النص المفهرس

وقال البُخاريُّ(١): يُخالف في بَعْضٍ حديثه.
وقال أبو عُبَيْد الآجُرِّيُّ: سَألتُ أبا داود عَنه، فقال: أَمَّا الفَضْل
فيالك، والعِبادة، ولَيْس له كثيرُ حديثٍ، وله حَديثُ المسح، حديث
خُزَيْمة بن ثابتٍ .
وقال النَّسائيُّ(٢): لَيْس بالقَويِّ.
وقال في مَوْضعٍ آخَر: لَيْس بثقةٍ .
وقال محمَّد بنُ عبدالله بن نُمَيْر (٣): كان شَيْخاً صالحاً صَدوقاً قرابة
المُطَرِّف بن طَريف.
وقال أحمد بنُ يونُس الضَّبِّيُّ، عن مُوسى بن داود الضَّبِّيِّ: حَدَّثنا
ذَوَّاد بن عُلْبة، وأَثْنى عَليهِ خَيْراً.
وقال أبو أحمد بنُ عَدي (٤): أحاديثُه غَرائِب عن كلِّ مَن يَروي
عنه، وهو في جُملة الضُّعَفاء مِمَّن يُكتبُ حديثُه(٥).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً، وابنُ ماجَة آخَر.
(١) تاريخه الكبير: ٣/ الترجمة ٩٠٥.
(٢) من الكامل: ١/ الورقة ٣٤١.
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٤٦.
(٤) الكامل: ١/ الورقة ٣٤٢.
(٥) وذكره أبو زرعة الرازي، والعقيلي، والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب، وابن
حبان، والذهبي، في جملة الضعفاء. وقال أبو زرعة الدمشقي في ((تاريخه)) عن
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان في حديثه لين. وقال ابن حبان في ((المجروحين)):
(((منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن الضعفاء ما لا يعرف)).
وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف. وقال ابن حجر: ضعيف.
٥٢١

١٨١٨ - م ف ق: ذُؤَّيْب(١) بنُ حَلْحَلَة بن عَمْرو بن كُلَيْب(٢) بن
أَصْرَم بن عبدالله بن قمير بن حُبْشِيَّة بن سَلْوان بن كَعْب بن عَمْروبن
رَبيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن
امرىء القيس بن مازن بن ثَعْلبة بن الْأُزْدِ الخُزاعيُّ الكَعْبِيُّ والد
قبيصة بن ذُؤَيْب، وخُزاعة هُم وَلَد حارثة بن عَمْرو، شَهِد الفَتح مع النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، وكان يسكنُ بقدید.
روى عن: النَّبِيِّ صلى اللهُ عليهِ وسَلَّم (م ف ق).
روى عنه: عبد الله بنُ عَبَّاس (م ف ق).
قال ابنُ البَرْقِيّ: جاء عنه حديثٌ.
هے
وقال المُفَضَّل بنُ غَسَّان الغَلَّبيُّ، عن يَحْيى بن مَعين: أُتي
رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم بقبيصة بن ذُؤَيْب الخُزاعيِّ لَيَدعو له
بِالْبَرَكة بعد وفاة أبيهِ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: «هذا رجُلُ
نِساء))(٣).
(١) طبقات ابن سعد: ٣٢٣/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩٠٠، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٣٤، وثقات ابن حبان: ١/الورقة ١٢٥، وجمهرة ابن حزم:
٢٣٦، والاستيعاب: ٤٦٤/٢، وأسد الغابة: ١٤٧/٢، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة
٢١٤، والكاشف: ٢٩٨/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١٧١/١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩، والعقد الثمين: ٣٦٦/٤، ونهاية السول: الورقة ٩٣، وتهذيب ابن
حجر: ٢٢٢/٣، والإصابة: ٤٩٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٩٧٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه: ابن
طلیب، وهو وهم)).
(٣) هذا يدل على أنه توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. أما ابن سعد، وابن عبدالبر،
وأبو القاسم البغوي، وغيرهم فذكروا أنه بقي إلى زمن معاوية. وقال ابن سعد:
((ذؤيب بن حبيب الأسلمي)) وساق له حديث البدن. وفرّق ابن أبي حاتم بين =
٥٢٢

روى له مُسلم، وأبو داود في كتاب ((التَّفَرُّد))، وابنُ ماجَة حديثاً
واحداً، وقد وَقَع لنا بُعُلو عنه.
أَخْبَرنا به أبو الحَسَن ابنُ البُخاريّ، وأحمد بنُ شَيبان، قالا: أَخْبَرنا
أبو حَفْص بنُ طَبرزد، قال: أخبرنا أبو الحَسَن ابن الزَّاغُونيِّ ، قال: أَخْبَرنا
أبو الحُسَيْن ابنُ النَّقُور، قال: أخبرتنا أُمّ الفَتْحِ أَمَةُ السَّلام بنت أَحمد بن
كامل بن شَجَرة، قالت: أَخْبَرنا أبوبكر محمَّد بن إسماعيل بن عَلَيّ
البُنْدار البَصَلائِيُّ. قال: حَدَّثنا محمَّد بن يَحْيى القُطَعِيُّ، قال: حَدَّثنا
عبد الْأُعْلى بن عبدالْأُعْلى، قال: حَدَّثنا سَعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة،
عن سِنان بن سَلَمة، عن ابن عَبَّاس أنَّ ذُؤَيْباً أبا قَبْصة حَدَّثه أنَّ رسولَ
اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم كان يَبْعثُ مَعَه بالبُدُنِ، ثُمَّ يَقولُ: ((إن عَطِبَ
منها شَيءٍ فَخَشِيتَ عليهِ مَوْتاً، فانْحَرِها، ثم اغمِسْ نَعْلَها في دَمِها، ثُمّ اضرِب
بهِ صفحَتها، ولا تَطْعَمْها أنتَ ولا أحَدٌ مِن أَهْلِ رُفْقَتِك)).
رواه مُسلم(١)، عن أبي غَسَّان مالِك بن عبدالواحد المِسْمَعيِّ، عن
عبدالْأُعْلى، فوقَعَ لنا بدلاً عالياً، ورواه أبو داود، عن بُنْدَار، عن غُنْدَر،
= (ذؤيب بن حبيب الخزاعي)، (٣/ الترجمة ٢٠٣٣) وبين (ذؤيب بن حَلْحَلَه بن عمرو
الخزاعي) والد قبيصة (٣/الترجمة ٢٠٣٤). وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب:
((ذؤيب بن حَلْحَلة، ويقال: ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمروبن كُليب ...
الخزاعي الكعبي ... کان ذؤيب هذا صاحب بُدن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان يبعث معه الهدي ... وذؤيب هو والد قبيصة بن ذؤيب، شهد الفتح مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسكن قُدَيداً وله دار بالمدينة، وعاش إلى زمن
معاوية. قال يحيى بن معين: ذؤيب والد قبيصة بن ذؤيب له صحبة ورواية، وجعل
أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة ... ومن جعل ذؤيباً هذا رجلين
فقد أخطأ ولم يُصِب، والصواب ما ذكرناه، والله أعلم)) (٤٦٤/٢ - ٤٦٥).
(١) أخرجه مسلم (١٣٢٦) في الحجِّ، باب ما يفعل بالهدي إذا عطب بالطريق.
٥٢٣

ورواه ابن ماجة(١)، عن أبي بكربن أبي شَيْبَة، عن محمّد بن بِشْر،
جَميعاً، عن سعيد بن أبي عروبة.
وقد وقعَ لنا أعلى مِن هذا بدرجةٍ أُخرى إلاّ أنَّ في طريقه إجازة.
أخبرنا به أبو الحَسَنِ ابْنُ البُخاريّ، وأبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ،
قالا: أنبأنا أبو جَعْفَر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدِ الله،
قالت: أَخْبَرنا أبو بكر ابنُ رِيْذة، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِمِ الطََّرانيُّ، قال:
حَدَّثنا إبراهيم بن سُوَيْد الشَِّامِيُّ، قال: أَخْبَرنا عبدُالرَّزاق، قال: أَخْبَرنا
معمر، عن قتادة، عن سِنان بن سلمة، عن ابن عَبَّاس، عن ذُؤَيْب
الخُزاعيِّ أنَّ رسولَ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم بعثَ مَعهببُدُنِهِ، فقال: ((إن
عِطبَ منهاشيءٌ، فَخَشِيتَ مَوْتَها، فانحرها، ثُم اغمِس نَعْلها في دَمِها، ثُم
اضرِب به صَفحتَها، ولا تَطْعَمُ منها أنتَ، ولا أَحَدٌ مِن أَهْلِ رُفْقَتِك
واقسمها)).
رواه أحمد ابن حَنْبل(٢)، عن عبدالرَّزاق، فوافقناه فيه بعُلو.
١٨١٩ - د: ذو الجَوْشَن (٣) الضَّبابيُّ، مِن بنَي الضَّباب بن
(١) أخرجه ابن ماجة (٣١٠٥) في المناسك، باب في الهدي إذا عطب. وقد قال عباس
الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع قتادة من سنان بن سلمة - أحاديثه عنه مرسله -
وسمع من موسى بن سلمة. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لم يدرك
قتادة سنان بن سلمة، ولا سمع منه. (وانظر تحفة الأشراف: ١٣٥/٣ الحديث
٣٥٤٤).
(٢) مسند أحمد: ٢٢٥/٤.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٦/٦، وطبقات خليفة: ١٣١، ومسند أحمد: ٤٨٤/٣، ٦٧/٤،
وتاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٩١٠، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ٢٠٢٨،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٥، ومشاهير علماء الأمصار: الترجمة ٣٧٤، والمعجم =
٥٢٤

كنانة بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة، والد شِمْر بن ذي الجَوْشَن الذي
شَهِدْ قَتْلَ الحُسَيْن.
حكى أبو القاسِمِ البَغَويُّ، عن الواقِدِيِّ أنَّ اسمّه عُثْمان بن نَوْفِل.
وقال عبدُالله بنُ المُبارَك(١)، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيهِ:
ذو الجَوْشَن اسمُه شُرَحْبيل، وسُمي ذا الجَوْشَن من أجل أنَّ صَدْرَه كان
ناتئاً .
وقال محمَّد بن سَعْد (٢): اسمُه شُرَحْبيل بنُ الْأُعْوَر بن عَمْروبن
مُعاوية، وهو الضِّباب بن كلاب بن رَبيعة، وهو أبو شِمْر بن ذي الجَوْشَن
الذي شَهِد قَْلَ الحُسَيْن بن عَلَيّ، عِدادُه في الصَّحابة.
روى عن: النَّبِيِّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم (د).
روى عنه: أبو إسحاق السَّبِيعيُّ (٣) (د)، وأبو سَيْف التَّغْلِيُّ (٤).
= الكبير للطبراني: ٧/ الترجمة ٦٩٤، والاستيعاب: ٤٦٧/٢، وأنساب السمعاني:
٢٣/٦، ١٣٦/٨، وأسد الغابة: ١٣٨/٢، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة ٢١٤،
والكاشف: ٢٩٨/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١٦٨/١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩، ونهاية السول: الورقة ٩٣، وتهذيب ابن حجر: ٢٢٢/٣، والإصابة:
٤٨٥/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٧٩.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩١٠.
(٢) الطبقات: ٤٦/٦ وإنما نقل ابن سعد ذلك من هشام ابن الكلبي وغيره.
(٣) ذكر البخاري، وابن أبي حاتم أن روايته عن أبي إسحاق مرسلة، وقال ابن عبدالبر في
الاستيعاب: وقيل: إِنَّ أبا إسحاق لم يسمع منه، وإنما سمع حديثه من ابنه شمر بن ذي
الجوشن، عن أبيه.
(٤) قال ابن عبدالبر: ((وكان ذو الجوشن شاعراً مطبوعاً مُحْسناً، وله أشعار حسان يرثي بها
أخاه الصُّميل بن الأعور، وكان قتله رجل من خثعم يقال له: أنس بن مدرك أبو سفيان
في الجاهلية على ما ذكره معمر بن المثنى في كتاب ((مقاتل الفرسان)» ثم ساق من أشعاره.
(الاستيعاب: ٤٦٨/٢ - ٤٦٩).
٥٢٥

روى له أبو داود حَديثاً واحِداً، وقد وقَعَ لنا بعُلو عنه.
أَخْبَرنا به أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا محمَّد بنُ مَعْمَر بن
الفاخر، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أَخْبَرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالت: أَخْبَرنا
أبو بكرابن رِيْذة، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ، قال(١): حَدَّثنا
مُعاذ بن المُثَنّى، وأبو مُسْلم الكَشِّيُّ، قالا: حَدَّثنا مُسَدَّد، قال: حَدَّثنا
عِيْسى بن يونُس، قال: حَدَّثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن ذي الجَوْشَن
رُجُل مِن الضِّباب، قال: أتيتُ النَّبيَّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم بعد أَن فرغَ
مِن بَدْرٍ (٢) بابن فرس لي يُقال لها: القَرْحاء، فقلتُ: يا محمَّد إِنِّي جِشُك
بابن القَرْحاء لِتَّخِذَه. قال: ((لا حاجةَ لي فيهِ، وإن شئتَ أن أقضيك(٣)
به (٤) المُختارة من دروع بَدْر فعلتُ)) فقلت: ما كنت لأقضيه(٤) اليوم
بِغَيْرِهِ (٥). قال: ((لا حاجة لي فيهِ))، ثُمَّ قال: ((ياذا الجَوْشَن ألا تُسْلِم فتكون
من أول هذا الأمر؟))، قلتُ: لا. قال: ((لِمَ؟))، قلتُ: لأَنِّي رأيتُ قومَك
لغبوا(٦) بك. قال: ((فكيف بَلَغْك عن مَصَارِعهم بَبدْر؟))، قلتُ: قد بَلَغني.
(١) المعجم الكبير (٧٢١٦) (٣٠٧/٧ ط ٢).
(٢) في رواية الطبراني - التي ينقل منها - ((أهل بدر)).
(٣) ضَبّب عليها النساخ نقلاً عن المؤلف، وهكذا هي عند الطبراني، وقال المؤلف في
الحاشية، ((المحفوظ: أقيضك)).
(٤) ما بين الرقمين سقط من نسخة ابن المهندس، وهو في النسخ الأخرى، والمعجم الكبير.
(٥) هذه هي رواية ((المعجم الكبير)) للطبراني. وفي مسند أحمد (٤٨٤/٣، ٦٨/٤):
(بعدة)». وفي سنن أبي داود (٢٧٨٦): ((بغُرة)). والغُرّة - بضم المعجمة وتشديد
الراء - الفرس.
(٦) اللغوب - بالغين المعجمة: التعب والإعياء. وذكر الطبراني أن أبا بكر بن أبي شيبة قال
في حديثه: ((لعبوا بك)) وانظر مصنف ابن أبي شيبة: ٣٧٥/١٤ - ٣٧٦ وفيه: ((ولعوا
بك)) وكذلك هي في طبقات ابن سعد (٤٨/٦). ومسند أحمد (٤٨٤/٣، ٦٨/٢).
٥٢٦

قال: ((عُقْد(١) بك؟))، قلتُ: نَعم إن تغلب على الكعبة وتقطنها، قال:
لَعَلَّك إن عِشْتَ أن تَرى ذلك))، قال: ((يا بلال، خُذ حَقيبةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ
من العَجْوَة))، فَلَمَّا أدَبَرتُ قال: ((أما إنَّه مِن خَيرٍ فُرسان بني عامِر))، قال:
فواللهِ إنّي باهليٍّ بالعَوْد(٢) إذ أقبل راكبٌ، فقُلتُ: مِن أينَ؟ قال: مِن
مكة. قلتُ: ما فعل النَّاسُ؟ قال: واللهِ لقد غَلَب عليها محمَّد وقَطنها.
قلتُ: هَبَلَتْني أُمِّي، فواللهِ لو أسلم يومَئذ ثم اسألهُ الحيرة لأقطعنيها،
قال أبو مُسلم: قال مُسَدَّد: بَلَغني عن ابنُ المُبارَك، قال: اسمُه
شُرَحْبيل، وإنَّما سُمي ذا الجَوْشَنْ لأَنَّهُ كان ناتىء الصَّدْر.
رواه(٣)، عن مُسَدَّد فوافقناه فيه بعُلو.
وأخبرنا به أبو الفَرَج ابنُ أبي عُمَر ابن قُدامة، وأبو الحَسَن ابنُ
البُخاريّ المَقْدسيَّان، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا:
أَخْبَرنا حَنْبل بنُ عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بنُ الحُصَيْن، قال:
أَخْبَرنا أبو عَليّ ابن المُذْهِب، قال: أَخْبَرَنا أبو بكر بنُ مالِك، قال (٤).
حَدَّثنا عبدالله بنُ أحمد، قالَ: حدَّثنا محمدُ بن عبَّاد، قال: حدثنا سفيانُ،
عن أبي إسحاق، عن ذي الجَوْشَن أبي شِمْر الضَّبَابِي نحو هذا
الحديث، قال سُفْيان: وكان ابنُ ذي الجَوْشَن جاراً لأبي إسحاق
لا أراه إلَّ سَمِعَه (منه)(٥)، فَعَلا لنا درجةً أُخرى مع اتصال السَّمَاع.
(١) في المطبوع من الطبراني: ((عَقْدٌ بك)) بفتح العين المهملة. وفي مسند أحمد: ((فإنا نهدي
لك)) (٦٨/٤).
(٢) في المطبوع من المعجم الكبير: ((بالفور)) مصحف.
(٣) أخرجه أبو داود (٢٧٨٦) في الجهاد.
(٤) مسند أحمد: ٤٨٤/٣.
(٥) إضافة من مسند أحمد.
٥٢٧

١٨٢٠ - د: ذو الزَّوائِد(١)، له صُحْبة، عِدادُه في أَهْل
المَدينة(٢).
روى عن: النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عليهِ وسَلم (د) في حِجَّة الوَداع.
روى حديثه سُليم بن مُطَيْرِ (٥) من أهل وادي القُرى، عن أبيهِ، عنه،
وقيل: عن أبيه(د)، عن رجُلٍ ، عنه(٣).
روى له أبو داود، وقد وقَعَ لنا حديثُه عالياً.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا أَسْعَد بنُ
سَعيد بن رَوْحِ الصَّالحانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أَخْبَرتنا فاطمة بنتُ عبد الله،
قالت: أَخْبَرنا أبو بكر ابنُ رِيْذة، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ،
قال (٤): حَدَّثنا أبو عامِر محمَّد بن إبراهيم النَّحويُّ الصُّوريُّ، قال: حَدَّثنا
هِشام بنُ عَمَّار، قال: حَدَّثنا سُليم بنُ مُطَيْرِ مِن أَهْلِ وادي القُرى، عن
أَبيهِ، قال: سَمِعتُ ذا الزَّوائِد يقول: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَى اللهُ عليهِ
وسَلم عامَ حَجَّة الوَداعِ أَمَرَ النَّاسَ ونَهاهم، ثُم قال: ((هَل بَلَّغْتُ))؟ قالوا:
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩٠٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١٧، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٢٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٥، والمعجم الكبير
للطبراني: ٤ / الترجمة ٤٢٠، (٢٣٨/٤ ط ٢)، والاستيعاب: ٤٦٩/٢، وأسد الغابة:
١٤١/٢، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢١٤، والكاشف: ٢٩٨/١، وتجريد أسماء
الصحابة: ١٦٩/١، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٩، ونهاية السول: الورقة ٩٣،
وتهذيب ابن حجر: ٢٢٣/٣، والإصابة: ٤٨٦/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
١٩٨٠.
(٢) ونسبه ابن عبدالبر جهنياً (الاستيعاب: ٤٦٩/٢).
(٣) وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه: ((حدثنا عبدالله بن صالح، قال حدثني إبراهيم بن
سعد، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل، قال: أول من صَلّى الضحى رجل من
الأنصار يقال له: ذو الزوائد» (٦١٧) وقال الطبراني: ذو الأصابع وهو ذو الزوائد.
(٤) المعجم الكبير (٤٢٣٩).
٥٢٨

اللهمَّ نَعم. قال: ((اللهُمَّ اشهَدْ)) ثُمَّ قال: ((خُذوا العَطَاء ما دام غَضَّأَ فإذا
تَجاحَفَتْ قُرَيْشُ بَينها، وصار العَطاءُ رُشاءً عن دينكم فدَعوه)).
رواه عن هِشام بن عَمَّار(١)، فوافقناه فيه بعُلو، وعِنده: ((ما دام عَطاء)).
ورواه، أَيْضاً عن أحمد بن أبي الحَواري(٢)، عن سُلَيم بن مُطَير،
عن أبيهِ، عن رجُلٍ ، قال: أَخْبَرني مَن سَمِعِ النّبِيَّ صَلى اللهُ عليهِ
وسَلم، ولم يُسمِّه.
ورَواه الحَسَن بنُ سُفْيان، عن هشام بن عَمَّار، عن سُليم بن
مُطَيْر، عن أَبيهِ، عن رجُلٍ، عن ذي الزَّوائِد، وهو الصَّواب، وكذلك
وقَعَ في بَعْضِ النَّسَخِ مِن ((سُنَن)) أبي داود(٣).
(١) أبو داود (٢٩٥٩) في الخراج والإِمارة والفيء.
(٢) أبو داود (٢٩٥٨).
(٣) ومما يستدرك:
٨٠ - ت: ذو الغرة الجهني، ويقال: الهلالي، ويقال: اسمه يعيش.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ت) في الوضوء من لحوم الإِبل والغنم.
روی عنه: عبدالرحمان بن أبي ليلى (ت).
ذكره في الصحابة ابن معين، وأحمد ابن حنبل، وابن أبي حاتم، والبغوي،
والطبراني، وابن عبدالبر، وابن الأثير، والذهبي، والمزي، وابن حجر. وقيل:
هو البراء بن عازب. قال الترمذي عقيب حديث البراء في الوضوء من لحوم الابل من
جامعه: ((وروى عُبيدة الضبي، عن عبدالله بن عبدالله الرازي، عن عبدالرحمان بن
أبي ليلى عن ذي الغرة الجهني)) (١٢٤/١ حديث ٨١). ومع أن المزي ذكره في تحفة
الأشراف: ١٣٧/٣ فإنه لم يورده هنا، نعم هو هنا معلق، فلعله أغفله بسبب ذلك.
(انظر تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٥٨/٢، ومسند أحمد: ٦٧/٤، ١١٢/٥،
والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٢٧، والعلل، له: ٢٥/١، والمعجم الكبير
للطبراني: ٢٧٦/٢٢، والاستيعاب: ٤٧٠/٢، وتجريد أسماء الصحابة: ١٦٩/١،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩ - ١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢٣/٣، والإصابة:
٤٨٦/١).
٥٢٩

١٨٢١ - قد: ذو اللِّحَية(١) الكِلابيُّ.
مَعدودٌ في الصَّحابةِ، قيل(٢): إنَّ اسمَه شُرَيح بن عامر بن عَوْف بن
كَعْب بن أبي بكر بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة.
روى عن: النَّبِيِّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم (قد).
روى عنه: يَزيد بنُ أبي مَنْصور الْأُزْدِيُّ (قد).
روى له أبو داود في ((القدر)) حديثاً واحداً، وقد وقَعَ لنا عالياً عنه.
أَخْبَرنا به أبو الفَرَجِ بنُ أبي عُمَر، وأبو الحَسَن بن البُخاريّ
المَقْدسيّان، وأبو الغَنَائم بن عَلانِ، وأحمد بنُ شَيْبان، قالوا: أَخْبَرنا
حَنْبَلِ بنُ عبدالله، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِم بنُ الحُصَيْن، قال: أَخْبَرنا أبو
عَلَيّ ابنُ المُذْهب، قال: أَخْبَرنا أبوبكر بنُ مالِك، قال(٣): حَدَّثنا
عبدُالله بنُ أحمد ابن حَنْبل، قال: حَدَّثني يَحْيى بن مَعين (٤) قال: حَدَّثنا
أبو عُبَيْدة - يَعْني الحَدَّاد -، قال: حَدَّثنا عبدُالعزيز بن مُسلم، عن
(١) مسند أحمد: ٦٧/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩٠٩، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ٢٠٣٠، وثقات ابن حبان: ١/الورقة ١٢٥، والمعجم الكبير للطبراني:
٤ / الترجمة ٤١٩ = (٢٣٧/٤ ط ٢) والاستيعاب: ٤٧٥/٢، وأسد الغابة:
١٤٤/٢، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢١٤، وتجريد أسماء الصحابة: ١٧٠/١،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠، ونهاية السول: الورقة ٩٣، وتهذيب ابن حجر:
٢٢٣/٣، والإصابة: ٤٨٧/١، والخلاصة: ١/الترجمة ١٩٨٢.
(٢) قال ذلك ابن عبدالبر في الاستيعاب (٤٧٥/٢).
(٣) مسند أحمد: ٦٧/٤.
(٤) الذي وقع في مسند أحمد: ((حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن معين)) (٦٧/٤)
وهو من خطأ الطبع بلا ريب، وما أثبتناه هو الصواب، وهو الذي جاء في المعجم الكبير
للطبراني (٤٢٣٦)، فرواه، عن عبدالله، عن يحيى، به.
٥٣٠

يزيد بن أبي مَنْصور، عن ذي اللِّحية الكِلابيِّ، أَنَّه قال: يا رسولُ اللهِ
أَنَعمل في أمرٍ مُستأنف أو أمرٍ قد فرغ منه؟ قال: ((لا، بل في أمرٍ قد فُرِغَ
منه))، فقال: فَفِيمَ نَعْمل إذاً؟ قال: ((اعملوا فَكُلَّ مُيَسَّر لِما خُلِقَ له)).
وبه، قال(١): حَدَّثنا عبدُالله بنُ أحمد، قال: حَدَّثنا أبو عبد الله
البَصْريُّ، قال: حَدَّثنا سَهْل بن أَسْلَمِ العَدَويُّ، قال: حَدَثنا يَزيد بن
أبي مَنْصور، نحوه.
رواه عن يحيى بن معين، فوافقناه فيه بعُلو، ووقَعَ لنا في الطَّريق
الثّانية عالياً بدرجتين.
١٨٢٢ - دق: ذو مِخْبَر (٢)، ويُقال: ذو مِخْمَر الحَبَشيُّ، خادِمُ
النَّبِيِّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم، وهو ابن أَخي النّجاشِيِّ، وكان الْأُوْزاعيُّ
يقول: ((ذو مِخْمَر))- بالميم - لا يرى غيرَ ذلك(٣).
روى عن: النَّبِيِّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم (دق).
(١) مسند أحمد: ٦٧/٤.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢٥/٧، وطبقات خليفة: ٣٠٧، ومسند أحمد: ٩٠/٤،
٤٠٩/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٩٠٦، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة
٢٠٢٦، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٥، والمعجم الكبير للطبراني: ٤/ الترجمة
٤١٨، (٢٣٤/٤ط٢)، والاستيعاب: ٤٧٥/٢، وابن ماكولا: ٢٠٩/٧، وأسماء
الرجال للطيبي: الورقة ١٨، وتذهيب التهذيب: ١/الورقة ٢١٤، والكاشف:
٢٩٨/١، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة ٢، والتجريد: ١٧٠/١، وإكمال
مغلطاي: ٢/ الورقة ١٠، ونهاية السول: الورقة ٩٣، وتهذيب ابن حجر: ٢٢٤/٣،
والإصابة: ٤٨٨/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٩٨٣.
(٣) ذكر ذلك ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) (٤٧٥/٢). وقال ابن سعد: ((ومِخْمَر أصوب
وأكثر)) (طبقاته: ٤٢٥/٧).
٥٣١

روى عنه: جُبَيْرِ بنُ نُفَيْر (د)، وأبو الزَّاهرية حُدَيْر بن كُرَيْب،
وخالد بن مَعْدان (دق)، وراشِد بن سَعْد، والعَبَّاس بن عبدالرَّحمان
مَوْلى بني هاشم، وعبدالله بنُ مُحَيريز، وعَمْروبن عبدالله الحَضْرميُّ،
ويَحْيِى بن أبي عَمْرو الشَّيْبانيُّ، ولم يُدْرِكِهِ، ويَزيد بن صُلَّيْح (د)،
وأبوحَيّ المؤذنّ، وكان ممَّن نَزل الشَّامَ وماتَ بِهِ.
روى له أبو داود، وابنُ ماجة .
١٨٢٣ - بخ: ذَيَّال(١) بنُ عُبَيْد بن حَنْظَلة بن حِذْيَم بن حَنيفة
المالكيُّ (٢).
روى عن: جَدِّه حَنْظَلة بن حِذْيَم (بخ)، وأُمِّ العَنْبر.
روى عنه: زَيْد بنُ أبي الزَّرْقاء، وأبو قُتيبة سَلْم (٣) بن قُتَيْبة،
وسَهْلِ بن بكَّار، وعبدالحميد بن سُلَيْمان، وعُمَر بن سَهْل المازنيُّ،
ومحمَّد بن عُثْمان القُرَشيُّ (بخ)، ومَسْلمة بن الصَّلْتِ الشَّيْبانيُّ،
ويَعْقوب بنُ إسحاق الحَضْرميُّ، وأبو سَعيد مَوْلى بني هاشم.
قال إسحاق بنُ مَنْصور(٤)، عن يَحْيى بن مَعين: ثقةٌ.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٨٩٩، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ٢٠٤٢،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٥، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة ٢١٤، وميزان
الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٧٠٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠، ونهاية السول: الورقة
٩٣، وتهذيب ابن حجر: ٢٢٤/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٩٨٤. قلت:
والذّيال لغة : هو الطويل.
(٢) قال البخاري في تاريخه الكبير (٣/ الترجمة ٨٩٩): ((يعد في البصريين)).
(٣) وقع في المطبوع من ((الجرح والتعديل)): ((سهل)) مُحَرَّف.
(٤) رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن إسحاق (الجرح والتعديل: ٣/الترجمة ٢٠٤٢).
٥٣٢

وقال عبدُالرَّحمان بنُ أبي حاتم(١): سألتُ أبي عنه، فقال: تابِعِيٌّ،
قلتُ: يُحتَجُّ بحديثهِ؟ قال: شَيْخٌ أَعْرابيٍّ.
وذكرَه ابنُ حِبّان في كتاب (الثَّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب)) حديثين، قد كتبناهُما في تَرْجمةِ
جَدِّه حَنْظَلة بن حِذْيَم(٣).
[آخر المجلد الثامن من هذه الطبعة المحققة، ويليه المجلد التاسع،
وأوله: باب الراء. حققه، وضبط نَصه، وخرج نقوله، وعَلَّق عليه على
قدر طاقته ومكنته وعلمه؛ العبد المسكين أفقر العباد، أبو محمد البُنْدار
بشار بن عواد بن معروف العُبَيْدِيُّ البغدادي الأعظميّ الدكتور، عفا الله
عنه، ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بمنّه وكرمه].
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٤٢.
(٢) تكرر عليه فذكره مرتين (١/الورقة ١٢٥) ونَّه الهيثمي عليه. وذكر مغلطاي أن ابن
خلفون ذكره في ((الثقات)). وقال الذهبي في ((الميزان)): ((قال الأزدي: فيه نظر)) اهـ.
والأزدي لا يعتد به، إذْ لا يصلح للجرح والتعديل كما هو معروف من سيرته. وقال ابن
حجر: ((صدوق)).
(٣) هذا هو آخر الجزء الثالث والخمسين من الأصل. وقد كتب ابن المهندس في حاشية
نسخته عند هذا الموضع من المجلد الخامس: ((بلغ مقابلة بأصله بخط مصنفه، أبقاه
الله)) .
٥٣٣

المحتويات
الترجمة
الصفحة
١٥٨٧ - خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجُهَنيّ المَدَني
٥
١٥٨٨ - خارجة بن حذافة بن غانم القرشي العدوي
٦
١٥٨٩ - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النُّجَّاري، أبو زيد
٨
١٣
١٥٩٠ - خارجة بن الصَّلْت البُرْجُيُّ الكوفيّ
١٥٩١ - خارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري النَّجّاري
١٥
١٦
١٥٩٢ - خارجة بن مصعب بن خارجة الضَّبَعي، أبو الحجاج الخراساني السَّرخسي
٢٤
١٥٩٣ - خازم بن الحسين، أبو إسحاق الحُمَيْسِيُّ البصري
١٥٩٤ - خازم العَنَزي، أبو محمد البَصْرِيّ.
٢٦
١٥٩٥ - خالد بن أسلم القرشي العَدَوي المدني .
٢٨
١٥٩٦ - خالد بن إلياس (إياس) بن صخر بن أبي الجَهْم القرشي العَدَوي،
أبو الهيثم المدني.
٢٩
١٥٩٧ - خالد بن أبي بكر بن عُبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي
العَدوي المدني
٣٣
١٥٩٨ - خالد بن الحارث بن عُبيد بن سليمان بن ◌ُبيد المُجْمَيّ، أبو عثمان
١٥٩٩ - خالد بن حُميد المهري، أبو حُميد الإِسكندراني
٣٥
البصري .
١٦٠٠ - خالد بن الحويرث القرشي المخزومي المكي.
٣٩
٤٢
١٦٠١ - خالد بن حَيَّان الرقي، أبو يزيد الكندي، مولاهم، الخَرَّاز
٤١
١٦٠٢ - خالد بن خداش بن عَجْلان الْأُزْدي الْمُهَلَّبي، مولاهم، أبو الهيثم
٤٥
البصري ..
٥٠
١٦٠٣ - خالد بن خلي الكلاعي، أبو القاسم الحِمْصي
٥٣٥

الترجمة
الصفحة
١٦٠٤ - خالد بن دُرَيْك الشامي العسقلاني .
٥٣
١٦٠٥ - خالد بن دهقان القرشي، مولاهم، أبو المغيرة الشامي الدمشقي
٥٥
٥٦
١٦٠٦ - خالد بن دينار التَّميميُّ السعدي، أبو خَلْدة البصري الخَيَّاط
٥٩
١٦٠٧ - خالد بن دينار النِّيليّ، أبو الوليد الشيباني ..
١٦٠٨ - خالد بن ذكوان، أبو الحسين (الحسن) المدني .
٦٠
٦١
١٦٠٩ - خالد بن الربيع العَبْسي الكوفي ..
٦٣
١٦١٠ - خالد بن رَوْح بن السَّري بن أبي حُجَير الثقفي، أبو عبدالرحمان الشامي
١٦١١ - خالد بن زياد بن جرو الأزدي، أبو عبدالرحمان الترمذي، صاحب
٦٥
السُّابري
٦٦
١٦١٢ - خالد بن زيد بن كُليب بن ثعلبة، أبو أيوب الأنصاري الخزرجي
١٦١٣ - خالد بن زيد (يزيد) الجُهَنيّ.
٧١
١٦١٤ - خالد بن زيد، أبو عبدالرحمان الشامي .
٧٦
١٦١٥ - خالد بن سارة القرشي المخزومي المكي
٧٨
١٦١٦ - خالد بن سعد الكوفي، مولى أبي مسعود الأنصاري البدري
٧٩
١٦١٧ - خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص
القرشي الأموي
٨١
١٦١٨ - خالد بن سعيد بن أبي مريم القرشي التيمي المدني، مولى ابن جُدعان
٨٣
١٦١٩ - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام القرشي المخزومي المعروف بالفأفأ.
٨٣
١٦٢٠ - خالد بن سُمَيرِ السَّدُوسيّ البصري.
٩٠
١٦٢١ - خالد بن أبي الصلت البصري، عامل عمر بن عبدالعزيز.
٩٢
١٦٢٢ - خالد بن طَهْمان السَّلُولي، أبو العلاء الخفاف الكوفي، وهو خالد بن
أبي خالد
٩٤
١٦٢٣ - خالد بن عبدالله بن حَرْملة الُدلجي الحجازي .
٩٦
١٦٢٤ - خالد بن عبدالله بن حسين القرشي الأموي الدمشقي .
٠ ٩٧
١٦٢٥ - خالد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد الطَّحَّان الُزني، مولاهم،
الواسطي
٩٩
١٦٢٦ - خالد بن عبدالله بن محرز المازني البصري الأثبج والأحدب .
١٠٤
١٦٢٧ - خالد بن عبدالله بن يزيد بن أسد البجلي القَسْري الدمشقي
١٠٧
١٦٢٨ - خالد بن عبدالرحمان بن بُكير السُّلَمي، أبو أمية البصري
١١٩
٥٣٦

الترجمة
الصفحة
١٦٢٩ - خالد بن عبدالرحمان الخراساني المروذي
١٢٠
١٦٣٠ - خالد بن عبدالرحمان العبدي، أبو الهيثم العطار الكوفي .
١٢٣
١٦٣١٠ - خالد بن عبدالرحمان بن خالد بن سلمة المخزومي المكي
١٢٤
١٢٥
١٦٣٢ - خالد بن عُبيد العتكي، أبو عصام البصري .
١٦٣٣ - خالد بن عُرْفُطة بن أبرهة بن سنان القضاعي العُذري
١٢٨
١٦٣٤ - خالد بن عُرْفُطة (الراوي عن حبيب بن سالم، وعنه قتادة)
١٣٠
١٦٣٥ - خالد بن عُرْفُطة (الراوي عن سالم بن عُبيد، وعنه هلال بن يساف)
١٣١
١٦٣٦ - خالد بن عقبة بن خالد السُّكوني، أبو عقبة الكوفي
١٣٣
١٦٣٧ - خالد بن علقمة الهَمْداني الوادعي، أبو حَيَّة الكوفي
١٣٤
١٦٣٨ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن
العاص القرشي الأموي السعيدي، أبو سعيد الكوفي
١٣٨
١٦٣٩ - خالد بن أبي عمران التّجيبي، أبو عمر التونسي.
١٤٥
١٦٤٠ - خالد بن عُمير العدوي البصري
١٦٤١ - خالد بن غَلَّق القيسي، أبو حَسَّان البصري
١٤٨
١٦٤٢ - خالد بن الفِزْر البصري
١٥٠
١٦٤٣ - خالد بن الفِزْر (الراوي عن حيوة بن شريح).
١٦٤٤ - خالد بن قُثَم بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي
١٥٢
١٥٢
١٦٤٥ - خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحُداني البصري .
١٥٣
١٥٤
١٦٤٦ - خالد بن كثير الحَمْداني الكوفي .
١٥٦
١٦٤٧ - خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبدالرحمان الإِسكاف
١٥٨
١٦٤٨ - خالد بن كيسان، حجازي .
١٦٤٩ - خالد بن اللجلاج العامري، أبو إبراهيم الشامي الحمصي.
١٦٠
١٦٢
١٦٥٠ - خالد بن أبي مالك.
١٦٥١ - خالد بن محمد الثقفي الشامي الدمشقي.
١٦٢
١٦٥٢ - خالد بن مخلد القَطَواني، أبو الهيثم البجلي، مولاهم، الكوفي
١٦٣
١٦٥٣ - خالد بن مَعْدان بن أبي کرب الكَلاعِي، أبو عبدالله الشامي الحمصي
١٦٧
١٦٥٤ - خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي
١٧٤
الحجازي
١٦٥٥ - خالد بن مهران الحَذَّاء، أبو المنازل البصري
١٧٧
٥٣٧
١٤٢

الترجمة
الصفحة
١٨٢
١٦٥٦ - خالد بن ميسرة الطفاوي، أبو حاتم العطار البصري
١٨٤
١٦٥٧ - خالد بن نزار بن المغيرة بن سُلَيم الغَساني، مولاهم، أبو يزيد الأيلي
١٨٦
١٦٥٨ - خالد بن أبي نّوْف السجستاني .
١٦٥٩ - خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي، أبو سليمان ا
سیف الله
١٨٧
١٩٠
١٦٦٠ - خالد بن وهبان، ابن خالة أبي ذر.
١٦٦١ - خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي، أبو الهيثم الطبيب الكحال
المقرىء الکوفي.
١٩١
١٦٦٢ - خالد بن يزيد بن صالح بن صُبَيح بن الخشخاش الْمُرّي، أبو هاشم
١٩٣
الدمشقي .
١٦٦٣ - خالد بن يزيد بن عبدالرحمان بن أبي مالك الهَمْداني، أبو هاشم
١٩٦
الدمشقي .
١٩٩
١٦٦٥ - خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي، أبو هاشم
الدمشقي .
٢٠١
١٦٦٦ - خالد بن يزيد الجُمحي، أبو عبدالرحيم المصري.
٢٠٨
١٦٦٧ - خالد بن يزيد الأزدي العتكي البصري، صاحب اللؤلؤ
١٦٦٨ - خالد بن يزيد السُّلَمي الدمشقي
٢١٣
١٦٦٩ - خالد بن يزيد (روى عنه: الحسين بن طلحة)
٢١٤
٢١٥
١٦٧٠ - خالد بن يزيد (زيد) الراوي عن عقبة بن عامر الجُهَني .
١٦٧١ - خالد بن أبي يزيد البَهْبُذان الفارسي، أبو الهيثم المزرفي القَرْني
القُطْرُبُلي .
٢١٥
١٦٧٢ - خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم القرشي الأموي، مولاهم،
أبو عبدالرحيم الحراني.
١٦٧٣ - خالد السُّلّمِي
٢١٧
٢١٨
١٦٧٤ - خَبَّاب بن الأُرَت بن جندلة التميمي، أبو عبدالله
٢١٩
١٦٧٥ - خَبَّاب المدني صاحب المقصورة.
٢٢١
١٦٧٦ - خُبيب بن سليمان بن سَمُرة بن جندب الفَزاري، أبو سليمان الكوفي
٢٢٢
١٦٧٧ - خُبيب بن عبدالله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني ..
٢٢٣
٥٣٨
١٦٦٤ - خالد بن يزيد بن عمر بن هُبيرة الفَزاري
٢١٠

الترجمة
الصفحة
١٦٧٨ - خُبِيب بن عبد الرحمان بن خُبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي،
٢٢٧
أبو الحارث المدني
.
٢٢٨
١٦٧٩ - خُثَيْم بن عراك بن مالك الغفاري المديني
١٦٨٠ - خداش بن سلامة السُّلَمي الكوفي
٢٣١
٢٣٣
١٦٨١ - خداش بن عياش العبدي البصري
١٦٨٢ - خَرَشَة بن الحرّ الفزاري.
٢٣٧
٢٣٩
١٦٨٣ - خُرَیم بن فاتك الأسدي، أبو يحيى
١٦٨٤ - الخزرج بن عثمان السعدي، أبو الخطاب البصري بياع السابري
١٦٨٥ - خُزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري الخَطمي، أبو عمارة المدني،
ذو الشهادتين .
١٦٨٦ - خزيمة بن جَزْء السُّلمي
٢٤٣
١٦٨٧ - خزيمة، غير منسوب .
٢٤٥
١٦٨٨ - الخشخاش التميمي العنبري .
٢٤٨
١٦٨٩ - خِشْف بن مالك الطائي الكوفي
٢٥١
٢٤٩
١٦٩٠ - خُشَيْش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم النسائي
١٦٩١ - الخصيب بن زيد التميمي .
٢٥٤
١٦٩٢ - الخصيب بن ناصح الحارثي البصري، نزيل مصر
١٦٩٣ - خُصَيف بن عبدالرحمان الجزري، أبوعون الحراني الخِضْرمي الأموي،
٢٥٥
مولا هم
٢٥٧
١٦٩٥ - الخضر بن محمد بن شجاع الجزري، أبو مروان الحراني .
٢٦١
١٦٩٤ - الخضر بن القواس البجلي
٢٦٣
١٦٩٦ - خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.
٢٦٥
١٦٩٧ - خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري الظّفري، مولاهم، أبو عمر المدني
٢٦٦
١٦٩٨ - خطاب بن عثمان الطائي الفوزي، أبو عمر الحمصي.
٢٦٨
١٦٩٩ - خطاب بن القاسم الحراني، أبو عمر .
٢٦٩
١٧٠٠ - خُفاف بن إيماء بن رَحَضة الغفاري .
٢٧١
١٧٠١ - خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي
٢٧٣
١٧٠٢ - خلف بن تميم بن أبي عَتَّاب التميمي، أبو عبدالرحمان الکوفي
٢٧٦
١٧٠٣ - خلف بن حوشب الكوفي العابد الأعور
٢٧٩
٥٣٩
٢٤١
٢٤٥

الترجمة
الصفحة
١٧٠٤ - خلف بن خالد القرشي، مولاهم، أبو المهنا المصري .
٢٨٣
١٧٠٥ - خلف بن خالد بن إسحاق القرشي، أبو المضاء المصري
٢٨٣
١٧٠٦ - خلف بن خالد العبدي البصري
٢٨٤
١٧٠٧ - خلف بن خليفة بن صاعد بن برام الأشجعي، مولاهم، أبو أحمد
الواسطي
٢٨٤
١٧٠٨ - خلف بن سالم المُخَرِّمي، أبو محمد المهلبي، مولاهم، البغدادي.
٢٨٩
١٧٠٩ - خلف بن سالم النَّصيبي، أبو الجھم
٢٩٣
١٧١٠ - خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافُلائي، أبو الحسين الواسطي
المعروف بكردوس .
١٧١٢ - خلف بن موسى بن خلف العَمّي البصري
٢٩٦
١٧١١ - خلف بن مهران العدوي، أبو الربيع البصري
٢٩٤
٢٩٨
٢٩٩
١٧١٣ - خلف بن هشام بن ثعلب البزار البغدادي، أبو محمد المقرىء
١٧١٤ - خليد بن جعفر بن طريف الحنفي، أبو سليمان البصري
٣٠٤
٣٠٦
١٧١٥ - خلید بن أبي خلید.
١٧١٦ - خليد بن دعلج السَّدوسي، أبو حلبس البصري .
٣٠٩
١٧١٧ - خُليد بن عبدالله العَصَري، أبو سُليمان البصري.
٣٠٧
٣١٣
١٧١٨ - خليفة بن حُصَيْنْ بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البصري .
١٧١٩ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري، أبو عمرو البصري
المعروف بشباب .
٣١٤
٣١٩
١٧٢٠ - خليفة بن صاعد بن برام الأشجعي، مولاهم، الكوفي ثم الواسطي
٣٢٠
١٧٢١ - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري
٣٢٢
١٧٢٢ - خليفة بن كعب التميمي، أبو ذبيان البصري .
٣٢٤
١٧٢٣ - خليفة بن موسى بن راشد العُكْلي الكوفي .
١٧٢٤ - خليفة، والد فطر بن خليفة، القرشي المخزومي الكوفي، مولى عمرو بن
حریٹ.
٣٢٥
٣٢٦
١٧٢٥ - الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي البصري النحوي
٣٣٣
١٧٢٦ - الخليل بن أحمد المزني، أبو بشر البصري.
٣٣٤
١٧٢٧ - الخليل بن زكريا الشيباني البصري
١٧٢٨ - الخليل بن زياد المحاربي الخَوَّاص الكوفي.
٣٣٧
٥٤٠