠٠)،
وطبقات خليفة (١٠٠)، وتاريخ خليفة (٢٠٥)، والتاريخ الكبير للبخاري (٣/ ت ١٠٨٩)،
وتاريخ الطبري (٣٨٢/٢، ٤٧٩)، والجرح والتعديل (٣ / ت ٢٢٣٠)، والثقات لابن حبان
(١) ورقة (١٣٢)، والاستيعاب (٤٩٧/٢)، وأسد الغابة، والكامل في التاريخ (٧٢/٢)،
(٢٢٤/٣)، (٤٤/٤)، وتهذيب الأسماء (١٩٠/١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٢٦)،
وتهذيب الكمال (١٩١٥)، والعبر (٤١/١)، وتجريد أسماء الصحابة (١٨٤/١)، وتهذيب
التهذيب (١٨١/٣)، والإصابة (٥١٧/١)، وخلاصة الخزرجي (١ / ت ٢٠٧٣).
[٣١٧] المغازي (٢٥)، (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٠).
٤٤٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٣١٨] - عبيد بن زيد بن عامر بن العَجْلان بن عمروبن عامر بن زُريق شهد
بدراً وأُحُداً وتُوفّي وليس له عقب. وقد انقرض أيضاً ولد عمرو بن عامر بن زُريق إلا
ولد رافع بن مالك فقد بقي منهم قوم كثير. وبقي من ولد النعمان بن عامر واحدٌ أو
اثنان . [ستّة عشر رجلاً].
ومن بني بياضة بن عامر بن زُريق بن عبد حارثة بن مالك
ابن غضْب بن جُشم بن الخزرج
[٣١٩] - زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عديّ بن أميّة بن بياضة،
ويكنى أبا عبدالله وأمّه عمرة بنت عبيد بن مطروف بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد
من بني عمروبن عوف من الأوس. وكان لزياد بن لبيد من الولد عبدالله وله عقب
بالمدينة وبغداد. وشهد زياد العَقَّبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعاً. وكان
زياد لما أسلم يكسر أصنام بني بياضة هو وفّرْوة بن عمرو. وخرج زياد إلى رسول
الله، وَل*، بمكّة فأقام معه حتى هاجر رسول الله، وَلتر، إلى المدينة فهاجر معه، فكان
يقال زياد مهاجريّ أنصاريّ. وشهد زياد بدراً وأُحُداً والخندق والمشاهد كلّها مع
رسول الله، وَل﴾.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن صالح بن دينار عن موسى بن
عمران بن مَنّاح قال: تُوفّي رسول الله، وَّر، وعامله على حضرموت زياد بن لبيد،
وولي قتالَ أهل الردّة باليمن حين ارتدّ أهل النَّجير مع الأشعث بن قيس حتى ظفر
[٣١٨] المغازي (٢٥)، ابن هشام (٧٠٠/١).
[٣١٩] مغازي الواقدي (١٧١)، (٤٠٥)، وابن هشام (٤٥٩/١، ٤٩٤، ٧٠٠)، وتاريخ خليفة
(٩٧)، (١١٦)، (١٢٣)، وطبقات خليفة (١٠٠)، وتاريخ البخاري (٣/ ت ١١٦٣)،
وتاريخ الطبري (١٤٧/٣، ٢٢٨، ٣٣٠، ٣٣٧، ٣٤١، ٤٢٧)، (٢٣٩/٤)، والجرح
والتعديل (٣ / ت ٢٤٥٢)، وثقات ابن حبان (١) ورقة (١٤٣)، والاستيعاب (٥٣٣/٢)،
وأسد الغابة (٣١٧/٢)، والكامل في التاريخ (٣٠١/٢، ٣٣٦، ٣٧٨، ٣٨٢، ٤٢١)،
(٧٥/٣)، (٤٤/٤)، وتهذيب الكمال (٢٠٦٦)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٤٦)،
وتجريد أسماء الصحابة (١٩٥/١)، وتهذيب التهذيب (٣٨٢/٣)، والإصابة (٥٥٨/١)،
وخلاصة الخزرجي (١ / ت ٢٢٢١)، وشذرات الذهب (٣٠/١).
٤٤٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بهم، فقتل منهم من قتل وأسر من أسر وبعث بالأشعث بن قيس إلى أبي بكر في
وثاقٍ.
[٣٢٠] - خليفة بن عديّ بن عمروبن مالك بن عامر بن فُهيرة بن بياضة،
هكذا نسبه أبو معشر ومحمّد بن عمر وأمّا موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق فقالا:
خليفة بن عديّ ولم يرفعا في نسبه، فكان لخليفة من الولد بنت يقال لها آمنة تزوّجها
فروة بن عمرو بن وذّفة بن عبيد بن عامر بن بياضة. وشهد خليفة بدراً وأُحُداً وتُوفّي
وليس له عقب.
[٣٢١] - فروة بن عمرو بن وَذَّفة بن عبيد بن عامر بن بياضة، وأمّه رحيمة بنت
نابىء بن زيد بن حرام بن كعب بن غَنْم بن كعب بن سلمة. وكان لفروة من الولد
عبد الرحمن وأمّه حبيبة بنت مُليل بن وَبَرَة بن خالد بن العَجْلان بن زيد بن غَنْم بن
سالم بن عوف، وعبيد وكبشة وأمّ شرحبيل وأمّهم أمّ ولد. وشهد فروة بن عمرو العَقّة
مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعاً. وآخى رسول الله، وَلـ، بينه وبين
عبدالله بن مَخْرَمَة بن عبد العُزّى بن أبي قيس من بني عامر بن لؤيّ. وشهد فروة بدراً
وأُحُداً والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، وَله. واستعمله رسول الله، وَيّ، على
المغانم يوم خيبر، وكان يبعثه خارصاً بالمدينة. وكان لفروة عقب وأولاد وانقرضوا فلم
يبق منهم أحد.
[٣٢٢] - خالد بن قيس بن مالك بن العَجْلان بن عامر بن بياضة، وأمّه سَلْمى
بنت حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غَضْب بن
جُشّم بن الخزرج. وكان لخالد بن قيس من الولد عبد الرحمن وأمّ الربيع بنت
عمرو بن وَذَفة بن عبيد بن عامر بن بياضة. وشهد خالد بن قيس العَقَبة مع السبعين من
الأنصار في رواية محمّد بن إسحاق ومحمّد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو
معشر فيمن شهد عندهما العَقّبة .
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن
[٣٢١] المغازي (١١٦)، (١٤٢)، (١٧١)، (٤٠٥)، (٤٩٨)، (٦٨٠)، (٦٩٠)، (٦٩١)،
(٧١٨)، (٧٢٠)، ابن هشام (٤٥٩/١، ٤٩٤، ٧٠٠).
[٣٢٢] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٤٦٠، ٧٠١).
٤٤٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
داود بن الحصين أنّ خالد بن قيس لم يشهد العَقَبة. وقالوا جميعاً: وشهد خالد بن
قيس بدراً وأُحُداً وكان له عقب وانقرضوا.
[٣٢٣] - رُخيلة بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن عامر بن بياضة. شهد بدراً
وأُحْداً وتُوفّي وليس له عقب. [خمسة نفر].
*
*
*
ومن بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضْب
ابن جُشَم بن الخزرج
[٣٢٤] - رافع بن المعلّ بن لَوْذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عديّ بن
مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة، وأمّه إدام بنت عوف بن مبذول بن
عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجّار. وآخى رسول الله، وَّر، بينه وبين صَفْوان بن
بَيْضَاء، وشهدا جميعاً بدراً وقُتِلا يومئذٍ في بعض الرواية . وقد روي أن صفوان لم يُقتَل
يومئذٍ وأنّه بقي بعد رسول الله، وَ لٌ. وكان الذي قتلَ رافع بن المعلّى عكرمة بن أبي
جهل. أجمع موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبو معشر ومحمّد بن عمر
وعبدالله بن محمد بن عمارة الأنصاريّ على أنّ رافع بن المعلّى شهد بدراً وقُتل يومئذ
شهيداً وليس له عقب.
[٣٢٥] - وأخوه هلال بن المعلِّ بن لَوْذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن
عديّ بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة، ويكنى أبا قيس وأمّه إدام بنت
عوف بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجّار. أجمع موسى بن عقبة وأبو معشر
ومحمّد بن عمر وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ على أنّ هلال بن المعلى قد شهد
بدراً ولم يذكره محمّد بن إسحاق فيمن شهد عنده بدراً. قال محمّد بن عمر: قُتل يوم بدر
شهيداً وله عقب. وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ: المقتول ببدر رافع بن
المعلّى لا شكّ فيه ولم يُقْتَل هلال يومئذٍ وقد شهد أُحُداً مع أخيه عُبيد بن المعَلّى،
ولم يشهد ◌ُبيد بدراً. ولهلال عقب بالمدينة وبغداد، وقد انقرض ولد حبيب بن
عبد حارثة كلّهم إلّ ولد هلال بن المعَلّى.
[٣٢٣] المغازي (١٧٢)، ابن هشام (٧٠١/١).
[٣٢٤] المغازي (١٤٦)، (١٧١)، ابن هشام (٧٠١/١، ٧٠٧).
[٣٢٥] المغازي (١٧١)، ابن هشام (١ /٧٠٦).
٤٥٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فجميع من شهد بدراً مع رسول الله، وَّر، من الخزرج في عدد محمّد بن عمر
مائة وخمسة وسبعون إنساناً، وفي عدد محمّد بن إسحاق مائة وسبعون إنساناً. وجميع
من شهد بدراً من المهاجرين والأنصار ومن ضرب له رسول الله، وَلخير، بسهمه وأجره،
في عدد محمّد بن إسحاق، ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً، من المهاجرين ثلاثة وثمانون
رجلاً ومنهم من الأوس واحد وستون رجلاً، ومن الخزرج مائة وسبعون رجلاً. وفي
عدد أبي معشر ومحمّد بن عمر من شهد بدراً ثلثمائة وثلاثة عشر رجلاً.
قال محمد بن عمر: وقد سمعت من يروي أنهم ثلثمائة وأربعة عشر رجلاً.
وفي عدد موسى بن عقبة ثلثمائة وسّة عشر رجلاً.
٤٥١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر النقباء الاثني عشر رجلاً الذين اختارهم رسول الله، وَّه،
من الأنصار ليلة العقبة بمِنَّّ
أخبرنا عبدالله بن إدريس الأودي قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق عن عبدالله بن
أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حَزْم قال: قال رسول الله، وَّر، للنفر الذين لقوه
بالعَقّبَة: أخْرِجوا إليّ اثني عشر منكم يكونوا كفلاء على قومهم كما كفل الحواريّون
لعيسى ابن مريم. فأخرجوا اثني عشر رجلاً. وقال غير عبدالله بن إدريس في غير هذا
الحديث: ولا يجِدنّ أحد منكم في نفسه أن يؤخذ غيره فإنّما يختار لي جبريل.
أخبرنا محمّد بن حُميد العبدي عن معمر عن أيّوب عن عكرمة قال: لقي النبيَّ
العامَ المُقْبِلَ سبعون رجلاً من الأنصار قد آمنوا به فأخذ منهم النقباء اثني عشر رجلًا.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني خارجة بن عبدالله وإبراهيم بن إسماعيل بن
أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن محمود بن لبيد قال: قال رسول الله، وَّر،
للنقباء: ((أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريّين لعيسى ابن مريم وأنا كفيل
قومي)). قالوا: نعم.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني معمر عن الزهريّ عن أبي أمامة بن سهل بن
خُنيف قال: هم اثنا عشر نقيباً رأسهم أسعد بن زرارة.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الرحمن بن أبي الرّجال عن رَيْطَة عن
عمرة عن عائشة أنّ رسول الله، وَلّه، نقّب أسعد بن زرارة على النقباء.
*
*
تسمية النقباء وأنسابهم وصفاتهم ووفاتهم
أخبرنا عبدالله بن إدريس الأوْديّ قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق عن عبدالله بن
أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم قال: وأخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا معمر
عن الزهريّ، قال محمّد بن عمر وأخبرنا محمّد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة
٤٥٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: وأخبرنا محمّد بن حُميد العبديّ قال: أخبرنا معمر بن راشد قال: سمّاهم لي
رجل عالم بهم لا أبالي ألا أسأل عنهم أحداً بعده، وهو حرام بن عثمان عن ابن جابر
عن أبيه جابر، وكلّهم قد حدّثني بتسميتهم وأسماء آبائهم وقبائلهم إلا أن رفع أنسابهم
وأمّهاتهم وأولادهم عن محمّد بن عمر الواقديّ وعبدالله بن محمّد بن عمارة
الأنصاريّ، قالوا جميعاً: كان النقباء من الأوس ثلاثة نفر، منهم من بني عبد الأشهل
رجلان وهما :
[٣٢٦] - أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك بن امرىء القيس بن زيد بن
عبد الأشهل، ويكنى أبا يحيى، وكان يُكنى أيضاً أبا الحُضير، وأمّه في رواية
محمّد بن عمر أمّ أسيد بنت النعمان بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وفي
رواية عبدالله بن محمّد بن عمارة الأنصاريّ أمّ أُسيد بنت سَكَن بن كُرْز بن زَعوراء بن
عبد الأشهل. وكان لأسيد من الولد يحيَى وأُمّه من كندة تُوفّي وليس له عقب، وكان
أبوه حُضير الكتائب شريفاً في الجاهليّة، وكان رئيس الأوس يوم بُعاث وهي آخر وقعةٍ
كانت بين الأوس والخزرج في الحروب التي كانت بينهم، وقُتل يومئذٍ حضير
الكتائب، وكانت هذه الوقعة ورسول الله، وَ﴾، بمكّة قد تنّى ودعا إلى الإِسلام، ثمّ
هاجر بعدها بستّ سنين إلى المدينة. ولحضير الكتائب يقول خُفاف بن نُذْبة
السُّلَميّ :
لوّ انّ المنايا حدنْ عن ذي مهابةٍ لهبنَ حُضيراً يوْمَ غَلَقَ واقِمَا
تبوّأ منه مَقْعَداً مُتَناعِما
يطوفُ به حتى إذا اللّيلُ جَنّه
قال: وواقم أُطُمُ حضير الكتائب، وكان في بني عبد الأشهل، وكان أُسيد بن
الحُضير بعد أبيه شريفاً في قومه في الجاهليّة وفي الإِسلام يُعَدّ من عُقلائهم وذوي
رأيهم، وكان يكتب بالعربيّة في الجاهليّة وكانت الكتابة في العرب قليلاً، وكان يُحسن
العوم والرمي، وكان يُسَمّى من كانت هذه الخصال فيه في الجاهليّة الكامل وكانت قد
اجتمعت في أسيد، وكان أبوه حُضير الكتائب يُعْرَف بذلك أيضاً ويُسَمّى به.
[٣٢٦] تهذيب الكمال (٥١٧)، والتاريخ الكبير (٤٧/٢/١)، سير أعلام النبلاء (٣٣٨/١)،
المغازي (٢١)، (١١٦)، (٢٠٧)، (٢٠٨)، (٢١٣)، (٢١٥)، (٢١٨)، (٢٢٥)،
(٢٣٣)، وراجع الفهرس، وابن هشام (١ /٤٣٥، ٤٣٦، ٤٣٧، ٤٤٤، ٤٤٥).
٤٥٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: كان إسلام أسيد بن الحُضير وسعد بن معاذ على
يَدَيْ مصعب بن عمير العَبْدَريّ في يوم أحد، فقَدَمَ أسيد سعداً في الإِسلام بساعة،
وكان مصعب بن عمير قد قدم المدينة قبل السبعين أصحاب العَقَبة الآخرة يدعو
النّاس إلى الإِسلام ويعلّمهم القرآن ويفقّههم في الدين بأمر رسول الله، وَّ﴾. وشهد
أسيد العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعاً، وكان أحد النقباء
الاثني عشر، فَآخى رسول الله، وَّر، بين أُسيد بن الحُضير وزيد بن حارثة. ولم
يشهد ◌ُسيد بدراً وتخلّف هو وغيره من أكابر أصحاب رسول الله، وَّر، من النقباء
وغيرهم عن بدر ولم يظنّوا أنّ رسول الله، وَّه، يلقى بها كيداً ولا قتالاً وإنّما خرج
رسول الله، وَ#، ومن معه يتعرّضون لعير قريش حين رجعت من الشأم فبلغ أهلّ العير
ذلك فبعثوا إلى مكّة من يخبر قريشاً بخروج رسول الله، وَّة، إليهم وساحلوا بالعير
فأفلتت، وخرج نَّفير قريش من مكّة يمنعون عيرَهم فالتقوا هم ورسول الله، وَّار، ومن
معه علی غیر مَوْعِدٍ بیدٍ.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن
عبدالله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد قال: لقي أُسيد بن الحضير رسولَ
الله، *، حين أقبل من بدر فقال: الحمد لله الذي أظفرك وأقرّ عينك، والله يا رسول
الله ما كان تَخَلّفي عن بدٍ وأنا أظنّ أنّك تلقى عدوًّاً ولكن ظننت أنّها العير، ولو ظننتُ
أنّه عدوّ ما تخلّفت. فقال رسول الله، وَل: ((صدقت)).
قال محمّد بن عمر: وشهد أُسيد أُحُداً وجُرح يومئذٍ سبع جراحات، وثبت مع
رسول الله، 1، حين انكشف الناس، وشهد الخندق والمشاهد كلّها مع رسول
الله، وَيّ، وكان من عِلْيَة أصحابه.
حدّثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدّثني سليمان بن بلال قال:
وأخبرنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المِنْقَري قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمّد
الدّراوَرْدي جميعاً عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ، وَلا،
قال: ((نِعْمَ الرجل أسيد بن الحضير)).
أخبرنا يزيد بن هارون وعفّان بن مسلم وسليمان بن حرب قالوا: أخبرنا
حمّاد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابن مالك قال: كان أُسيد بن الحُضير وعبّاد بن
٤٥٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بشر عند رسول الله، وَّر، في ليلةٍ ظلماء حِنْدِسٍ فتحدّثا عنده حتى إذا خرجا أضاءتْ
لهما عَصّا أَحَدِهما فمشيا في ضوئها، فلمّا تفرّق لهما الطريق أضاءت لكلّ واحدٍ
منهما عصاه فمشى في ضوئها.
أخبرنا الفضل بن دُكين عن سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه،
أخبرني عبدالله بن مسلمة بن قَعْنَب الحارثيّ وخالد بن مُخَلّد قالا: أخبرنا سُليمان بن
بلال عن يحيى بن سعيد عن بُشير بن يسار أنّ أسيد بن الحُضير كان يَؤمّ قومه فاشتكى
فصلّى بهم قاعداً، قال سليمان بن بلال في حديثه: فصلوا وراءه قعوداً.
أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن
أصحابهم، قال محمّد بن عمر: وأخبرنا محمّد بن صالح وزكريّاء بن زيد عن
عبدالله بن أبي سفيان عن محمود بن لبيد قال: تُوفّي أسيد بن الحُضير في شعبان سنة
عشرين فحمله عمر بن الخطّاب بين العمودين من بني عبد الأشهل حتى وضعه بالبقيع
وصلّی بالبقيع.
أخبرنا خالد بن مخلّد البَجَلي قال: أخبرنا عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: هلك أسيد بن الحضير وترك عليه أربعةَ آلاف درهم دَيْناً، وكان مالُه يُغِلّ كلّ
عامٍ ألفاً فأرادوا بَيْعَهُ فبلغ ذلك عمرَ بن الخطّاب فبعث إلى غرمائه فقال: هل لكم أن
تقبضوا كلّ عام ألفاً فتستوفوه في أربع سنين؟ قالوا: نعم يا أمير المؤمنين. فأخّروا
ذلك فكانوا يقبضون كلّ عام ألفاً.
أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا مالك بن أنس عن يزيد بن قُسيط عن
محمود بن لبيد أنّ أسيد بن الحُضير هلك وترك دَيْناً فكلّم عمرُ غرماءه أن يؤخّروه.
[٣٢٧] - أبو الهيثم بن التيِهان واسمه مالك وهو بليّ حليف لبني
عبد الأشهل، وأمّه أمّ مالك بنت مالك من بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وهو
أحد النقباء الاثني عشر من الأنصار، وشهد العَقَبْتَين جميعاً وبدراً وأُحُداً والمشاهد
كلّها مع رسول الله، وَسير، وقد كتبنا جميع أمره فيمن شهد بدراً من بني عبد الأشهل.
*
[٣٢٧] المغازي (١٥٨)، (٦٩١)، (٧٠٧)، (٧١٨)، (٧٢٠)،، ابن هشام (٤٣٣/١، ٤٤٢،
٤٤٥، ٤٤٧، ٤٥٥، ٦٨٦).
٤٥٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ومن بني غَنْم بن السِّلْم بن امرىء القيس بن مالك
ابن الأوس رجل وهو:
[٣٢٨] - سعد بن خَيْئَمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحّاط بن
كعب بن حارثة بن غَنْم بن السّلْم، ویکنی أبا عبدالله وأمّه هند بنت أوس بن عديّ بن
أُميّة بن عامر بن خَطْمة بن جُشَم بن مالك بن الأوس، وهو أحد النقباء الاثني عشر
من الأنصار، وشهد العَقّبة الآخرة وبدراً، وقُتل يومئذٍ. وقد كتبنا جمیع أمره فیمن شهد
بدراً من بني غَنْم بن السّلْم.
ومن الخزرج تسعة نفر منهم من بني النجّار رجل
*
*
[٣٢٩] - أسعد بن زرارة بن عُدَس بن عبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن
النّجّار، ويكنى أبا أمامة وأمّه سعاد، ويقال الفُريعة، بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن
الأبجر، وهو خُذْرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، وهو ابن خالة سعد بن معاذ.
وكان لأسعد بن زرارة من الولد حبيبة مبايعة وكبشة مبايعة والفُريعة مُبايعة وأمّهنّ عُميرة
بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ولم يكن
لأسعد بن زرارة ذَكَر وليس له عقب إلا ولادات بناته هؤلاء، والعقب لأخيه سعد بن
زرارة .
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن خُبيب بن
عبد الرحمن بن خُبيب بن يساف قال: خرج أسعد بن زرارة وذکْوان بن عبد قيس إلى
مكّة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله، وَلير، فأتياه فعرض عليهما الإِسلام
وقرأ عليهما القرآن فأسلما، ولم يقربا عتبة بن ربيعة ورجعا إلى المدينة فكانا أوّل مَن
قدم بالإِسلام المدينة .
أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الملك بن محمّد بن عبد الرحمن عن
[٣٢٨] المغازي (٢٠)، (٩٢)، (٩٣)، (١٤٦)، (١٦١)، (٢١٢)، (٢١٣)، ابن هشام
(١/ ٤٤٤، ٤٥٦، ٤٧٨، ٤٨٩، ٤٩٣، ٦٩٠، ٧٠٧).
[٣٢٩] ابن هشام (٤٢٩/١، ٤٣١، ٤٣٣، ٤٣٤، ٥ ٤، ٤٣٦، ٤٣٧، ٤٤٣، ٤٤٥، ٤٤٧،
٤٥٧، ٤٧٧، ٤٧٨، ٥٠٧).
٤٥٦