النص المفهرس

قال ابن حبان : يحدّث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، يجب
مجانبة روايته(١) . .
وقال أبو زرعة : لَيِّن(٢)).
١١٤١ - داود بن خالد الليثي (٢):
يروي عن سعيد المقبريّ (٤)".
مجهول، قال يحيى: لا أعرفه (٥).
(١): عبارة ابن حبان في المجروحين: ((حدّث حديثين منكرين عن الثقات ... )) الخ.
(٢) داود بن الحصين: وثّقه ابن معين، وابن سعد، والعجلي، وابن إسحاق، وأحمد بن صالح
المصري، والنسائي .
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقويّ لولا أنّ مالكاً روى عنه لتُركَ حديثه. وقال الجوزجاني: لا
يحمدون حديثه. وقال الساجي: منكر الحديث، متهم برأي الخوارج. وقال ابن حبان: لم يكن
داعية. وقال ابن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر، وكذا قال أبو داود، وزاد: ((وحديثه عن
شيوخه مستقيم. وقال ابن عديّ: هو عندي صالح الحديث. وقال يحيى بن معين في التاريخ :
(( وقد روى مالك عن داود بن حصين. قلت له: داود ما تقول فيه؟ قال: هو ثقة.
قال أبو الفضل: وقد كان عندي أن داود ضعيف حتى قال يحيى: ثقة)» ا. هـ.
قال أبو الفداء عفا الله عنه :
من ذلك يتضح أنّ داود مُضَعفٌ لسببين :
أ - لروايته عن عكرمة المنكرة.
ب - لكونه خارجياً .
إلا أنّ الراجح في رواية أهل البدع أن ترد رواية الدعاة منهم، وهذا لم يكن من دعاة الخوارج.
وأما ضعف روايته في عكرمة فلا تعني رد كل مروياته، لذا فقد دافع الحافظ ابن حجر عنه في
هدي الساري وقال في التقريب: (( ثقة إلا في عكرمة، ورُمِيَ برأي الخوارج)) ا.هـ.
(٣) انظر ترجمته في: خك ٢٣٩/٣، تهذ ١٨٣/٣، تق ٢٣١/١، ٥ ٠٠٠٦/٢
وهو أبو سليمان المدنيّ، ويقال: المكيّ.
(٤) وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة. وعنه: محلى بن منصور، ويحيى الحماني، ويحيى بن قزعة.
(٥) لكن قال الحافظ الذهبي في الميزان: (وذكره ابن عديّ وقال: أرجو أنّه لا بأس به) ا. هـ. وبذا
ارتفعت الجهالةُ عنه فليس من لم يعرفه بحجة على من عرفه، ولذا قال الحافظ ابن حجر في
التقريب: ( صدوق) فأحسن صنعاً - رحمة الله عليه - وتبين بذلك خطأ إدخاله في الضعفاء
والمتروكين والله أعلم.
٢٦١

١١٤٢ - داود بن الزُّبْرِقَان، أبو عمرو الرَّقَاشِيّ، البَصْرِيّ (١):
يحدث عن أبان (٢)، وشعبة.
قال أحمد: قد رأيتُه، ليس حديثه بشيء. وفي رواية عنه تحسين القول
فيه .
وقال يحيى؛ ليس بشيء. وقال علي: كتبت عنه شيئاً، ورميت به. وضعّفه
جداً.
وقال أبو داود: تُرك حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة . وقال: الأزديّ:
متروك الحديث (٣)
١١٤٣ - داود بن سليمان
روی عنه خالد بن حميد.
قال الرازي: مجهول (٤)
١١٤٤ - داود بن سليمان بن جبير:
عن أبيه .
:
(١) انظر: خك ٢٤٣/٣، ي ١٣٣٧، ٤٢٢٧، حب ٢٩٢/١، ضعفاء النسائي ص ١٨١، تهذ
١٨٥/٣، تق ٢٣١/١، ن :٠٠٠٧/٢
(٢) يعني : أبان بن أبي عياش، وبه صرَّح المزي في تهذيب الكمال.
(٣) قال الحافظ في التقريب متروك. وكَذّبه الأزديّ ا. هـ. وقال ابن حبان في المجروجين: قال
· أحمد بن حنيل: داود بن الزبرقان لا أتهمه في الحديث. وسمع يعقوب بن اسحاق يقول:
سمعت الدارمي يقول: قلتُ ليحيى بن معين: داود بن الزبرقان؟ فقال: ليس بشيء ..
قال ابن حبان : كان داود بن الزبرقان شيخاً صالحاً يحفظ الحديث ويذاكربه، ولكنه كان يهم في
المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدَّث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، فلما
نظر يحيى إلى تلك الأحاديث أنكرها وأطلق عليه الجرح بها. وأما أحمد بن حنبل رحمه الله فإنه
علم ما قلنا إنه لم يكن بالمتعمد في شيء من ذلك فلا يستحق الانسان الجرح بالخطأ أو الوهم
ما لم يفحش ذلك حتى يكون ذلك الغالب على أمره، فإنْ كان كذلك استحق الترك،
وداود بن الزبرقان عندي ((صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد. ا. هـ.
(٤) انظر: ن ٨/٢، ل ٤١٨/٣
٢٦٢

قال أبو حاتم الرازي : مجهول(١).
١١٤٥ - داود بن سليمان، أبو سليمان، الجُرْجَانِيّ (٢).
قال يحيى بن معين: كذاب. وقال الرازي: مجهول (٣).
١١٤٦ - داود بن سليمان، الجَزَرِيّ:
یروي عن قيس بن الربيع .
قال الأزديّ: متروك الحديث (٤).
١١٤٧ - داود بن سُليمان بن جندَل الهمداني (٥):
یروي عن علي بن حرب.
قال أبو بكر الخطيب: ليس بثقة (٦) .
١١٤٨ - داود بن سليمان، الخراساني (٧):
يروي عن خازم (٨) بن جَبَلَة .
قال الأزديّ : ضعيف جداً .
١١٤٩ - داود بن أبي صالح، المدني (٩):
پروي عن نافع
.
(١) انظر: خك ٢٣٣/٣، ٨/٢٥ (وبيّض له وتبعه ل ٤١٨/٣) ...
(٢) انظر: ن ٢ /٨، ل ٠٠٠٤١٧/٢
(٣) قال الذهبي: كذّبه يحيى بن معين، ولم يعرفه أبو حاتم، وبكل حال فهو شيخ كذّاب له نسخة
موضوعة على [عليّ] الرضا رواها عنه عليّ بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه. ا. هـ.
(٤) انظر: ن ٢ /٨، ل ٠٠٠٤١٨/٣
(٥) انظر: ن ٢ /٨، ل ٠٠٠٤١٧/٣
(٦) قال الحافظ الذهبي في الميزان: ((قلت: وَضَعَ على عليّ بن حرب ثنا أبو معاوية عن محمد بن
سُوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله : «كيف تفلح والدنيا أحبُّ إليك من أحنى
الناس عليك))؟!
(٧) انظر: ن ٢ /٨، ٧ ٢٠٠٤١٨/٢
(٨) في ص بالحاء المهملة، وأثبتت تحتها حاءً صغيرة، وما أثبتناه نصّ عليه ابن ماكولا ٢٨٤/٢ س
٩، وأثبته ل ٣٧١/٢، ٤١٨.
(٩) انظر: خك ٢٣٤/٣، تهذ ١٨٨/٣، تق ١ / ٢٣٢، ٩/٢، حب ٠٠٠٢٩٠/١
٢٦٣

قال الرازي: حَدّث بحديث منكر. قال ابن حبان : يروي الموضوعات
عن الثقات .
١١٥٠ - داود بن صَغِيْر، الشامي، أبو عبد الرحمن :
قال الدارقطني: منكر الحديث. قال الخطيب: وكان ضعيفاً (١)
١١٥١٠ - داود الصفار: عن سالم بن عبد الله:
: قال الرازي: مجهول.
١١٥٢ - داود، أبو بحر، الطّفاويّ(٢):
قال يحيى: ليس بشيء. وقال العقيليّ: حديثه باطل (٣)
١١٥٣ - داود بن عبد الجبار، أبو سليمان، الكوفي، المؤدِّب: (!)
يروي عن إبراهيم، وأبي إسحاق الهَمْدانيّ ..
قال يحيى، أبو داود: ليس بثقة. وقال مرة: كان يكذب. وقال النسائي:
ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال البخاريّ: منكر الحديث، لا ينبغي أن يُكتب حديثه. وقال
الدارقطني : ضعيف.
١١٥٤ - داود بن عبد الرحمن بن راشد الواسطي:
يروي عن سفيان بنُ حُسَين .
(١) انظر: ن٩/٢٠، ل ١٤١٩/٣
(٢) انظر: خك ٢٣٥/٣، تهذ ٠١٨٣/٣ تق ٢٣١/٢، ٥ ٠٠٠٧/٢
وهو داود بن راشد الطفاويّ، أبو بحر، الكرماني، ثم البصري، الصائغ.
(٣) يريد بقوله: (حديثه باطل) قول ابن معين: داود الطفاويّ الذي يُروى عنه حديث القرآن ليس
بشيء.
وقد ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال فيه الحافظ في التقريب: لين الحديث.
(٤) انظر: خك ٢٤٠/٣، ن ١٠/٢، حب ٢٩٠/١، ل ٤١٩/٣، ي ( ترتيب ص ١٥٣)، ضعفاء:
النسائي رقم ١٨٢، تاریخ بغداد ٠.٣٥٥/٨.
٢٦٤

قال الأزديّ : ضعيف (١) .
١١٥٥ - داود بن عبد الرحمن، العَطَّار (٢).
قال الأزديّ: يتكلمون فيه (٣).
١١٥٦ - داود بن عثمان الثغري(٤):
كان بمصر.
قال العقيليّ : يحدّث بالبواطيل.
١١٥٧° - داود بن عجلان :
مكي، أصله من بلخ .
یروي عن أبي عقال.
قال يحيى: ضعيف، أظنه ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروي عن أبي
عقال المناكير [ الكثيرة ] و [ الأشياء ] الموضوعة .
١١٥٨ - داود بن عطاء، مولى الزبير، يكِتَّى أبا سليمان:
مدیني، يروي عن موسى بن عقبة .
قال أحمد: لا يحدث عنه، ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف
(١) انظر: ن ١٢/٢، ل ٤٢٠/٢ ...
(٢) انظر: خك ٢٤١/٣، تهذ ١٩٢/٣، تق ٢٣٣/١، هدي الساري ٤٠١، ٤٠٢ (رقم ١٠٤) .
(٣) داود العطار: أخرج له الستة ومنهم البخاري رحمه الله .
قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح.
وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ((ما رأيت أحداً أعبد من الفُضَيل بن عياض، ولا أورع من
داود بن عبد الرحمن .. )).
وقد دافع عنه الحافظ في هدي الساري فقال: ( ... ونقل الحاكم أنّ ابن معين ضعّفه، وقال
الأزديّ: يتكلمون فيه. قلت: لم يصح عن ابن معين تضعيفه، والأزديّ قد قررنا أنّه لا يُعتدّ به )
ا. هـ.
وقال في التقريب: ( ثقة، لم يثبت أنّ ابن معين تكلّم فيه) ا. هـ.
(٤) غير واضحة بالأصل، وما أثبتناه في ل.
٢٦٥

الحديث، منكر الحديث وقال أبو زرعة، والبخاريّ: هو متروك الحديث. وقال
· ابن حبان: هو الذي يُقال له: « داود بن أبي عطاء » لا يحتج به بحال.
١١٥٩ - داود بن عفّان بن حبيب:
قال ابن حبان: شیخ، کان یدور بخراسان، ویزعم أنّه سمع من أنس بن
مالك، ويضع عليه نسخة موضوعة .
١١٦٠ - داود بن علي الأصبهاني(١):
قال الأزدي : ترکوه
١١٦١ - داود بن عمرو الدمشقي:
ترك واسط .
يروي عن مكحول
قال أحمد بن عبد الله العجلي: ليس بالقويّ(٢) ..
١١٦٢ - داود بن عمرو الضبيّ:
عن ابن المبارك.
قال أحمد: لا يحدّث عنه، ليس بشيء. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم
الرازيان: منكر الحديث (٢).
(١) هو داود بن علي الأصبهاني، الظاهري، الفقيه، أبو سليمان.
قال النباتي في الحافل بعد أن حكى قول الأزديّ: ( لا يقنع برأيه ولا بمذهبه، تركوه).
(( ما ضرّ داود ترك تارك مذهبه من وراثه، فرأى كل أحد ومذهبه متروك إلا أن يعضده قرآن أو سنة،
وداود بن علي ثقة، فاضل، امام من الأئمة، لم يذكره أحد بكذب ولا تدليس في الحديث،
رجمه الله تعالى))ا. هـ. ( ٤٢٤/٢).
.(٢) قال في التقريب ٢٣٣/١ (٣١)، صدوق، يخطىء.
(٣) قال الذهبي (ن ١٦/٢): وكان صدوقاً صاحب حديث .. ا. هـ قال فيه ابن معين: لا بأس به.
وقد أخذ له أحمد بن حنبل مرة الركاب. ( ن).
وقال ابن حجر ( ن.٢٣٣/١): ثقة، وهو من كبار شيوخ مسلم. ا. هـ.
٢٦٦

١١٦٣ - داود بن عمرو (١) النخعي الرقيّ:
یروي عن أبي حازم.
قال الأزديّ : كذاب.
١١٦٤ - داود بن أبي عَوْف:
هو الجحّاف .
يروي عن إسماعيل بن رجاء.
قال يحيى: ثقة. وقال أحمد: حديثه مقارب. وقال الأزدي. زائغ
ضعيف .
١١٦٥ - داود بن فراهيج ، مَولى قيس بن الحارث بن فهر:
سمع أبا هريرة.
كان شعبة يضعَّفه. وضعَّفه يحيى مرة، وقال مرة: ليس بحديثه بأس. وقال
النسائي : ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق.
١١٦٦ - داود بن الفَضْل الحلبي:
يروي عنه أبو نعيم الحلبي .
قال الأزديّ : · متروك الحديث.
١١٦٧ - داود بن کردوس التغلبي:
عن عمر بن الخطاب.
قال الأزدي : مجهول.
١١٦٨ - داود بن المُحَبَّر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان، يكنَّ أبا سليمان،
البکراوي، الطائي البصري:
روى عن شعبة؛ وهو صاحب كتاب العَقْل.
قال أحمد: يشبه لا شيء. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو
حاتم الرازي: غير ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث، شبه لا شيء- قال
(١) ن، ل: عمر - بالضم قال الذهبي ١٦/٢: ووقيل: داود بن عَمّروا هـ.
٢٦٧

يحيى : كان ثقة لكنه ترك الحديث وتنسّك فلما كبر حَدَّث بصحف وأخطأ ..
وقال النسائي: ضعيف. وقال الأزدي، والدارقطني : متروك الحديث.
وقال ابن حبَّان: كان يضع الحديث على الثقات.
١١٦٩ - داود بن المُفَضَّل
قال الأزديّ: منكر الحديث جداً.
١١٧٠ - داود بن الوازع:
عن هشام بن عروة .
قال الأزدي: (١) مجهول. وقال الأزدي: داود بن الوازع: ضعيف.
١١٧١ - داود بن يزيد البَصْري الثقفي:
قال الرازي: مجهول . وقال ابو بكر الخطيب: أما الثقفي فيروي عن
عاصم بن بهدلة وحبيب المعلم.
١١٧٢ - داود بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو يزيد، الأودِيّ: الزعافِريّ،
الکوفيّ :
وهو عم عبد الله بن إدريس.
پروي عن أبيه، والشعبي .
قال أحمد، ويحيى: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس حديثه بشيء. وقال
علي بن الجنيد: ليس بشيء ضعيف. وقال الأزدي: ليس بثقة وقال ابن حبان:
كان يقول بالرجعة .
١١٧٣ - دُبَيْس بن حُميد الملائي:
يروي عن الثوريّ
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
(١) كذا، وهو مضبب في الأصل. والقائل إنما هو أبو حاتم في الجرح والتعديل ٤٢٧/٣.
٢٦٨

١١٧٤ - دُجَيْن بن ثابت، أبو الغُصْن، اليربوعيِّ، البصري:
يروي عن هشام بن عروة، وأسلم مولى عمر.
قال عبد الرحمن: لا يُعتد به. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء . وقال أبو
حاتم، وأبو زرعة الرازيان: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: لُقِّن فَتَلَقَّنَ. وقال
النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقويّ. وقال ابن حبان: هو منكر
الرواية يقلب الأخبار ويتوهمّ أحداث أصحابنا أنّه حُجَي، وليس كذلك. قال
يحيى بن معين: قد روي لنا عن يحيى بن معين أنه قال الدجين هو حُجّي .
قال: وأخطأ على يحيى مَنْ حكى عنه ذلك، لأنّ يحيى أعلم بالرجال من أن
يقول هذا، والدجين قد روى عن ابن المبارك ، ووكيع، وعبد الصمد، وغيرهم
وهؤلاء أعلم بالله من أن يَرْووا عن حجي والدجين أعرابيّ.
١١٧٥ - دَرَّاجِ - أبو السمح: واسمه عبد الرحمن(١) - بن سَمْعَان المضريّ:
يروي عن أبي حجيرة، وعبد الله بن الحارث.
قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وقال
النسائي: ليس بالقويّ. ووثّقه یحی (٢) .
٥٠٠
من اسمه ((درست))
١١٧٦ - درست بن حمزة البصري: (٣)
يروي عن مَطَر الورّاق.
قال الدارقطني : ضعيف.
١١٧٧ - درست بن زياد، أبو الحسن، الفسيري - ويقال: العنبريّ - البصري
القزَّاز:
يروي عن يزيد الرقاشي، وحميد الطويل.
(١) قيل اسمه عبد الرحمن، ودراج لقبه .
(٢) قال في التقريب: صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعيف. ا. هـ.
(٣): (البصري ) غير واضحة بالأصل، وما أثبتناه في حتم .
٢٦٩

قال يحيى: لا شيء . وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال النسائي: ليس بقويّ.
وقال عبد الوهاب بن غسّان: كان ثقة. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج
بروایته، وهو درست بن حمزة.
·· وقال المصنف: قلت:
وقد ذكرهما ابن عديّ وجعلهما اثنين، وكذلك قال الدارقطني: هما اثنان
ضعيفان. قال: وللبصريين شيخ ثالث يقال له ( درست ) ثقة يروي عن الزهري،
روی عنه سعید بن أبي عروبة
١١٧٨ - ذَرْمَك بن عَمْرو الكناني:
عن [ أبي ](١) إسحاق الهمداني.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث وهو مجهول.
١١٧٩ - دَعَامَةٍ (٢)، أبو قتادة:
عن أنس.
قال أبو حاتم الرازي : هذا منكر من القول.
١١٨٠ - دَفَّاع بن دَغْفَل النُصريّ:
يروي عن عبد الحميد بن صَيْفي :
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
١١٨١ - دَلْهَاث بن(٣) جُبَيْر الشامي:
يروي عن الوليد بن مسلم.
قال الأزدي : ضعيف جداً.
من اسمه ((دَلْهم)»
١١٨٢ - دَلَهم بن دَهْثم:
يروي عن هشام بن عُروة.
(١) لحق من حاشية الأصل.
(٢)، ٣) هذا الضبط في ض.
..
٢٧٠

قال الأزديّ: بتكلمون فیه (١) .
١١٨٣ - دَلْهَم بن صالح، الكنديّ، الكوفي:
يروي عن عطاء، والضحاك.
قال يحيى: ضعيف . وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقال ابن حبان: منكر
الحديث جداً يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
١١٨٤ - دليل (٢) بن عبد الملك:
قال ابن حبان: عنده عن السدي عن زيد بن أرقم نسخة موضوعة، لا
يحل ذكرها في الكتب.
من اسمه ((دهثم))
١١٨٥ - دهثم بن جناح :
يروي عن شَبَابة .
قال أبو الفتح الأزديّ: هو أحد معادن الكذب، لا یکتب حديثه.
١١٨٦ - دهثم بن قُرَّان اليمامي:
يروي عن یحیی بن أبي كثير، ونمران بن جارية.
قال أحمد، ویحیی : ليس بشيء، ولا یکتب حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال عليّ بن الجنيد: متروك. وقال
الدارقطني: ضعيف . وقال ابن حبان: يروي عن الثقات أشياء لا أصل لها.
وقال الأزديّ : سقط حديثه .
١١٨٧ - دُوَيْد البصري :
یروي عن إسماعيل بن ثوبان .
(١) قال الذهبي (٢٨/٢): تُكلّم فيه، ولم يترك ا. هـ.
(٢) هذا الضبط في ص.
٢٧١

قال الأزديّ : ضعيف جداً(١).
من اسمه ((دينار))
١١٨٨ - دينار(٢)، أبو عَمْرِو (٣)، مَوْلِى بِشْر بن غَالِب:
يروي عن ابن الحنفية
قال الأزديّ: متروك الحديث(٤).
١١٨٩ - دینار، أبو كثير
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١١٩٠ - دينار ، أبو سعيد، التيمي، الكوفي:
ويقال له عُقَّيْصا(٥).
روى عن علي بن أبي طالب، ورأى الحسن والحسين .
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال السَّعْدِيّ: غير ثقة. وقال النسائي:
ليس بالقويّ. وقال الدارقطني: متروك (٦).
(١) قال أبو حاتم: لَيّن. وذكره ابن حبان في الثقات ..
(٢) هو دينار بن عمر الأسدي البزار، الكوفي، الأعمي ( هذ، تهذ، تق).
. (٣) هذ، تهذ، حتم، خك ن، عمر - بالضم.
ص، تق: عمرو - بالفتح :-
(٤) وتَّقه وکیع وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الخليلي في الإرشاد: كذاب، كان مختاريناً من شرط
المختار بن أبي عبيد:
وقال ابن حجر في التقريب: صالح الحديث رمي بالرفض.
(٥) الضبط من الأصل ضبط قلم.
(٦) وقد أخرج له الحاكم في المستدرك وقال: ثقة مأمون ولم يتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك.
.وقال ابو حاتم: هو لين، وهو أحب إليّ من أصبغ بن نباتة ( ل. ٧٣٤/٢).
٢٧٢

١١٩١ - دينار، أبو هَارون بن دِيْنَار: (١)
یروي عن میمون بن سیاده.
قال أبو حاتم الرازي : لا يُعرف.
١١٩٢ - دينار بن عَبْد الله، أبو مِكْيَس، مولى أنس:
قال ابن عديّ: ضعيف، ذاهب. وقال ابن حبان: دينار بن عبد الله شيخ
يروي عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
١١٩٣ - دینار أبو يحيى القنات:
كذلك ذكره ابن أبي حاتم وقيل اسمه عبد الرحمن وهو أشهر وسيأتي هناك ذكره.
(١) مراده أنه والد هارون بن دينار انظر حتم ٤٣٣/٣ (١٩٦٧).
٢٧٣

حرف الذَّال
١١٩٤ - فؤيب بن عَبَّاد الخزاعيّ:
عن عكرمة.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١١٩٥ - فؤيب بن عمامة بن عمر و السهمي:
يروي عن مالك.
قال الدارقطني : ضعيف(١).
١١٩٦ - ذوّاد(٢) بن عُلَيَّة (٣)، أبو المنذر، الحارثي، الكوفي:
یروي عن لیث.
قال يحيى: ضعيف، لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا أصل له. وقال
الدارقطني : في حديثه بعض الضَّعْف.
(١) قال أبو حاتم (٤٥٠/٣): صدوق. وقال الذهبي ٣٢/٢: ضعفه الدارقطني وغيره، ولم يهدر.
وقال ابن حبان في الثقات، يعتبر حديثه من غير رواية شاذان عنه. ا. هـ ( ل ٤٣٦/٢ ).
(٢) ص، تهذ، ن حب خك، ضعفاء خ الاكمال ٣٣٧/٣ دواد: والضبط من ص ضبط قلم، والاكمال
تق: دؤاد - بالهمزة (تنبيه: وقع في هذ ٣٩٦/١ داود، ولعله تصحيف ).
(٣) هذ، تهذ، نحب، خك، ضعفاء خ، تق: الاكمال ٢٥٤/٦ علبه بالموحدة التحتية.
ص: بالمثناة التحتية والضبط من ص ضبط قلم.
٢٧٥

حرف الراء
١١٩٧ - رؤبة بن العجاج:
قال النسائي : ليس بالقويّ :
من اسمه راشد
١١٩٨ - راشد:
عن السائب بن خَبَّاب:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١١٩٩ - راشد، أبو كُميت:
کوفي. رأی ابن عمر، يعرف بحديث واحد.
قال جرير: كان قَذّافاً للمحصنات(١).
١٢٠٠ - راشد ، مؤذن ابن الزبير،
١٢٠١ - وراشد، مولى جَيْر (٢) الرعينيّ،
١٢٠٢ - و راشد بن حفص:
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجهولون .
(١) في التهذيب (( وأنا أظن هذا القول صَدَرَ عن الكميت بن زيد الشاعر لما كان يقع له من الأهاجي))
انظر: تهذ ٢ /٤٤٠، ٥ ٢٧١١، مجروحين ٢٩٧/١ ..
(٢) كذا في ص بالجيم المفتوحة، والمثناة التحتية الساكنة.
٢٧٧

١٢٠٣ - راشد، أبو سلمة، الكوفي:
یروي عن أبي سلمة
قال الأزدي : ضعيف.
١٢٠٤ - راشد بن كيسان، أبو فزارة، العَبْسِيّ:
يروي عن ميمون بن مهران، ومسلم البطين، وابن أبي ليلى، ويزيد
الأصمّ .
قال يحيى: ثقة. وقال الرازي: صالح .. وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة
لیس بصحیح(١).
١٢٠٥ - راشد بن معبد الثقفي، الواسطيّ:
عن أنس.
قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة(٢).
١٢٠٦ - راشد، أبو السَّرِية، اليمامي:
عن خالد بن معدان
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
من اسمه رباح
١٢٠٧ - رباح بن صالح بن عُبيد الله:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٢٠٨ - رياح بن عبيد الله بن عمر العُمَرِي:
يروي عن سُهَيْل بن أبي صالح.
(١) وقال ابن حبان: مستقيم الحديث اذا كان فوقه ودونه ثقة، فأمّا مثل أبي زيد مولى عمرو بن حريث
الذي لا یعرفه اهل العلم فلا
وقال الحافظ في التقريب ٢٤٠/١ ثقة.
(٢) انظر: ن ٢٧٠٩، مجروحين ٢٩٨/١، ضعفاء النسائي ١٨٩، خك ٢٩٤/٣، ل ٤٤٠/٢
٢٧٨

قال أحمد والنسائي، والدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق فيه الثقات.
١٢٠٩ - رباح بن عثمان:
عن إسماعيل بن عياش.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٢١٠ - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة، المكيّ:
عن عطاء(١).
قال يحيى: ضعيف، وتركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن
عديّ: لم أر برواياته بأساً(٢).
١٢١١ - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ:
یروي عن أبيه عن جده .
قال أحمد بن حنبل: ربيح ليس بالمعروف(٣).
من اسمه «الربيع))
١٢١٢ - الربيع بن إسماعيل، أبو عاصم، الثقفي:
عن الجَعْدِيّ .
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
١٢١٣ - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد، أبو العلاء، السعديّ، التميمي،
البصري :
(١) يعني: عطاء بن أبي رباح، وفي ص: عطاف - تصحيف.
(٢) قال الحافظ ( تق ١ /٢٤٢): صدوق، له أوهام.
(٣) قال الحافظ ( تق ١ /٢٤٣): مقبول.
٢٧٩

:يلقب عليلة.
يروي عن أبي هارون العبديّ والأعمش، وأيوب.
ضعفه قتيبة. وقال السعدي: واهي الحديث. وقال أبو حاتم الرازي : لا
يشتغل به ولا بروايته فإنه ذاهب الحديث.
وقال النسائي، والأزديّ، والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات وعن
الضعفاء الموضوعات.
•• قال المصنّف: قلت: وثَمَّ آخر يقال له: الربيع بن بدر حجازي. حَدَّث
عن مولاه طلحة بن عبيد الله بن عوف، ما عرفنا فيه قدحاً.
١٢١٤ - الربيع بن حبيب، أبو سلمة:
وهو الذي يقال له الربيع بن حسين الكوفي .
يروي عن الحسن، وأبي جعفر، وعن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن
عليّ مناكير.
وقال یحیی، وأحمد: هو ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي،
وأحاديثه عن نوفل مناكير. وقال البخاريّ، والنسائي: منكر الحديث. وقال
الدارقطني : هو ضعيف(١).
· فأما الربيع بن حبيب المصري فلا يترك.
١٢١٥ - الربيع بن خلف:
عن شعبة .
:(١) بحاشية الأصل: أبو جعفر: هو محمد بن علي الباقر رضي الله عنهم. ا. هـ
(٢) بحاشية الأصل: قال سيدنا وشيخنا زكي الدين أبو محمد عبد العظيم المنذريّ غفر الله له
ولوالديه : .
( تُتَأمُّل ترجمة الربيع هذه، فقد ذكر الخطيب وابن أبي حاتم أنّ الذي روى عن أبي جعفر الباقر
والحسن غير الذي روى عن نوفل بن عبد الله، ولذلك ذكرهما أمام الصناعة البخاريّ في تاريخه
في ترجمتین )) ا. هـ.
٢٨٠