النص المفهرس

من اسمه ((شعيب ))
١٦٢٨ - شعيب بن أبي الأشعث:
عن هشام بن عُرْوَة .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٢٩ - شعيب بن بيان الصَّفَّار:
قال السعديّ: يحدّث عن الثقات بالمناكير(١) .
١٦٣٠ - شعیب بن أبي راشد:
عن عمرو بن خالد،
١٦٣١ - شعيب بن راشد الكوفي :
قال الرازي: مجهولان.
١٦٣٢ - شُعَيْب بن صَفْوان بن الربيع بن ركين، أبو يحيى، الثقفي:
حدّث عن حميد الطويل. روى عنه ابن مَهْدِي.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن عدي: عامة ما
یرویه لا یتابع علیه(٢).
١٦٣٣ - شعيب بن مبشر الكلبيّ:
يروي عن الأوزاعي.
قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز
الاحتجاج به (٢).
(١) قال الذهبي: صدوق. (الميزان ٣٧١٠).
وقال ابن حجر: صدوق يخطىء (التقريب ٣٥٢/١).
(٢) قال الحافظ (٣٥٢/١): مقبول.
(٣) قال الذهبي (٣٧٢٦): حسن الحديث، انظر أيضاً: المجروحين ٣٦٣/١، اللسان ١٤٩/٣: ١٥٠.
٤١

١٦٣٤ - شعيب بن ميمون :
يروي عن حُصَيْن بن عبد الرحمن.
قال الرازي: مجهول. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج.
به إذا انفرد.
١٦٣٥ - شعيب بن واقد البصري:
عن نافع(١).
ضرب على حديثه الفَلاَّسِ .
١٦٣٦ - شعيب بن يحيى التُّجَيْبِيّ:
: قال أبو حاتم الرازي: ليس بمعروف (٢)
١٦٣٧ - شعيب بن شداد: مديني.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٣٨ - شقيق بن حمزة الأسدي،
١٦٣٩ - وشقيق بن حیَّان:
· قال الرازي: مجهولان.
١٦٤٠ - شقيق الضبي:
كان يرى رأي الخوارج:
قال ابن عدي: مذموم عند أهل بلده(٣).
(١) هو نافع بن هرمز أبو هرمز. انظر ترجمته في اللسان ١٤٦/٦ (٥١٢).
:
(٢) قال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث، واحتج به ابن خزيمة في صحيحه. وقال ابن يونس: كان
رجلاً صالحاً غلبت عليه العبادة (وذكر هذه العبارة الحافظ في التقريب).
وعبارة ابي حاتم: هو شيخ ليس بالمعروف.
انظر: الجرح والتعديل ٣٥٣/١/٢ (١٥٤٧)، التهذيب ٣٥٧/٤: ٣٥٨، الميزان ٣٧٣٠.
(٣) قال الذهبي (٣٧٣٨): صدوق في نفسه، وكان يقصّ بالكوفة، وكان أبو عبد الرحمن يذمّه.
٤٢

١٦٤١ - شمر بن نمير:
قال السعدي: غير ثقة. قال ابن عديّ أحاديثه منكرة .
١٦٤٢ - شملة، أبو حُتْرُوس: ويقال: ابن هزال، بصري.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: لا
بأس به.
١٦٤٣ - شهاب بن خِرَاش بن حوشب، أبو الصلت:
یروي عن الثوريّ.
قال ابن حبان: كان يخطىء كثيراً حتى خرج عن حد الاحتجاج به (١).
١٦٤٤ - شَهْر بن حَوْشَب، أبو عبد الرحمن الأشعري:
یروي عن ابن عمر، وأم سلمة .
تركه شعبة وطعن فيه، وقال النسائي: ليس بالقويّ لا يحتج بحديثه. وقال ابن
حبان: كان يروي عن الثقات المعضلات. عَادَل عَبَّاد بن منصور في الحجّ فرق
عيبته فهو القائل:
لقد باع شهرٌ دينه بخريطة
فَمَنْ يأمن القرّاء بعدك يا شَهْرٌ
والذي رأينا في التاريخ أنّه أخذ تلك الخريطة من بيت المال، وذاك أمرٌ قريب.
وقد وثقَّه أحمد، ويحيى. أخبرنا أحمد بن خيرون أنا الاسماعيلي أنا حمزة أنا
ابن عدي ثنا محمد بن عمرو بن العلاء ثنا عمرو بن علي ثنا یحیی بن أبي بکیر حدثني
أبي قال كان شَهْر بن حوشب على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال القائل:
لقد باع شهرٌ دينه بخريطةٍ
فمن يأمن القراء بعدك يا شهر (٢)
(١) قال الذهبي (٣٧٥٠): صدوقٌ مشهور له ما يُسْتَنْكر.
(٢) قال الحافظ (٣٥٥/١): صدوق، كثير الإرسال والأوهام.
٤٣

١٦٤٥ - شيبة بن نَعَامَة، أبو نَعَامة، الضبي، الكوفي:
یروي عن أنس، وابن جُبير.
قال یحیی: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ..
١٦٤٦ - شيخ بن أبي خالد، البصري:
قال ابن عدي: حَدَّث عن حماد بن سلمة بأحاديث مناكير بواطيل. وقال ابن
حبان: كان يروي عن الثقات المعضلات، لا يحتج به بحال.

حرف الصَّاد
١٦٤٧ - صاعد بن مسلم - وقيل: ابن محمد -، أبو العلاء، مولى الشعبي، اليشكريّ:
كوفيّ.
يروي عن الشعبي.
قال يحيى: ليس بشيء - وكان شديد الحمل عليه. وقال عمرو بن [علي ]:
متروك الحديث. وقال أبو زرعة، والنسائي: ضعيف الحديث.
١٦٤٨ - صالح السلمي،
١٦٤٩ - وصالح العبدي:
عن ابن سیرین .
قال الرازي: مجهولان .
١٦٥٠ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة :
عن أبيه .
قال يحيى: ليس بشيء .
١٦٥١ - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل - واسم أبي مقاتل: يونس، ويكنى أبا
الحسين، ويعرف بالقيراطي البزَّاز:
يروي عن يعقوب الدَّورقيّ، ويوسف القطان.
قال الدارقطني: متروك، کذاب، دجال، أدركناه ولم نكتب عنه، يحدّث بما
لم يسمع، وهو حمو أبي علي بن الصواف.
٤٥

وقال ابن عدي: كان يسرق الأحاديث، ويلزق حديث قوم على قوم، ويرفع
الموقوف ويصل المُرْسَل، وأمرُهُ بَيِّن .
وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويقلبه ولعله قد قلب أكثر من عشرة آلاف
حدیث، لا يجوز الاحتجاج به.
١٦٥٣ - صالح بن أبي الأخضر، مولى هشام بن عبد الملك:
يروي عن الزهري
ضعفه أحمد، وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف. وقال يحيى مرة:
ليس بشيء، وكذلك قال علي بن الجُنَيْد.
وقال البخاريّ: ليّن. وقال ابن حبان: اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع
فحدّث بالكل فينبغي أن لا يحدّث عنه(١).
١٦٥٣ - صالح بن بشير، أبو بِشْر، المُرِّيّ، القاري:
يروي عن الحسن، وابن سيرين، وثابت.
قال يحيى، والدار قطني: ضعيف. وقال أحمد: هو صاحب قَصَصَ، ليس هو.
صاحب حديث فلا يعرف الحديث.
وقال عمرو بن علي: هو رجل صالح، منكر الحديث جداً، يحدّث عن أقوام
ثقات بأحاديث مناکیر.
وقال البخاريّ: منكر الحديث، ذاهب الحديث.
وقال السعدي: واهي الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
( وقال المصنف ): قلت:
(١) قال الذهبي (٣٧٦٩): صالح الحديث، وقال الحافظ في التقريب (١/ ٣٦٠)، ضعيف يُعتبر به.
٤٦

وهذا الرجل كان من أهل الخير، لا يتعمّد الكذب، وإنّما يغلط لقِلَة معرفته
بالحديث وغفلته عن الإتقان والحفظ.
١٦٥٤ - صالح بن بَيّان الثقفي - ويقال: العبديّ -، ويعرف بالساحليّ:
حدّث عن شعبة، والثوريّ، وفرات بن السائب.
وكان يروي المناكير عن الثقات، وقال الدارقطني: متروك.
١٦٥٥ - صالح بن جبير الشامي:
يروي عن أبي جمعة .
قال يحيى: مجهول، وقال في رواية: ثقة (١).
١٦٥٦ - صالح بن حُرَيْث:
.قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٥٧ - صالح بن أبي حسّان:
يروي عن سعيد بن المسيب.
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
١٦٥٨ - صالح بن حسان(٢) المدني: سكن البصرة.
يروي عن عكرمة والقرظي.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يروي
الموضوعات عن الأثبات. وقال ابن طاهر: صالح كذاب.
(١) قال الذهبي (٣٧٧٧): وثقه ابن معين وليس بالمعروف.
(٢) كذا في الأصل (ابن حسان) وكذا في الضعفاء الصغير للبخاري، والتهذيب، وضعفاء النسائي، والتاريخ
الكبير، والمجروحين. وفي الميزان (بن أبي حسان)!
انظر: ضعفاء البخاري ١٦٦، الجرح والتعديل ٢٧٥/٢/٢ (٢٧٩٣)، ضعفاء النسائي: ٢٩٦،
الجرح والتعديل ٣٩٧/١/٢ (١٧٣٨)، الميزان ٣٧٨١، المجروحين ٣٦٨:٣٦٧/١.
٤٧

١٦٥٩ - صالح بن حيان، القرشي، الكوفيّ:
يروي عن أبي وائل، ونافع، وابنِ بُرَيْدَة.
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: ليس هو بذاك. وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
١٦٦٠ - صالح بن رؤبة:
قال الرازيّ: مجهول.
١٦٦١ - صالح بن رُسْتُم، أبو عبد السلام، مولى بني هاشم:
يروي عن مكحول.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول(١).
١٦٦٢ - صالح بن رستم، أبو عامر، الخزاز، البصري:
يروي عن الحسن .
قال يحيى: ضعيف. وقال في رواية: لا شيء. وقال أحمد: صالح الحديث.
وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به (٢) .
(١) قال الحافظ الذهبي (٣٧٩٢): « قلت: روى عنه ثقتان فخفت الجهالة له في سنن أبي داود عن ثوبان،
وعنه عبدالرحمن بن يزيد بن جابر فقال: حدثني شيخ يُكْنى ((أبا عبدالسلام)) ... )).
قال: ((فهذا بكنيته أشهر، سماه أبو زرعة الدمشقي والنسائي)). أهـ. قال ابن حجر (التهذيب.
٣٩٠/٤): ((الذي يظهرلي أنّ أبا عبدالسلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما: ابن جابر [يعني عبدالرحمن:
ابن يزيد بن جابر] فقد فَرَّقٌ بينهما البخاريّ أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي لا يُعْرَف اسمه وهو الذي
أخرج له أبو داود وذكره البخاري الكبير ٢٧٩/٢/٢ (٢٨٠٥) والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم:
یزیدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان، والآخر روی عن أبي حوالة ومکحول واسمه صالح بن
رستم وهو الذي ذكره النسائي والدولابي ويعقوب بن سفيان والخطيب في المتفق والمفترق، ووثقه ابن
حبان وابن شاهين، والله أعلم ». أهـ.
ولذا قال في التقريب (٣٥٩/١): صالح بن رستم الهاشمي ، مولاهم، أبو عبدالسلام الدمشقي،
مجهول، من الثالثة، وهو غير أبي عبد السلام الذي روى عن ثوبان على الصحيح. أهـ.
(٢) بحاشية الأصل: (( أخرج ه مسلم في صحيحه - أعني أبا عامر الخزاز)). كتبه سيدنا وشيخنا زكي الدين =
٤٨

١٦٦٣ - صالح بن شريح:
قال أبو زرعة: مجهول(١) .
١٦٦٤ - صالح بن عبد القدوس : بصريّ.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة.
١٦٦٥ - صالح بن عبد الله بن صالح، المديني:
قال البخاريّ: منكر الحديث.
١٦٦٦ - صالح بن عبيد، أبو مُصْعَب:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٦٧ - صالح بن عمرو، البصريّ:
یروي عن أبان .
قال الدارقطني: منكر الحديث.
١٦٦٨ - صالح بن كُنْدیْر:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٦٩ - صالح بن محمد الترمذي:
یروي عن محمد بن مروان السدي(٢).
قال ابن حبان: لا يحل کتب حديثه.
١٦٧٠ - صالح بن محمد بن حرب:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
= المنذري لطف الله به وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين. أهـ.
(١) قال الذهبي (٣٧٩٩): ((قلت: روى عنه جماعة)). وانظر: الاصابة ١٩٨/٢ (٤١٢٠) - اللسان
١٧٠/٣ (٦٩٣).
(٢) في الأصل: الدسي.
٤٩

١٦٧١ - صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد، الليثي، المدني:
پروي عن ابن المسيب.
قال أحمد: ما أرى به بأساً. وقال يحيى، والدارقطني: ضعيف. وقال
البخاريّ: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقال ابن حبان: كان يقلب
الأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل ولا يفهم، فلما كَثُرَ ذلك في حديثه استحقّ
التَّرْكِ (١) ..
١٦٧٢ - صالح بن مسلم بن رومان المكيّ:
پروي عن أبي الزبير.
قال يحيى والرازي ضعيف.
١٦٧٣ - صالح بن مهران، مولى عَمْرو بن حُرَيْث - ويقال له: صالح بن أبي صالح:
يروي عن عمرو بن حُرَيْث، وأبي هريرة.
قال يحيى: ضعيف.
١٦٧٤ - صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطّلْحِيّ
کوفيّ. يروي عن منصور.
قال يحيى: [ ليس] حديثه بشيء. وقال البخاريّ: منكر الحديث. وقال
السعدي: ضعيف. وقال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يتعمّد الكذب إنّما يخطىء
ویشتبه عليه .
. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى تشهد لها أنها
معمولة .
١٦٧٥ - صالح بن ميسرة: رأى أنس بن مالك.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
(١) قال الذهبي (٣٨٢٤): مقارب الحال. وقال ابن حجر (٣٦٢/١): ضعيف.

١٦٧٦ - صالح بن نبهان، مولى التوأمة:
والتوأمة: بنت أمية بن خَلَف، كان معها أخت لها في بطن، ويقال له: صالح
ابن أبي صالح.
يروي عن أبي هريرة، وابن عباس.
كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه. وقال مالك: ليس بثقة فلا يأخذن عنه
شيئاً .
وقال يحيى: ليس بالقويّ في الحديث. وقال مرة: لم يكن ثقة. وقال مرة:
ثقة، حجة .
وقال السعدي: تغيّر. وقال النسائي: ضعيف.
● قال المصنّف: قلت هذا الرجل ثقة، وقد سَمِعَ منه قديماً ابن أبي ذئب،
وابن جريج، وزياد بن سعد، وأدركه مالك، والثوري بعد أن اختلط.
قال أحمد: ما أعلم بأساً ممن سمع منه قديماً.
وقال ابن حبان: تغيّر في سنة خمس وعشرين ومائة، وجعل يأتي الأشياء التي
تشبه الموضوعات على الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميّز فاستحقّ
الترك (١) .
١٦٧٧ - صالح بن الوليد، الرياحي :
عن جَدَتِهِ .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٦٧٨ - صالح بن يحيى بن المقدام:
یروي عن أبيه عن جده.
قال موسى بن هارون الحافظ: لا يُعْرَف صالح ولا أبوه إلا بجدّه.
(١) قال الحافظ (٣٦٣/١): صدوق، اختلط بأخرة فقال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه کابن أبي ذئب
وابن جريج. أهـ.
٥١

١٦٧٩ - صامت بن المخبل الیشکرِيّ، البصري:
قال الرازي: مجهول.
من اسمه (( الصّباح)»
١٦٨٠ - صباح العبديّ
قال يحيى: ثقة. وقال الرازي: مجهول.
١٦٨١ - الصباح بن سهل، أبو سهل، الكوفي":
یروي عن حصين بن عبد الرحمن.
قال البخاريّ، والرازي، وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن أقوام مشاهير،
· لا يجوز الاحتجاج به .
١٦٨٢ - الصباح بن مجالد:
روى عن بقية .
قال ابن عديّ: ليس بالمعروف، وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره.
١٦٨٣ - الصبّاح بن محمد بن أبي حازم البجلي، الأحمسي:
يروي عن مُرَّةً الهمذانيّ ..
قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
١٦٨٤ - صَبِيْح بن بَزِيع الشاميّ:
عن الأوزاعيّ.
قال الرازي: يقال إنه ليس بشيءٍ.
١٦٨٥ - صَبِيْح بن سعيد النجاشي:
یروي عن عثمان بن عفان، وعائشة.
قال يحبى، وأبو خيثمة: كان ينزل الخُلْدِ()، وكان كذاباً خبيثاً. وقال أبو داود:
ليس بشيء.
(١) بحاشية الأصل (٩٠ ب): ((الخلد محلة ببغداد)). أهـ.
٥٢

من اسمه « صخر)»
١٦٨٦ - صخر بن عبد الله بن حرملة المُدلِجِيّ - وقیل: ابنمحمد -،الکوفي سكن
مَرْو.
قال ابن عدي: يُعرف بالحاجبِيّ، وكَنَّوه وقالوا: أبو حاجب عامر بن عبد الله بن
الزبير وأبي سلمة .
روى عنه بكر بن مضر (١).
قال ابن عدي: حَدّث عن الثقات بالأباطيل، وعامّة ما يرويه منكرا ومن
موضوعاته، قال ابن حبان: لا تحلّ الرواية عنه.
١٦٨٧ - صخر بن أبي غَلِيْظ المديني:
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف.
١٦٨٨ - صخر بن محمد المنقري [المدلجيّ] (٢):
يروي عن مالك بن أنس.
(١) قال الذهبي (٣٨٦٧): ((وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة فقال: ((وقيل ابن
محمد المدلجيّ الكوفي، سكن مرو)). قال: ((وقال ابن عدي: كنوه فقالوا: أبو حاجب الضرير يروي
عن الليث ، وعمر بن عبدالعزيز، وزياد بن حبيب، وعامر بن عبدالله بن الزبير، وأبي سلمة، روى عنه
بكر بن مضر.
قال ابن المديني: هالك. قال ابن الذهبي: هكذا نقلتُ من خط الضياء في هذه الترجمة وهو غير
مستقيم فإنّ صخر بن عبدالله بن حرملة حجازيّ كان في حدود الثلاثين ومائة يروي عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن وعامر بن عبدالله وعمر بن عبدالعزيز، روى عنه بكر بن مضر وهو الذي قال فيه النسائي:
صالح، وذكره ابن حبان في الثقات.
والآخر فصخْر بن عبدالله ويقال صخر بن محمد المدلجيّ کوفي نزل مرو وروى عن الليث ومالك،
بقي إلى حدود الثلاثين ومائتين.
قال الحاكم: صخر بن محمد أبو حاجب الحاجبي من أهل مرو، روى عن مالك والليث وابن لَهِيْعَة
أحاديث موضوعة )) أهـ.
(٢) لحق بحاشية الأصل.
٥٣

قال محمد بن طاهر: کذاب(١).
من اسمه ((صدقة))
١٦٨٩ - صدقة بن رستم الاسكاف:
يروي عن المسيب بن رافع .
قال ابن حبان: يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات توهماً لا تعمُّداً(٢).
١٦٩٠ - صدقة بن عبد الله، أبو معاوية، السمين، القرشي، الشامي، الدمشقي:
یروي عن ابن المنكدر.
قال أحمد: ضعيف جداً، ليس بشيء، أحاديثه مناكير، لا يساوي حديثه شيئاً.
وقال ابن نمير، ويحيى، والنسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاريّ: ضعيف جداً. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
الثقات .
١٦٩١ - صدقة بن موسى الدقيقيّ، السلميّ، البصري: يكنى أبا المغيرة.
یروي عن ثابت، ومالك(٣) بن دينار.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وكذلك قال النسائي. وقال ابن
حبان: كان شيخاً صالحاً إلاّ إنّ الحديث لم يكن صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار
فخرج عن حد الاحتجاج به(٤).
(١) قال الذهبي (٣٨٦٧): قلت هو أبو حاجب وهو صخربن عبدالله كوفي نزل مرو وهو صخر بن حاجب.
أهـ . ..
انظر الترجمة ١٦٨٦ .
(٢) قال أبو حاتم: ما به بأس، صدوق. أهـ.
(٣) في الأصل: وقال - تحريف.
(٤) قال الحافظ (١/ ٣٦٦) صدوق له أوهام.
٥٤

١٦٩٢ - صدقة بن هُرْمُز، أبو محمد، الرُّمَّانيّ: (١).
عن عاصم بن بهدلة .
قال یحیی : ضعيف.
١٦٩٣ - صدقة بن يزيد الخراسانيّ: عن حماد بن أبي سليمان.
قال أحمد، والرازي: حديثه ضعيف(٢). وقال البخاريّ: منكر الحديث. وقال
النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يحدّث عن الثقات بالأشياء المعضلات، لا .
يجوز الاشتغال بحديثه(٣).
١٦٩٤ - صعب بن زید :
قال الرازي: هو مجهول(٤).
١٦٩٥ - الصَّعْق بن حبيب السلولي البصري:
وقال الدارقطني :
إنما هو الصقر بن حبيب، وقد سبق (٥).
قال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات عن الأثبات.
١٦٩٦ - صُغْدِيّ(٦) بن سنان، أبو معاوية، العقيلي، البصري، واسمه عمرو:
(١) كذا في الأصل براء مهملة وكذا أثبت بحاشية الأصل|الخطي للإكمال لابن ماكولا (انظر الإكمال ٤/ ١٢٥
ها ١)، وكذا بإحدى نسخ الميزان (انظر الميزان ٣١٣/٢ ها ٣).
وفي الميزان ٣٨٨١، واللسان ١٨٧/٣ بالزاي المعجمة.
(٢) كذا وإنما هذا قول الإمام أحمد بن حنبل (انظر الجرح والتعديل ٤٣١/١/٢) أما أبو حاتم فقال:
« صالح، وصدقة بن خالد أحب إليّ منه».
(٣) لم نجد فيه تعديلاً إلا قول أبي حاتم، (صالح )، وأبي زرعة (ثقة) وقول ابن معين ( صالح الحديث )
( انظر التاريخ: ٥٠٥٩)، والأقرب فيه قول ابن عدي: (( .. هو إلى الضعف أقرب)).
(٤) قال الذهبي (٣٨٨٩): ((قلت: شيخ)).
(٥) انظر الترجمة ١٧٠٠. (قوله سبق: هذا في ترتيب المؤلف لكن الأمر اختلف بعد أعادة ترتيب التراجم ).
(٦) الصَّغْدِيّ: هذه النسبة إلى ((صُغْد)) سمرقند ويقال بالسين عوض الصاد.
وفي الميزان ٣٨٩٤ (صغذي) بالذال المعجمة، أما في لسان الميزان ٣/ ١٨٦٠، ومها أثبتناه هنا هو
ما في أصلنا، وهو في الجرح والتعديل ٤٥٣/١/٢: ٤٥٤ (٢٠٠٠)، المجروحين ٣٧٦/١، وضعفاء
النسائي ٣٠٩، ونص عليه ابن الأثير في اللباب ٢٤٣/٢ .
٥٥

روی عن یونس، وشعبة، وداود بن أبي هند ..
قال يحيى: ليس بشيء. وقال الرازي: ليس بقويّ. وقال النسائي،
والدارقطني : ضعيف.
من اسمه ((صَفْوان )»
١٦٩٧ - صفوان بن أبي الصهباء:
یروي عن بکیر بن عتيق.
قال ابن حِيَّان: يروي عن الأثبات ما لا أصل له من حديث الثقات، لا يجوز
الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
١٦٩٨ - صفوان بن عمران الأصم، الطائي: حمصي.
روى حديثاً منكراً في طلاق المُكْرَه.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي(١).
١٦٩٩ - صفوان بن قَبِيصَّةٍ: روى عن طارق بن شهاب.
قال الرازي: مجهول.
من اسمه ((الصَّقْر))
١٧٠٠ - الصقر بن حبيب السلولي:
يروي عن أبي رجاء العطارديّ.
قال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات عن الأثبات (٢).
١٧٠١ - الصقر بن عبد الرحمن، أبو جعفر، الكوفي(٣): وهو ابن بنت مالك بن مِغْوَل.
حَدَّث عن ابن إدريس.
(١) عبارة أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤٢٢/١/٢ (١٨٥١): يكتب حديثه وليس بالقوي.
(٢) وهو الصعق بن حبيب السلولي تقدم برقم ١٦٩٥.
(٣) ويقال له أيضاً السفر بالسين تقدم برقم ١٤٥٣. قال ابن حجر في (اللسان ١٩٣/٣): وابن حبان جعله
ترجمتين كما فعل المؤلف وهو واحد لأنّ الصفر يقال له السقر أيضاً. أهـ.
:
٥٠

قال أبو بكر بن أبي شيبة: كان يضع الحديث.
وقال أبو علي صالح بن محمد: كان كذاباً.
وقال أبو يعلى الموصليّ: كان ضعيفاً.
من اسمه (( الصلت))
١٧٠٢ - الصلت بن الحجاج، أبو محمد، الكوفي :
یروي عن محمد بن جحادة .
قال ابن عدي: عامة حديثه منکر.
١٧٠٣ - الصلت بن دينار، أبو شُعَيْب، المجنون، البصريّ:
یروي عن ابن سیرین.
کان شعبة يتكلم فيه. وقال أحمد، وعمرو بن علي: ليس بثقة. وفي رواية عن
أحمد أنه قال: ترك الناس حديثه.
وقال علي بن الجنيد: متروك.
١٧٠٤ - الصلت بن سالم :
عن زَيْد بن أسلم.
قال الرازي: منكر الحديث، ليس بشيء.
١٧٠٥ - الصلت بن عبد الرحمن الأنصاريّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٧٠٦ - صِلَة بن سليمان، أبو زيد، العطّار، الواسطيّ:
روى عن عبد الملك بن جُرَيْج، وأشعث بن عبد الملك.
قال يحيى: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: كان كَذَّاباً.
وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة.
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الأثبات ما لا يشبه حديث
الثقات .
٠
٥٧

وقال الدارقطني
أشعث الحمدانيّ.
يترك حديثه عن ابن جريج، وشعبة، ويعتبر بحديثه عن
من اسمه ((صهيب ))
١٧٠٧ - صهيب :
عن الحسن،
١٧٠٨ - وصھیب بن مهران :
قال الرازي: مجهولان .
٥٨.

حرف الضَّاد
من اسمه (( الضَّحَّاك))
١٧٠٩ - الضحاك الضبي:
قال أبو زرعة: مجهول.
١٧١٠ - الضحاك بن حَجْوة، أبو عبد الله، المَنْبِجِيّ:
يروي عن ابن عيينة .
قال ابن عديّ: منكر الحديث عن الثقات، كل رواياته مناكير إما مَتْناً وإمّا
إسناداً .
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: يضع الحديث.
١٧١١ - الضحاك بن حُمْرَة الواسطي: سكن الشام، وهو (الأُمْلُوكِيَ)(١).
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائيّ: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس
٣
بالقوي.
١٧١٢ - الضحاك بن زيد الأهوازي:
پروي عن إسماعيل بن أبي خالد.
قال ابن حبان: يروي المراسيل، ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به.
(١) الأُمْلُوكِيّ: هذه النسبة إلى ((أُمْلُوك)) وهو بطن من رِدْمان، وردمان قبيلة من رُعَيْن وهو ردمان بن
وائل بن رُعیْن.

١٧١٣٠ - الضحاك بن شُرَحْبيل:
عن زيد بن أسلم
قال أحمد: ضعيف.
١٧١٤ - الضحاك بن مُزَاحِمٍ، أبو القاسم، الهلالي، البلخيّ:
کان شعبة لا يحدّث عنه وینکر أن یکون لقي ابن عباس.
وقال یحیی بن سعید: الضحاك عندنا ضعیف، وقد وثّقه أحمد، ویحیی، وأبو
زرعة (١)(*).
١٧١٥ - الضحاك بن نبراس، أبو الحسن، البصري:
روی عن زيد بن ثابت.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائيّ: متروك الحديث. وقال الدارقطني : :
ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات (٢)
١٧١٦ - الضحاك بن يسار البصري:
قال یحیی: ضعيف.
من اسمه (( ضرار)):
١٧١٧ - ضرار بن صُرَد، أبو نعيم، الكوفي، الطحان:
يروي عن المعتمر، والدراورديّ، وكان متعبداً.
(١) قال الحافظ (٣٧٣/١): صدوق كثير الإرسال ..
(*) بحاشية الأصل (٩١ أ):
(( قال أبو الفضل أحمد بن عبدالله بن نصر بن هلال السلميّ: سئل المؤمل بن أبي هلال عن
الضحاك هل سمع من ابن عباس فقال: قد أدركه وما سمع منه وإنما أحاديثه المسندات عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس)) ألحقه سيدنا وشيخنا زكي الدين المنذريّ غفر الله له ولوالديه والمسلمين . .
ونقله شيخنا المنذري إنما (غير واضحة) من خط الحافظ أبي طاهر السلفيّ: الضحاك بن مزاحم لم يثبت
له سماع من ابن عباس ا ها.
(٢) قال العقيلي: في حديثه وَهُمْ. وقال الحافظ (التقريب ٣٧٣/١): لين الحديث.
٦٠