النص المفهرس

تَذُِّ الْكَازِ السَّمَا الَ
للحافِظ التقى جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي
٦٥٤ _ ٧٤٢ هـ
المجَلد الثَّامِن
حَقّقه، وَضَبَطَ نَصَّهُ، وَعَلَّقْ عَلَيْهِ
الدكتور بشارعواد معروف
مؤسسة الرسالة

تِالرحم الحديث

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسّسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا يحقّ لأية جهة أن تطيع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسّسة رسميّة أو أفرادًا
الطبْعَة الثَّانِيَة
١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية حمدي وصالحة
هاتف : ٣١٩٠٣٩ - ٢٤١٦٩٢ ص.ب: ٧٤٦٠ برقياً: بيوشران
مؤسسة الرسالة
الطباعة والنشر والتوزيع

تَهَذُِّ الْكَارُ السَّمَاءِالرَّحِ
٨

بَابُ الجَّاء
مَن اسْمُهُ خَارِجَة
١٥٨٧ - بخ د: خارجة(١) بنُ الحارِث بن رافع بن مَكْثٍ
الجُهَنُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: أَبِيهِ الحارث بن رافع (د)، وسالم بن سَرْج (بخ) مَوْلى
أُم صُبِيَّة الجُهَنِيّة واسمها خَوْلة بنت قَيْس، وهي جَدَّة خارجة بن الحارث،
وعن أخیهِ نافع بن سَرْج.
روى عنه: إسماعيل بنُ أبي أُوَيْس (بخ)، وخالد بن مَخْلَد،
وعبدالرَّحمان بن مَهْديّ، ومحمَّد بن الحَسَنِ الشَّيْبانيُّ، ومحمَّد بن خالد
الجُهَنِيُّ (د).
قالَ أبو حاتِم(٢): صالحُ الحَدِيث.
وقالَ النَّسائيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ(٣).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٧٠١، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٧١٣،
وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٨، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة ١٨٤، والكاشف:
٢٦٥/١، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣٠٧، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتهذيب
التهذيب: ٧٣/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٣٠ .
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧١٣.
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال مغلطاي: ((وفي كتاب الدارمي: قلت ليحيى:
فخارجة بن الحارث الجهني؟ فقال: ثقة)). وتابعه ابن حجر، فذكر قول الدارمي عن
يحيى. قال بشار: لم أعثر على قول الدارمي في تاريخه، ولا في الكتب التي تنقل منه،
فليحرر. وقال الذهبي وابن حجر: صدوق.
٥

روى له البخاريُّ في ((الأدب)) حَدِيْئاً، وأبو داود آخر.
أَخْبَرنا أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أَنْبأنا أبو جَعْفر الصَّيْدلانِيُّ،
قال: أخبرنا مَحْمود بنُ إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسَيْن بنُ
فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسِم الطَّبَرانيُّ، قال(١): حَدَّثَنا عَليُّ بنُ
المُبَارك الصَّنْعانيُّ، قال: حَدَّثَنا إسماعيل بنُ أبي أُوَيْس، قال: حَدَّثَنِي
خارجة بن الحارِث بن رافع بن مَكِيْث الجُهَنيُّ، عن سالم بن سَرْج مَوْلى
أُم صُبَيّة بنت قَيْس، وهي خَوْلَة بنت قَيْس، وهي جَدَّة خارجة بن الحارث
أنَّهِ سَمِعَها تَقولُ: ((قد اختَلَفَتْ يَدي ويَدِ رَسولِ اللهِ صَلّى الله عَليهِ وسَلَّم
في إناءٍ واحِدٍ))(٢).
رواه البُخَاريُّ(٣)، عن إسماعيل، فوافقناه فيهِ بعُلو.
وحديث أبي داود في تَرْجمة محمَّد بن خالِد الجُهَنِيِّ.
١٥٨٨ - دت ق: خارِجة (٤) بنُ حُذافَة بن غانِمِ القُرَشِيُّ العَدَويُّ،
له صُحبة، سکنَ مِصْر، له حدیثٌ واحِد في الوِتْر.
(١) المعجم الكبير: ٢٣٥/٢٤.
(٢) يعني: في الوضوء.
(٣) في الأدب المفرد (١٠٥٤).
(٤) طبقات ابن سعد: ١٨٨/٤، ٤٩٦/٧، وطبقات خليفة: ٢٣، ٢٩١، وتاريخه: ١٤٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٦٩٥، وتاريخه الصغير: ٩٣/١، وتاريخ الطبري:
٢٥٣/٤ - ٢٥٤، ١٤٩/٥، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٧٠٠، والولاة والقضاة
للكندي: ١٠، ٣١، ٣٣، وثقات ابن حبان: ١١١/٣، ومشاهير علماء الأمصار:
الترجمة ٣٨٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٤/ الترجمة ٣٨٨، والكامل لابن عدي:
١/الورقة ٣١٧ - ٣١٨، وجمهرة ابن حزم: ١٣٥، ١٥٦، والتبيين في أنساب
القرشيين: ٣٩٥، ومعجم البلدان: ٥٠٧/٢، وأسد الغابة: ٧١/٢، وأسماء الرجال =
٦

روى عنه: عَبد الله بنُ أبي مُرَّة الزَّوْفيُّ (دت ق)،
وعبدالرَّحمان بنُ جُبَيْرِ المِصْريُّ.
قال الْبُخَارِيُّ(١): لا يُعْرف لإِسنادِهِ سَمَاعِ بَعْضهم مِن بَعْض(٢).
للطيبي: الورقة/١٦، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة ١٨٥، والكاشف: ٢٦٥/١،
=
وتجريد أسماء الصحابة: ١٤٦/١، وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣٠٧، والعقد
الثمين: ٢٥٦/٤، ونهاية السول: الورقة ٨١، والإصابة: ٣٩٩/١، وتهذيب
التهذيب: ٧٤/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٧٣١، وشذرات الذهب:
٤٩/١.
(١) تاريخه الكبير: ٣/ الترجمة ٦٩٥. وسقطت من المطبوع: ((لا يعرف))، ونقله ابن عدي
عن البخاري في الكامل (٢/الورقة ٣١٧ - ٣١٨).
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق ليس بخطه نصه: ((وذكره ابن يونس في ((تاريخه))، وقال:
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، واختط بها. وكان أمير
ربع المدد الذين أَمَدَّ بهم عمر بن الخطاب عمرو بن العاص. وكان على شرط مصر في
إمرة عمروبن العاص لمعاوية بن أبي سفيان. قتله خارجي بمصر سنة أربعين
وهو يحسب أنه عمرو بن العاص)). وقال ابن سعد في ((طبقاته)) (٤٩٦/٧): ((أسلم قديماً،
وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خرج فنزل مصر، وكان قاضياً بها لعمرو بن
العاص. فلما كان صبيحة يوم وافى الخارجي ليضرب عمرو بن العاص، ولم يخرج عمرو
يومئذ وأمرَ خارجة أن يصلي بالناس، فتقدم الخارجي فضرب خارجة بالسيف، وهو يظن
أنّه عمرو بن العاص فقتله، فأخذ فأدخل على عمرو، وقالوا: والله ما قتلتَ عَمْراً،
وإنما ضربتَ خارجة، فقال: أردت عَمْراً وأراد الله خارجة، فذهبت مثلاً. قال: وقال
عبدالله بن صالح، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب: إن عمر بن الخطاب
كتب إلى عمرو بن العاص أن افرض لكل من بايع تحت الشجرة في مئتين من العطاء،
وأبلغ ذلك لنفسك بإمارتك، وافرض لخارجة بن حذافة في الشرف لشجاعته، وافرض
لعثمان بن قيس السَّهمي في الشرف لضيافته)). وأرخ خليفة بن خياط وابن حبان وفاته
سنة ٤٠هـ، وفي ((تاريخ)) القُرّاب: قُتِلَ ليلة قتل عليّ بن أبي طالب ليلة تسع عشرة خلت
من رمضان، وقيل: ليلة الجمعة لثلاث عشرة بقيت منه. وذكر الذهبي أن قاتله اسمه
عمرو بن أبي بكير. وقال ابن عدي عقب حديثه المذكور: ((ولا أعرف لخارجة غير
هذا، وهو في جملة من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً واحداً)).
٧

روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابنُ ماجَةٍ، وقد وقَعَ لنا حَدِيثُه
عالياً.
أخبرنا بهِ أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنبأَنا أبو جَعْفر
الصَّيْدَلانِيُّ في جماعةٍ، قالوا: أَخْبرتنا فاطمةُ بنتُ عبد الله، قالت: أَخْبَرنا
أبو بكر ابنُ رِيْذَة، قال: أَخْبَرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال(١): حَدَّثَنا أبو
خليفة، قال: حَدَّثنا أبو الوليد، قال: حَدَّثنا لَيْث بنُ سَعْد، عن يزيد بن
أبي حَبْب، عن عبدالله بن راشِد الزَّوْفِيِّ، عن عبدالله بن أبي مُرَّة
الزَّوْفيِّ، عن خارجة بن حُذافة، قال: خَرَجَ عَلينا رسولُ الله صَلَّى الله
عَليهِ وسَلم فقال: ((إنَّ الله أَمَدَّكم بِصَلاةٍ هي خَيْرُ لَكم مِن حُمُر النَّعَم:
الوِتْرُ، جُعِلت لكم فيما بَيْن صَلاةِ العِشاء إلى أنْ يَطْلُعَ الفَجْر)).
رواه أبو داود(٢)، عن أبي الوليد، فوافقناه فيه بعُلو.
ورواه التِّرمذي (٣)، عن قُتَيْبة، وقال: لا نَعْرِفُه إلّ مِن حَدِيْث يَزِيد.
ورواه ابنُ ماجَةٍ(٤)، عن محمَّد بن رُمْح: جَمِيعاً، عن اللَّيث.
١٥٨٩ -ع: خارِجة(٥) بنُ زَيْد بن ثابتٍ الْأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ، أبو
(١) المعجم الكبير: ٢٣٨/٣.
(٢) في الصلاة (١٤١٨) باب استحباب الوتر.
(٣) في الصلاة (٤٥٢) باب ما جاء في فضل الوتر.
(٤) في الصلاة (١١٦٨) باب ما جاء في الوتر.
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٦٢/٥، وعلل ابن المديني: ٤٥ - ٤٦، وطبقات خليفة: ٢٥١،
وتاريخه: ٣٢١، وعلل أحمد: ٣٠٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٩٦،
وتاريخه الصغير: ٤٢/١، ٢١٥، ٢١٦، ٢٤١، وثقات العجلي: الورقة ١٣،
والمعارف: ٢٦٠، والمعرفة والتاريخ: ٣٠٠/١، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٧٦، ٤٢٦، ٤٧١،
٥٥٩، ٥٦٧، ٧١٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٠٦، وأخبار القضاة لوكيع : =
٨

زَيْدِ المَدَنيُّ، أخو إسماعيل بن زَيْد بن ثابت، وسَعْد بن زَيْد بن ثابت،
وسُلَيْمان بن زَيْد بن ثابت، ويَحْيى بن زَيْد بن ثابتٍ، أُمُّه أُمُّ سَعْدٍ (١) بِنت
سَعْد بن الرَّبيع النَّقِيب(٢)، أَدْرَكَ زَمَن عُثْمان بن عَفَّان.
وروى عن: أُسَامة بن زَيْد بن حارِثة، وأَبيِهِ زَيْد بن ثابت (٤)،
وسَهْل بن سَعْد السَّاعِديِّ، وعبدالرَّحمان بن أبي عَمْرة (ت ق)، وعَمِّه
يَزيد بن ثابت (خت س ق)، وأَمِّ أُمِّ سَعْد بنت سَعْد بنِ الرَّبيع، وأمّ
العَلاء الأنصاريَّة (ِخ س).
روى عنه: أبو الغُصْن ثابت بن قَيْس الغِفاريُّ، وسالم بن
عَبدالله بن عُمَر، وسالِم أبو النَّضْر، وابنُ أخيهِ سَعِيد بن سُلَيْمان بن
زَيْد بن ثابتٍ، وسَعيد بن يَسَار، وابنُه سُلَيْمان بن خارجة بَن زَيْد بن
ثابت (تم)، وأبو الزِّناد عبدالله بن ذَكْوان (٤)، وعبد الله بن عَمْروبن
= ١٠٨/١، وتاريخ الطبري: ٤٢٧/٦، ٤٣٥، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧٠٧،
والعقد الفريد: ١٦٨/٤، ١٦٩، ومشاهير ابن حبان: الترجمة ٤٣١، وثقاته في
التابعين (٥٩)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٩، والحلية لأبي نعيم:
١٨٩/٢، وطبقات الشيرازي: ٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١٢٦/١، وتاريخ ابن
عساكر (تهذيبه: ٢٧/٥ - ٢٩)، والتبيين في أنساب القرشيين: ٣٥٤، والكامل لابن
الأثير: ١٠٦/٢، ٥٢٦/٤، وتهذيب الأسماء واللغات: ١٧٢/١، ووفيات الأعيان:
٢٢٣/٢، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة ١٧، وتاريخ الإِسلام: ٣٦٢/٣، وسير
أعلام النبلاء: ٤٣٧/٤ - ٤٤١، وتذكرة الحفاظ: ٩١/١، والعبر: ١١٩/١،
وتذهيب التهذيب: ١/الورقة ١٨٥، والكاشف: ٢٦٥/١، والمقتنى في سرد الكنى:
الورقة ٥٦، وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣٠٧ - ٣٠٨، والبداية والنهاية: ١٨٧/٩،
وتهذيب التهذيب: ٧٤/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٧٣٢، وشذرات
الذهب: ١١٨/١. ومعظم الأخبار أخذها المؤلف من تاريخ ابن عساكر.
(١) واسمها جميلة، على ما ذكره ابن سعد (٢٦٢/٥).
(٢) يعني: في بيعة العقبة.
٩

عُثْمان بن عَفَّان (ت)، وعَبد الله بن كَعْب الحِمْيَريُّ، وعبدالملك بن
أبي بَكْر بنُ عبدالرَّحمان بن الحارث بن هشام (م س)، وعُثْمان بن
حَكِيمِ الْأَنْصاريُّ (خت س ق)، وعُثْمان بن عُمَر بنُ مُوسى التَّيْمِيُّ،
وعُمَر بن عَبدالعزيز بن وُهَيْب مَوْلِى زَيْد بن ثابت (مد)، وابنُ أخيهِ
قَيْس بن سعد بن زيد بن ثابت، وکثیر بن زَیْد، ومُجالِد بن عَوْفٍ (دس)،
ومحمَّد بن عَبدالله بن عَمْرو بن عُثْمان بن عَفَّن المَعْروف بالدِّيْباج (ق)،
ومحمَّد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهْريُّ (خ دت س)، والمُطَّلِب بنُ
عَبد الله بن خَنْطَب (ر)، ويَزيد بن عَبد الله بن قُسَيْط (د)، وأبو بكر بنُ
محمّد بن عَمْرو بن حَزْم (س).
ذكرَه محمَّد بن سَعْد في الطَّبَقةِ الثَّانيةِ مِن أَهْلِ المَدِيْنة (١).
وقال في مَوْضع آخر: أخبرنا محمَّد بنُ عُمَر، قال: حَدَّثنا
عَبد الرَّحمان بن أبي الزِّناد، عن أبيه، قال: كانَ السَّبْعَة الذين يُسأَلون
بالمَدِينة، ويُنْتَهَى إلى قَوْلِهِم: سَعِيد بن المُسَيِّب، وأبو بكر بنُ
عَبد الرَّحمان بن الحارث، وعُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وعُبَيْد الله بن عبدالله بن عُتْبة،
والقاسِم بن محمَّد، وخارِجة بن زَيْد بن ثابت، وسُلَيْمان بن يَسَار.
وقال الدَّراوَرْدِيُّ، عن عُبَيْد الله بن عُمَر: كانَ الفِقْهِ بَعْد أصحاب
رَسولِ الله صَلَّى الله عَليهِ وسلم بالمدينة في خارجة بن زيد بن ثابتٍ
الْأَنْصَارِيِّ، وسَعيد بن المُسَيِّب بن حَزْنِ المَخزوميِّ، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
والقاسِم بن محمَّد بن أبي بكر، وقَبِيْصة بن ذُؤَيْب الخُزاعيِّ،
وعبدالملك بن مَرْوان بن الحَكَم، وسُلَيْمان بن يَسَار مَوْلى مَيْمونة بنت
الحارث.
(١) الطبقات: ٢٦٢/٥.
١٠

وقال أبو بكر ابنُ أبي خَيْئَمة، عن مُصْعَب بن عَبدالله الزُّبَيْريِّ:
كانَ خارجة بن زَيْد بن ثابت، وطَلْحة بن عبدالله بن عَوْف في زَمانِهما
يُستَقْتَيَان، ويَنْتهي النَّاسُ إلى قولِهِما، ويَقْسِمان المَوَارِيثَ بَيْن أهلِها مِن
الدُّور، والنَّخْل، والْأَمْوَال، ويَكتبان الوَثَائِقَ لِلنَّاسِ.
وقال مَعْن بنُ عِيْسى، عن زَيْد بنِ السَّائِب: أَجازَ سُلَيْمان بن
عَبدالملك خارجةً بن زَيْد بمالٍ فقسمَهُ.
وقال محمَّد بن سَعْد(١): أَخبرَنا محمَّد بن عُمَر، قالَ: حَدَّثَنَا
مُوسى بن نَجِيح، عن إبراهيم بن يَحْبى - هو ابنُ زَيْد بن ثابت - أَنَّ
عُمَر بن عبدالعزيز كتبَ أن يُعْطَى خارجة بن زَيْد ما قُطِع عَنه مِن الدِّيْوان،
فَمَشَى خارِجة إلى أبي بكر ابن حَزْم فقال: إِنِّي أكرهُ أَنْ يَلْزَمَ أميرَ
المؤمنين مِن هذا مقالةٌ ولي نُظَراء، فإنْ أميرُ المؤمنين عَمَّهُم بهذا فَعَلتُ،
وإنْ هو خَصَّني بهِ فإني أكرهُ ذلك له. فكتبَ عُمَر: لا يَسَع المالُ ذلِك،
ولو وَسِعَهِ لفَعَلتُ.
وقال أَحمد بنُ عَبدالله العِجْليُّ (٢): خارجة بنُ زَيْد مَدَنيُّ تَابِعِيٌّ
ثقةٌ .
وقال البُخَارِيُّ في ((التَّارِيخِ الصَّغِيْر))(٣): حَدَّثَنَا عَمْرو بنُ محمَّد،
قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حَدَّثَنِي
يَحْيِى بنُ عَبدالله بنِ عبدالرَّحمان بن أبي عَمْرةِ الأنْصاريُّ، قال:
(١) الطبقات: ٣٤٨/٥ في ترجمة عمر بن عبدالعزيز، ونقله المؤلف من تاريخ ابن عساكر،
مثل معظم الأخبار المتقدمة والآتية.
(٢) الثقات، له: الورقة ١٣.
(٣) ٤٢/١.
١١

سَمِعْتُ خارِجة بن زَيْد بن ثابت، قال: رأيتني، ونحنُ غِلمان شَباب،
زَمَنَ عُثْمان، وإنَّ أَشَدَّنا وَثْبة الذي يَثِبُ قَبْرَ عُثْمان بن مَظْعون حتى
يجاوزَهُ، قال البُخاريُّ: فإنْ صَحَّ قولُ مُوْسى بنِ عُقْبة أَنَّ يَزِيد بن ثابت
قُتِل أيام اليمامة في عَهْد أبي بَكْر فإنَّ خارجة لم يُدْرِك يَزيد. يَعْني:
عَمَّه.
وقال محمَّد بن سَعْد (١): أَخبرَنا محمَّد بنُ عُمَر، قال: حَدَّثَني
إسماعيل بن مُصْعَب، عن إبراهيم بن يَحْيى بن زَيْد بن ثابت، عن
خارِجة بن زَيْدِ بن ثابت، قال: رأيتُ في المَنَامِ كَأَنِّي بَنَيتُ سبعين دَرَجةٌ،
فلمَّا فَرَغْتُ مِنها تَهَوّرت، وهذه السَّنَة لي سبعون سَنَة قد أكملتُها، فماتَ
فيها .
وقالَ في مَوْضع آخَر: أَخْبَرنا محمَّد، قالَ: حَدَّثَنا محمَّد بنُ
بِشْر بنِ حُمَيْد المُزَنيُّ، عن أبيهِ، قال: قال رَجاء بنُ حَيْوة: يا أميرَ المؤمنين،
قَدِمِ قادِمُ السَّاعَةَ، فأخبرنَا أَنَّ خارِجة بن زَيْد بن ثابت ماتَ، فاستَرجَع
عُمَر، وصَفَّقَ بإحدى يديهِ على الْأُخرى، وقال: ثُلْمَةٌ والله في
الإِسلام.
قال محمَّد بن عَبدالله بن نُمَيْرِ، وعَمْرو بنُ عَلَيّ: ماتَ سَنَةَ تِسعٍ
وتسعين .
وقال الهَيْثَم بنُ عَديّ، وعَلَيّ بنُ عَبد الله التَّمِيْمِيُّ، ويَحْيِى بنُ
بُكَيْرِ، وخَلِيفة بن خَيَّط، وأبو عُبَيْد، وعَليّ ابنُ المَدِيْنِيّ، وغَيرُ واحِدٍ:
ماتَ سَنة مِئة. (٢)
(١) الطبقات: ٢٦٢/٥ - ٢٦٣.
(٢) تفاصيل هذه الروايات عند ابن عساكر.
١٢

زاد أبو عُبَيد: وصلى عليه أبو بَكْر بنُ محمد بن عَمْرو بن حَزْم(١).
روى له الجماعة .
١٥٩٠ - دس(٢): خارِجةُ(٣) بنُ الصَّلْتِ البُرْجُميُّ الكُوفيُّ.
روى عن: عَبد الله بن مسعود، وعَمِّه (دس) وله صُحْبة: قيلَ
اسمُهُ: عِلاقة بن صُحار، وقيل: عبد الله بن عِثْيْرٍ .
روى عنه: عامر الشَّعْبيُّ (دس)، وعبد الْأُعْلى بن الحكم
الگلبيُّ .
ذكره أبو حاتم بنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
(١) وقال ابن سعد: ((كان ثقة كثير الحديث)). وروى ابن عساكر بسنده إلى ابن خراش أنّه
قال: خارجة بن زيد أجل من كل من اسمه خارجة)). وذكر الذهبي أنّه أجل إخوته،
ووثقه هو وابن حجر وغيرهما .
(٢) في نسخة ابن المهندس: (دسي))، وقد وقف المؤلف على رواية النسائي في ((السنن
الكبرى)) فعملها ((س)).
(٣) طبقات ابن سعد: ١٩٧/٦، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧٠٩، وتاريخ الطبري:
٢٧/٤، ٥٣١، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٨، وأسد الغابة: ٧٣/٢، وأسماء الرجال
الطيبي: الورقة ١٧، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ١٨٥، والكاشف: ٢٦٥/١،
وتجريد أسماء الصحابة: ١٤٧/١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٨، ونهاية السول:
الورقة ٨١، والإصابة: ٤٥٩/١، وتهذيب التهذيب: ٧٥/٣، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ١٧٣٤ .
(٤) الورقة ١٠٨، وقال ابن خلفون في كتاب ((الثقات)): ((قال ابن أبي خيثمة: سمعت
يحيى بن معين يقول: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج
بحديثه)) (نقله مغلطاي واختصره ابن حجر). وقال الذهبي: محلهُ الصدق. وقال ابن
حجر: ((مقبول))، وقول الذهبي أحسن. وقد ذكرته كتب الصحابة لأنّه أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم، ولكنه لم يره ولم يَرْوِ عَنْهُ.
١٣

روى له أبو داود، والنَّسائيّ(١) حَدِيثاً واحِداً، وقد وقَعَ لنا عالياً مِن
روايته .
أخبرنا بهِ أبو الفَرَج ابنُ قُدامة، قال: أَخْبَرنا أبو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ،
قال: أَخْبَرنا أبو الحَسَن بنُ عَبدالسَّلام، قال: أَخْبَرنا أبو الحُسَيْن ابن
النّقُور، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الجراح، قال: أَخْبَرنا أبو القاسِم
الْبَغَويُّ، قال: حَدَّثني جَدِّي، قال: حَدَّثنا إسحاق بن يوسُف، قال:
حَدَّثَنَا زكريا، عن الشَّعْبيٍّ، قال: حَدَّثني خارِجة بن الصَّلْت، عن عَمِّه
أَنَّه أتى النَّبِيَّ صَلى الله عليه وسلم فلمَّا رَجَع وَجدَ أعرابياً مجنوناً، مُوثقاً
في الحديد، فقال بَعْضُهم: أَعِنْدَك شيء تداويه بِهِ، فإنّ صاحبكم قد جاءَ
بخير؟ قلتُ: نَعم. فرقيته بأمّ القرآن كلَّ يَوم مرَّتين، فأعطوني مئة شاة،
فَأَبَيْتُ أَنْ آخُذَها، فأتيتُ النَّبيَّ صَلى الله عليه وسلم، فقال: ((قلتَ غير
هذا))؟ قلتُ: لا. فقال: ((كُلُها بسم الله، فَلَعَمْرِي لَمَن أَكَلَ بِرِقْيَةِ باطِلٍ،
لقد أكلت بِرِقْيَة حَقٍ)).
رواه أبو داود، (٢) عن مُسَدَّد، عن يَحْيى بن سَعِيد، عن زكريا.
وأخرجاه من حَديث شُعْبة، عن عبدالله بن السَّفْر، عن الشَّعْبِيِّ (٣).
(١) كانت في الأصل: ((والنسائي في اليوم والليلة)) ثم ضرب عليها المؤلف، لوقوفه على رواية
النسائي له في ((الكبرى)).
(٢) في الطب (٣٨٩٦).
(٣) أخرجه أبو داود (٣٤٢٠) في البيوع، و (٣٨٩٧) في الطب. وأخرجه النسائي في عمل
اليوم والليلة (٦٣٠) وفي الطب من سننه الكبرى (كما في تحفة الأشراف: ٢٤٩/٨
حديث رقم ١١٠١١).
١٤

١٥٩١ - ت س: خارجة(١) بنُ عَبدالله بن سُلَيْمان بنُ زَيْد بن ثابتٍ
الْأَنْصاريُّ النَّجَارِيُّ، أبو زَيْد، ويقال: أبو ذَرِّ المَدَنيُّ، وقد يُنسب إلى
جَدِّه.
روى عن: الحُسَيْنِ بن بَشِيْر بن سَلَّم (س)، والحُسَيْن بن عَلَيّ بن
الحُسَيْنِ بن عَليّ الأصغَر، وداود بن الحُصَيْن، وعامِر بن عبدالله بن
الزُّبَيْرِ، وأبيهِ عبدالله بن سُلَيْمان بن زَيْد بن ثابت، وعَمْرو بنِ عُبَيْدالله بن
رافع بن خَدِيج، وأبي الرِّجال محمد بن عبد الرَّحمان الْأَنْصاريّ، ونافع
مَوْلی ابن عُمَر (ت)، ویزید بن رُومان (ت س).
روى عنه: زَيْد بن الحُباب (تس)، وعَبد الله بن مَسْلَمة
القَعْنَبِيُّ، ومحمَّد بن عُمَر الواقِديُّ، ومَعْن بن عِيْسى القَزَّاز (س)،
والنَّضْر بن عَرَبيّ، وأبو عامر العَقَدي (ت).
قال أبو طالب، عن أحمد ابن حَنْبَل(٢): ضَعِيفُ الحَديث.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ (٣)، عن يَحْيِى بن مَعِين: لَيْس بهِ بأسٌ.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٥٩/٩، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٢/٢، ورواية ابن
طهمان: رقم ٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٦٩٨، وجامع الترمذي:
٦١٨/٥، والمعرفة ليعقوب: ٤٦٧/١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧١٠، ومشاهير
علماء الأمصار: الترجمة ١٠٧٥، وثقات ابن حبَّان: الورقة: ١٠٩، والكامل لابن
عدي: ١/ الورقة ٣١٨، وضعفاء الدارقطني: الترجمة ٢٠٧، وتذهيب الذهبي:
١/ الورقة ١٨٥، وميزان الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٣٩٦، والكاشف: ٢٦٥/١، والمغني:
١/ الترجمة ١٨٢٠، وديوان الضعفاء: الترجمة ١١٩٦، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة
٣٠٨، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتهذيب التهذيب: ٧٦/٣، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ١٧٣٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٧١٠، والكامل: ١/ الورقة ٣١٨.
(٣) تاريخه: ١٤٢/٢. ولكن وقع في كتاب ابن طهمان: ((ليس بشيء)) (رقم ٣٥).
١٥

وقال أبو حاتم(١): شَيْخٌ، حديثهُ صالح .
وقال أبو داود: شَيخ .
وقال أبو أحمد بن عَديّ(٢): لا بأسَ بهِ وبرواياتهِ عِنْدي، وإنْ كانَ
يُنْفرِد عن يَزيد بن رُوْمان بما ذكرَه البُخاريُّ.
ذكرَه أبو بكر بنُ أبي عاصِم فيمَن ماتَ سنة خمسٍ وستين
ومئة (٣).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٠٫٠
١٥٩٢ - ت ق: خارجة (٤) بنُ مُصْعَب بن خارجة الضَّبَعيُّ، أبو
٠٠ ..
الحَجَّاجِ الخُراسانِيُّ السَّرْخِسِيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧١٠.
(٢) الكامل: ١/ الورقة ٣١٨.
(٣) وكذلك ورّخ موته ابن سعد، وأبو إسحاق القراب، وابن حبان في ((الثقات)). وقال ابن
سعد: كان قليل الحديث. وقال الدارقطني في كتاب ((الضعفاء)): ((مدني ضعيف)). وقال
مغلطاي: ((قال أبو الفتح الأزدي: اختلفوا فيه، ولا بأس به، وحديثه مقبول، كثير المنكر،
وهو إلى الصدق أقرب)). وقال الذهبي في ((ديوان الضعفاء)): ((فيه ضعف)). وقال ابن
حجر: صدوق له أوهام.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٧١/٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٢/٢، والدارمي:
رقم ٣٠٩، وابن طهمان: رقم ١١، وابن الجنيد: الورقة ١٨، وطبقات خليفة:
٢٢٣، وعلل أحمد: ٣٥٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٠٢، والضعفاء الصغير:
الترجمة ١٠٨، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة ٣٩٤، والكنى لمسلم: الورقة ٢٨،
والمعارف: ٤٦٨، وأبو زرعة الرازي: ٤٦٩، ٦١٤، والمعرفة ليعقوب: ٣٧/٣، وجامع
الترمذي: ٨٦/١، وضعفاء النسائي: الترجمة ١٧٤، والكنى للدولابي: ١٤٤/١،
وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٣، وتاريخ الطبري: ٥٦١/٦، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ١٧١٦، والمجروحين لابن حبان: ٢٨٨/١، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة
٣١٨، وسنن الدارقطني: ٣٥١/١، والضعفاء له: الترجمة ٢٠٤، وأنساب السمعاني : =
١٦

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب السَّخْتِيانيِّ، وبُكَيْر بن
عَبد الله بن الْأُشَجّ (ق)، وثَوْر بن يَزِيد الحِمْصِيِّ، وجَعْفَر بن محمَّد
الصَّادِق، وجَهْضَم بن عَبد الله اليَماميِّ، وحَرام بن عُثْمان، والحَسَن بن
صالح بن حَيّ، والحَسَن بن عُمارة، وحُصَيْن بن عبدالرَّحمان، وخالد بن
أبي كريمة، وخالد الحَذَّاءِ، وَرَبيعة بن أبي عبدالرَّحمان، وزَيْدَ بن
أَسْلم (ق)، وأبي حازِم سَلمة بن دِيْنار، وسُلَيْمان الْأُعْمَش، وسُهَيْل بن
أبي صالح، وشَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وصَدَقة بن عبدالله
الدِّمَشْقِيِّ السَّمين، وعاصِم الْأُحْوَل، وعبدالله بن عَوْن، وعبد الله بن
المُحَرَّر، وعبدالكريم أبي أُمِّيَّة، وعبدالمَجِيد بن سُهَيْل بن
عبدالرَّحمان بن عَوْف، وعبدالملك بن عُمَيْر، وعُبَيْد الله بن عُمّر،
وعُقَيْل بن خالِد، وعَمْروبن دِيْنار قَهْرَمان آل الزُّبَيْرِ (ق)، وعَمْرو بن
يَحْيى بن عُمارة الْأَنْصَارِيِّ، والعَلاء بن عبدالرَّحمان، وقُرَّة بن
عَبدالرَّحمان بن حَيْوَئيل، ومالِك بن أَنَس، والمُثَّى بن الصَّبَّاح،
ومِسْعَر بن كِدام، وأبيه مُصْعَب بن خارجة، ومُغيرة بن مِقْسَم، وأبي
حنيفة النُّعمان بن ثابت، وهشام بن حَسَّان، وهِشام بن عُرْوَة، ويَحْيى
ابن سَعِيد الأنصاري، ویونُس بن عُبيْد (تق)، ویونُس بن یزید.
= ١٤٢/٨، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٢٩/٥ - ٣٠)، والضعفاء لابن الجوزي: الورقة
٤٨، ومعجم البلدان: ٤٨٠/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٢٦/٧، والعبر: ٢٥٢/١،
وميزان الاعتدال: ١/الترجمة ٢٣٩٧، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ١٨٥، والكاشف:
٢٦٦/١، والمغني: ١/الترجمة ١٨٢١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١١٩٧، وإكمال
مغلطاي: ١/ الورقة ٣٠٨، وغاية النهاية: ٢٦٨/١، ونهاية السول: الورقة ٨١،
وتهذيب التهذيب: ٧٦/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٧٣٦، وشذرات
الذهب: ٢٦٥/١.
١٧

روى عنه: إبراهيم بن أَعْيَنِ الشَّيْبانيُّ، وبِشْربن يزيد بن أبي
الْأَزْهَرِ النَّيْسابوريُّ، وحَقْص بن عَبد الله السُّلَمِيُّ النَّيْسابوريُّ، وحَفْص بن
عبدالرَّحمان البَلْخِيُّ، وخَلَف بن أيوب، وَزَيْد بن الحُبَابِ، وسَعِيد بن
صَخْرِ الدَّارِمِيُّ، وسُفيان الثَّورِيُّ، وماتَ قَبْله، وسَلْم بن سالِمِ البَلْخِيُّ،
وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسيُّ (ت ق)، وابنُ ابنِ أخيه سَهْل بن
خارجة بن الرّيان بن مُصْعَب، وسَلَّام الطّويل، وشَبابة بن سَوَّار،
وشُجاع بن الوليد، وعبدالله بن سَعْد الدَّشْتَكيُّ، وعَبدالله بن المُبارك،
وعبدالرَّحمان بن مَهْديّ، وعَبد العزيز بن أَبَان القُرَشِيُّ، وعبدالملك بن
محمَّد الصَّنْعانِيُّ (ق)، وعبد الوَهَّاب بن حَبْيْب العَبْدِيُّ، وعَبْس بن عَقَّار
المَرْوَزِيُّ، وعُبَيْد الله بن مُوسى، وُبَيْد بن عَقيل، وعَتَّاب بن زياد
المَرْوَزِيُّ، وعُثْمان بن عُمَر بن فارس، وعَلَيّ بن الحَسَن بن شَقِيق (فق)،
وعَليّ بن الحُسَيْن بن واقِدٍ، وَعَلَيّ بن يَزِيد الصُّدائيُّ، وعِيْسى بن مُوسى
غُنْجار، ومحمَّد بن أحمد بن نُوحِ البَلْخِيُّ، ومَخْلَد بن خالد التَّمِيْمِيُّ،
ومحمَّد بن سلمَة الحَرَّانِيُّ، ومُغِيْث بن بُدَيْل، والنَّضْر بن مُساوِر
المَرْوَزُّ، ونُعَيْم بن حَمَّاد الخُزَاعِيُّ، ووكيع بن الجَرَّاح (ق)،
ويَحْيى بن يَحْيِى النَّيْسابوريُّ، ويَزيد بن صالح اليَشْكريُّ أبو خالد
النَّيْسابورُّ .
ذكرَه خَلِيفة بنُ خَيَّط في الطََّقَةِ الثَّالثة مِن أَهْلِ خُراسان(١).
وقال أبو بكر الْأَثْرَم(٢)، عن أحمد ابن حَنْبل: لا يُكتب حديثهُ.
(١) الطبقات: ٢٢٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧١٦.
١٨

وقال عبدُالله بنُ أحمد ابن حَنْبَل(١): نَهاني أبي أَنْ أكتبُ عن
خارِجة بن مُصْعَب شَيْئاً مِن الحَدِيث.
وقال عَبَّاس الدُّورِيُّ(٢)، ومعاوية بن صالح(٣)، عن يَحْيى بن
مَعِين: ليس بشيء.
وقالا عنه في مَوْضِع آخَر (٤): لَيْس بثقةٍ.
وقال عَبَّاس عَنه في موضع آخَر(٥): كذَّاب.
وقالَ مُعاوية عَنْه في مَوْضع آخَر: ضَعِيفٌ.
وقال المُفَضَّل بنُ غَسَّان الغَلَّبِيُّ، عن يحيى: ليس بثقة(٦)، وفي
مَوْضع آخر: ضَعِيفٌ.
وقال عُثْمان بنُ سَعِيد الدَّارِمِيُّ (٧)، وأبو بَكْرِ بنُ أبي خَيْئَمة،
وإبراهيم بن عَبدالله بن الجُنْد(٨)، عن يَحْيى: لَيْس بشيء(٩).
وقال الحُسَيْنِ بنُ محمَّد بن زياد القَبَّنيُّ: قال لي أبو مَعْمَر
(١) العلل: ٣٥٢/١.
(٢) تاريخه: ١٤٢/٢.
(٣) الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣١٨.
(٤) نفسه.
(٥) الكامل: ١/الورقة ٣١٨، وهي ليست في تاريخه، ولا فيما نقل عبدالرحمان في ((الجرح
والتعديل».
(٦) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى (رقم ١١).
(٧) تاريخ الدارمي: رقم ٣٠٩.
(٨) سؤالات ابن الجنيد: الورقة ١٨.
(٩) وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى بن معين: ضعيف. (المجروحين لابن حبان:
٢٨٨/١).
١٩

إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيُّ: أَتَدري لِمَ تُرِكَ حَدِيْثُ خارجة؟ فقلتُ:
لِمكان رأيهِ، أو كما قلت. قال: لا، ولكن كان أصحابُ الرَّأَي عَمَدوا
إلى مسائِلَ مِن مسائِل أبي حَنِيفة فَجَعلوا لها أَسانيدَ، عن يزيد بن
أبي زياد، عن مُجاهِد، عن ابن عَبَّاس، فَوضَعُوها في كتبهِ، فكان يُحدِّث
بها .
وقال البُخاريُّ: تركه ابنُ المبارك، ووكيع(١).
وقال في مَوْضِع آخَر: قال يَحْيى بنُ يَحْيى: كانَ يُدلس عن
غِياث بن إبراهيم، وغِياث ذهبَ حَدِيثُه، ولا يُعرف صحيحُ حديثهِ من
غَيْرِهِ(٢).
وقال مُسلم (٣): سَمِعتُ يَحيى بنَ يَحْيى، وسُئل عن خارجة بن
مُصْعَب، فقال: خارِجة عِنْدنا مُستقيمُ الحَدِيث، ولم نكن نُنْكر من حَديثِه
إلا ما يُدَلِّس عن غِياث، فإنّا كُنّا قد عَرفنا تلك الأحاديث فلا نَعْرِض لها.
وقال النَّسائيُّ: ضَعيفٌ.
وقال في مَوْضِع آخَر: لَيْس بِثقة.
وفي مَوْضع آخَر (٤): مَتْروك الحديث.
(١) هذه الرواية أوردها ابن عدي، عن شخص لم يذكره، عن البخاري. أما في تاريخه الكبير
والضعفاء فلم يذكر غير ((وكيع))، وكذلك نقله ابن حماد الدولابي عنه، كما ذكر ابن
عدي في ((الكامل)).
(٢) الكامل: ١ / الورقة ٣١٨، وانظر تاريخه الكبير: ٣/ الترجمة ٧٠٢، والضعفاء الصغير:
الترجمة ١٠٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧١٦.
(٤) الضعفاء، له: الترجمة ١٧٤، وهو الذي نقله ابن عدي أيضاً.
٢٠