النص المفهرس

من اسمهُ رَبَاح
١٨٤٣ - دس ق: رَباح(١) بنُ الرَّبيع التَّمْيْمِيُّ الْأُسَيِّدِيُّ
أخو حَنْظَلة الكاتِب، وجَدُّ المُرَقِّع بن صَيْفِي، ويُقال فيه: رياح بالياء
المُثْتَّة(٢)، له صُحْبة.
روی عن: النّبيِّ صَلى اللهُ علیهِ وسَلم (دس ق).
روى عنه: قَيْس بنُ زُهَيْر، وابنُ ابنِه المُرَقِّع بن صَيْفِي (دس ق).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَة حديثاً واحداً، وقد وَقَعَ لنا
عالياً عنه.
(١) مسند أحمد: ٤٨٨/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٦٩، وتاريخه الصغير:
١١٦/١ - ١١٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣١٤، وثقات ابن حبان: ١/
الورقة ١٢٧، والمعجم الكبير للطبراني: ٥/ الترجمة ٤٦٤ (٧٢/٥ ط ٢)،
والاستيعاب: ٤٨٦/٢، وإكمال ابن ماكولا: ١١/٤، وأسد الغابة: ١٦٠/٢، وأسماء
الرجال للطيبي: الورقة ١٩، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢١٥، والمجرد في رجال
ابن ماجة: الورقة ٢، والكاشف: ٣٠١/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١٧٥/١،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢ - ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب
ابن حجر: ٢٣٣/٣، والإصابة: ٥٠١/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٠٦.
(٢) هكذا ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) عن أبيه، وكذلك قال الدارقطني
والحازمي والعسكري وغيرهم. وذكره ابن ماكولا في المختلف فيهم. على أن البخاري
قال في تاريخه الكبير: وقال بعضهم: رياح - يعني بالمثناة - ولم يثبت، وبه أخذ المؤلف
وهو الصواب إن شاء الله تعالى.
٤١

أَخْبَرنا به إبراهيم بنُ إسماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا محمَّد بنُ
مَعْمَر بن الفاخِر في جماعةٍ، قالوا: أَخْبَرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالت:
أَخْبَرنا أبو بكر ابنُ رِيْذه، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِمِ الطََّرانيُّ، قال(١): حَدَّثنا
أبو مُسلم الكَثِّيُّ، والعَبَّاس بن الفَضْلِ الْأَسْفاطِيُّ، قالا: حَدَّثنا أبو الوليد
الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثنا عُمَّر بنُ المُرَقِّع بن صَيْفِي بن رَباح(٢)، عن أَبيِهِ،
عن جَدِّه رَباح بن الرَّبيع، قال: كنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلى اللَّهُ عليهِ وسَلم في
غزاةٍ فإذا النَّاسُ مُجْتَمِعونَ على امرأةٍ مَقْتولةٍ فقال: ((ما كانت هذه تُقاتل))!
فقال: ((مَن على المُقَدِّمة))؟ قالوا: خالد بنُ الوليد. فَبَعَثَ إليه رجُلًا فقال:
((مُرْ خالداً لا يَقْتُلن ذريةً، ولا عَسِيْفاً))(٣).
رواه أبو داود(٤)، عن أبي الوليد، فوافقناه فيهِ بعُلو.
ورواه النَّسائيُّ(٥)، عن عَمْرو بن مَنْصور النَّسائيِّ، عن أبي الوَليد،
فوقَعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين. ورواه أيضاً(٦)، عن قُتَيِّية بن سعيد، عن
المُغيرة بن عبدالرَّحمان، عن أبي الزِّناد، عن المُرَقِّع، عن جَدِّه
رباح، نحوه.
ورواه ابنُ ماجَةٍ(٧)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن قُتَيبة. فَروايتنا
تَعلو على هذهِ الرِّوايةِ بثلاثٍ درجاتٍ ولله الحَمْد.
(١) المعجم الكبير (٤٦٢١).
(٢) في المعجم الكبير: ((عمر بن المرقع بن رباح)) خطأ.
(٣) العَسِيف: الأجير.
(٤) أبو داود (٢٦٦٩) في الجهاد، باب: في قتل النساء.
(٥) أخرجه النسائي في السير من سننه الكبرى (تحفة الأشراف: ١٦٦/٣ حديث
رقم ٣٦٠٠).
(٦) نفسه .
(٧) ابن ماجة (٢٨٤٢) في الجهاد، باب الغارة والبيات وقتل النساء والصبيان.
٤٢

١٨٤٤ - دس: رَباح(١) بِنُ زَيْدٍ القُرْشِيُّ، مَوْلاهم، الصَّنْعانيُّ.
روى عن: جَعْفَر المَخْزوميِّ، وعَبدالله بن بحير بن رَيْسان،
وعبدالله بن سعيد بن أبي عاصم، وعبدالعزيز بن حوران، وعبدالملك بن
خُشْك، وعُمَر بن حَبيْب المكيِّ، ومَعْمَر بن راشِد (دس).
روى عنه: إبراهيم بنُ خالد الصَّنْعانيُّ المؤذِّن (دس)، وأَحمد بنُ
نَصْر بن مالِك الخُزاعيُّ المَرْوَزِيُّ، وأيوب بن شَبيب الصَّنْعانيُّ، وزَيْد بن
المُبارَك الصَّنْعانيُّ، وسَعيد بن إبراهيم بن مَعْقِل بن مُنَبِّه(٢)، وسَعيد بنُ
موسى الْأُزْدِيُّ، وعبدالله بن المُبارك، وعبدالرَّحمان بن عبدالله بن داودويه
الصَّنعانيُّ، وعبدالرِّزاق بن هَمَّام (س)، ومحمّد بن عبدالرَّحیم بن شروس
الصَّنعانيُّ.
قال حَرْبُ بنُ إسْماعيل(٣): رأيتُ أحمد ابنَ حَنْبَل، وذَكَرَ رَباحاً
الصَّنْعانيَّ فذكرَ مِن فَضْلِهِ(٤)، وقال: كان ابنُ المُبارَك يُثني عَليهِ يَقول:
(١) طبقات ابن سعد: ٥٤٧/٥، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين: الورقة ٤٨، وعلل
أحمد: ٧٠/١، ٧٢، ٢٢٢، ٤٠١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٠٧٤،
وتاريخه الصغير: ٢٤٣/٢، والمعرفة والتاريخ: ١٧٩/١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة
٢٢١٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، ووفيات ابن زبر: الورقة ٥٩،
وتصحيفات المحدثين: ٦٢٣/٢، والسابق واللاحق: ٢٥٤، وإكمال ابن ماكولا :
٩/٤، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٧٤ (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، والعبر: ٢٩٦/١،
والكاشف: ٣٠١/١، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ /
الورقة ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٣/٣ -٢٣٤،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٠٧، وشذرات الذهب: ٢١٥/١.
(٢) سعيد هذا جهله الذهبي (الميزان: ٢ / الترجمة ٣١٣٦، ولسان الميزان: ٢٣/٣) وذكره
ابن حبان في ثقاته: ١ / الورقة ١٥٥ .
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١٩.
(٤) يضيف في الجرح والتعديل: ((وزهده)).
٤٣

حَدَّثِي رَباحُ، ورَباح رَباح.
وقال أبو الحَسَن المَيْمونيُّ، عن أحمد ابن حَنْبل: كانَ خياراً، ما أرى
كان في زمانِهِ خَيرٌ مِنْه، قد انقَطَع عن النَّاسِ ، وجَلَس في بيتِهِ وَحدَه.
وقال أبو حاتم(١): جَليل ثِقَةٌ.
وقال محمّد بنُ سَعْد(٢): هو مَوْلى آلِ مُعاوية بنِ أبي سُفْيان؛ قال
محمَّد بنُ عُمَر: قد رأيتُه وكان له فَضْلٌ وعِلمُ بحديثٍ مَعْمَر.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
قال إبراهيم بنُ خالد الصَّنْعانِيُّ (٣): ماتَ سنةً سبعٍ
وثمانين ومئة (٤)، وهو ابنُ إحدى وثمانين(٥).
روی له أبو داود، والنَّسائيُّ .
ومن عَوالي حديثِه ما أَخْبَرنا به ابنُ أبي عُمَر، وابنُ البُخاريّ،
وابنُ عَلَّن، وابنُ شَيْبان، وزَيْنَبُ بنتُ مكّيّ، قالوا: أَخْبَرِنا حَنْبَل قال:
أَخْبَرنا ابنُ الحُصَيْن، قال: أَخْبَرنا ابنُ المُذْهِب، قال: أَخْبَرِنا القَطِيعيُّ،
قال(٦): حَدَّثنا عبدُالله بنُ أحمَد، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثنا
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١٩.
(٢) الطبقات: ٥٤٧/٥.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٧٤.
(٤) وكذلك قال ابن حبان في ثقاته (١ / الورقة ١٢٧)، وابن زبر في وفياته (الورقة ٥٩)
وغيرهما.
(٥) وفي سؤالات ابن الجنيد لابن معين أنه قال: ((ثقة وكان يصحف ويخطىء كأنه لم يكن
صاحب حديث إلا أنه لا بأس به رجل صدق)) (الورقة ٤٨). ووثقه العجلي، ومسلم،
والبزار، وابن حبان، ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وابن خلفون، والذهبي،
وابن حجر.
(٦) مسند أحمد: ٢٨٤/٢.
٤٤

إبراهيم بنُ خالد، قال: حَدَّثنا رَباح، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيِّ، قال:
حَدَّثَنِي سَعيد بن المُسَيِّب، عن أبي هُرَيْرة، عن رسولِ اللَّهِ صَلى اللَّهُ
عليهِ وسَلم قال: ((إنَّ في الجُمُعَةِ ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مُسلمٌ يَسألُ اللّهَ
فيها شَيْئاً إِلَّ أَعْطاه إِيَّاه)).
رواه أبو داود(١)، عن أحمد ابن حَنْبَل، فوافقناه فيهِ بعُلو.
ورواه النَّسائيُّ(٢)، عن محمَّد بن يَحْيى الذَّهْليِّ، عن أحمَد، فوقَعَ
لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
١٨٤٥ _ ت ق: رَباح(٣) بنُ عبدالرَّحْمان بن أبي سُفْيان بن
حُوَيطب بن عبدالعُزَّى بن أبي قَيْس بن عَبْدِوُدِّ بن نَصْر بن مالِك بن
حِسْل بن عامِر بن لؤيّ بن غالِب القُرّشيُّ العامِريُّ، أبوبكر الحُوَيْطبيُّ
المَدَنيُّ، قاضي المَدينة .
روى عن: محمَّد بن عبدالرَّحمان بن ثَوْبان، وأبي هُريرة(٤)،
(١) لم أجده من هذا الطريق عند أبي داود، ولا ذكره هو أصلاً في ((تحفة الأشراف))
(٥٨/١٠ حديث رقم ١٣٣٠٧) حيث اقتصر هناك على إخراجه في سنن النسائي وعمل
اليوم والليلة، فالله أعلم.
(٢) المجتبى: ١١٥/٣ في الصلاة، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم
الجمعة .
(٣) مسند أحمد: ٧٠/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٧٠، وثقات العجلي:
الورقة ١٤، وجامع الترمذي: ٣٩/١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١٣، وثقات
ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٧، وتصحيفات المحدثين: ٦٢٣/٢، وإكمال ابن ماكولا :
٨/٤، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٢٩٨/٥)، وتاريخ الإِسلام: ٢٤٥/٥، والكاشف:
٣٠١/١، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة ٩، وتذهيب التهذيب: ١/
الورقة ٢١٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب
ابن حجر: ٢٣٤/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٠٨.
(٤) قال ابن حجر: في حديثه عند أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع (تهذيب:
٢٣٤/٣)، لذلك ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من ثقاته.
٤٥

وعن جَدَّتِهِ، عن أَبِيها (ت ق) وهو سَعيد بن زَيْد بن عَمْروبن نُفّيل.
روى عنه: إبراهيمُ بنُ سَعْد، وثُمامة بن وائل أبوثِفال
المُرِّيُّ (ت ق)، والحَكَم بن القاسِم الْأُوَيْسيُّ، وقيل: إنّما يروي الحكم
عن أبيه عَبدالرَّحْمان بن أبي سُفْيان، وصَدَقة مَوْلِى آلِ الزُّبَيْر، وقيل:
بَينَهما أبو ثِفال المُرِّمُّ.
وروى عيط بنُ أبي بَكْر بن عبدالرَّحْمان بن أبي سُفْيان بن
حُوَيْطب، عن أبيهِ أبي بكر، عن أُمِّه أُمُّ عَبدِ الله بنت أبي سَبْرة، عن زَيْنب
بنت أُم سَلمة.
قال أبو عُمَر ابنُ عبدالبَرِّ: أبو بكر ابنُ حُوَيْطِب يُقال: اسمُه رَباح،
ويُقال: اسمُه كنيتُه. روى عن جَدَّتِهِ، يُقال: حَديثُه مُرْسَل.
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجَة حديثاً واحداً، وقد وَقَع لنا عالياً عنه.
أَخْبَرنا بهِ أبو الحَسَن ابنُ البُخاريّ، قال: أنبأنا محمَّد بنُ أبي زَيْد
الكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنا مَحْمود بنُ إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أَخْبَرنا
أبو الحُسَيْنِ بنُ فاذشاه، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ، قال(١): حَدَّثنا
عبدُالله بن أَحْمَد ابن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنَا شَيْبان بنُ فَرُّوخ، قال: حَدَّثَنَا
يَزِيد بنُ عِياض، قال: حَدَّثنا أبوثِفال، عن رَباح بن عبدالرَّحْمان بن
أبي سُفْيان بن حُوَيْطب، عن جَدَّتِهِ أَنَّها سَمِعت أباها سَعيد بن زَيْد
يقول: قال رسولُ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عليهِ وسَلم: ((لا صلاةَ لمَن لا وضوءً
لهُ، ولا وضوءَ لَمَن لَمْ يذكرِ اسمَ اللَّهِ عَليهِ».
(١) لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)) للطبراني، ولم أجد أصلاً مسند سعيد بن زيد مع
أنه قد روى أكثر من ستة عشر حديثاً. وقد أخرجه من هذا الطريق في المسند (٤ /٧٠)
ولكن وقع فيه: ((عن أبيه، عن شيبان)) ولعله من غلط الطبع.
٤٦

رواه التِّرمذيُّ(١)، عن نَصْر بن عَلَيّ الجَهْضَميِّ، وبِشْربن معاذ
العَقَدُّ، عن بِشْربن المُفَضَّل، عن عبدالرَّحْمان بن حَرْمَلة، عن
أبي ثفال، نحوه.
ورواه ابنُ ماجَةٍ(٢)، عن الحَسَن بن عَلَيّ الحُلْوانيِّ، عن يزيد بن
هارون، عن يَزيد بن عِياض بن جُعْدُبة اللَّيْثِيِّ، نحوه، فَوقَعَ لنا عالياً
بدرجتین.
١٨٤٦ - بخ م ل س: رَباح(٣) بنُ أبي مَعْروف بن أبي سارة
المکيُّ.
روى عن: سالم الْأَقْطَس، وسَعيد بن عَجْلان، وعبدالله بن
أبي مُلَيْكة، وعَطاء بن أبي رَباح (م ل س)، وقَيْس بن سَعْد
المكيِّ (مق)، ومُجاهِد بن جَبْر، وأبي الزُّبَيْر محمَّد بن مُسلم المكيِّ،
(١) الترمذي (٢٥) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية عند الوضوء، ولم يذكر اسم أبيها.
(٢) ابن ماجة (٣٩٨) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية في الوضوء.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٩٥/٥، وطبقات خليفة: ٢٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/
الترجمان: ١٠٧٣، ١٠٧٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٠٩، وضعفاء النسائي:
الترجمة ٢٠٧، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٩، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١٤،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، والمجروحين أيضاً: ٣٠٠/١، ومشاهير علماء
الأمصار: الترجمة ١١٥٨، والكامل لابن عدي: ١/ الورقة ٣٥٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٩، وإكمال ابن ماكولا: ٨/٤، وتقييد المهمل:
الورقة ٥٧، والجمع لابن القيسراني: ١٤١/١، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٤،
والكاشف: ٣٠٢/١، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢١٦، وميزان الاعتدال: ٢/
الترجمة ٢٧٢٥، والمغني: ١ / الترجمة ٢٠٨٣، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٣٨٣، ومن
تكلم فيه وهو موثق: الورقة ١٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣، والعقد الثمين:
٣٨٦/٤، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٤/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٠٩.
٤٧

ومُغيرة بن حكيم، وأبي عُبَيْد الله (بخ)(١).
روى عنه: سُفْيان الثَّورِيُّ (بخ)، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن،
ومحمّد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزاريُّ (ل)،
والنُّعمان بن عبدالسَّلام، وهارون بن المُغيرة، وَوكيع بن الجَرَّاح،
وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ (س)، وأبو داود الطَّيالسيُّ، وأبو عامِرِ العَقَديُّ (م)،
وأبو عَلَيّ الحَنَفيُّ (م).
قال عَمْرو بنُ عَليّ(٢): كان يَحْيِى، وعبدالرَّحْمان لا يُحدِّثان عنه،
كان عبدالرَّحْمان يُحدِّث عنه ثُم تَرَكَه.
وقال إسحاق بنُ مَنْصور(٣)، عن يَحْيِى بن مَعين: ضَعِيفٌ.
وقال محمَّد بنُ عبدالله بن عَمَّار المَوْصِليُّ، وأبو زُرْعة(٤)،
وأبو حاتم(٥): صالحٌ.
وقال النَّسائيُّ: ضَعِيفٌ.
وقال في مَوْضع آخَر: لَيْس بالقَويِّ(٦).
وقال أبو أحمد ابنُ عَديّ (٧): ما أرى برواياتِه بأساً، ولم أجد له
:
(١) فرَّق البخاري في تاريخه الكبير بين رباح بن أبي معروف المكي، وبين رباح الراوي عن
أبي عبيدالله فجعلهما في ترجمتين، والمزي كما نشاهد عدهما واحداً.
(٢) المجروحين لابن حبان: ٣٠٠/١، ونقله المؤلف من كامل ابن عدي: ١ / الورقة ٣٥٧.
وانظر الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢١٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١٤.
(٤) المصدر نفسه.
(٥) المصدر نفسه، وكذلك قال الساجي، عن أحمد ابن حنبل.
(٦) هذا هو الذي أورده في كتابه الضعفاء (الترجمة ٢٠٧) ونقله أيضاً ابن عدي في كامله.
(٧) الكامل: ١/ الورقة ٣٥٧.
٤٨

حديثاً مُنْكراً(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)»، ومُسلم، وأبو داود في ((المسائِل))،
والنَّسائيُّ .
١٨٤٧ - د: رَباح(٢) بنُ الوَليد بن يَزِيد بن نِمْران الذِّماريُّ،
ويُقال: الوليد بن رَباح، والصَّواب الْأُوَّل في قَوْلِ أبي داود وغَيرِه(٣).
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة (د)، والمُطْعِم بن المِقْدام،
وعَمِّه نِمْران بن عُتْبةِ الذّماريِّ (د).
روى عنه: مَرْوان بنُ محمَّد الطَّاطَرِيُّ، وقال (٤): كان ثِقةً،
ويَحْيى بن حَسَّان التَّنَّيسيُّ (د) وسَمَّاه الوليد بن رباح.
قال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيُّ في ذكر نفرٍ ثِقاتٍ: رَباح بنُ الوَليد.
(١) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٦٩) وابن حبان في ((المجروحين)) وقال: ((روى عنه
الناس، كان ممن يخطىء ويروي عن الثقات ما لا يتابع عليه، والذي عندي فيه التنكب
عما انفرد به من الحديث والاحتجاج بما وافق الثقات من الروايات على أن يحيى
وعبدالرحمان تركاه)) (٣٠٠/١) ثم ذكره في ثقاته، وقال: ((يخطىء ويهم)) (١ / الورقة
١٢٧). وقال العجلي في ثقاته: لا بأس به (الورقة ١٤). وقال ابن سعد: كان قليل
الحديث (٤٩٥/٥)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((صدوق له أوهام)).
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣٣٥/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٣٥، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ٢٢١٧، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، وتصحيفات المحدثين:
٦٢٤/٢ - ٦٢٥، وإكمال ابن ماكولا: ١١/٤، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٢٩٩/٥)،
ومعجم البلدان: ٧٢٢/٢، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢١٦، والكاشف:
٣٠٢/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب
ابن حجر: ٢٣٥/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٠١٠.
(٣) أبو داود (٢٥٢٢)، وابن ماكولا: ١١/٤ وانظر المعرفة: ٣٣٥/٢، وتاريخ أبي زرعة:
٣٣٥.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢١٧ .
٤٩

رَوى له أبو داود ثلاثةَ أحاديث سَمَّاه في كلِّ واحدٍ مِنْها الوليد بن
رَباح، وقال في أَحَدِها(١): قال مَرْوان بنُ محمَّد: هو رَباحِ بنُ الوَليد
سُمِعَ مِنْهِ، وذكر أنَّ يَحْيى بن حَسَّان وَهِم فيهِ.
وهي: حَديثُه عن إبراهيم بنِ أبي عَبْلة، عن أبي حَقْصَةِ الشَّامِيِّ،
عن عُبادة بن الصَّامِت: ((إنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَم فقال له: اكتُب))(٢)
وحَديثُه عن نِمْران بن عُْبة، عن أُمِّ الدَّرْداء، عن أبي الدَّرْداء: ((إنَّ العَبْدَ
إذا لَعَنَ شَيْئاً ... ))(٣)، وحَديثُه عنه بهذا الإِسناد: ((يَشْفَع الشّهيد في
سَبعين مِنْ أَهْلِ بَيْتِه))(٤).
الْأَوَّل مِنْها رَواهُ، عن جَعْفَر بن مُسافِر، عن يَحْيى بن حَسَّان، عنهُ.
والآخران رواهما، عن أحمد بن صالح، عن يَحْيى بن حَسَّان، عَنه.
وَرواهُما أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ، عن عُبَيْد بن رِجال، وأحمد بن
محمّد بن ڕِشْدِین، عن أحمد بن صالح،عن یحیی بن حسَّان،عن رباح بن
الوَليد على الصَّواب.
١٨٤٨ _ د: رَباح (٥) الكوفيُّ، مِنَ المَوَالِيّ.
روى عن: عُثْمان بن عَفَّان (د) حَديثَ: ((الوَلَدُ للفِراش)).
(١) أبو داود (٤٩٠٥).
(٢) أبو داود (٤٧٠٠) في السنة، باب في القدر.
(٣) أبو داود (٤٩٠٥) في الأدب، باب في اللعن.
(٤) أبو داود (٢٥٢٢) في الجهاد، باب في الشهيد يشفع.
(٥) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢١١، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، وتذهيب
التهذيب: ١/ الورقة ٢١٦، والكاشف: ٣٠٢/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣،
ونهاية السول: الورقة ١٣، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٦/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ٢٠١١ .
٥٠

روى عنه: الحَسَنِ بنُ سَعْد مَوْلى الحَسَن بن عَلَيّ (د).
ذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود هذا الحديثَ الواحِد، وقد وَقَعَ لنا عالياً عَنه.
أَخْبَرنا بهِ أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أَخْبَرنا مَحْمود بنُ إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أَخْبَرنا
أبو بكر بنُ شاذان الْأَعْرَج، قال: أَخْبَرنا أبو بكر بنُ فُورَكُ القَبَّاب، قال:
أَخْبَرنا أبو بكر بنُ أبي عاصِم، قال: حَدَّثنا عبدُالله بنُ محمَّد بن أَسْماءِ،
قال: حَدَّثَنا مَهْديّ بن مَيْمون، عن محمَّد بن أبي يَعْقوب، عن
الحَسَن بن سَعْد، قال: حَدَّثَنِي رَباح، عن عُثْمان بن عَفَّان في قِصَّةٍ
رُفِعَت إليهِ قال: سَأقضِي بَينكما بقَضاء رسولِ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عليهِ
وسَلم: إِنَّ النَّبِيَّ صَلى اللَّهُ عليهِ وسَلم قَضى أنَّ الولد للفِراش.
رواه(٢) عن مُوسى بن إسماعيل، عن مَهْديّ بن مَيْمون، وذكَرَ
القِصَّةَ بتَمامِها، فوقَعَ لنا بدلاً عالياً.
(١) ١/ الورقة ١٢٧ وقال: ((لست أعرفه ولا أباه، وإن لم يكن رباح بن خالد فلا أدري من
هو)). قال بشار: رباح بن خالد الكوفي ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ الترجمة
١٠٧٧)، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ((روى عن شريك وابن المبارك،
روى عنه إبراهيم بن موسى، وعباس بن يزيد العَبْدي البحراني)). ثم ذكر روايته عن
الفضيل بن عياض، ورواية عبدالصمد بن يزيد المعروف بمردويه البغدادي عنه (٣/
الترجمة ٢٢٤)، وذكره ابن حبان في ثقاته قبل هذا، ولم ينسبه البخاري فأصبح يلتبس
بالمترجم هنا عند غير المختصين. قال ابن حجر: مجهول.
(٢) أبو داود (٢٢٧٥) في الطلاق، باب الولد للفراش.
٥١

من اسمهُ رِبْعِيّ
١٨٤٩ - بخ قدت: رِبْعِيُّ (١) بنُ إِبراهيم بن مِقْسَم الْأَسَديُّ،
أبو الحَسَنِ الْبَصْرِيُّ المَعْروف بابن عُلَيَّةِ، أخو إسماعيل ابن عُلَيَّة.
روى عن: داود بن أبي مِنْد، وسعيد بن مَسْروق الثَّوريِّ (قد)،
وسُلَيْمان بن المُغِيرَة، وسَلَّم بن أبي مُطيع، وعبدالرَّحمان بن إسحاق
المَدَنِيِّ (بخ ت)، وعَوْف الْأُعْرابيِّ، ويونُس بن عُيَيْد.
روى عنه: إبراهيم بنُ مَهْدِيّ المِصِّيْصِيُّ، وأحمد بنُ إبراهيم
الدَّوْرقيُّ (ت)، وأحمد ابن حَنْبَل، وإِسْحاق بنُ أبي إِسْرائيل،
والحَسَن بن محمَّد الزَّعْفَرانيُّ، وحَمَّاد بن زاذان، وحُمَيْد بن
مَسْعَدة (قد)، وأبو خَيْئَمة زُهَيْر بن حَرْب، وأبو السَّرِي سَهْل بن مَحْمود
الخُزاعيُّ، وعبدالرَّحمان بن بِشْر بن الحكم، وعبدالرَّحمان بن مَهْديّ
(١) العلل لأحمد: ٢٨١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١١٠٨، والكنى لمسلم:
الورقة ٢٤، وجامع الترمذي: ٥٥١/٥، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣١١،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٨، ووفيات ابن زبر: الورقة ٦٢، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٣٧١، وتاريخ الإسلام: الورقة ٢٠٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، والتذهيب: ١/
الورقة ٢١٦، والكاشف: ٣٠٢/١، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة ٣٧، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٦/٣،
وخلاصة الخزرجي: ٢٠١٢/١.
٥٢

وهُو مِن أقرانِهِ، وأبو قُدامة عُبَيْد الله بن سَعيد السَّرْخَسيِّ، وعُقْبة بن مكرم
العَمِّيُّ، ومُجاهِد بن مُوسى، ومحمَّدبن سَلامِ البِيْكَنْدِيُّ (بخ)، ومحمَّد بنُ
عُبَيْدِ الْأَسَدِيُّ الهَمَذانيُّ، وأبو مُوسى محمَّد بن المُثَنَّى.
قال عبدُالله بنُ أحمد ابن حَنْبَل، عن أَبيهِ: كان يفضل على أَخیهِ.
وقال أبو بكر بنُ أبي خَيْئَمة، عن يحيى بن معين: قال
عبدالرَّحْمان بن مَهْدي: كنَّا نعد رِبْعي ابن عُلَيَّةٍ مِنْ بَقايا شيوخِنا، قال:
وسمِعتُ يَحْيى يَقول: هو ثقةٌ مأمونٌ(١).
وقال النَّسائيُّ: لَيْسَ بِهِ بِأْسٌ.
قال محمَّد بنُ عَبدالله الحَضْرَميُّ، وعبدالباقي بنُ قانِع: ماتَ سنةً
سبعٍ وتسعين ومئة(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الْأُدَب)) حَديثاً، وأبو داود في ((القَدر))
حديثاً، والترمذيُّ حديثاً.
أَخْبَرنا ابنُ أبي عُمَر، وابنُ عَلَّن، وابنُ شَيْبان، قالوا: أَخْبَرنا
حَنْبَل، قال: أَخْبَرنا ابنُ الحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرنا أبو عليّ ابنُ المُذْهِب،
قال: أَخْبَرنا أبو بكر ابنُ مالِك، قال(٣): حَدَّثَنا عبدُالله بنُ أَحْمَد، قال:
حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثنا رِبْعيُّ بنُ إِبراهيم - وكان يفضل على أَخيهِ -
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣١١، وابن شاهين (الترجمة ٣٧١) وقال أيضاً: وفي
رواية إسحاق، عن يحيى: صالح. وروى عبدالله، عن أبيه في العلل (٢٨١/١) قال:
قال عبدالرحمان بن مهدي - وجاءه ربْعي ابن علية - فقال: بقي من أشياخنا هذا،
وسعيد بن عامر. وذكره ابن حبان في ((الثقات))، ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٢) وانظر وفيات ابن زبر الربعي (الورقة ٦٢).
(٣) مسند أحمد: ٢٥٤/٢.
٥٣

عن عبدالرَّحمان بن إسْحاق، عن سَعيد بن أبي سَعيد(١)، عن
أبي هُرَيْرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عليهِ وسَلم: ((رَغِمَ أَنفُ
رَجُلٍ ذُكِرتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، ورَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَل عَليهِ رَمَضانُ
فانسَلَخ قبل أن يُغْفَرَ له، ورَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدَرَكَ عندَهُ أبواهُ الكِبَرَ
فلم يُدخِلاهُ الجَنَّة)). قال رِبْعي (٢): ولا أَعْلَمه إلَّ قال: أو أحدهما.
رواه الترمذيُّ(٣)، عن أَحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيِّ عنهُ، وقال: حَسَنٌ
غَرِيبٌ مِنْ هَذا الوَجْهِ. فَوَقَع لنا بدلاً عالياً.
١٨٥٠ - ع: رِبْعيُّ(٤) بنُ حِراش بن جَحْش بن عَمْروبن
(١) وقع في المطبوع من المسند: ((عن سعيد، عن أبي سعيد)) وهو خطأ فاحش.
(٢) هكذا في المسند: ((قال ربعي)). أما في جامع الترمذي ففيه: ((قال عبدالرحمان)).
(٣) الترمذي (٣٥٤٥) في الدعوات.
(٤) طبقات ابن سعد: ١٢٧/٦، والمصنّف لابن أبي شيبة: ١٣ / رقم ١٥٧٨١، وعلل
ابن المديني: ٩٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٥٩/٢، وتاريخ خليفة: ٢٨٨،
وطبقاته: ١٥٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١١٠٦، وتاريخه الصغير:
٨٨/١، ٢١٢، ٢٤٢، وثقات العجلي: الورقة ١٤، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٥ / الورقة ٤٥، وجامع الترمذي: ٤٦١/٢، ٤٥٢/٤، ٣٥/٥، والمعرفة والتاريخ:
٤٨٠/١، ٢٤٩/٢، ٥٣٤، ١٠٧/٣، وتاريخ واسط: ٧٠، ٩٧، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ٢٣٠٧، والمراسيل: ٥٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، ومشاهير
علماء الأمصار: الترجمة ٧٦٠، وسنن الدارقطني: ١٦١/٢، ووفيات ابن زبر:
الورقة ٣٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٩، والحلية لأبي نعيم:
٣٦٧/٤، وتاريخ بغداد: ٤٣٣/٨، والجمع لابن القيسراني: ١٤٠/١، وأنساب
السمعاني: ٣٦٧/٨، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٣٠٠/٥)، وأسد الغابة: ١٦٢/٢،
والكامل في التاريخ: ٥٦/٥، ووفيات الأعيان: ٣٠٠/٢ -٣٠١، وتاريخ الإِسلام:
١١١/٤، وسير أعلام النبلاء: ٣٥٩/٤ -٣٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٦٩/١ - ٧٠،
والعبر: ١٢١/١، والكاشف: ٣٠٢/١، والتذهيب: ١/ الورقة ٢١٦، ومعرفة
التابعين: الورقة ١٢، وتجريد أسماء الصحابة: ١٧٦/١، وإكمال مغلطاي: ٢/ =
٥٤

عبدالله بن بجاد بن عَبدمالِك بن غالب بن قُطيعة بن عَبْس بن بغيض بن
رَيْث بن غَطَفَان بن سَعْد بن قَيْس غيلان بن مُضَربن نِزار بن مَعدّ بن
عَدْنان الغَطَفَانِيُّ ثمَّ العَبْسِيُّ، أبو مَرْيَم الكوفيُّ، أخو الرَّبيع بن حِراش،
وأخو مَسْعود بن حِراش الذي تكلّم بَعدَ المَوْتِ، قَدِمِ الشَّام وسَمِع خُطبةً
عُمَر بالجابيةِ .
وروى عن: البراء بن ناجية (د)، وحُذَيفَة بن اليمان (ع)،
وخَرَشَة بن الحُرّ (خ سي)، وزَيْد بن ظَبْيان (ت س)، وطارِق بن عبدالله
المُحاربيِّ (٤)، والطَّفَيْل بن سَخْبَرة (ق)، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد
وهُو مِنْ أقرانِه (س)، وأبي مُوسى عبدالله بن قَيْس الْأَشْعَريِّ (م ق)،
وعبدالله بن مَسْعود (ت)، وأبي مَسْعود عُقْبَة بن عَمْرو
الْأنْصاريِّ (خم دق)، وعَليّ بن أبي طالب (خ مق ٤)، وعُمَر بن
الخَطَّاب، وعَمْرو بن مَيْمون الْأُوْديِّ (س)، وعِمْران بن حُصَيْن (س)،
وأبي اليَسَرِ كَعْب بن عَمْرو السَّلَمِيِّ، وأبي الْأُبْيَض الشَّامِيِّ (س)،
وأبي بَكْرَة الثّقَفيِّ (م س ق)، وأبي ذَر الغِفاريِّ (س) والصَّحيح أنَّ
بينهما زَيْد بن ظَبْیان (ت س)، وعن أُختِه وكانت تحت حُذَيْفة.
روى عنه: إبراهيم بنُ مُهاجِر، والحَسَن بن عُبَيْد الله النَّخَعِيُّ،
وحُصَيْن بن عبدالرَّحمان السّلميُّ، وحُمَيْد بن هِلال العَدَويُّ، وسَعْد بن
طارِق أبو مالِك الْأُشْجَعيُّ (ختم سق)، وعامِر الشِّعْبِيُّ،
وعَبد الملِك بن عُمَّيْر (خ م دت ق)، وأبو سِيْدان عُبَيْد بن الطَّفَيْل
الورقة ١٣، والمراسيل للعلائي: ٢١٠، وشرح علل الترمذي: ٢٧٠، ونهاية السول:
=
الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٣٣٦/٣ -٣٣٧، والإصابة: ٥٢٥/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠١٣، وشذرات الذهب: ١٢١/١. وحراش: بالحاء المهملة.
٥٥

الغَطَفانيُّ، وعَمْروبن هَرِم (ت)، وأبو النّضْر كثير بن أبي كثير التَّمْيْميُّ
الكوفيُّ، ومحمَّد بن عَلَيّ السُّلَمِيُّ، ومَنْصور بن المُعْتَمِر (ع)، ونُعَيْم بن
أبي مِنْد (خت مق)، وهِلال مَوْلاه.
قال عَلَيُّ ابنُ المَدينيّ: بَنو حِراش ثَلاثةٌ: رِبْعِي، وَرَبيع،
ومَسْعود، ولَم يُروَ عن مَسْعود شَيءٌ إلَّ كلامُه بَعدَ المَوْتِ.
وقال أحمد بنُ عَبدالله العِجْليُّ(١): تابِعيَّ ثقةً، مِن خِيار النَّاسِ (٢)
لم يكذِب كذبةً قَطُّ، كان لهُ ابنان عاصِيان على الحَجَّاج، فقيل
للحَجَّاجِ: إِنَّ أباهُما لم يكذِب كذبةً قَطُّ، لو أَرْسَلتَ إليهِ فَسألتَه عَنْهما،
فَأَرسلَ إليهِ فقال: أين ابناك؟ فقالَ: هُما في البَيْتِ. قال: قد عَفَونا
عَنْهما بصِدقِكَ.
وقال الحارثُ الغَنَويُّ (٣): آلى ربيع بن حِراش ألاَّ يفتر ضاحكاً
حتّى يَعْلم أين مَصِيره، فما ضَحِك إلَّا بَعدَ موتِه، وآلى أخوه رِبْعِي بَعدَه
أَلَّ يَضْحَكَ حتى يَعْلَمَ أفي الجَنَّ هُو أو في النَّار. قال الحارِثُ: فَلَقد
أَخْبَرني غاسِلُه أَنَّه لم يَزَل مُتَسِّماً على سَرِيرِهِ ونَحن نَغْسِلُه حتَّى فَرَغْنا.
قال أبو نُعَيْم(٤)، وغيرُ واحدٍ: ماتَ في خِلافة عُمَر بن عَبد العزيز،
وصَلَّى عَليهِ عَبدالحَميد بنُ عَبدالرَّحمان بن زَيْد بن الخَطَّاب.
وقال أبو عُبَيْد(٥): ماتَ سنةً مئة.
(١) الثقات: الورقة ١٤.
(٢) في ترتيب الهيثمي من ثقاته: من خيار التابعين.
(٣) تاريخ الخطيب: ٤٣٤/٨.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١١٠٦، وتاريخ الخطيب: ٤٣٤/٨.
(٥) من ابن عساكر.
٥٦

وقال محمَّد بنُ عَبدالله بن نُمَيْرِ (١): ماتَ سنةً إحْدى ومئة.
وقال يَحْيى بنُ مَعين، وأبو الحَسَنِ المَدائنيُّ: ماتَ سنةً أربعٍ
ومئة (٢)
روى له الجماعة.
١٨٥١ - بخ د: رِبْعيُّ(٣) بن عَبدالله بن الجارود بن أبي سَبْرة
الهُذَلِيُّ البَصْريُّ.
روى عن: جَدِّه الجارود بن أبي سَبْرة، وسَيْف بن وَهْب (بخ)،
وعَمْرو بن أبي الحَجَّاجِ (د).
روى عنه: بَشَّار بنُ مُوسى الخَفَّاف، وخالد بنُ الحارِث،
والصَّلْت بن مَسْعود الجَحْدَريُّ، وأبو اليَقظان عامِر بن حَفْص العُجَيْفيُّ
الأخباري، وعَبدالله بن رَجاء الغُدانيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (د)، وأبو سَلمة
مُوسى بن إسْماعيل (بخ)، ونَصْر بن قديد بن نَصْر بن سَيَّار الليثيُّ،
ويَحْيى بن يَحْیی النِّْسابوريُّ، ویَزید بنُ هارون.
قال إسحاق بنُ مَنْصور (٤)، عن يحيى بن معين: صالحٌ.
(١) كذلك.
(٢) وكذلك قال الهيثم بن عدي وعمرو الفلاس (وفيات ابن زبر، الورقة ٣٠)،
وابن أبي خيثمة (تاريخ الخطيب: ٤٣٤/٨). وقال ابن سعد، وخليفة: توفي بعد
الجماجم. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، ووثقه ابن حبان،
واللالكائي، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم، وله أخبار في الموارد التي ذكرناها في ترجمته
ومنها «الحلیة» لأبي نعيم في زهده وورعه.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١١٠٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣٠٨،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٨، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة ٤،
والكاشف: ٣٠٢/١، والتذهيب: ١/ الورقة ٢١٦، وإكمال مغلطاي: ٢/
الورقة ١٤، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٨/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠١٤ .
(٤) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣٠٨.
٥٧

وقال أبو حاتم(١): صالحُ الحَدِيث.
وقال النَّسائيُّ: لَيْس بهِ بَأْسٌ (٢).
روى له البُخاريُّ في ((الْأُدَب))، وأبو داود، وقد كتبنا حَديثَه في
ترجمةِ جَدِّه الجارود.
(١) المصدر نفسه.
(٢) وقال البرقاني، عن الدارقطني: ((بصري لا بأس به)) (الورقة ٤)، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال الذهبي، وابن حجر: صدوق.
٥٨

من اسمهُ رُبَيْح وَرَبيع
١٨٥٢ - دتم ق: رُبَيْح(١) بنُ عبدالرَّحمان بن أبي سَعيد
الخُدْرِيُّ المَدَنيُّ، أخو سَعيد(٢) بن عبدالرَّحْمان.
روی عن: أبیهِ، عن جَدِّه (د تم ق).
٠
روى عنه: إبراهيم بنُ محمَّد بن أبي يَحْيى الْأُسْلَميُّ،
وإسْحاق بنُ إبراهيم المَدَنيُّ شَيْخٌ لأبي عزيَّة المَدَنِيِّ، وإِسْحاق بن
محمَّد الْأَنْصاريُّ (دتم)، وابنُه حُكيم بن رُبَيْح، والزُّبَيْر بن عَبد الله بن
أبي خالِد الْأُمَويُّ، وسَعيد بن أبي زَيْدِ شَيْخٌ للواقِدِيِّ، وعبدالعزيز بن
محمَّد الدَّراوَرْدِيُّ، وفُلَيْح بن سُلَيْمان، وكثير بن زَيْدِ الْأُسْلَميُّ (ق)،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١١٢٠، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣٤٠،
وثقات ابن حبان : */ الورقة ١٢٨، والكامل لابن عدي: ١/ الورقة ٣٥٧، وجمهرة
ابن حزم: ٣٦٢، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٥، وتاريخ الإسلام: ٦٩/٥،
والكاشف: ٣٠٢/١، والتذهيب: ١/ الورقة ٢١٧، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٧٢٧،
والمغني: ١/ الترجمة ٢٠٨٥، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٣٨٤، والمجرد في رجال
ابن ماجة: الورقة ٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤، ونهاية السول: الورقة ٩٤،
وتهذيب ابن حجر: ٢٣٨/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٩٣.
(٢) هذا هو الذي ذكره البخاري وغيره، وذكر ابن سعد أن رُبيحاً هو سعيد، فقال في ترجمة
والده عبدالرحمان بن أبي سعيد الخدري: ((فولد عبدالرحمان بن أبي سعيد عبدالله
وسعيداً، وهو رُبَيح)» (٢٦٨/٥). ومما يستفاد أن أُخَ عبدالرحمان اسمه ((سعيد)) أيضاً،
ترجمه ابن سعد أيضاً (٢٦٨/٥).
٥٩

وكثير بنُ عَبدالله بن عَمْرو بن عَوْف المُزَنِيُّ، ومُصْعَب بن الْأُسْقَع.
قال أحمد بنُ حَفْصِ السَّعْديُّ (١): سُئِل أحمد ابنُ حَنْبَل - يَعْني
وهو حاضِر - عن التَّسْمَيَة في الوضوءِ فقال: لا أَعْلمُ فيه حديثاً يثبت،
أقوى شَيء فيهِ حَديث كثير بن زَيْد، عن رُبَيْح (ق)(٢)، ورُبَيْحِ رَجُلٌ لَيْس
بمَعْروفٍ.
وقال أبو زُرْعة(٣): شَيخٌ .
وقال أبو أحمد ابنُ عَديّ(٤): أَرْجو أنَّه لا بأسَ بهِ.
وذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
روى له أبو داود، والترمذيُّ في ((الشِّمائِل))، وابنُ ماجَة.
١٨٥٣ - ٤: الرَّبيع(٦) بنُ أَنَس البَكْرِيُّ، ويُقال الحَنَفيُّ،
البَصْرِيُّ ثُم الخُراسانيُّ .
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) عن السعدي (١ / الورقة ٣٥٧).
(٢) ابن ماجة (٣٩٧) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية في الوضوء ونصه: ((لا وضوء
لمن لم يذكر اسم الله عليه)».
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٣٤٠.
(٤) الكامل: ١ / الورقة ٣٥٧.
(٥) ١ / الورقة ١٢٨.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٦٩/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩٢٤، وثقات
العجلي: الورقة ١٤، والمعرفة والتاريخ: ٥٣/٢، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ٢٠٥٤، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٨، ومشاهير علماء الأمصار:
الترجمة ٩٨٧، والسابق واللاحق: ١٣٤، ومعجم البلدان: ٥٦٢/١، وتاريخ الإِسلام:
٢٤٥/٥، وسير أعلام النبلاء: ١٦٩/٦، والعبر: ٢٣٧/١، والكاشف: ٣٠٣/١،
وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢١٧، ومعرفة التابعين: الورقة ١١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٤، ونهاية السول: الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢٣٨/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٠١٥.
٦٠