النص المفهرس

رواه أبو داود، عن محمَّد بن المُثنَّى،عنه نحوه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً،
وليس له عنده غیرُه.
١٧٣١ - ق: الخَليل(١) بنُ عَمْرو الثَّقَفيُّ، أبو عَمْرو البَزَّاز
الْبَغَويُّ، نَزِيل بَغْداد.
روى عن: سُفْيان بن عُيَيْنة، وشَرِيك بن عبدالله النَّخَعيِّ (ق)
وعُبَيْد الله بن مُوسى، وعُمَر بن أيوب المَوْصليِّ، وعِيْسى بن يونس (ق)،
ومحمَّد بن ربيعة الكِلابيِّ، ومحمَّد بن سَلَمة الحَرَّانيِّ (ق)، ومحمَّد بن
صَبِيح بن السَّماك، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزاريِّ (ق)، ووكيع بن الجَرَّاح،
وأبي بكر بن عَيَّش.
روى عنه: ابْنُ ماجَةٍ(٢)، وإبراهيم بنُ إسحاق النَّيْسابوريُّ،
وإسحاق بن حاجب المُعَدَّل، وجَعْفَر بن محمَّد بن شاكِرِ الصَّائِغ،
والحَسَن بن سُفْيان، وشُعَيب بن محمَّد الذَّارع، وعبدالله بن صالح
البُخاريُّ، وعبدالله بن محمَّد ابن أبي الدُّنْيا، وعبد الله بن محمَّد البَغَويُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧٣٧، وثقات ابن حبان: ١/الورقة ١٢٠، وتاريخ
بغداد، ٣٣٥/٨ - ٣٣٦، وشيوخ أبي داود للجياني: الورقة ٨٠، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٣٢١، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٥٣، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتذهيب
التهذيب: ١/ الورقة ٢٠٢، ورجال ابن ماجة: الورقة ١٦، وميزان الاعتدال:
١/ الترجمة ٢٥٧١، والكاشف: ٢٨٤/١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٥، ونهاية
السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٦٨/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
١٨٧٦.
(٢) وذكره أبو علي الجياني في ((شيوخ أبي داود: الورقة ٨٠)) وذكر أنّه روى عنه في كتاب
الزهد .
٣٤١

وعُثْمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعَليُّ بنُ إسحاق بن زاطيا، والقاسِم بن
زكريا المُطَرِّز المُقرىء، وعَليُّ بن سعيد بن بشير الرَّازيُّ، وأبو نَشِيط
محمَّد بن هارون الفَلَّس، ومُوسى بن هارون الحافِظ، ووَهْب بن زَمعة.
قال أبو بكر الخطيب(١): كان ثِقةً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال أبو القاسم البَغَويّ(٣): ماتَ في صَفَر سنة اثنتين وأربعين
ومثتین (٤).
١٧٣٢ - ت: الخَليل (٥) بنُ مُرَّة الضَّبَعيُّ البَصْرِيُّ، وقعَ إلى
الشَّامِ، ونَزْلَ الرَّقةً.
روى عن: أبان بن أبي عَيَّاش، والأزْهَر بن أبي عبد الله الشّاميِّ
(١) تاريخه: ٣٣٥/٨.
(٢) ١ / الورقة ١٢٠.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٣٦/٨.
(٤) وإنما ذكره الذهبي في ((الميزان)) تمييزاً وقال هو وابن حجر: صدوق.
(٥) تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٥٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٧٩،
وتاريخه الصغير: ١٣٤/٢، وجامع الترمذي: ٣٩/٥، ٥١٤، وضعفاء النسائي،
الترجمة ١٧٨، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٢، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧٢٩،
والمجروحين لابن حبان: ٢٨٦/١، والكامل لابن عدي: ١/ الورقة ٣٢٠، وثقات ابن
شاهين: الترجمة ٣٣٢، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٨٤/٢، وضعفاء ابن
الجوزي: الورقة ٤٨، والكاشف: ٢٨٤/١، والميزان ١/الترجمة ٢٥٧٢، والتذهيب:
١/ الورقة ٢٠٢، والمغني: ١/ الترجمة ١٩٦١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٩٠،
وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣٣٥، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر:
١٦٩/٣ - ١٧٠، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٨٧٧.
٣٤٢

(ت)، وإسماعيل بن إبراهيم، ويُقال: إبراهيم بن إسماعيل صاحب
عَطاء، ويَزيد بن أبي مَرْيَم السَّلُولِيِّ، وَثَوْر بن يَزيد الحِمْصِيِّ،
والحَسَن بن أبي الحَسَنِ السَّدُوسيِّ البَصْرِيِّ، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان
على خِلافٍ فيه، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسعيد بن عَمْرو، وقيل بَيْنهما
الحَسَنِ السَّدوسيّ، وسُهَيْل بن أبي صالح، وشُعْبة بن الحَجَّاج،
وعبدالله بن عُبَيْد الله بن أبي مُلَيْكة، وعبدالكريم أبي أَمِيَّة، وعَطاء بن
أبي رَباحِ، وعِكْرِمة مَوْلِى ابن عَبَّاس، وعَمْرو بن دِينار، وعَمْرو بن قَيْس
المُلائِيِّ، والفَضْل بن سُلَيم العَبْدِيِّ، وقتادة بن دِعامة، وليث بن
أبي سُلَيْم، ومُبَشّر بن عُبَيْد القُرَشيِّ، ومحمَّد بن سُوقة، ومحَمَّد بن
عَجْلان، ومحمَّد بن الفَضْل بن عَطيّة، ومحمَّد بن واسع، ومَطَرِ الوَرَّاق،
ومُعاوية بن قُرَّة، وهِشام بن حَسَّان، والوَضِين بن عطاء، ويحيى بن
أبي صالح السمان (ت)، ويَحْيى بن أبي كثير، ويزيد الرَّقاشِيِّ،
وأبي غالب صاحب أبي أمامة .
روى عنه: أحمد بنُ إسحاق الحَضْرميُّ، وبَقِيَّة بن الوليد،
وجَعْفَر بن سُلَيْمان الضُبَعِيُّ، وحُسَيْن بن عَّش الباجُدائِيُّ، وطَلْحة بن
زَيْدِ الرَّقيُّ، وعبد الله بن عبدالله الأمَويُّ، وعبد الله بن وَهْب، وعُثْمان بن
رقاد العقيليُّ، وعَليُّ بن حُمَيْد الضَّرير، وابنُه عَليُّ بن الخَليل بن مُرَّة،
وعَليُّ بن العَوَّامِ الرَّقيُّ، وعُمَر بن خالد الرَّقيُّ والد سُلَيْمان بن عُمَر بن
خالد الأقْطَعِ، وعَمْروبن حَمْزة البَصْرِيُّ، والعلاء بن سُلَيْمان الرَّقيُّ،
وغُصْن بن إسماعيل، والقاسِم بن يَحْيى بن عَطاء بن مُقدَّم، وكَعْب بن
حامِد والد يَعْقوب بن كَعْب الأنطاكيُّ، والليث بن سَعْدٍ وهُو مِن أقرانِه
(ت)، ومُبَشّر بن إسماعيل الحَلَبِيُّ، ومحمَّد بن حَمْزة الرَّقيُّ، ومحمَّد بن
٣٤٣

رَبيعة الكِلابيُّ، ومحمَّد بن عبدالرَّحمان الطُّفَاويُّ، ومحمَّد بن عُمَر ابنُ
الرُّومِيّ، ومُعاذ بن فَضَالة، ومُعَمّر بن سُلَيْمان الرَّقيُّ، وهِلال بن عُمَر
الباهِلِيُّ، جَدُّ هِلال بن العَلاء، ووكيع بن الجَرَّاحِ، ويَحْيى بن أيوب
المِصْرِيُّ، ويَحْيِى بن حَمْزة الحَضْرميُّ، ويَحْيى بن سَلَام، ويَعْقوب بن
إسحاق الحَضْرميُّ .
قال أبو حاتم(١): ليسَ بقويّ(٢)، بابة بكربن خُنَيْس،
وإسماعيل بن رافع .
وقال أبو زُرْعة(٣): شَيخٌ صالحٌ.
وقال البُخاريُّ: منكرُ الحديث(٤).
وقال في مَوْضع آخَر: لا يَصحُّ حَديثُه(٥).
وقال أبو أحمد بن عَديّ (٦): لم أَرَ في حديثه حديثاً منكراً قد جاوزَ
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٢٩.
(٢) أصل عبارة أبي حاتم التي ذكرها ولده: ((ليس بقوي في الحديث، هو شيخ صالح،
بابة ... الخ)).
(٣) الجرح والتعديل أيضاً: ٣/ الترجمة ١٧٢٩.
(٤) هكذا نقله الترمذي، عن البخاري (الجامع: ٣٩/٥ عقب حديث ٢٦٦٦، وكذلك في
٥١٥/٥ عقب حدیث ٣٤٧٣).
(٥) وفي تاريخه الكبير: ((فيه نظر)) (٣ / الترجمة ٦٧٩) وكذلك نقله ابن عديٍّ في كامله، عن
ابن حمّاد، عنه (١ / الورقة ٣٢٠).
(٦) الكامل: ١/ الورقة ٣٢٠.
٣٤٤

الحدَّ، وهو في جُملة من يُكتبُ حديثه، وليس هو مَتْروك الحديث(٧).
روى له التِّرمذيُّ.
· - د: الخَليل أو ابنُ الخَليل.
((أَتِيَ عليٌّ في امرأةٍ وَلَدت مِن ثلاثةٍ ... )) الحديث (د). وعنه:
الشَّعْبيُّ (د).
هو عبدالله بن خليل الحضرميُّ، وسيأتي .
٥ - د: خَليل غَيرُ منسوب .
عن: محمّد بن راشد (د): في تَرْجمة الخليل بن زياد المُحاربيِّ .
(٧) وقال النسائي: ضعيف (الضعفاء، الترجمة ١٧٨)، وذكره العقيلي في جملة الضعفاء
(الورقة ٦٢) وابن حبان (المجروحين: ٢٨٦/١) وقال: ((منكر الحديث عن المشاهير، كثير
الرواية عن المجاهيل، سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل
يحيى بن معين، عن الخليل بن مرة، فقال: ضعيف)). ووثقه ابن شاهين، وقال:
((الخليل بن مرة ثقة، قال أحمد بن صالح: ما رأيتُ أحداً يتكلم فيه، ورأيت أحاديثه عن
قتادة، ويحيى بن أبي كثير صحاحاً، وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملاً، ولم أر
أحداً تركه وهو ثقة)) (الترجمة ٣٣٢). هكذا قال، وقد مَرّ أن غير واحد ضعفه، وذكر
مغلطاي، وابن حجر أن الساجي، وابن الجارود، والبرقي، وابن السكن، قد ذكروه في
الضعفاء، وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال أبو الوليد الطيالسي: خليل بن
مرة ضال مضل. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث متروك. وقد أورد ابن عدي
جملة من مناكيره، وضعّفه الحافظان الذهبي، وابن حجر. وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة
١٦٠.
٣٤٥

مَنِ اسْمُهُ خُمَيْل وَخَوَّاتٍ وَخُوَيْلِد
١٧٣٣ - بخ: خُمَيْل(١) بنُ عبد الرَّحمان.
روى عن: نافع بن عبدالحارث الخُزاعيِّ (بخ).
روی عنه: حبيب بن أبي ثابتٍ (بخ).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً، وقد وَقَع لنا عالياً من
روايته .
أخبرنا به أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا مَحْمود بنُ إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٧٦٠، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٨٤٦، وثقات
ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٠، وميزان الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٥٧٨، وتذهيب التهذيب:
١/ الورقة ٢٠٢، والمغني: ١ / الترجمة ١٩٦٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٣٠١، وإكمال
مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٥، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧٠/٣،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٠٠. وُميل، قال مغلطاي: ((ذكره أبو أحمد العسكري
في كتابه ((شرح التصحيف الكبير)) بضم الخاء المعجمة، وقال ابن أبي شيبة، وابن
صاعد: هو بالحاء المهملة)).
(٢) في التابعين منه: ١/ الورقة ١٢٠، وجهله الذهبي، وقال ابن حجر: مقبول.
٣٤٦

أبو الحُسَين بنُ فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(١): حَدَّثَنَا
عَليُّ بنُ عبدالعزيز، قال: حَدَّثنا أبونُعَيْم، قال: حَدَّثنا سُفْيان، عن
حَبْيب بن أبي ثابت، عن خُمَيل، عن نافع بن عبدالحارث، قال: قال
رسولُ اللّهِ صلى اللّهُ عليهِ وسَلّم: ((مِن سَعادةِ المَرْءِ المَنزل الواسِعِ،
والجار الصَّالِحِ، والمَرْكب الهَنيء)».
رواه(٢)، عن أبي نُعَيْم، وقَبِيصة بن عُقْبة، ومحمَّد بن كثير، عن
سُفْيان، فوقع لنا مُوافقةً.
ورواه وكيع، عن سُفْيان، عن حَبيب، قال: حدَّثَني خُميل أنا
ومجاهداً.
١٧٣٤ - بخ: خَوَّات (٣) بنُ جُبَيْر بن النُّعمان الْأَنْصاريُّ،
(١) المعجم الكبير ...
(٢) الأدب المفرد ...
(٣) مغازي الواقدي: ١٠١، ١٣١، ١٦٠، ٢٣٢، ٢٨٤، ٣٠٣، ٤٥٩، ٤٦٠، ٤٦١،
٥٥٤، وطبقات ابن سعد: ٤٧٧/٣، وطبقات خليفة: ٨٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٣/ الترجمة ٧٣٦، والكنى لمسلم: الورقة ٥٤، والمعارف: ٣٢٧، وتصحيفات المحدثين:
٦٦٦، وتاريخ الطبري: ٤٧٨/٢، ٥٠٩، ٥٧١، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة
١٢٠ (١٠٩/٣ من المطبوع)، ومشاهير علماء الأمصار: الترجمة ٦٨، والمعجم الكبير
للطبراني: ٤ / الترجمة ٣٩٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٥، وجمهرة
ابن حزم: ٣٣٦، والاستيعاب: ٤٥٥/٢، وإكمال ابن ماكولا: ١٦٩/٢، والجمع
لابن القيسراني: ١٢٩/١، والتبيين: ١٩٤، وأسد الغابة: ١٢٥/٢، والكامل في
التاريخ ١٣٧/٢، ١٥٢، ٤٠٣/٣، وتهذيب النووي: ١٧٨/١، وسير أعلام النبلاء:
٣٢٩/٢، والعبر: ٤١/١، ٤٦، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٠٢، وتجريد أسماء
الصحابة: ١٦٣/١، وإكمال مغلطاي: ٣٣٥/١ - ٣٣٦، ونهاية السول: الورقة ٨٨،
وتهذيب ابن حجر: ١٧١/٣، والإصابة: ٤٥٧/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة
١٩٠١، وشذرات الذهب: ٤٨/١.
٣٤٧

أبو عبدالله، ويُقال أبو صالح المَدَنيُّ، والد صالح بن خَوَّات بن جُبَيْرِ،
من بني ثَعْلبة بن عَمْروبن عَوْف، له صُحْبة، شَهِد بَدْراً مع النّبيِّ صلى
اللّهُ عليهِ وسَلّم، وروى عنه أحاديث.
روى عنه: بُسْر بنُ سَعيد، ورَبيعة بن عَمْرو شيخ لزيد بن أَسْلَم،
وزَيْد بن أَسْلم، ولم يُدركه؛ وابنُه صالح بن خوات بن جُبَيْر، وعبدالله بن
الحارث البَصْريُّ، وعبدالرَّحمان بن أبي لَيْلِى (بخ)، وعَطاء بن يَسَار.
قال محمَّد بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، عن أبيه في تَسْميَة مَن شَهِد
مع عَلَيّ، مِن أَصْحابٍ رسولِ اللّهِ صلى اللّهُ عليهِ وسَلّم: خَوَّات بن
جُبَيْرِ بَدْريُّ من بني حارثة، رَجَع من الطَّريق فضرب له رسولُ اللهِ صلى
اللّهُ عليهِ وسلّم سَهْماً(١).
وقالَ زيادُ بن عبدالله البَكَّائِيُّ، عن محمَّد بن إسحاق: خَوَّات بن
جُبَيْر بن النُّعمان بن أُمَّة بن البُرَك، واسم البُرَك امرؤ القيس بن ثَعْلبة بن
عَمْروبن عَوْف، ضَرَب له رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَومَ بَدْر
بسهمِه وآجره(٢).
وقال جَرير بنُ حازم: سَمِعتُ زَيد بنَ أَسْلَم يُحدِّث، أنَّ خَوَّات بن
جُبَيْر قال: نَزَلنا مع رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسَلّم مِن (٣) الظّهران،
قال: فخرجتُ من خبائي، فإذا أنا بنسوة يَتَحدَّثن فَأَعجَبَنِي، فرجعتُ
فاستخرجتُ عيبتي، فاستخرجتُ منها حلة، فَلَبستُها، وجِئتُ فجَلستُ
مَعَهنَّ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته، فقال: أبا عبدالله،
(١) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٤١٤٢).
(٢) انظر سيرة ابن هشام: ٦٩٠/١، والمعجم الكبير (٤١٤٣) ومنه نقل.
(٣) في المعجم الكبير للطبراني (٤١٤٦): ((مر).
٣٤٨

((مَا يجلسُكَ معهنَّ؟)) فلما رأيتُ رسولَ اللّهِ صلّى اللّهِ عليه وسلم هبتُه،
واختلطتُ، قلتُ: يا رسولَ اللّهِ: جَمَلٌ لي شَرَد، فأنا أبتغي له قَيْداً،
فَمَضى واتبعتُه، فألقى إليَّ رِدَاءَه، ودَخَل الأراك (١)، كأَنِّي أنظرُ إلى بياض
مَتْنِهِ في خُضْرةِ الأرَاكِ، فَقَضى حاجته وتَوضَّأ، فأقبلَ والماءُ يسيل مِن
لِحيته على صَدْرِهِ - أوقال: يَقْطُر مِن لِحيته على صَدْرِه - فقال:
أبا عبدالله، ما فَعَلَ شرادُ جَمَلِك؟ ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في
المَسير إلَّ قال: السَّلام عليك أباعبد الله، ما فعل شرادُ ذلك الجمل؟ فلمّا
رأيتُ ذلك تَعَجّلتُ إلى المدينة، واجتنبتُ المَسْجد والمُجالسة إلى النّبيِّ
صلى اللّهُ عليهِ وسلم، فلمَّا طالَ ذلك عَليَّ(٢)، تحيّنتُ ساعة خلوة
المَسْجِد، فأتيتُ المَسْجِد فقُمتُ أصَلِّي، وخَرَج رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم من بَعْض حُجَره فصَلَّى رَكْعتين خَفيفتين، وَطَوَّلْتُ رجاءَ أن
يذهب ويَدعني، فقال: طَوِّلها أبا عبد الله ما شِئْتَ أن تُطوِّل، فلستُ قائماً
حتى تَنْصَرِف! فقلت في نفسي: والله لَأعتذرنّ إلى رسولِ الله صلى
اللّهُ عليهِ وسلّم ولُأبرثَنَّ صَدْرَه، فلما انصرفتُ، قال (٣): السَّلام عليك
أبا عبدالله ما فعل شرادُ ذلِكَ الجَمَل؟ فقلتُ: والذي بَعَثك بالحق، ما شرد
ذلك الجَمَلِ مُنذ أَسْلَم. فقال: رَحِمَك اللّهُ - ثلاثاً - ثُمَّ لم يعد لشيء
مِمَّا كان.
أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابنُ الدَّرجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبد الله، قالت: أخبرنا
(١) الأراك: شجر معروف.
(٢) ليست في المطبوع من ((المعجم الكبير)) كأنها سقطت.
(٣) في نسخة ابن المهندس: ((قلت)) ولا تستقيم.
٣٤٩

أبو بكر بن اريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرانيُّ، قال(١): حَدَّثنا
الهَيْثَم بنُ خالد المِصِّيْصِيُّ، قال: حَدَّثنا داود بن مَنْصور القاضي، قال:
حَدَّثنا جَرِير بنُ حازم، فذكره.
.
قال محمَّد بنُ عبدالله بن نُمَيْرِ (٢)، ويَحْيى بن عبدالله بن بُكَيْرِ(٣):
ماتَ سنة أربعين. زادَ يَحْيى: وسِنْه أربع وسَبعون.
روى له البُخاريُّ في ((الْأَدب)) قوله: ((نومُ أوَّلِ النَّهار خُرْقٌ،
وأوسطُه خُلقٌ وآخِرُه حُمقٌ)).
· - خويلد بن عَمْرو أبو شُرَيْحِ العَدويُّ. يأتي في الكُنى.
(١) المعجم الكبير (٤١٤٦).
(٢) المعجم الكبير (٤١٤٥).
(٣) المصدر نفسه (٤١٤٤).
٣٥٠

مَن اسْمُهُ خَلَاَد وَخِلاس
١٧٣٥ _ ت س: خَلَّد (١) بنُ أَسْلم البغداديُّ، أبو بكر الصَّفَّار،
ويُقال: أَصلُه مَرْوَزيٌّ.
روى عن: حَنِيفة بن مَرْزُوق، وسَعيد بن خُثْمِ الهِلاليّ،
وسُفْيان بن عُيَيْنَةَ، وعبدالله بن إدريس (س)، وعبدالعَزيز بن محمَّد
الدَّراوَرْدِيِّ (ت)، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وأبي هَمَّام
محمّد بن الزِّبْرِقَانِ الْأَهْوازيِّ، ومحمَّد بن مُصْعَب القرقساني (ت)،
ومَرْوان بن شُجاع الجَزَرِيِّ، والنَّضْر بن شُمَيْلِ المَرْوَزِيِّ (ت)،
وهُشَيْم بن بشیر.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بنُ إسحاق الحَرْبيُّ،
وأحمد بن محمَّد بن أبي شَيْبة البَزَّاز، وجَعْفَر بن محمَّد بن شاکِر
الصَّائِغ، وأبو الفَضْلِ جَعْفَر بن محمَّد بن أبي القتيل، والحُسَيْن بن
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٣٣٨/٢، والمعرفة والتاريخ: ١٦٢/٢، ٦٣٩، وثقات ابن
حبان: ١/الورقة ١١٨، ووفيات ابن زبر: الورقة ٧٧، وتاريخ الخطيب: ٣٤٢/٨ -
٣٤٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٢٤، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٥٣ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٠٢، والكاشف: ٢٨٤/١، وإكمال
مغلطاي: ١/الورقة ٣٣٦، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧١/٣،
وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٨٧٩.
٣٥١

إسماعيل المَحامليُّ، والحُسَيْن بن محمَّد المطبقيُّ، وأبو يَعْلَى حَمْزة بن
إبراهيم الهاشِميُّ المصري، وسَهْل بن أبي سَهْل الواسطيُّ الحافظ، والعبَّاس بن
إبراهيم القراطيسيُّ، وعبدالله بن أحمد ابن حنبل، وعبدالله بن محمَّدابن
أبي الدُّنْيا، وعبدالله بن محمَّد بن عبد العَزيز البَغَويُّ، وعبد الله بن
محمَّد بن ناجيَّة، ومحمد بن الحُسَيْن بن مكرم، ومحمَّد بن عبدالله بن
غَيْلان الخَرَّاز، ومحمَّد بن واصِل المُقرىء، ومُوسى بن هارون الحافِظ،
ويَحْيِى بن محمَّد بن صاعِد.
قال الدَّارَقُطنيُّ (١): ثقةٌ.
وذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال الحافظ أبو بكر ابنُ ثابت(٣)، فيما أخبرنا أبو العِزّ الشَّيْبانيُّ ، عن
أبي اليُمْن الكِنْديِّ، عن أبي مَنْصور الشَّيْبانيِّ، عنه: حَدَّثَنِ الْأُزْهريُّ، عن
عُبَيْدالله بن عُثْمان بن يحيى، قال: أخبرنا أحمد بنُ جَعْفَر بن المُنادي،
إجازةً، قال: حَدَّثَني أبو عِيْسى محمَّد بن إبراهيم القُرَشيُّ، قال: سَمِعتُ
أبا جَعْفَر محمَّد بن عبدالرَّحمان الصَّيرفيُّ يقول: بعثَ إليَّ الحكم بن
مُوسى في أيام عِيد أنَّه يَحتاج إلى نَفَقة، ولم يكن عندي إلاّ ثلاثة آلاف
دِرْهم، فوجَّهتُ إليه بها، فلمَّا صارت في قَبْضَتِهِ، وَجَّه إليه خَلَّد بن أَسْلم
أنَّه يحتاج إلى نَفَقَةٍ، فوجَّه بها كلّها إليه، واحتجتُ أنا إلى نَفَقةٍ، فوجَّهْتُ
إلى خَلَّد: إني أحتاجُ إلى نَفَقةٍ، فوجَّه بها كلَّها إليَّ، فلما رأَيتُها مَصْرورة في
خرقتِها، وهي الدَّراهم بعَيْنها، أنكرتُ ذلك، فَبَعثتُ إلى خَلَّاد: حَدِّثني
(١) تاريخ الخطيب: ٣٤٣/٨.
(٢) ١ / الورقة ١١٨.
(٣) تاريخه: ٣٤٣/٨.
٣٥٢

بقصَّة هذه الدَّراهم، فأخبرني أنَّ الحكم بنَ مُوسى بَعثَ بها إليهِ،
فوجَّهتُ إلى الحكم منها بألفٍ ووَجَّهتُ إلى خَلَّ منها بألف، وأخذتُ أنا
منها ألفاً.
قال أبو القاسِم البَغَويُّ: ماتَ بسامراء في جُمادى الآخِرة سَنةً
تسعٍ وأربعين ومثتين(١).
١٧٣٧ - ٤: خَلَّد(٢) بنُ السَّائِب بن خَلََّّد بن سُوَيْد الْأَنْصَارِيُّ
الخَزْرَجيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: زَيْد بن خالدٍ الجُهَنِيِّ (ق)، وأبيهِ السَّائب بن
خلَّاد (٤).
روى عنه: حَبَّن بن واسِع بن حَبَّن، وابنُه خالد بن خَلَّد بن
السَّائب، وعبدالملك بن أبي بكر بن عبدالرَّحمان بن الحارث بن
(١) وكذلك قال أبو سليمان بن زبر في وفياته، عن الحسن بن علي (الورقة ٧٧)، وابن حبان،
والقراب، وأرخه ابن قانع سنة ٢٤٨، وذكر مغلطاي، وابن حجر، أن النسائي وثقه،
ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٧٠/٥، وطبقات خليفة ٢٥٤، وتاريخ البخاري الكبير: الترجمة
٦٢٨، وثقات العجلي:" الورقة ١٣، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٥٦، وثقات ابن
حبان: ١/ الورقة ١١٨ (في الصحابة: ١١١/٣ من المطبوع، وفي التابعين: ٥٨)،
والمعجم الكبير للطبراني: ٤/ الترجمة ٣٨٦، والاستيعاب: ٤٥٢/٢، وأسد الغابة:
١٢١/٢، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة ١٦، وتاريخ الإِسلام: ٣٦٤/٣، وتذهيب
التهذيب: ١/الورقة ٢٠٢، والكاشف: ٢٨٥/١، ومعرفة التابعين: الورقة ١٠،
وتجريد أسماء الصحابة: ١٦١/١، وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣٣٦، ونهاية السول:
الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧٢/٣، والإصابة: ٤٥٤/١، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ١٨٨٠.
٣٥٣

هِشام (٤)، ومحمَّد بن كَعْب القُرَظيُّ، والمُطَّلب بن عبدالله بن حَنْطَب
المَخْروميُّ (ق)(١).
روى له الأربعة.
ولهم شَيخٌ آخَر يُقال له:
١٧٣٨ - [تمييز]: خَلَّد(٢) بنُ السَّائِب الجُهَنيُّ.
یروي عن: أبيه وله صُحْبة.
ويروي عنه: حَفْص بنُ هاشِم بن عُتْبة بن أبي وَقَّاص، وقتادة بن
دِعامة، ومحمَّد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهْريُّ، ويَحْیی بن أبي كثير.
ذكرناه للتّمييز بينهما، وقد قيل: إنَّهما واحد(٣).
(١) فات المؤلف أن يذكر أن جماعة ذكروه في الصحابة منهم: ابن حبان في ((الثقات)) ثم
أعاده في التابعين. وذكره ابن مندة، وأبو نعيم، وغيرهما، وشبهتهم في ذلك الحديث الذي
رواه عنه عبدالملك بن أبي بكر، فقال: عن خلاد، عن أبيه رفعه، وقيل: عن خلاد بن
السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الترمذي: والسائب بن خلاد أصح.
وقال ابن عبدالبر: مختلف في صحبته. وقال ابن أبي حاتم: خلاد بن السائب بن
خلاد بن سويد الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج له صحبة، وقال بعضهم:
هو السائب بن خلاد، سمعت أبي يقول ذلك.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٦١، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١١٨ (في التابعين)،
ومعرفة التابعين للذهبي: الورقة ١٠، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٠٢، وإكمال
مغلطاي: ١/ الورقة ٣٣٦، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر:
١٧٢/٣.
(٣) لم يقل أحد ذلك، لكن اختلفوا في السابق وهو خلاد بن السائب بن خلاد، فهذا تابعي
لم يذكر أحد من المتقدمين له صحبة.
٣٥٤

١٧٣٩ - س: خَلَادُ(١) بن سُلَيْمان الحَضْرميُّ، أبو سُلَيْمان
المِصْريُّ.
روى عن: خالد بن أبي عِمْران (س)، ودَرَّاج أبي السَّمْح،
وعامِر بن عبدالله (٢) اليَحْصبيِّ، ونافع مَوْلى ابن عُمَر (س)، وأبي سَعيد
المدينيّ .
روى عنه: حَسَّان بن عبدالله المِصْريُّ (س)، وسَعيد بن
الحكم بن أبي مَرْيم (س)، وسَعيد بن شُرَحْبيل الكِنْدِيُّ، وعبدالله بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٦٣٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٦٣،
وثقات ابن حبان: ١/الورقة ١١٢، ومعجم البلدان: ٢٨٣/١، وتذهيب الذهبي:
١/ الورقة ٢٠٢، والكاشف: ٢٨٥/١، وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣٣٦، ونهاية
السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧٢/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
١٨٨١.
(٢) قال المؤلف في حاشية النسخة متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه: عامر بن عبدالرحمان
وهو وهم)). وتعقبه مغلطاي، فقال: ((وفيه نظر من حيث إن عبدالغني تبع في هذا
البخاري، وكفى به قدوة، كذا هو ثابت في غير ما نسخة صحيحة من التاريخ، وكذا
هو أيضاً في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وتاريخ ابن أبي خيثمة،
والثقات لابن خلفون لما ذكره فيهم، فليت شعري من أين للمزي هذا التصحيف الذي
منه صاحب الكمال بريء وهو أولى به منه)) (١ / الورقة ٣٣٦).
قال أبو محمد البُندار بشار محقق هذا الكتاب: ما ذكره مغلطاي صحيح، ولكن
ابن أبي حاتم قال في حرف العين من تاريخه: ((عامر بن عبدالله اليحصبي، روى عن
ابن عباس، روى عنه خلاد بن سليمان، سمعت أبي يقول ذلك)) (الجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٨١٢)، فهذا مستند المزي وسلفه فيه. ولكن ذكره البخاري في تاريخه
فقال: ((عامر بن عبدالرحمان اليحصبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، روى عنه
خلاد بن سليمان، حديثه عن المصريين)) (التاريخ الكبير: ٦/الترجمة ٢٩٥٤). من هنا
يظهر أن الاختلاف في اسم أبي عامر قديم، فهو (عبدالرحمان) عند البخاري
و (عبدالله) عند أبي حاتم، ومهما يكن فتوهيم المؤلف لعبد الغني جملةً فيه نظر.
٣٥٥

عبدالحكم، وعبدالله بن وَهْب، وعَمْروبن خالد الحَرَّانيُّ، وعِمْران بن
هارون الرَّمْلِيُّ، وأبو سَلمة مَنْصور بن سَلَمة الخُزاعيُّ (س)، ويَحْيى بن
عبدالله بن بكير.
قال أبو سَلمة الخُزاعيُّ: كان من الخائفين.
وقال عَليُّ بنُ الحُسَيْن بن الجُنّيْد الرَّازيُّ(١): كان مِصْريّاً ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) إلاّ أنَّه ذكره فيمَن اسمُه خالد،
ووهم في ذلك(٢).
قال أبو سَعيد ابنُ يونُس: مولدُه بإفريقية، وتوفِّي سنةَ ثمانٍ وسبعين
ومئة، وكان مِن الخائفين، وكان خَيَّاطاً، وكان أُمِّياً لا يكتُب(٣).
روى له النَّسائيُّ .
١٧٣٩ - دس: خَلاد(٤) بنُ عبدالرّحمان بن جُنْدَة الصَّنْعانِيُّ
الأَبْناويُّ، عَمُّ القاسِم بن فَيَّاض.
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٦٣.
(٢) ١/ الورقة ١١٢ وتعقبه مغلطاي فقال: ((يحتاج إلى أن الناظر في كتابه يتثبت فيه، فإني
حرصت على أن أجده في كتابه فلم أجده، ولا أستبعده، وإن كنتُ قد استظهرت
بنسختين لعدم وجداننا من هذا الكتاب نسخة صحيحة، والله تعالى أعلم، ولئن كان
ما قاله المزي عن ابن حبان صحيحاً، فلا لوم عليه، لأنه يكون قد تبع أحمد ابن حنبل في
مسنده، لأنه ذكره كذلك فيما رأيته بخط الصريفيني)) (١ / الورقة ٣٣٦). قال بشار: بل
هو (خالد بن سليمان) في ثقات ابن حبان، كما ذكر المزي، وهو كذلك أيضاً بترتيب
الهيثمي .
(٣) ووثقه الذهبي وابن حجر.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٣٦، والمعرفة والتاريخ: ٢٨/٢، والجرح
والتعديل: ٣/الترجمة ١٦٦٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١١٨، وتاريخ الإِسلام : =
٣٥٦

روى عن: سَعيد بن جُبَيْر، وسَعيد بن المُسَيِّب (دس)،
وشقيق بن ثّوْر (س)، وطاوس بن کیْسان، ومُجاهِد بن جَبْر.
روى عنه: بِكَّار بن عبدالله اليمانيُّ، وعبد الرحمان بن الزُّبَيْر،
وابنُ أخيهِ القاسِم بن فَيَّاض بن عبدالرَّحمان بن جُنْدَة (دس)، ومَعْمَر بن
راشِد (س)، وهَمَّام بن نافع والد عبدالرَّزاق.
قال عبدالرَّزاق، عن مَعْمَر(١): ما رأيتُ أَحَداً يَضْبط (٢) إلَّ
وهو يُثَبِّجُ (٣) إلَّ خَلاد بن عبد الرَّحمان.
وقال هشام بنُ يوسُف، عن مَعْمَر(٤): لَقِيتُ مَشْيَخْتَكُمْ فَلَمْ أَرَ أَحَداً
كادَ أَنْ يَحفظَ الحَديثَ إلَّ خلَّد بن عبد الرّحمان.
وقال عبدالرَّزاق(٥): هو مِن الْأَبناء.
= ٦٧/٥، والكاشف: ٢٨٥/١، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٠٣، وإكمال
مغلطاي: ١/ الورقة ٣٣٦، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧٣/٣،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٨٢.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٣٦.
(٢) الذي في تاريخ البخاري الكبير: ((بصنعاء))، ولعل ما هنا أصح.
(٣) أي: لا يأتي بالحديث على وجهه (حاشية تاريخ البخاري)، وقال ابن منظور في اللسان:
ونَبِّجَ الكتابَ والكلامَ تثبيجاً: لم يبينه، وقيل: لم يأت به على وجهه. والثبج: اضطراب
الكلام وتفننه (٢٢٠/٢).
(٤) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٦٢.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٣٦.
٣٥٧

وذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(١): كان مِن
الصَّالحين(٢).
روى له أبو داود والنَّسائيُّ .
١٧٤٠ - ت ق: خَلاد(٣) بن عِيْسى الصَّفَّار، قالَه البُخاريُّ (٤)،
ويُقال: خَلَّد بن مُسلم، قالَه أبو حاتم(٥)، وهو العَبْديُّ، أبو مُسلمٍ
الکوفيُّ .
روى عن: إبراهيم بن مُسلم الهَجَريِّ، وإسماعيل بن أبي خالد،
وإسماعيل بن عبدالرَّحمان السُّدّيِّ، وأَشْعَث بن طَلِيق، وثابت البنانيِّ،
والحكم بن عبدالله النَّصْريّ (تق)، وسَعْدٍ أبي مُجاهِد الطَّائيِّ،
وسِماك بن حَرْب، وعاصِم بن بَهْدَلة، وُبَيْد الله بن زَحْرِ، وعَمْرو بن قَيْس
المُلائِيِّ (فق)، وعَمْرو بن مُرَّة الجَمَلِيِّ، وأبي هاشم الرُّمانيِّ .
روى عنه: حُسَيْن بن عَلَيّ الجُعْفيِّ، والحكم بن بشير بن
(١) ١ / الورقة ١١٨.
(٢) وقال ابن أبي حاتم: ((سُئل أبو زرعة عن خلاد بن عبدالرحمان بن جُنْدَة، فقال: صنعاني
ثقة)) (الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٦٦٢) والعجيب كيف فات المؤلف هذا التوثيق
المهم، ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٨/٢، وتاريخ الدارمي: رقم ٣٠٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣/الترجمة ٦٣٢، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٢، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة
١٦٦٨، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١١٨، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة ٢٠٣،
والكاشف: ٢٨٥/١، والميزان: ١/ الترجمة ٢٥٢٥، والمغني: ١/ الترجمة ١٩٢٦،
وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٩٩، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣٣٦، وغاية النهاية:
٢٧٤/١، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ١٧٣/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٨٣.
(٤) في تاريخه الكبير عن حسين الجعفي (٣/ الترجمة ٦٣٢).
(٥) الجرح والتعديل لولده (٣ / الترجمة ١٦٦٨).
٣٥٨

سَلْمان (تق)، وعبدالملك بن عبدالرَّحمان الْأَصْبهانيُّ، وعليُّ بن
عِيْسى الكوفيُّ نزيل بغداد، وعَمْروبن محمَّد العَنْقزِيُّ (فق)، ووكيع بن
الجَرَّاحِ.
قال عَبَّاس الدُّوريُّ(١)، عن يَحْيى بن مَعين: ثقةٌ.
وقال عثمان بنُ سَعيد الدَّارِميُّ (٢)، عن يَحْيى: ليس بهِ بأسٌ.
وقال أبو حاتم(٣): حَديثُه مُتقارِب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
روى له التِّرمذُّ، وابنُ ماجَه .
١٧٤١ - خ دت: خَلَّاد(٥) بنُ يَحْيى بن صَفْوان السُّلَمِيُّ،
أبو محمَّد الكوفيُّ، سكنَ مكة.
(١) تاريخه: ١٤٨/٢.
(٢) تاريخه رقم ٣٠٢ .
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٦٨.
(٤) ١ / الورقة ١١٨. وزعم العقيلي أنّه مجهول بالنقل (الضعفاء: الورقة ٦٢) وتعقبه
الذهبي في «المغني))، فقال: ((بل ثقة مشهور، حسن الحدیث)). وقال ابن حجر: لا بأس
به .
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٣٨، وتاريخه الصغير: ٣٢٨/٢، والمعرفة
والتاريخ: ١٦١/٢، وتاريخ واسط لبحشل: ١٩٦، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة
١٦٧٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٨، وأسماء الدارقطني: الترجمة ٢٨٨، ورجال
البخاري للباجي: الورقة ٥٥، والجمع لابن القيسراني: ١٢٨/١، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٣٢٥، ومعجم البلدان: ٥٦٥/٣، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٧ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، والعبر: ٣٦٢/١، والكاشف: ٢٨٥/١، والميزان: ١/الترجمة ٢٥٢٦،
والمغني: ١/ الترجمة ١٩٢٧، والتذهيب: ١/ الورقة ٢٠٣، وسير أعلام النبلاء:
١٦٤/١٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٦ - ٣٣٧، والعقد الثمين: ٣٤١/٤،
ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر ١٧٤/٣، ومقدمة الفتح: ٣٩٨ -
٣٩٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٨٤، وشذرات الذهب: ٢٨/٢.
٣٥٩

روى عن: إبراهيم بن نافع المكيِّ (خ)، وإسماعيل بن
عبدالملك بن أبي الصُّفَيْراء، وبَسَّامِ الصَّيْرفيِّ، وبَشير بن ربيعة البَجَليِّ،
وبَشير بن المُهاجر (دت)، وحَبيْب بن حَسَّان بن أبي الْأُشْرَس،
والحَسَن بن عُمارة، وحُسَيْن بن عَقِيل، وحَمَّاد بن شُعَيْب الحِمَّانِيِّ،
وحَنَش بن الحارث، وداود بن يَزِيدِ الْأُوْدِيِّ، ودَلْهَم بن صالح، وسَعْدان
الجُهَنِيِّ، وسُفْيان الثَّورِيِّ (خ)، وعبد الْأَعْلى بن أبي المُساور،
وعبدالرَّحمان بن محمَّد المُحاربيِّ، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد (بخ)،
وعبدالواحد بن أَيْمَن (خ)، وعُمَر بن ذَر (خ)، وعِيْسى بن طَهْمَان (خ)،
وعِيْسى بن عُمَرِ الهَمْدانيِّ، وغالب بن عُبَيْد الله الجَزَرِيِّ، وفِطْر بن
خليفة، وقَيْس بن الرَّبيع، ومالِك بن مِغْوَل (خ)، ومُحِلّ بن مُحْرِز
الضَّبِّيِّ، ومحمَّد بن زياد اليَشْكريِّ، ومِسْعَر بن كدام (خ)، ومُعرِّف بن
واصِل، ومُوسى بن إبراهيم الْأنْصاريِّ، ونافع بن عُمَر الجُمَحِيِّ (خ)،
وهارون بن أبي إبراهيم البَرْبَريِّ، وهِشام بن سَعْد المَدَنِيِّ، ووَهْب بن
عُقْبَة العِجْليِّ، وأبي عَقيل يَحْيى بن المُتوكل، وأبي عَبْدة يوسُف بن
عَبْدة، ويوسُف بن مَيْمُون الصَّبَّاغ، ويونُس بن أبي إسحاق.
روى عنه: البُخاريُّ (ت)، وأحمد بن إسحاق الْأَهْوازيُّ،
وأحمد بن الفَرَج الجُشَميُّ، وأحمد بنُ محمَّد بن الحُسَيْن بن حَفْص
الْأُصْبهانيُّ، وإسماعيل بن يَزِيد الرَّازيُّ عَمّ أبي زُرْعة وخال أبي حاتم،
وبِشْر بن مُوسى الْأَسَدِيُّ، وجَعْفَر بن محمَّد بن عَلي الْأُصْبهانِيُّ المَعْروف
بالقُومَسيِّ، وجَعْفَر بن مسافِرِ التّنَيْسِيُّ (د)، وحَنْبل بن إسحاق بن حَنْبل،
وأبو يَحْييى عبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرة المكيُّ، وعبد الله بن
أبي سلمة بن أَزْهَر، وعبدالصَّمَد بن الفَضْلِ البَلْخِيُّ، وأبو زُرْعة
٣٦٠