النص المفهرس

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سام بن نوح. قال ابن عبّاس: والعرب والفرس والنبط والهند والسند والبند من ولد
سام بن نوح.
قال: وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: الهند والسند والبند بنو
يوفير بن يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح، قال: ومکران بن البند
وجرهم اسمه هُذرُم بن عامر بن سبابن يقطن بن عابر بن شالخ بن سام بن نوح
وحضرموت بن يقطن بن عابر بن شالخ، ويقطن هو قحطان بن عابر بن شالخ بن
ارفخشد بن سام بن نوح في قول مَن نَسَبَهُ إلى غير إسماعيل، والفرس بنو فارس بن
ببرس بن ياسور بن سام بن نوح، والنبط بنو نُبيط بن ماش بن إرم بن سام بن نوح،
وأهل الجزيرة والعال من ولد ماش بن إرم بن سام بن نوح، وعمليق، وهو غَريب
وطسم وأميم، بنو لُوذ بن سام بن نوح، وعمليق هو أبو العمالقة ومنهم البربر، وهم:
بنو تميلا بن مازرب بن فاران بن عمروبن عمليق بن لوذ بن سام بن نوح، ما خلا
صنهاجة وكتامة، فإنهما بنوفريقيس بن قيس بن صيفيّ بن سبإ، ويقال إنّ عمليق أوّل مّن
تكلّم بالعربيّة حيين ظعنوا من بابل، وكان يقال لهم ولجرهم العرب العاربة، وثمود
وجديس ابنا جاثر بن إرم بن سام بن نوح، وعاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن
نوح؛ والروم بنو النّطي بن یونان بن یافٹ بن نوح، ونمروذ بن کوش بن كنعان بن
حام بن نوح، وهو صاحب بابل، وهو صاحب إبراهيم خليل الرحمن، وَل﴿، قال:
وكان يُقال لِعاد في دهرهم عادُ إرم، فلمّا هلكت عاد قيل لثمود ثمود إرم، فلما هلكت
ثمود قيل لسائر بني إرم إرمان، فهم النبط، فكلّ هؤلاء كان على الإِسلام، وهُم ببابل
حتى ملكهم نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح فدعاهم إلى عبادة الأوثان
ففعلوا، فأمسوا وكلامهم السريانيّة، ثمّ أصبحوا وقد بلبل الله ألسنتهم، فجعل لا
يعرف بعضهم كلام بعض، فصار لبني سام ثمانية عشر لساناً، ولبني حام ثمانية عشر
لساناً، ولبني يافث ستّة وثلاثون لساناً، ففهّم الله العربيّة عاداً وعبيل وثمود وجديس
وعمليق وطسم وأميم، وبني يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح،
وكان الذي عقد لهم الألوية ببابل يوناطن بن نوح، فنزل بنو سام المجدل سُرّة
الأرض، وهو فيما بين ساتيدَما إلى البحر، وما بين اليمن إلى الشام، وجعل الله النُبُوّة
والكتاب والجمال والأدمة والبياض فيهم، ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور،
ويقال لتلك الناحية الداروم، وجعل الله فيهم أدمة وبياضاً قليلاً، وأعمر بلادهم
٣٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وسماءهم، ورفع عنهم الطّاعون، وجعل في أرضهم الأثل والأراك والعُشّرَ والغافَ
والنخل، وجرت الشمس والقمر في سمائهم، ونزل بنويافث الصفون مجرى الشمال
والصبا، وفيهم الحمرة والشّقرة، وأخلى الله أرضهم فاشتدّ بردها، وأخلى سماءها
فليس يجري فوقهم شيء من النجوم السبعة الجارية لأنهم صاروا تحت بنات نعش
والجَدْي والفَرْقَدَين، وابْتلوا بالطّاعون، ثمّ لحقت عاد بالشّحر فعليه هلكوا بواد يقال
له مغيث، فخلفت بعدهم مَهْرَةُ بالشّحر، ولحقت عبيل بموضع يثرب، ولحقت
العماليق بصنعاء قبل أن تُسَمّى صنعاء، ثمّ انحدر بعضهم إلى يثرب فأخرجوا منها
عبيلاً، فنزلوا موضع الجُحفَة فأقبل سيل فاجتحفّهُم فذهب بهم فسمّيت الجُحفة،
ولحقت ثمود بالحجر وما يليه فهلكوا ثَمّ، ولحقت طسمٍ وجديس باليمامة، وإنّما
سمّيت اليمامة بامرأة منهم، فهلكُوا، ولحقت أميم بأرض أبار فهلكوا بها، وهي بين
اليمامة والشّحر، ولا يصل إليها اليومَ أحدٌ غلبت عليها الجنّ، وإنّما سُمّيت أُبار
بأبار بن أميم، ولحقت بنو يقطن بن عابر باليمن فسمّيت اليمن حيث تیامنوا إليها،
ولحق قوم من بني كنعان بن حام بالشأم فسمّيت الشأم حيث تشاءموا وكانت الشام
يقال لها أرض بني كنعان، ثمّ جاءت بنو إسرائيل فقتلوهم بها ونَفَوْهُمْ عنها، فكانت
الشأم لبني إسرائيل، ووثبت الروم على بني إسرائيل فقتلوهم وأجلوهم إلى العراق إلا
قليلاً منهم، ثمّ جاءت العرب فغلبوا على الشأم فكان فالغ وهو فالخ بن عابر بن
شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح، وهو الذي قسم الأرض بين بني نوح، كما سمّينا
في الكتاب .
قال: أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة، أخبرنا الحسن بن الحكم النخعي،
أخبرنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مُسيك الغُطيفي ثمّ المرادي قال: أتيت رسول
الله، وَ*، فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فقال:
((بَلَى))، ثمّ بدا لي، فقلت: يا رسول الله، لا بل أهل سبإِ هم أعزّ وأشدّ قوّة، قال:
فأمّرني رسول الله وأذن لي في قتال سبإ، فلمّا خرجت من عنده أنزل الله في سبإ ما
أُنزل، فقال رسول الله، وَ﴾: ((مَا فَعَلَ الغُطَيْفِيّ؟)) فأرسل إلى منزلي فوجدني قد
سرت فردّني، فلمّا أتيت رسول الله، وَل﴾، وجدته قاعداً وحوله أصحابه، فقال:
((ادْعُ القَوْمَ فَمَنْ أَجَابَكَ مِنْهُمْ فَاقْبَلْ وَمَنْ أَبَى فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِ حتى تُحَدّثَ إليّ))، فقال
رجل من القوم: يا رسول الله ومَا سبأ؟ أرض هي أو امرأة؟ قال: (لَيْسَتْ بأرْضٍ وَلا
٣٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بامْرَأَةٍ وَلِكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً مِنَ العَرَبِ، فَأَمّا سِتّةٌ فَتَيَامَنُوا وَأَمّا أَرْبَعَةٌ فَتَشَاءَمُوا، فَأَمّا
الّذِينَ تَشَاءَمُوا فَلَخْمٌ وَجُذّامٌ وَغَسّانُ وَعَامِلَةُ، وَأَمّا الّذِينَ تَّيَامَنُوا فَالأزْدُ وكِنْدَةُ وحِمْيَرُ
وَالأَشْعَرُونَ وَأَنْمَارُ وَمَذْحِجُ))، فقال رجل: يا رسول الله وما أنمار؟ قال: ((هُمُ الَّذِينَ
مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ)) (١).
ذكر إبراهيم خليل الرحمن، دليل
*
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: كان أبو إبراهيم
من أهل حرّانَ فأصابته سنة فأتى هرمزجرد ومعه امرأته أمّ إبراهيم واسمها نونا بنت
کرنبا بن کوثی من بني ارفخشد بن سام بن نوح.
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم قال: اسمها
ابيونا، من ولد افرایم بن ارغُوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: نهر كوثى كراه كرنبا جدّ إبراهيم من
قِبَل أمّه، وكان أبوه على أصنام الملك نمروذ، فولد إبراهيم بهرمزجرد، وكان اسمه
إبراهيم، ثمّ انتقل إلى كوثى من أرض بابل، فلمّا بلغ إبراهيم وخالف قومه ودعاهم
إلى عبادة الله، بلغ ذلك الملك نمروذ، فحبسه في السجن سبع سنين، ثمّ بنّ له
الخَيْرِ بحصَّى وأوقده بالحطب الجزل وألقى إبراهيم فيه، فقال: حسبي الله ونعم
الوكيل! فخرج منها سليماً لم يُكلّم.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عبّاس قال: لمّا
هرب إبراهيم من كوثَى، وخرج من النّار، ولسانه يومئذ سريانيّ، فلمّا عبر الفرات من
حرّان غيّر الله لسانه فقيل عبرانيّ حيث عبر الفرات، وبعث نمروذ في أثره وقال: لا
تدعوا أحداً يتكلّم بالسريانيّة إلّ جئتموني به، فلقوا إبراهيم فتكلّم بالعبرانيّة فتركوه ولم
يعرفوا لغته .
قال هشام بن محمد عن أبيه: فهاجر إبراهيم من بابل إلى الشام، فجاءته سارة
فوهبت له نفسها، فتزوّجها وخرجت معه وهو يومئذ ابن سبع وثلاثين سنة، فأتى حرّان
فأقام بها زماناً، ثمّ أتى الأرْدُنّ فأقام بها زماناً، ثم خرج إلى مصر فأقام بها زماناً، ثمّ
(١) انظر الحديث في: [سنن الترمذي (٣٢٢٢)، والمعجم الكبير للطبراني (٣٢٥/٨)].
٣٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رجع إلى الشأم فنزل السبع، أرضاً بين إيليا وفلسطين، فاحتّفَر بئراً وبنى مسجداً، ثمّ
إنّ بعض أهل البلد آذوه فتحوّل من عندهم فنزل منزلاً بين الرملة وإيليا فاحتفر به بئراً
وأقام به، وكان قد وُّع عليه في المال والخدم، وهو أوّل من أضاف الضيف، وأوّل
من ثَرَد الثّريد، وأوّل مَن رأى الشّيب.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسديّ، أخبرنا سفيان الثوريّ عن عاصم عن
أبي عثمان، قال عاصم: أراه عن سلمان، قال: سأل إبراهيم ربّه خيراً فأصبح ثلثا
رأسه أبيض، فقال: ما هذا؟ فقيل له: عبرة الدنيا، ونور في الآخرة.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسديّ، أخبرنا سفيان بن سعيد عن أبيه عن
عكرمة قال: كان إبراهيم خليل الرحمن، وَ*، يكنّى أبا الأضياف.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى، أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: اختتن إبراهيم بالقدّوم وهو ابن عشرين ومائة
سنة، ثمّ عاش بعد ذلك ثمانين سنة، قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي
صالح عن ابن عبّاس قال: لمّا اتخذ الله إبراهيم خليلاً وتنبّاه وله يومئذ ثلاثمائة عبد
أعتقهم وأسلموا، فكانوا يقاتلون معه بالعصيّ، قال: فهم أوّل مَوالٍ قاتلوا مع
مولاهم.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: وُلد لإِبراهيم، وَّ، إسماعيل، وهو
أكبر ولده، وأمّه هاجر، وهي قبطيّة، وإسحاق وكان ضريرَ البصر، وأمّه سارة بنت
بثويل بن ناحور بن ساروغ بن أرغُوا بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن
نوح، ومَدَن ومَذْين ويقْشان وزمران وأشبق وشوخ، وأمهم قنطورا بنت مقطور من
العرب العاربة، فأمّا يقشان فلحق بنوه بمكّة، وأقام مدين بأرض مدين فسمّيت به،
ومضى سائرهم في البلاد، وقالوا لإِبراهيم: يا أبانا أنزلت إسماعيل وإسحق معك
وأمرتنا ألا ننزل أرض الغربة والوحشة، قال: بذلك أمرت، قال: فعلّمهم اسماً من
أسماء الله فكانوا يَسْتَسقون به ويستنصرون، فمنهم من نزل خراسان فجاءتهم الخزر
فقالوا: ينبغي للّذي علّمكم هذا أن يكون خير أهل الأرض أو ملك الأرض، قال:
فسموا ملوكهم خاقان .
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال: وُلِد لإبراهيم إِسْماعِيل وهو ابن
٤٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
تسعين سنة، فكان بكر أبيه، وُلِد إسحاق بعده بثلاثين سنة، وإبراهيم يومئذ ابن
عشرين ومائة سنة، وماتت سارة فتزوّج إبراهيم امرأة من الكنعانيّين يُقال لها قنطورا،
فولدت له أربعة نفر: ماذى وزمران وسرحج وسبق، قال: وتزوّج امرأة أخرى يُقال لها
حجونی، فولدت له سبعة نفر: نافس ومدين وكيشان وشروخ وأميّم ولوط ويقشان،
فجمیع ولد إبراهيم ثلاثة عشر رجلاً.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: خرج إبراهيم، وَّر، إلى مكّة ثلاث
مرّات دعا النّاس إلى الحجّ في آخرهنّ، فأجابه كلّ شيءٍ سمعه، فأوّل مَن أجابه
جرهم قبل العماليق، ثمّ أسلموا ورجع إبراهيم إلى بلد الشأم، فمات به وهو ابن
مائتي سنة .
*
*
ذكر إسماعيل، عليه السلام
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: وأخبرنا محمد بن
عمر الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم قالوا: كانت هاجر من القبط من قرية أمام
الفَرَمَى قريب من فسطاط مصر، وكانت لفرعون من الفراعنة جبّارٍ عاتٍ من القبط،
وهو الذي عرض لسارة امرأة إبراهيم فصُرع، ويقال: بل ذهب يتناول يدها فيبست يده
إلى صدره، فقال: ادعي الله أن يُذهب عنّي ما أصابني ولا أهيجك، فدعت الله له
فأطلق يده وسُرِّي عنه وأفاق، ودعا بهاجَر، وكانت آمَنَ خَدَمَةٍ عنده، فوهبها لسارة
وكساها كساءً، فوهبت سارةُ هاجر لإبراهيم، وَّر، فوطئها فولدت له إسماعيل، وهو
أكبر ولده، كان اسمه أشمويل فأعرب.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا سُليم بن أخضر، أخبرنا ابن عون قال:
كان محمد يقول: آجر، بغير هاء، أمّ اسماعيل.
قال: أخبرنا محمد بن حُميد أبو سفيان العبدي عن معمر عن أيوب عن ابن
سيرين عن أبي هريرة قال: مرّ إبراهيم وسارة بجبّار من الجبابرة، فأخبر الجبّار بهما،
فأرسل إلى إبراهيم فقال: مَن هذه معك؟ قال أختي، قال أبو هريرة: ولم يكذب
إبراهيم قطّ إلّ ثلاث مرّات، اثنتين في الله وواحدة في امرأته، قوله: إنّي سَقِيمٌ؛
وقوله: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا؛ وقوله للجبّار في امرأته: هي أختي؛ قال: فلمّا خرج من
عند الجبّار دخل على سارة فقال لها: إنّ هذا الجبّار سألني عنك فأخبرته أنّك أختي،
٤١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وأنت أختي في الله فإن سألك فأخبريه أنّك أختي، فأرسل إليها الجبّار، فلمّا أُدخلت
عليه دعت الله أن يكُفّه عنها، قال أيّوب: فضبث بيده وأخذ أخذة شديدة، فعاهدها
لئن خُلّي عنه لا يقربها، فدعت الله فخُلِّيَ عنه، ثمّ همّ بها الثانية، فأخذ أخذة هي
أشدّ من الأولى، فعاهدها أيضاً لئن خُلّيَ عنه لا يقربها، فدعت الله فخُلّي عنه، ثمّ
همّ بها الثالثة، فأخذ أخذة هي أشدّ من الأوليّيْنِ، فعاهدها لئن خُلّيَ عنه لا يقربها،
فدعت الله فخُلّي عنه، فقال للّذي أدخلها: أخرجها عني فإنّك أدخلت عليّ شيطاناً
ولم تُدخل عليّ إنساناً، وأخدمها هاجر، فرجعت إلى إبراهيم، وََّ، وهو يصلي ويدعو الله،
فقالت: أبشر فقد كفّ الله يد الكافر الفاجر وأخدمني هاجر، ثمّ صارت هاجر
لإبراهيم، #، بعدُ فولدت إسماعيل، قال أبو هريرة: فتلك أمّكم يا بني ماء السّماء،
كانت أمّة لأمّ إسحاق.
قال: أخبرنا محمد بن حُميد عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله،﴾ *:
(إذا مُلّكْتُمُ القِبْطَ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ فإنّ لَهُمْ ذِمَةً وإنّ لَهُمْ رَحِمًا))؛ يعني أمّ إسماعيل إنها
كانت منهم (١).
قال: أخبرنا محمد بن حُميد عن معمر عن أيّوب قال: قال سعيد بن جُبير قال
ابن عبّاس: أوّل ما اتخذت النساء النّطُق من قِبَل أن أمّ إسماعيل، وَ﴿، اتخذت
مِنطَقاً لتعفّيَ أثرها على سارة يعني حين خرج بها إبراهيم وبابنها إلى مكّة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا موسى بن محمّد بن إبراهيم التّيْميّ عن أبي
بكربن عبدالله بن أبي جهم العَذَوي عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة العَدّوي
عن أبي جهم بن حُذيفة بن غانم قال: أوحى الله إلى إبراهيم يأمره بالمسير إلى بلده
الحرام، فركب إبراهيم البُراق وحملَ إسماعيل أمامه، وهو ابن سنتين، وهاجرُ خلفه
ومعه جبرايل يدلّه على موضع البيت حتى قدم به مكّة، فأنزل إسماعيل وأمّه إلى
جانب البيت، ثمّ انصرف إبراهيم إلى الشأم.
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أُويْس المدني قال: حدثني أبي عن أبي
الجارود الرّبيع بن قُربع عن عقبة بن بشير أنّه سأل محمد بن عليّ: مَنْ أوّل مَن تكلّم
بالعربيّة؟ قال: إسماعيل بن إبراهيم، صلّى الله عليهما، وهو ابن ثلاث عشرة سنة،
(١) انظر الحديث في: [مصنف عبد الرزاق (٩٩٩٦)، (١٩٣٧٥)، وكنز العمال (٢٤٠٢١)].
٤٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال قلت: فما كان كلام الناس قبل ذلك يا أبا جعفر؟ قال: العبرانيّة، قال قلت: فما
كان كلام الله الذي أُنْزل على رسله وعباده في ذلك الزّمان؟ قال: العبرانّة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم أنّ إسماعيل
أُلهم من يوم ولد لسان العرب، وولدُ إبراهيم أجمعون على لسان أبيهم.
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: لم يتكلّم إسماعيل
بالعربيّة ولم يستحلّ خلاف أبيه، وأوّل مَن تكلّم بالعربيّة من ولده بنو ◌ٍعلة بنت
يشجب بن يعرب بن لوزان بن جُرْهُم بن عامر بن سبإبن يقطن بن عابر بن شالخ بن
ارفخشد بن سام بن نوح.
قال: أخبرنا موسى بن داود، أخبرنا عبدالله بن لهيعة عن حُبيّ بن عبدالله قال:
بلغني أنّ إسماعيل النبيّ، وَ﴿، اختتن وهو ابن ثلاث عشرة سنة.
قال: أخبرنا يحيى بن إسحاق أبو زكرياء البجلي السيْلحيني ومحمّد بن معاوية
النيسابوري قالا: أخبرنا ابن لهيعة عن ابن أنعُم، أخبرني بكر بن سُويد أنّه سمع
عُليّ بن رباح اللّخمي يقول: قال رسول الله، وَ: ((كُلّ العَرَبِ مِنْ وَلّدِ إِسْمَاعِيلَ بنِ
إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِ السّلامُ))(١).
قال: أخبرنا رُؤيم بن المقري، أخبرنا هارون بن أبي عيسى الشآمي عن
محمد بن إسحاق بن يسار قال: وأخبرنا هشام بن محمد الكلبيّ عن أبيه قالا: ولد
الإِسْماعيل بن إبراهيم، صلى الله عليهما، اثنا عشر رجلاً، وهم: يناوذ، وهو نَبْتُ وهو
نابتُ، وهو كُبر ولده، وقيذر وأذبل ومنسى، وهو منشى، ومسمع، وهو مشماعة،
ودما، وهو دوما، وبه سمّيت دومة الجندل، وماشى وأذّرُ، وهو أذور، وطيما ويطور
وينش وقيذما، وأمّهم في رواية محمد بن إسحاق: رِعْلة بنْت مضاض بن عَمْرو
الجُرْهمي، وفي رواية الكلبيّ: وكانت لإِسْماعِيل امْرأة من العماليق ابنة صبدى قبل
الجرهميّة، وهي التي كان جاءها إبراهيم فجفتْه في القول ففارقها إسماعيل ولم تلد له
شيئاً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، حدّثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه
(١) انظر الحديث في: [كنز العمال (٣٢٣١٠)].
٤٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: لمّا بلغ إسماعيل عشرين سنة توقّيت أمّه هاجر وهي ابنة تسعين سنة فدفنها
إسماعيل في الحجر.
قال: وأخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم عن أبي
بكربن عبد الله بن أبي جَهْم عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي جَهْم بن
حُذّيْفة بن غانم قال: أوحى الله إلى إبراهيم، و9َّ، أن يبنيّ البيت، وهو يومئذ ابن
مائة سنة، وإسماعيل يومئذ ابن ثلاثين سنة، فبناه معه، وتوفي إسماعيل بعد أبيه فدفن
داخل الحجر ممّا يلي الكعبة مع أمّه هاجر، ووليَ نابت بن إسماعيل البيت بعد أبيه
مع أخواله جُرْهُم.
قال: أخبرنا خالد بن خداش بن عجلان، أخبرنا عبدالله بن وهب المصري،
أخبرنا حرملة بن عمران عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة أنّه قال: ما يُعْلَم موضع
قبر نبيّ من الأنبياء إلا ثلاثة: قبر إسماعيل، فإنّه تحت الميزاب بين الركن والبيت، وقبر
هود، فإنّه في حِقْفٍ من الرمْل تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة تَنْدَى، وموضعه
أشدّ الأرض حرّاً، وقبر رسول الله، *، فإن هذه قبورهم بحقّ.
*
*
ذكر القرون والسنين التي بين آدم
ومحمد، عليهما الصلاة والسلام
قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة، أخبرنا سفيان بن سعيد عن أبيه عن عكرمة قال:
كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلّهم على الإسلام.
قال: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم
قالوا: كان بين آدم ونوح عشرة قرون، والقرن مائة سنة، وبين نوح وإبراهيم عشرة
قرون، والقرن مائة سنة، وبين إبراهيم وموسى بن عمران عشرة قرون، والقرن مائة
سنة .
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عبّاس
قال: كان بين موسى بن عمران وعيسى ابن مريم ألف سنة وتسعمائة سنة ولم تكن
بينهما فَتْرة، وإنّه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل سوى من أرسل من غيرهم،
وكان بين ميلاد عيسى والنبي، عليه الصلاة والسلام، خمسمائة سنة وتسع وستّون
٤٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سنة، بعث في أوّلها ثلاثة أنبياء، وهو قوله: ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَينٍ فَكَذِّبُوهُمَا فَعَزّزْنَا
بِثالِثٍ﴾ [يس: ١٤]؛ والذي عُزّز به شمعون، وكان من الحواريّين، وكانت الفترة
التي لم يبعث الله فيها رسولاً أربعمائة سنة وأربعاً وثلاثين سنة، وإنّ حَوَارِتِي عيسى
ابن مريم كانوا اثني عشر رجلاً، وكان قد تبعه بشر كثير ولكنه لم یکن فیھم حواري إلّ
اثنا عشر رجلاً، وكان من الحواريّين القصّار والصيّاد، وكانوا عُمّالاً يعملون بأیدیھم،
وإنّ الحواريّين هم الأصفياء، وإن عيسى، وَّر، حين رُفع كان ابن اثنتين وثلاثين سنة
وسّة أشهر، وكانت نبّته ثلاثين شهراً، وإن الله رفعه بجسده، وإنّه حيّ الآن،
وسيرجع إلى الدنْيا فيكون فيها ملِكاً، ثمّ يموت كما يموت النّاس، وكانت قرية عيسى
تسمّى ناصرة، وكان أصحابه يُسمّون الناصريّين، وكان يُقال لعيسى النّاصريّ فلذلك
سُمّيت النّصارى.
قصي
ذكر تسمية الأنبياء وأنسابهم، صلّى الله عليهم وسلم
قال: أخبرنا عمرو بن الهيثم وهاشم بن القاسم الكناني أبو النضر قالا: أخبرنا
المسعودي عن أبي عمر الشآمي عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذرّ قال: قلت
للنبيّ، وَ﴿: أيّ الأنْبياء أوّل؟ قال: ((آدم))، قال قلت: أوَ نَبًِّ كان؟ قال: ((نَعَمْ نَبِيّ
مُكَلَّمْ))؛ قال فقلت: فكم المرسلون؟ قال: ((ثلثُّمِائَة وَخَمْسَةً عَشْرَ جَمّاً غَفِيراً)(١).
قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبدالله بن وهب عن سعيد بن أبي أيّوب
عن جعفر بن ربيعة وزياد مولى مصعب قال: سئل رسول الله، وَير، عن آدم: أنبيّاً
كان؟ قال: ((بَلَى نَبِيّ مُكَلَّمٌ)).
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: أوّل نبيّ بُعث إدريس،
وهو خنوخ بن يارذ بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم، ثم نوح بن لمك بن
متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس، ثمّ إبراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرغُوا بن
فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح، ثمّ إسماعيل وإسحاق ابنا
إبراهيم، وَّر، ثم يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ثمّ يوسف بن يعقوب بن إسحاق، ثم
(١) انظر الحديث في: [مسند أحمد (١٧٨/٥، ٢٦٥)، والمعجم الكبير للطبراني (٢٥٩/٨)،
وكنز العمال (٣٥٥٦٤)].
٤٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
لوط بن هاران بن تارح بن ناحور بن ساروغ وهو ابن أخي إبراهيم خليل الرحمن،
ثم هود بن عبدالله بن الخلود بن عاد بن غُوص بن إرم بن سام بن نوح، ثمّ صالح بن
آسف بن كماشج بن أروم بن ثمود بن جاثر بن إرم بن سام بن نوح، ثمّ شعيب بن
يوبب بن عيفا بن مدين بن إبراهيم خليل الرحمن، ثمّ موسى وهارون ابنا عمران بن
قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ثمّ إلياس بن تشبين بن العازر بن
هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب، ثم اليسع بن عزى بن نشوتلخ بن
أفرايم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق، ثمّ يونس بن متى من بني يعقوب بن
إسحاق بن إبراهيم، ثمّ أيّوب بن زارح بن أموص بن ليفزن بن العيص بن إسحاق بن
إبراهيم، ثمّ داود بن إيشا بن عُوَيْذ بن باعر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن
إرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ثمّ
سليمان بن داود، ثُمّ زكرياء بن بشوى من بني يهوذا بن يعقوب، ثمّ يحِى بن زكرياء،
ثُمّ عيسى ابن مريم بنت عمران بن ماثان من بني يهوذا بن يعقوب، ثُمّ النبيّ، عليه
الصّلاة والسلام، محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم.
*
*
*
ذكر نسب رسول الله، وَلـ، وتسمية
مَن وَلَدَهُ إلى آدم، وَّـ
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب بن بِشْر الكلبيّ قال: علّمني أبي وأنا
غلام نسب النبيّ، ﴿: محمد الطيّب المبارك ابن عبدالله بن عبد المطّلب، واسمه
شَيْبة الحمد بن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المُغيرة بن قُصيّ، واسمه
زيد بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وإلى فهر جماع قریش وما
كان فوق فهر فليس يقال له قرشيّ يقال له كنانيّ، وهو فهر بن مالك بن النّضْر، واسمه
قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسمه عمروبن إلياس بن مضر بن نزار بن
معدّ بن عدنان .
قال: وأخبرنا هشام بن محمد قال: وحدّثني محمّد بن عبد الرحمن العجلاني
عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد بن الأسود
البهراني قالت: قال رسول الله، وَ﴿: ((مَعَدّ بنِ عَدْنَانَ بنِ أُدّدَ بنِ يَرَى بنِ أَعْرَاقِ الثّرَى))(١).
(١) انظر الحديث في: [المستدرك (٤٦٥/٢)، والمعجم الصغير (٦٢/٢)، ودلائل النبوة =
٤٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قالت: وأخبرنا هشام قال: أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عبّاس أن
النبيّ، عليه الصلاة والسلام، كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبه معدّ بن عدنان بن أُدد
ثمّ يمسك ويقول: كذب النسّابون، قال الله، عزّ وجلّ: ﴿وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً﴾
[الفرقان: ٣٨].
قال ابن عبّاس: لو شاء رسول الله، وَّر، أن يعلمه لعلمه، قال: أخبرنا عبيدالله
ابن موسى العبسي قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن
عبدالله أنّه كان يقرأ: ((وعاداً وثموداً والذين من بعدهم لا يعلمهم إلّ الله))، كذب
النسّابون.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: بين معدّ وإسماعيل، وَلِ، نَّف
وثلاثون أباً، وكان لا يُسمّيهم ولا يُنفذهم، ولعلّه ترك ذلك حیث سمع حديث أبي
صالح عن ابن عبّاس عن النبيّ، وَ ﴿، أنّه كان إذا بلغ معدّ بن عدنان أمسك.
قال هشام: وأخبرني مُخبر عن أبي ولم أسمعه منه أنّه كان ينسب معد بن
عدنان بن أُدد بن الهَميسع بن سلامان بن عوص بن يوز بن قموال بن أبيّ بن العوام بن
ناشد بن حزابن بلداس بن تدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن
عَبَقی بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن یثرپي پن نحزن بن يلحن بن
أرعوي بن عيفى بن ديشان بن عِيسر بن أقناد بن أبهام بن مُقصِي بن ناحث بن
زارح بن شمّی بن مَزّی بن عوص بن عرّام بن قیذر بن إسماعيل بن إبراهيم، صلی
الله عليهما وسلم.
قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: وكان رجل من أهل تَدْمُر يُكْنَى أبا يعقوب من
مُسْلِمّة بني إسرائيل قد قرأ من كتبهم، وعلم علمهم، فذكر أنّ بورخ بن ناريًا كاتب
ارميا أثبت نسب معدّ بن عدنان عنده، ووضعه في كتبه وأنّه معروف عند أحبار أهل
الكتاب وعلمائهم، مُثْبَتْ في أسْفارهم، وهو مقارب لهذه الأسماء، ولعلّ خِلافَ ما
بينهم من قِبَلِ اللّغة، لأنّ هذه الأسماء تُرجِمت من العبرانية.
قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: سمعتُ مَن يقول كان مَعدّ على عهد عيسى
ابن مريم، وهو معدّ بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدُر بن يقدم بن أمين بن منحر بن
= (١٧٨/١، ١٧٩)، والبداية والنهاية (١٩٤/٢)، وكنز العمال (٣٢٠٢٢)، (٣٢٠٢٣)].
٤٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
صابوح بن الهَمَيْسَع بن يشجب بن يَعرب بن العوّام بن نبت بن سلمان بن حمل بن
قیذر بن إسماعيل بن إبراهيم .
قال: وقد قدّم بعضهم العوّام في بعض الّسب على الهَمَيْسَع فصيّره من ولده.
قال: أخبرنا رُؤيم بن يزيد المُقْري عن هارون بن أبي عيسى الشآمي عن
محمد بن إسحاق أنّه كان ينسب معدّ بن عدنان على غير هذا النّسب في بعض روايته
يقول: معدّ بن عدنان بن مُقوَّم بن ناحور بن تيرح بن يَعْرُب بن يَشْجب بن نابت بن
إسماعیل.
قال: ويقول أيضاً في رواية أخرى له: معدّ بن عدنان بن أُدد بن أيتحب بن
أيوب بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم.
قال محمد بن إسحاق: وقد انتمى قُصَيّ بن كلاب إلى قيذر في بعض شعره،
قال محمد بن سعد: فأنشدني هشام بن محمد بن السائب الكليي عن أبيه شعربه شعر
فلستُ لحاضِنٍ إن لم تَأْثّلْ بها أوْلادُ قَيْذَرَ والنّبِيتُ
قال أبو عبدالله محمد بن سعد: ولم أر بينهم اختلافاً أن معدّاً من ولد قيذر بن
إسماعيل، وهذا الاختلاف في نسبته يدلّ على أنّه لم يُحفظ، وإنّما أُخِذ ذلك من أهل
الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه، ولو صح ذلك لكان رسول الله،#*، أعلم النّاس
به، فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معدّ بن عدنان، ثم الإمساك عمّا وراء ذلك إلى
إسماعيل بن إبراهيم.
قال: أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا عبدالله بن وهب قال: أخبرنا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة قال: ما وجدنا أحداً يعرف ما وراء معدّ بن عدنان.
قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبدالله بن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة
عن أبي الأسود قال: سمعت أبا بكربن سليمان بن أبي حثْمة يقول: ما وجدنا في
علم عالم ولا شعر شاعر أحداً يعرف ما وراء معدّ بن عدنان بثبت.
قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبدالله بن وهب قال: أخبرني سعيد بن
أبي أيوب عن عبدالله بن خالد قال: قال رسول الله، وَ﴿: ((لا تَسُبّوا مُضَرَ فَإِنّهُ كَانَ قَدْ
اسْلَمَ)) (١) .
(١) انظر الحديث في: [فتح الباري (١٤٦/٧)، وكنز العمال (٣٣٩٨٧)].
٤٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: كان معدّ مع بخت نصّر
حين غزا حصون اليمن.
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: وَلَدَ معدّ بن عدنان
تِزاراً، وفي ولده النبوّة والثروة والخلافة، وقَنَصاً وقُنَاصَة وسناماً والعُرفَ وعوفاً وشكّا
وحَيْدان وحَّيْدة وعُبيد الرماح وجُنيداً وجُنادة والقُحم وإياداً، وأمّهم مُعَانَة بنت
جَوْشَم بن جُلْهُمَة بن عمرو بن دَوّة بن جُرهم، وأخوهم لأمّهم قضاعة وبعض القضاعيّين،
وبعض النسّاب يقول: قضاعة بن معدّ، وبه كان يُكنى معدّ، والله أعلم، واسم قضاعة
عمرو، وإنما قيل قضاعة لأنّه انقضع عن قومه وانتسب في غيرهم، وهذه لغتهم.
قال: وقد تفرّق ولد معدّ بن عدنان سوى نزار في غير بني معدّ، وبعضهم
انتسب إلى معدّ، فَوَلد نزار بن معدّ مضر وإياداً، وبه كان يُكنى نزار، وأمّهما سَوْدَة
بنت عَكّ، وربيعة، وهو الفَرَس وهو القشعم، وأنماراً، وأمهما الحذالة بنت
وعلان بن جوشم بن جُلهمة بن عمروبن جرهم، وكان يقال لمضر: الحمراء،
ولإياد: الشّمْطاء والبلقاء، ولربيعة: الفَرَس، ولأنمار: الحمار، قال: ويُقال إنّ أنماراً
هو أبو بجيلة وخثعم، والله أعلم.
قال: أخبرنا هشام بن محمّد بن السّائب عن أبيه وغيره قال: هو إبراهيم بن
آزر، وكذلك هو في القرآن، وفي التوراة إبراهيم بن تارح، وبعضهم يقول آزر بن
تارح بن ناحور بن ساروغ، ويقال شروغ بن أرغوا، ويقال أرغوا بن فالغ، ويقال
فالخ بن عابربن شالخ، ويقال سالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح النبيّ، عليه
السلام، ابن لمك بن متوشلخ، ويقال متوسلخ بن خنوخ، وهو إدريس النبيّ، عليه
السّلام، ابن يرذ، وهو اليارذ، ويقال الياذر بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث،
ويقال شث وهو هبة الله بن آدم، صلّى الله عليه وسلم كثيراً.
*
ذكر أمهات رسول الله، عليه الصلاة والسلام
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: أمّ رسول الله،
﴿*، آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرّة وأمّها بَرّة بَنْت
عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصيّ بن كلاب، وأمّها أمّ حبيب بنْت أسد بن
عبد العزّى بن قصي بن كلاب، وأمّها برّة بنت عوف بن عبيد بن عَويج بن عديّ بن
٤٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
كعب بن لؤيّ، وأُمُّها قِلابة بنت الحارث بن مالك بن حُباشة بن غَنْم بن لِحْيان بن
عادية بن صعصعة بن كعب بن هند بن طابخة بن لحيان بن هُذيل بن مدركة بن
إلياس بن مُضر، وأمّها أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة،
وأمّها دُبّ بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هُذيل بن مُدركة، وأمّها عاتكة
بنت غاضرة بن حُطيط بن جشم بن ثقيف، وهو قَسِيّ بن مُنبّه بن بكر بن هوازن بن
منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس بن عيلان، واسمه إلياس بن مُضر، وأمّها ليلى
بنت عوف بن قسيّ وهو ثقيف، وأمّ وهب بن عبد مناف بن زهرة جدّ رسول الله،
وََّ، قَيْلَة، ويقال: هند بنت أبي قيلة، وهو وجْز بن غالب بن الحارث بن عمرو بن
مِلكان بن أقصى بن حارثة من خُزاعة، وأمّها سلمى بنت لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة، وأمّهَا ماويّة بنت كعب بن القين من قُضاعة وأمّ وجز بن
غالب السّلافة بنت واهب بن البكير بن مَجْدَعَةً بن عَمْرو من بني عَمْروبن عوف منْ
الأوْس، وأمّها ابنة قيس بن ربيعة من بني مازن بن بُوَيّ بن ملكان بن أفصى أخي
أسلم بن أفصى، وأمّها النّجعة بنت عبيد بن الحارث من بني الحارث بن الخزرج،
وأمّ عبد مناف بن زهرة جُمل بنت مالك بن قُصيّة بن سعد بن مُليح بن عمرو من
خزاعة، وأم زهرة بن كلاب أمّ قصيّ وهي فاطمة بنت سعد بن سَيّل، وهو خير بن
حمالة بن عوف بن عامر الجادر من الأزد.
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: كتبت للنبيّ،
عليه الصلاة والسّلام، خمسمائة أمّ فما وجدت فيهنّ سفاحاً ولا شيئاً ممّا كان من أمر
الجاهليّة .
قال: أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي عن جعفر بن محمّد عن أبيه
محمّد بن عليّ بن حسين أنّ النبيّ، وَهَ، قال: ((إنّمَا خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أُخْرُجْ
مِنْ سِفاحٍ مِنْ لَدُن آدَمَ لَمْ يُصِبْنِي مِنْ سِفَاحِ أهْلِ الجَاهِلِيّةِ شَيْءٌ لَمْ أَخْرُجْ إلّ مِنْ
طُهْرِهِ)(١).
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة
(١) انظر الحديث في: [مصنف ابن أبي شيبة (٤٣٢/١)، والدر المنثور (٢٩٤/٣)، وكنز.
العمال (٣٢٠١٥)].
٥٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عن عبد المجيد بن سُهيل عن عكرمة عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله، وَّر:
(خَرَجْتُ مِنْ لَدُن آدَمَ مِنْ نِكْاحٍ غَيرِ سِفَاحٍ))(١).
قال: أخبرنا محمّد بن عمر الأسلمي قال: حدّثني محمد بن عبدالله بن مسلم
عن عمّه الزهريّ عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله، وَلَهُ: ((خَرَجْتُ مِنْ
نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ))(٢).
ذكر الفواطم والعواتك اللاتي ولدن
رسول الله، 1003
والعاتكة في كلام العرب الطاهرة، قال: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب
الكلبيّ عن أبيه قال: أم عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ، وقد وَلَدَ رسولٌ
الله، وََّ، هُضَيْبَة بنت عمرو بن عُتوارة بن عائش بن ظَرِب بن الحارث بن فهر،
وأمّها ليلى بنت هلال بن وُهَيْب بن ضبّة بن الحَارِث بن فهْر، وأمّها سَلْمَى بَنْت
مُحارب بن فهر، وأمّها عاتِكة بنت يَخْلُد بن النّضْر بن كنانة، وأم عمرو بن عُتوارة بن
عائش بن ظَرِب بن الحارث بن فهر عاتِكة بنت عمرو بن سعد بن عوف بن قَسيّ،
وأمّها فاطمة بنت بلال بن عمروبن ثُمالة من الأزد، وأمّ أسد بن عبد العزى بن
قُصيّ، وقد ولّدَ النبيِّ، وََّ، الحُظيّا، وهي رَيْطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة
وأمّ كعب بن سعد بن تيم نُعْمُ بنت ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن
فهر، وأمّها سلمى بنت ربيعة بن وُهَيْب بن ضِباب بن حُجير بن عبد بن مَعيص بن
عامر بن لؤيّ، وأمّها خديجة بنت سعد بن سهم، وأمّها عاتِكة بنْت عَبْدة بن ذكوان بن
غاضرة بن صعصعة، وأم ضِباب بن حجير بن عَبْد بن معيص فاطمة بنت عوف بن
الحارث بن عبد مَناة بن كنانة، وأمّ عَبيد بن عَويج بن عديّ بن كعب، وقد وَلَد النبيَّ، وَلِّ،
(١) انظر الحديث في: [السنن الكبرى (١٩٠/٧)، وإرواء الغليل (٣٣٠/٦)، ومجمع الزوائد
(٢١٤/٨)، والدر المنثور (٢٩٤/٣)، والمطالب العالية (٢٥٧)، ودلائل النبوة (١١/١)،
والبداية والنهاية (٢٥٦/٢)، وتاريخ جرجان (٣٦١)].
(٢) انظر الحديث في: [إرواء الغليل (٣٣٣/٦)، والدر المنثور (٢٩٤/٣)، وتفسير ابن كثير
(٤ / ١٧٧)].
٥١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
مَخْشِيّة بنت كعب بن عمرو، وأمّها عاتِكة بنت مُدْلِج بن مُرّة بن عَبد مَناة بن كنانة،
فهؤلاء من قِبَل أمّه، وَلَهُ .
وأم عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن
مخزوم، وهي أقرب الفواطم إلى رسول الله، وَه، وأمّها صخرة بنت عبد بن
عمران بن مخزوم، وأمّها تَخْمُر بنت عبد بن قُصيّ، وأمّها سلمى بنت عامرة بن
عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، وأمّها عاتكة بنت عبدالله بن وائلة بن ظَرِب بن
عَيّاذَةً بن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث وهو عَدوان بن عَمْرو بن قيس، ويقال:
عبدالله بن حرب بن وائلة، وأم عبدالله بن وائلة بن ظَرِب فاطمة بنت عامر بن ظرب بن
عَياذة، وأم عمران بن مخزوم سُعدى بنت وهب بن تيم بن غالب، وأمّها عاتكة بنت
هلال بن وُهيب بن ضبّة، وأمّ هاشم بن عبد مناف بن قصيّ عاتكة بنت مُرّة بن
هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَّة بن
قيس بن عيلان، وهي أقرب العواتك إلى النبيّ، ®، وأم هلال بن فالح بن ذكوان
فاطمة بنت بُجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة، وأمّ كلاب بن ربيعة مجد بنت تيم
الأدرم بن غالب، وأمّها فاطمة بنت معاوية بن بكر بن هوازن، وأم مرّة بن هلال بن
فالج عاتكة بنت عدي بن سهم من أسلَمّ وهم إخوة خُزاعة، وأمّ وُهيب بن ضّة بن
الحارث بن فهر عاتكة بنت غالب بن فهر، وأمّ عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزّى بن رزام بن جَحْوش بن معاوية بن بكر بن هوازن،
وأم معاوية بن بكربن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة، وأمّ قُصيّ بن
كلاب فاطمة بنت سعد بن سَيّل من الجَدّرَة من الأزد، وأمّ عبد مناف بن قصيّ حُبّى
بنت حُليل بن حُبْشِيّة الخزاعي، وأمّها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمروبن لحي
من خزاعة، وأم كعب بن لؤيّ ماويّة بنت كعب بن القين، وهو النعمان بن جَسْر بن
شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وأمّها
عاتكة بنت كاهل بن عُذرة، وأمّ لؤي بن غالب عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة،
وأمّ غالب بن فهر بن مالك ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر،
وأمّها سلمى بنت طابخة بن إلياس بن مضر، وأمّها عاتكة بنت الأسد بن الغوث.
قال وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن غير أبيه أنّ عاتكة بنت
عامر بن الظرب من أُمّهات النبيّ، 8*، قال: أم برّة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن
٥٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عدي بن كعب أميمة بنت مالك بن غَنّم بن سويد بن حُبْشيّ بن عادية بن صعصعة بن
كعب بن طابخة بن لحيان، وأمّها قِلابة بنت الحارث بن صعصعة بن كعب بن
طابخة بن لحيان، وأمّها دبّ بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وأمّها لُبْنى
بنت الحارث بن نُمير بن أُسيّد بن عمروبن تميم، وأمّها فاطمة بنت عبدالله بن
حرب بن وائلة، وأمّها زينب بنت مالك بن ناضرة بن غاضرة بن حُطيط بن جُشَم بن
ثقيف، وأمّها عاتكة بنت عامر بن ظرب، وأمها شقيقة بنت معْن بن مالك من باهلة،
وأمّها سَوْدة بنت أُسَيد بن عمرو بن تميم، فَهؤلاء العَواتك وهنّ ثلاث عشرة والفواطم
وهنّ عشر.
ذكر أمهات آباء رسول الله، وَ﴾.
قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قال: أمّ عبدالله بن
عبد المطلب بن هاشم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وأمّها صخرة
بنت عبد بن عمران بن مخزوم، وأمّها تخمُر بنت عبد بن قُصيّ، وأم عبد المطلب بن
هاشم سلمى بنت عمروبن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن
النجّار، واسم النّجّار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وأمّها عميرة بنت
صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجّار، وأمّها سلمى بنت
عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار، وأمّها أثيلة بنت زَعُورا بن حرام بن
جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار، وأمّ هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت
مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهثة بن سُليم بن منصور، وأمها ماويّة، ويُقال
صفيّة بنت حوزة بن عمرو بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وأمّها رَقاش بنت
الأسحم بن مُنّه بن أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيرة من مَذحج، وأمّها
كبشة بنت الرافقي بن مالك بن الحماس بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب،
وأمّ عبد مَناف بن قُصيّ حُبّى بنت حُليل بن حُبْشِيّة بن سَلول بن كعب بن عمرو بن
ربيعة بن حارثة بن عمروبن عامر من خزاعة، وأمّها هند بنت عامر بن النّضْر بن
عمرو بن عامر من خُزاعة، وأمّها ليلى بنت مازن بن كعب بن عمروبن عامر من
خُزاعة، وأمّ قُصيّ بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سَيّل، وهو خير بن حمالة بن
عوف بن عامر الجادر من الأزد، وكان أول مَن بنى جدار الكعبة فقيل له الجادرُ، وأمّها
٥٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ظريفة بنت قيس بن ذي الرّأسَين، واسمه أُمّيّة بن جُشّم بن كنانة بن عمرو بن القَين بن
فَهْم بن عمروبن قيس بن عيلان، وأمّها صخرة بنت عامر بن كعب بن أفْرَك بن
بُدّيْل بن قيس بن عبقر بن أنمار، وأمّ كلابٍ بن مُرّة هند بنت سُرَيْر بن ثعلبة بن
الحارث بن مالك بن كنانة بن خُزيمة، وأمّها أمامة بنْت عبْد مَناة بن كنانة، وأمّها هند
بنت دُودان بن أسد بن خُزيمة ، وأمّ مُرّة بن كعب مخشِیّة بنت شيبان بن محارب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة، وأمّها وَحْشِيّة بنت وائل بن قاسط بن هِنْب بن أفصى بن
دُعْميّ بن جَديلة، وأمّها ماويّة بنت ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وأمّ كعب بن لُؤيّ ماويّة
بنت كعب بن القين، وهو النعمان بن جَسْر بن شَيْع الله بن أسد بن وَبَرَة بن تغْلِب بن
حُلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة، وأمّهَا عاتِكة بنت كاهل بن عُذرة، وأمّ
لُؤيّ بن غالب عاتكة بنت يخْلُد بن النّضْر بن كنانة، وهو القول المجتمع عليه، ويُقال
بل أمّه سلمى بنت كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر من خُزاعة،
وأمّها أنيسة بنْت شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل، وأمّها
تُماضر بنت الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزيمة، وأمّها رُهْم بنت كاهل بن
أسد بن خُزيمة، وأمّ غالب بن فهر ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعْد بن هذيل بن
مدركة، ويُقال بل هي ليلى بنت سعد بن هُذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، وأمّها
سلمى بنت طابخة بن إلياس بن مضر، وأمّها عاتكة بنت الأسد بن الغوث، وأمّها
زينب بنت ربيعة بن وائل بن قاسط بن هِنْب، وأمّ فهر بن مالك جَنْدَلَة بنت عامر بن
الحارث بن مضاض بن زيد بن مالك من جُرهم، ويُقال: بل هي جندلة بنت
الحارث بن جندلة بن مُضاض بن الحارث، وليس بالأكبر، ابن عوانة بن عاموق بن
يُقْطن من جرهم، وأمّها هند بنت الظليم بن مالك بن الحارث من جرهم، وأمّ
مالك بن النّضْر ◌ِكْرِشة بنت عَدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن
مضر، وأمّ النّضر بن كنانة بَرّة بنت مُرّ بن أد بن طابخة أخت تميم بن مُرّ، وأم كنانة بن
خُزيمة عوانة وهي هند بنت سعد بن قيس بن عيلان، وأمّها دَعْد بنت إلياس بن مضر،
وأم خزيمة بن مدركة سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة، وأمّ مدركة بن إلیاس
ليلى وهي خِنْدِف بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وأمّها ضَريّة بنت
ربيعة بن نزار، وبها سُمّي ماء ضَريّة الذي فيما بين مكّة والنباج، وأمّ إلياس بن مضر
الرّباب بنْت حَيْدة بن معدّ بن عدنان، وأمّ مضر بن نزار سَوْدة بنت عّ بن الرّيْث بن
٥٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عدنان بن أُدد، ومَن يَنْتسب منهمْ إلى اليمن يقول عَّ بن عُدثان بن عبد الله بن
نصر بن زهران من الأسد، وأمّ نزار بن معدّ مُعانة بنت جوشم بن جُلْهُمة بن عمرو بن
بَّة بن جُرهم، وأمّها سلْمى بنت الحارث بن مالك بن غُنْم من لخم، وأمّ معدّ بن
عدنان مَهْدَدُ بنت اللّهَم بن جَلْحَب بن جديس بن جاثر بن أرَم.
*
ذکر قُصيّ بن كلاب
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي عن غير واحد من عُلماء أهْل المدينة قال:
وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ عن أبيه قالوا: تزوّج كلاب بن مرّة بن
كعب بن لُؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك فاطمة بنت سعد بن سَيّل واسم سيل خير بن
حَمّالة بن عوف بن عامر، وهو الجادر، وكان أوّل مَن بَنى جدار الكعبة، ابن عمرو بن
جُعثمة بن مبشر بن صعب بن مالك بن نصر بن الأزد، وكان جعثمة خرج أيّام خرجت
الأزد من مأرب، فنزل في بني الدّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فحالفهم وزوّجهم
وزوّجوه فولدت فاطمة بنت سعد لكلاب بن مرّة زُهرة بن كلاب، ثمّ مكثت دهراً، ثمّ
ولدت قصيّاً فسمّي زيداً، وتُوفي كلاب بن مُرّة وقدم ربيعة بن حرام بن ضِنّة بن
عبد بن كبير بن عُذرة بن سعد بن زيد أحد قضاعة فاحتملها إلى بلاده من أرض عُذرة
من أشراف الشأم إلى سرْغ وما دونها، فتخلّف زهرة بن كلاب في قومه لكبره وحملت
قصيّاً معها لصغره وهو يومئذٍ فطيم، فسمّي قصيّاً لتقصيها به إلى الشام، فولدت الربيعة
رزاحاً، وكان قصيّ ينسب إلى ربيعة بن حرام فناضل رجلاً من قضاعة يدعى رُفيعاً،
قال هشام بن الكلبيّ: وهو من عذرة، فنضله قصيّ فغضب المنضول فوقع بينهما
شرّ حتى تقاولا وتنازعا، فقال رُقيع: ألا تلحق ببلدك وقومك؟ فإنّك لست منّا، فرجع
قصيّ إلى أمّه فقال: مَنْ أبي؟ فقالت: أبوك ربيعةُ، قال: لو كنت ابنه ما نُفيتُ،
قالت: أوَ قد قال هذا؟ فَوالله ما أحْسن الجوار، ولا حفِظ الحقّ، أنْت والله يا بُنيّ أكرم
منه نفساً ووالداً ونسباً وأشرف منزلاً! أبوك كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن
فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة القرشيّ، وقومك بمكّة عند البيت الحرام فما حوله،
قال: فواله لا أُقيم ههنا أبداً! قالت: فأقِم حتّى يجيء إبّان الحجّ فتخرج في حاجٌ
العرب فإني أخشى عليك أن يصيبك بعض النّاس، فأقام، فلما حضر ذلك بعثته مع
قوم من قضاعة فقدم مكّة، وزهرة يومئذ حيّ، وكان أشعر وقصيّ أشعر، فأتاه فقال له
٥٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قصيّ : أنا أخوك، فقال: ادن منّي، وكان قد ذهب بصره وكَبِر، فلمسه فقال: أعرف
والله الصّوت والشّبه! فلمّا فرغ من الحجّ عالجه القُضاعيّون على الخروج معهم
والرّجوع إلى بلادهم فأبى وأقام بمكّة، وكان رجلاً جداً نهداً نسيباً فلم ينشب أن
خطب إلى حُليل بن حُبْشيّة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لُحَيّ الخزاعيّ
ابنته حُبّى، فعرف حُليل النسب ورغب فيه فزوّجه، وحُليل يومئذٍ يلي أمر مكّة والحكم
فيها وحجابة البيت، ثمّ هلك حُليل فحجب البيت ابنه المحترش، وهو أبو غُبْشان،
وكانت العرب تجعل له جُعْلاً في كلّ موسم، فقصّروا به في بعض المواسم منعوه
بعض ما كانوا يعطونه، فغضب فدعاه قصيّ فسقاه، ثمّ اشترى منه البيت بأزواد،
ويقال بِزِقّ خمر، فرضي ومضى إلى ظهر مكّة.
قال: وأخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال: حدّثني عبدالله بن
عمرو بن زهير عن عبدالله بن خِداش بن أميّة الكعبيّ عن أبيه قال: وحدّثتني فاطمة
بنت مسلم الأسلميّة عن فاطمة الخزاعيّة، وكانت قد أدركت أصحاب رسول الله،
*، قالا: لمّا تزوّج قصيّ إلى حُليل بن حُبْشِيّة ابنته حُبّى وولدت له أولاده، قال
حُليل : إنّمَا وَلَّدُ قصيّ وَلَدي، هُم بنو ابنتي، فأوصى بولاية البيت والقيام بأمر مكّة إلى
قصيّ، وقال: أنْت أحقّ به.
ثمّ رجع الحديث إلى حديث محمّد بن عمر الأسلمي، وهشام بن محمّد
الكلبيّ الأول، قالوا: ويُقال إنّه لمّا هلك حُليل بن حُبْشيّة، وانتشر ولد قصيّ، وكُثُرَ
ماله، وعظم شرفه، رأى أنّه أولى بالبيت وأمر مّة من خزاعة وبني بكر، وأنّ قريشاً
فَرْعَة إسماعيل بن إبراهيم، وصريحُ ولده، فكلّم رجالاً من قريش وبني كنانة ودعاهم
إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكّة، وقال: نحن أولى بهذا منهم، فأجابوه إلى ذلك
وتابعوه، وكتب قصيّ إلى أخيه ابن أمّه رزاح بن ربيعة بن حرام العُذري يدعوه إلى
نصرته، فخرج رزاح وخرج معه إخوته لأبيه حُنّ ومحمود وجُلْهُمة فيمن تبعه من
قُضاعة حتى قدموا مكّة، وكانت صُوفة، وهم الغَوْثُ بن مرّ، يدفعون بالناس من عرفة
ولا يرمون الجمار حتى يرمي رجل من صوفة، فلمّا كان بعد ذلك العام فعلت ذلك
صوفة كما كانت تفعل، فأتاها قُصيّ بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقُضاعة عند
العقبة فقالوا: نحن أولى بهذا منكم، فناكروهم، فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى انهزمت
صوفة، وقَال رزاح: أجِز قصيّ، فأجاز الناس وغلبهم على ما كان في أيديهم من
٥٦