النص المفهرس

أَخْبَرنا بذلك عَبد الواسِعِ بِن عبد الكافي الأَبْهَري قالَ : أَنْبأنا
عَبد العَزيز بن الأخْضَرِ ، قالَ : أُخْبَرنا أبو القاسِم ابن السَّمَرقَنْدي ،
قال : أُخْبَرنا أبو الحُسَيْن بن النَّقُور، قالَ: أَخْبَرنا أبو طاهِر
المُخَلِّصِ، قالَ: أَخْبَرنا أحمد بن عَبد الله بن سَيْف السِّجِسْتَانيّ
قالَ : حدثنا السَّري بن يَحْيِى ، قال : حَدَّثنا شُعَيْب بن إبراهيم ،
فَذكره .
وبهِ ، قال(١): حَدَّثَنَا سَيْف بن عُمَر ، عن أبي حارِثة ، وأبي
عُثْمان، ومحمّد ، وطَلْحة، قالوا: وجاءَ حَنْظَلة الكاتِب حتّى قامَ
على محمّد بن أبي بَكر ، فقال : يا محمّد تَستَتْبِعُك أم المؤمنين فلا
تتبعها ، وتَدعوك ذُؤبان العَرَب إلى ما لا تحل فتتبعهم ؟ فقالَ : ما
أَنتَ وذاك يا ابنَ التّميميّة! فقالَ: يا ابنَ الخَتْعَمية! إنّ هذا الأمْرِ إِنْ
صارَ إلى التَّغالُبِ غَلَبْكَ عَلَيْهِ ، ويْحَك بنو عبد مناف ، وانصرف عَنْه
وهو يَقُول :
عَجِبتُ لِما يَخُوض النَّاسُ فِيه يَرومونَ الخِلافةِ أَنْ تَزولا
ولاقوا بَعْدَها ذُلّ ذَلِيلًا
ولو زَالت لَزال الخَيْرِ عَنْهم
وكانوا كاليَهود أو النّصارى سواءٌ كلَّهم ضَلّوا السَّبيلا
ولحق بالكوفةِ ، وذكر الحديثَ بطولهِ في مَقْتل عُثْمان .
= الاولين غير منسوبين كما يأتي :
لله در نافع أنّى اهتدى
ماء إذا ما رامه الجيش انثنى
فوز من قراقر الى سوى
ما جازها قبلك من إنس يرى
ونافع ، تحريف : رافع من غير شك . وأورده ياقوت في ( سُوَى) من معجم البلدان ( ٣/
٢٧١) أما المؤلف فنقله من تاريخ دمشق لابن عساكر ( المجلد الاول ) .
(١) تاريخ ابن عساكر ( تهذيبه: ٥ /١٤ _ ١٥).
٤٤١

وقال أبو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: وأمّا شُرَيْف فهو شُرَيْف بن
جَرْوة بن أُسَيِّد بن عَمْرو بن تَميم، مِن وَلَدِه حَنْظَلة بن الرَّبيع الكاتِب
وأكثم بن صَيْفي بن رِياح ، عاشَ أكثَم مئة وتسعين سنة .
وقالَ يونُس بن بُكَيْر، عن محمّد بن إسحاق : بَعَثَ رسولُ الله
وَلَ حَنْظَلة بن الرَّبيع ابن أخي أكثَم بن صَيْفي إلى أَهْلِ الطَّائِف(١).
وقال عُمَر بن مُرَفَّع، عن قَيْس بن زُهَيْر : انطَلَقْنا مَع
حَنْظلة بن الرَّبيع إلى مَسْجِد فُرات بن حَيَّان فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فقالَ
له : تَقَدَّم ، فقال : ما كنتُ لأَتَقَدمك، وأنتَ أكبر مِنِّي سِنّاً ، وأقدم
هِجْرةً، والمَسْجِد مَسْجِدُك . فقالَ فُرات : سَمِعْت رسول الله
وَو يقولُ فِيكِ شَيْئاً لا أتقدمُك أَبَداً. قالَ: أَشَهِدَتَه يَوْمَ أَتَّيَّتُه بالطّائف
فَبَعَثَنِي عَيْناً؟ قال: نَعَم. فَتَقدَّم حَنْظلة فصَلى بِهِم، فقالَ فُرات: يا بُني
عَجِّل إِني إنّما قدَّمت هذا أَنَّ رسولَ الله وَِّبَعَثَه عَيْنَاً إلى الطَّائِف
فَجَاءَ فَأَخْبَرِهِ الخَبَر ، فقالَ: ((صَدقتَ ارْجِع إلى مَنْزِلك فإنَّك قَد
سَهِرْتَ الليلة )). فَلَمَّا وَلَّى قالَ لَنا: ((إنتموا بهذا وأشباهِه)).
أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ قالَ : أَنْبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدلانيُّ ، وَغَير واحِد ، قالوا : أخبرتنا فاطِمة بنت عبد الله
قالت : أخبرنا أبو بكر بن رِيذة قالَ : أُخْبَرنا أبو القاسِم الطَّبَرانِيُّ،
قالَ: حَدَّثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، والحَسَنَ بن عَليّ الفَسَويّ، قالا :
حَدَّثَنا عبد الرَّحمان بنُ يونُس أبو مُسْلِم المُسْتَمِلِيّ. (ح) قالَ
الطَّبَرانيُّ: وحدَّثَنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَميُّ، وزكريا بن يَحْبِى
(١) من تاريخ ابن عساكر .
،
٤٤٢

السَّاحِيّ ، قالا : حَدَّثَنَا سُفْيان بن وَكيع .
قالا : حَدَّثَنَا عَبد الله بن إِدْريس عن عُمَر بن مُرَقّع ،
فذكرَه(١) .
وقالَ أبو الحَسَنِ المَدائني ، عن صَدَقة بن عَبد الله المازِني :
ماتَ حَنْظَة الأَسَيِّدُّ، وكانَ قد كتبَ لِرسولِ الله وَلَفَجَزْعَت عليه
امرأتُه فَلامَها جاراتُها ، وقُلْنَ لَها : إنَّ هذا يُحبط أجْرَكِ . فَتَمثّلت
بِشِعْرَ رجُلٍ رَثِى حَنْظَلة (٢):
تبكي على ذي شَيْبةٍ شاحِبٍ
تَعَجَّب الدَّهْر لمخزونةٍ
أَخْبِرْك أنّ لَسْتُ بالكاذِب
إِنْ تَسْألِينِي الْيَوْمَ مَا شَفَّنِي
حُزني على حَنْظَلة الكاتِب
إِنَّ سَواد العَيْن أُوْدَی بهِ
روى له مُسْلم، والتِّرمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَة(٣).
١٥٦١ - ع: حَنْظَلة(٤) بنُ أبي سُفْيَان بن عَبد الرَّحمان بن
(١) قال المؤلف في الحاشية: ((رواه أبو القاسم البغوي في المعجم عن أحمد بن منصور
الرمادي ، عن أبي مسلم المستملي )) .
(٢) قال ابن عبد رَبّه في ((العقد الفريد)) (٤ / ١٦٢): ((ومات حنظلة بمدينة الرُّها،
فقالت فيه امرأته ، وحُكِي أنه من قول الجن ، وهذا محال )) ثم ذكر الأبيات ، باختلاف لفظي .
(٣) أخبار حنظلة كثيرة ، إذا شئت استزادة فعليك بالمصادر التي ذكرتها في أول ترجمته .
(٤) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٩٣، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٣٩، وتاريخ
الدارمي ، رقم ٢٣٥، وابن طهمان، رقم ١٣٦، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٥١ ،
وطبقات خليفة : ٢٨٣، وتاريخه: ٤٢٥، وعلل أحمد: ١ / ٢٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/
الترجمة ١٦٧، ١٧٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ١١١، ١١٣، والمعرفة ليعقوب: ١/ ١٣٥، ٣/
٢٤٠، وجامع الترمذي: ٥ / ٤٦٤، وتاريخ الطبري: ٢ / ٤٦٦، ٥٢١، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ١٠٧١، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ١١٤٣،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٨٩، وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٥٥، ووفيات ابن زبر، الورقة =
٤٤٣

صَفْوان بن أُمَيَّةِ القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المكيُّ، أَخو عَمْروبن أبي
سُفْيان ، وعبد الرَّحمان بن أبي سُفْيان .
روى عن: سالم بن عَبد الله بن عُمَر (خ م ت س)،
وسَعيد بن مِيْناء (خ م ) ، وطاوس بن كَيْسان ( دس ) ، وعَبد الله بن
عُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وعبد الرَّحمان بن سابِطِ الجُمَحِيِّ (ق) ، وأخيهِ
عبد الرَّحمان بن أبي سُفْيان الجُمَحِيِّ ، وعبد العَزيز بن عَبد الله
العُمَرِيِّ، وعُرْوَة بن محمّد السَّعْدِيِّ، وعطاء بن أبي رَباح ،
وعِكْرمة بن خالد المَخْزُوميِّ (خ م ت س ) ، وأخيه عَمْرو بن أبي
سُفْيان الجُمَحِيِّ، وعَوْن بن عَبد الله بن عُتْبَة بن مَسْعُود، والقاسِم بن
محمّد بن أبي بَكْر الصِّدِّيق (خ م دس ) ، ومُجاهِد بن جَبْر ، ونافِع
مَوْلى ابن عُمَر (م س ) .
روى عنه : إسحاق بن سُلَيْمانِ الرَّازيُّ (خ م)، وجَعْفَر بن
عَوْن العَمْرِيُّ، وحَمَّاد بن عِيْسِى الجُهَنيُّ (ت)، وحَمّاد بن مَسْعَدة
(س)، وسَعيد بن خُثَيْمِ الهِلاليُّ (ت س)، وسُفْيان الثَّورِيُّ (د
س ) ، والضَّحَّاك بن مَخْلَد أبو عاصِم النَّبيل (خ م د س) ، وعَبد
الله بن الحارِث المخزوميُّ (س) ، وعبد الله بن داود الواسِطيُّ ،
= ٤٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٧، وجمهرة ابن حزم: ١٦٠، ورجال.
البخاري للباجي، الورقة ٥٠، والجمع لابن القيسراني: ١/ ١١٠، والكامل لابن الأثير: ٥٪
٦٠٧، وتذكرة الحفاظ: ١/ ١٧٦، وسير أعلام النبلاء: ٦/ ٣٣٦، والعبر: ١/ ٢١٦،
وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٢، وميزان الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٣٧٠، والكاشف : ١/
٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٢ - ٣٠٣، والعقد الثمين: ٢٥٠/٤، ونهاية السول،
الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٦٠ - ٦١، ومقدمة الفتح: ٣٩٨، والنجوم الزاهرة: ٢/
١٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٢، وشذرات الذهب: ١/ ٢٣٠.
٤٤٤

وعَبد الله بن المُبارَك (س)، وعَبد الله بن نُمَيْر (م)، وعَبد الله بن
واقِد ، أبو قَتادة الحَرَّانِيُّ ، وعَبد الله بن وَهْب (م س)، وعُبَيْد الله بن
مُوسى (خ) ، وعُثْمان بن عَمْرو بن ساج، وعَمْرو بن محمّد العَنْقَرِيُّ
(خت) ، وعَنْبَسة بن عبد الواحِد القُرَشِيُّ، والفَضْل بن مُوسى.
السِّيْنانيُّ (س)، ومحمّد بن أبي عَديّ (د)، ومَخْلَد بن يزيد
الحَرَّانِيُّ (س)، والمُعافَى بن عِمْران المَوْصِليُّ (س)، ومَكيّ بن
إبراهيم البَلْخِيُّ (خ)، ووكيع بن الجَرَّح (م ت) ، والوَليد بن عُقْبة
الشّيْبانيّ ، والوليد بن مُسْلم (س ق)، ويَحْبِى بن سَعيد القَطَّان
قال عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل(١)، عن أَبيهِ : كانَ وكيع إذا
أتى على حَديثٍ لحِنْظَلَةً يَقول: حَدَّثَنَا حَنْظَلة بن أبي سُفْيانٍ وكانَ
ثِقةً ثِقةً .
وقالَ صالح بن أحمد بن حَنْبَل(٢)، عن أبيهِ: ثِقةً .
وقال إبراهيم بن يَعْقُوب الجُوْزجاني ، عن أحمد بن حَنْبَل :
ثِقةٌ ثِقةٌ(٣).
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيَم (٤)، عن يَحْيِى ابن معين :
ثِقة حُجَّة .
وقالَ عَبد الله بن شُعَيْب ، عن يَحْيِى بن مَعْين : خَنْظلة بن أبي
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٧١ :
(٢) نفسه
(٣) وفي الكامل لابن عدي (٢ / الورقة ٢٨٩): (( ثقة من الثقات))
(٤) الكامل : ٢ / الورقة ٢٨٩ .
٤٤٥

سُفْيان، وأخوه عَمْرو بن أبي سُفْيان: ثِقَتَان(١).
وقالَ أبو زُرْعة(٢)، وأبو داود، والنَّسائيُّ: ثِقَة .
وقالَ عَليّ ابْنُ المَديني(٣): سألتُ يَحَْى بن سعيد، عن
حَنْظَلة بن أبي سُفْيان ، فقالَ : كَانَ عِنْدَه كِتاب، ولَم يَكن عِنْدي مِثل
سَیْفٍ .
وقال عَلَيّ في مَوْضع آخَر ، عن سُفْيان ، عن عَمْرو بن دِیْنار
في حَديث ((سَلوا حَنْظَلة عن هذا))، قال عَلَيّ: وحَنْظَلة وعَبد
الرَّحمان، وعَمْرو بَنُو أبي سُفْيان أَرْبَعَة (٤).
وقالَ أبو أحمد بن عَديّ(٥) : وعامّة ما روى حَنْظَلة مُستقيم ،
ولِحِنْظَلة أحاديث صالحة ، وإذا حَدَّثَ عَنْه ثقة فهو مُسْتَقيم (٦).
(١) أخرجه ابن عدي من طريق يعقوب بن شيبة عن عبد الله بن شعيب ، وفيه :
((حجتان وهما ثقتان)) (٢ / الورقة ٢٨٩). ووثقه يحيى برواية الدارمي (رقم ٢٣٥)، وابن
طهمان (رقم ١٣٦ ) ، وابن الجنيد ( الورقة ٥١ ).
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٧١ .
(٣) نفسه
(٤) قال المؤلف في حاشية نسخته: ((لم يذكر الرابع)).
(٥) الكامل : ٢ / الورقة ٢٩٠.
(٦) وساق له حديثاً استنكره ، لكنه بين أن العلة فيه إنما جاءت من قبل الراوي عنه وهو أبو
قتادة عبد الله بن واقد الحراني ، وهو ممن تكلّم فيهم . وحنظلة قد وثقه ابن سعد ( الطبقات : ٥/
٤٩٣)، وأبو حاتم الرازي ( الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٧١ )، ويعقوب بن شيبة ، وقال :
(( سمعت علي ( ابن المديني ) وقيل له : كيف رواية حنظلة عن سالم ، فقال علي : رواية حنظلة
عن سالم واد ، ورواية موسى بن عقبة واد آخر ، وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع .
فقال رجل لعلي وأنا أسمع : هذا يدل على أن حديث سالم حديث كثير. قال : أجل ( الكامل :
٢ / الورقة ٢٨٩). ووثقه الترمذي، وابن حبان ، والذهبي ، وابن حجر، وغيرهم . وقد عاب
الذهبي على ابن عدي إخراجه في ((الكامل )).
٤٤٦

قال أبو الحَسَن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حَنْبل ، عن
يَحْيِى بن سَعيد: كانَ حَيّاً سنة إِحْدَى وخَمْسين ومِئة .
وقالَ البُخاريُّ : قالَ يَحْيِى بن سَعيد : ماتَ سَنة إحدى
وخمسين ومئة (١)
٠
روى له الجماعة .
•- ص : حَنْظَلة بن سُوَيْد . تَقَدَّم في تَرْجَمةِ حَنْظَلة بن
خُوَيْلد .
١٥٦٢ - ت ق: حَنْظَلة(٢) بنُ عَبد الله، ويقالُ: ابنُ عُبَيْد
الله ، ويقال : ابنُ عَبْد الرَّحمان ، ويقال : ابن أبي صَفيَّة،
السَّدوسيّ ، أبو عَبد الرَّحيم البَصْرُّ، إمام مَسْجِد بَنِي سَدُوس ..
روى عن: أَنَس بن مالك (ت ق)، وشَهْر بن حَوْشَب، وعبد
(١) بهذا التاريخ قال الجم الغفير ، منهم : ابن سعد ، وخليفة بن خياط ، وابن حبان ، وابن
زبر ، وتبعهم الناس عليه .
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٤٠، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٥١، وطبقات
خليفة: ٢١٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٤، ١٧٢، وتاريخه الصغير: ٢ /
٨٦، والكنى لمسلم ، الورقة ٦٦، ٨٤، وأبو زرعة الرازي : ٦١٣، وضعفاء النسائي، الترجمة
١٦٤، والكنى للدولابي: ٢ / ٧٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٣، والجرح والتعديل: ٣/
الترجمة ١٠٦٩، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٦٦، والثقات، له أيضاً، الورقة ١٠٧،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٩٠، وموضح أوهام الجمع : ٢ / ٦٧ - ٦٨، وضعفاء ابن
الجوزي ، الورقة ٤٤، وتاريخ الاسلام: ٦/ ٥٩، وميزان الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٣٧٣،
والمغني: ١ / الترجمة ١٨٠٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٨٥، وتذهيب التهذيب: ١/
الورقة ١٨٢، والكاشف: ١ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة
٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٦٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٣، والكواكب النيرات
لابن الكيال : ٢٧ .
٤٤٧

الله بن الحارث بن نَوْفَل، وعِكْرمة مَوْلى ابن عَبّاس ، وغالِب
التَّمار .
. روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان ، وإسماعيل بن عُلَيَّة ،
وجَرير بن خازم (ق)، والحارِث بن نَّبْهان، وحَمَّاد بن زَيْد ،
وحَمَّاد بن سَلمة ، وخالد بن عبد الله الواسِطيُّ ، وسَعيد بن أبي
عَرُوبة ، وشُعْبَة بن الحَجَّاجِ ، وعَبَّد بن العَوَّام ، وعبد الله بن
المُبَارَكِ (ت)، وعبد الملك بن الخَطَّاب بن عُبَيْد الله بن أبي
بكرة(١)، وعبد الوارث بن سَعيد، وعُثْمان بن مَطَر الشَّيْبانيُّ،
وعَلَيّ بن عاصِم ، ومحمّد بن مَرْوان العُقَيْلِيُّ، ومُرَجَّى بن رَجاء ،
ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيّ والمُعَلَّى بن زياد ، وهارون النَّحويُّ ،
وهِشام بن حَسَّان، ويوسُف بن خالد السَّمْتَيُّ ، وأبو إسحاق
الفَزَارِيُّ، وأبو بَحْر البكراويُّ ، وأبو بكر بن شُعَيْب بن الحَبْحَاب ،
وأبو مُعاويةِ الضَّرير، وأبو مَعْشَر البَرَّاء ، وأبو هِلال الرَّاسِبِيُّ .
قالَ عَلَيّ ابنِ المَديني(٢): سَمِعْتُ يَحْيِى بن سَعيد وذُكِرَ
حَنْظَلة السَّدُوسِيّ، فقالَ: قد رَأَيْتُه وتَركتُه على عَمدٍ . قلتُ
لِيَحْيَى : كانَ قد اختلط ؟ قال : نَعَم .
وقالَ أبو الحَسَنِ المَيْمُونيُّ ، عن أحمد بن حَنْبَل : ضَعيف
الحَديث .
(١) عَلَق المؤلف في حاشية نسخته بقوله: ((ذكر عبد الملك هذا في الأصل في شيوخه وهو
وهم)) .
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٦٩.
٤٤٨

وقالَ أبو بكر الأَثْرَمِ : سألتُ أبا عَبْد الله عن حَنْظَلة السَّدوسيّ
فقال : حَنْظَلة : - ومَدَّ بِها صَوْتَه - ثُمَّ قالَ: ذاك مُنْكر الحَديث ،
يُحَدِّث بأعاجِيْب، حَدَّث عن أَنَس، قيل: يا رسولَ الله : أَيْنْحَني
بَعْضُنا لِبَعْض، وعَن أَنَس أَنَّ النَّبِيَّ وََّ كَانَ يَدعو في القنُوت ، وعن
شَهْر عن ابن عَبّاس: كانَ رسولُ اللهِ وَيَقْرأ في الفَجْرِ. وَضَعَّفَه(١).
وقالَ صالح بن أحمد بن حَنْبل ، عن أبيهِ : ضَعيف الحديث
يَرْوي عَن أَنَس أحادِيث مَنَاكير « قُلْنا: أَيْنْحَنِي بَعْضُنا لِبَعْض)). وقد
رَوَى عَنه بَعْض النَّاسِ، وتَرك الرِّواية عَنه بَعْض النَّاس وكانَ قَدْ سَمِعَ
مِن شَهْر بن حَوْشَب في القِراءات ، وكانَ إمام مَسْجِد قَتادة(٢).
وقالَ عَبَّاس الدُّوريُّ (٣)، عن يَحْيِى بن مَعين: تَغَيِّر في آخِر
عُمْرِه .
وقالَ أبو بكر ابن أبي خَيْثَمة (٤) ، عن يحيى بن معين :
ضَعِيف(٥) .
وكذلك قال النَّسائيُّ (٦).
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٦٩.
(٢) وأخرجه ابن عدي عن أبي عصمة : حدثنا الفضل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل
وسئل عن حنظلة بن عبيد الله . ( الكامل : ٢ / الورقة ٢٩٠ ).
(٣) تاريخه : ٢ / ١٤٠
(٤) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٦٩ .
(٥) وكذلك قال ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى ( الورقة ٥١ )، وقال ابن الدورقي :
((سمعت يحيى يقول: حنظلة بن عبد الله السدوسي ليس حديثه بشيء)) ( الكامل : ٢ / الورقة
٢٩٠ ) .
(٦) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة ١٦٤.
٤٤٩

وقال أبو حاتم(١) : لَيْس بقَويّ .
وذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)) (٢).
روى له التّرمِذيُّ، وابنُ ماجَة حَدِيْثاً واحِداً ، وقد وقعَ لنا عَالياً
عَنْه .
أُخْبَرنا بهِ أبو الحَسَن ابن البُخاريّ ، وأُحْمد بن شَيْبَان ،
وإسماعيل ابن العَسْقَلانيّ، وَزَيْنَب بنت مَكيّ قالوا : أخْبَرنا أبو
حَقْص بن طَبَرزد، قالَ : أُخْبَرنا أبو القاسِم بن الحُصَيْنِ ، قالَ :
أُخْبَرنا أبو طالِبٍ بن غَيْلان، قالَ: أَخْبَرنا أبو بكر الشَّافِعِيّ ، قال :
حَدَّثَني إسحاق بن الحَسَنِ الحَرْبِيّ ، قالَ: حَدَّثَنا أبو سَلمة ، قالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّاد ، قالَ : أُخْبَرنا حَنْظَلة السَّدوسيُّ عن أَنَس بن مالِك ،
قالَ: قيل: يا رسولَ الله إذا لَقِيَ أَحَدُنَا أَخَاهُ يَحْنِي لَه ظَهْرَهُ؟ قال :
لا، قال : فيلتزمُه ويُقَبِّله ، قال: لا ، قالَ: فَيُصافِحه، قالَ:
نَّعَم .
(١) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٦٩.
(٢) الثقات، الورقة ١٠٧. ولكنه ذكره في ((المجروحين)) أيضاً، وقال: ((اختلط بأخرة
حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير ، تركه يحيى القطان)) (١ /
٢٦٧)، قال ابن حجر: ((فكأنه عنده اثنان)). قال بشار: هذا بعيد، وابن حبان، كثير الذكر
لبعض الرجال في الثقات والضعفاء لأسباب متعددة ، منها الوهم .
وقد سماه ابن المبارك ((حنظلة بن عبيد الله)). أما أبو معاوية الضرير وابراهيم بن طهمان فقالا:
((حنظلة بن أبي صفية))، فترجمه البخاري ترجمتين في تاريخه ، لكنه قال في ترجمة ابن أبي
صفية: ((لا أدري هذا هو ابن عبيد الله ام لا)). وقال ابن حبان في كتاب ((المجروحين)):
(« حنظلة بن عبيد الله السدوسي ، كان إمام بني سدوس في مسجد قتادة كنيته أبو عبد الرحمان ، وهو
الذي يقال له: حنظلة بن أبي صفية)). وكذلك قال ابن أبي حاتم في (( الجرح والتعديل)):
((حنظلة السدوسي بصري، وهو ابن عبيد الله، ويقال: حنظلة بن أبي صفية ، أبو عبد الرحيم)).
فهما واحد كما بَيّنه ابن أبي حاتم وابن حبان وتابعهما المزي .
٤٥٠

رواه التِّرمذيُّ(١) عن سُوَيْد بن نَصْر، عن عَبد الله بن المُبارَك
عَنْهِ نَحْوَهِ ، وقالَ : حَسَن .
ورواه ابنُ ماجَةٍ (٢) ، عن عَليّ بن محمَّد الطَّنَافِسيِّ، عن
وكيع بن الجَرَّاحِ ، عن جرير بن حازمِ عَنه نَحَوَه ، فكأنَّ ابنَ الحُصَيْن
حُدِّث بِهِ عَنْه .
١٥٦٣ - بخ م د س ق: حَنْظَلة(٣) بنُ عَلَيّ بن الأسْقَع
الأَسْلَمِيُّ ، ويُقالُ : السُّلَمِيّ ، المَدَنِيّ .
روى عن: حَمْزَة بن عَمْرو الأُسْلِمِّي (س)، وخُفَاف بن
إيْماء بن رَحَضَة الغِفاريِّ (م)، ورافع بن خَدِيج ، ورَبيعة بن کَعْب
الْأُسْلميّ، وَمَحْجَن بن الأدْرَع ( دس ) ، وأبي هُريرة ( بخ م كن
ق ) .
روى عنه : سَعيد بن عبد الرَّحمان مَوْلى سَعيد بن العاص
(بخ) ، وعَبد الله بن بُرَيْدة الأُسْلميُّ (دس)، وأبو الزِّناد وعبد الله بن
ذَكْوان، وعَبد الله بن مُسْلم بن شِهاب الزّهريُّ، وعَبد الرَّحمان بن
(١) رواه الترمذي (٢٧٢٨) في الاستئذان .
(٢) رواه ابن ماجه (٣٧٠٢) في الأدب .
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٥١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٤، وثقات
العجلي ، الورقة ١٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٤٠٥، وتاريخ الطبري : ١٧٦/٥، والجرح
والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٦٣، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة ٣٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١١٠، وأسد الغابة: ٢ / ٦٠، وتذهيب
الذهبي: ١ / الورقة ١٨٢، والكاشف: ١ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣، ونهاية
السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٦٢ - ٦٣، والإصابة: ١ / ٣٩٦، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٦٨٤ .
٤٥١

حَرْمَلة الأُسْلميُّ (م)، وعِمْران بن أبي أَنَّس (م س)، ومحمّد بن
مُسْلم بن شِهاب الزُّهْرِيُّ (م كن)، ومَعْن بن محمّد الغِفاريُّ،
ويَحْبِى بن هِنْدِ الأُسْلميُّ .
قالَ النّسائيُّ: ثِقة (١) ..
روى له : البُخاريُّ في ((الْأُدَب)) ، والباقون سِوى التِّرمذيّ .
١٥٦٤ - بخ: حَنْظَلة(٢) بنُ عَمْرو بن حَنْظَلة بن قَيْس الزّرَقِيُّ
الأَنْصاريُّ المَدَنيُّ .
روى عن : أبي حَزْرَة يَعْقُوب بن مُجاهِد ( بخ ) ، وأبي
الحُوَيْرِثِ الزُّرَقِيّ .
روى عنه : إبراهيم بن مُوسى الرَّازيُّ ، وإسحاق بن راهويه
(بخ )، وعبد العَزيز بن عَبد الله الأوَيْسيُّ، ومحمّد بن عَبّاد
المكيّ، ومحمّد بن مِهْران الجَمَّال الرَّازيّ، وهِشام بن عَمَّار ،
ويَعْقوب بن حُمَيْد بن كاسِب ..
قال أبو حاتم (٣): صَدُوق .
وذكره ابنُ حِبَّان في كِتاب ((الثِّقات)) (٤)
(١) ووثقه العجلي ، وابن حبان ، وابن خلفون ، والذهبي ، وابن حجر .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٧٦،
وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٧ ، وتاريخ الاسلام ، الورقة ٦٩ ( أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وتذهيب
التهذيب: ١ / الورقة ١٨٢، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ٧٩،
وتهذيب التهذيب : ٣ / ٦٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٥ .
(٣) الجرح والتعديل : ٢ / الترجمة ١٠٧٦.
(٤) الورقة ١٠٧ .
٤٥٢

روى له البُخَاريُّ في ((الأدَب))(١) حَدِيْثاً واحداً ، عن
إسحاق ، عَنه ، عن أبي حَزْرَة، عَن عُبَادة بن الوليد بن عُبَادة بن
الصَّامِت عن أبي اليَسَرِ حَديث ((أَطْعِمُوهم مِمَّا تأكلون))، وفيه
قِصَّة .
١٥٦٥ - خ م د س ق: حَنْظَلة(٢) بنُ قَيْس بن عَمْرو بن
حِصْن بن خَلْدة بن مُخَلَّد بن عامِر بن زُرَيْقِ الأنْصاريُّ الزُّرَقِيُّ
المَدَنيُّ ، وهو جَدّ الذي قَبْله .
روى عن : رافِع بن خَدِيج (خ م د س ق)، وعَبد الله بن
الزُّبَيْرِ، وعَبد الله بن عامر بن كُرَيْزِ القُرَشِيِّ، وعُثْمان بن عَفَّان ،
وعُمَر بن الخَطَّابِ ، وأبي هُريرة ، وأبي اليَسَر الأنصاريِّ (ق).
روى عنه : رَبِيْعة بن أبي عَبد الرَّحْمان (خ م د س ) ، وأبي
الحُوَيْرِثِ عَبد الرَّحمان بن مُعاوية الزُّرَقِيُّ (ق)، وعُثْمان بن محمّد
الأخْنَسِيُّ، ومحمّد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهِرِيُّ، ومُصْعَب بن
ثابت بن عَبد الله بن الزُّبَيْر ، ويَحْبي بن سعيد الأنصاريُّ (خ م س
(١) الأدب المفرد: ( ٧٣٨).
(٢) طبقات ابن سعد: ٥/ ٧٣، وطبقات خليفة: ٢٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/
الترجمة ١٥٥، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٠٦٤، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧،
وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٥٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٣٧ ، وجمهرة ابن
حزم : ٣٠٦، والاستيعاب: ١ / ٣٨٣، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥٠ ، والجمع لابن
القيسراني: ١ / ١٩٠، وأسد الغابة: ٢ / ٦١، وتهذيب الأسماء واللغات: ١ / ١٧١، وأسماء
الرجال للطيبي ، الورقة ١٤، وتذهيب الذهبي، ١ / الورقة ١٨٢، والكاشف : ١ / ٢٦١،
ومعرفة التابعين ، الورقة ٨، وتجريد اسماء الصحابة: ١/ ١٤٣، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة
٣٠٣، والمراسيل للعلائي: ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٣،
والإصابة: ١ / ٣٦٨، ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٦.
٤٥٣

ق ) ، وأبو عَوْن المَدَنيُّ والد شُرَحْبيل بن أبي عَوْن .
قالَ محمّد بن سَعْد(١) ، عن الواقِديِّ: كانَ ثِقةً قليلَ
الحَديث . وحُكِيَ عن الزّهريّ أَنَّه قالَ: ما رأيتُ مِن الأنْصار
أَحْزَمَ ، ولا أَجْوَدَ رَأْياً مِن حَنْظَلة بن قَيْس ، كأنَّه رجُل مِن قُرَيْش .
روى له الجماعة إلَّ التُّرمذيّ .
(١) الطبقات: ٥/ ٧٣. وذكره أبو عمر بن عبد البر في ((الاستيعاب)) لقول الواقدي إنَّه ولد
على عهد النبي ◌َّل﴿، وهو تابعي من غير شك ، وفي الصحابة : حنظلة بن قيس الأنصاري الظفري
من بني حارثة بن ظفر، ذكره ابن الدباغ عن الدارقطني ( أسد الغابة : ٢ / ٦١) .
٤٥٤

مَن اسْمُهُ حُنَيْف وَحَنِيفَة وَحُنَيْن
١٥٦٦ - عس: حُنَيْف(١) بنُ رُسْتُم المُؤَذِّن الكوفيُّ.
روى عن : أبي الرُّقَادِ النَّخَعِيِّ (عس) عن عَلْقَمة ، عن عَلَيّ
حَديث ((لَعَنَ اللهُ قَوْماً اتخذوا قُبُورَ أَنْبَيَائِهِم مَسَاجد )) .
روى عنه : جرير بن عَبد الحميد ( عس ) .
قالَ عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل(٢): سألتُ يَحْبَي بن مَعين عن
حُنَيْفِ المُؤَذِّن الذي رَوى عَنْه جَرير ، فقال : هو شَيْخ .
وذكرَه ابنُ حِبَّان في كِتاب ((الثِّقات))(٣).
(١) علل أحمد: ٣٥٢،٣٥١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٤٥١، والجرح
والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٢٣، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢/
٥٥٩، وتذهيب الذهبي، ١ / الورقة ١٨٢، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٣٧٥، والمغني :
١/ الترجمة ١٨٠٧، ديوان الضعفاء، الترجمة : ١١٨٩، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب
التهذيب، ٣/ ٦٣ - ٦٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٢٣.
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٤٢٣.
(٣) الورقة ١٠٧ . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عن حنيف
المؤذن ابن من هو؟ قال: لم ينسبه لنا جرير: ( العلل: ١ / ٣٥٢) . وجهله الذهبي وابن حجر .
٤٥٥

روى له النّسائيُّ في «مُسنَد عَليّ)) هذا الحَديث الواحِد .
١٥٦٧ - د : حَنِيْفة(١)، أبو حَرَّة الرَّقَاشِيُّ، حَدِيثُه في
البَصْريين .
روى عن: عَمِّه (د) عن النَّبِيِّي وَلَّ: ((فإنْ خِفْتُم نشُوزَهُنّ
فاهْجُرُوهُنَّ في المَضَاجِعِ ))(٢) .
روى عنه : سَلمة بن دِيْنار والد حَمّاد بن سَلمة ، وعَليّ بن
زَيْد بن جُدْعان ( د) .
قال عَبَّاس الدُّوريُّ(٣)، عن يَحْيَى بن معين: أبو حَرَّة
ضَعِيف .
وقال أبو عُبَيْد الآجرِّيُّ (٤): سألتُ أبا داود عن اسم أبي حَرَّة
الرَّقاشِيِّ، فقال: لا أدري ما اسمُه ، وهو ثقة .
وقالَ أبو حاتم (٥) ، وغَيْرُه: اسمُه حَنِيْفة(٦) .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٩/ الترجمة ١٩٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، وسؤالات
الآجري لأبي داود، الورقة ٢٣، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤١٧، والمعجم الكبير
للطبراني : ٤ / ضمن الترجمة ٣٦٢، وضعفاء ابن الجوزي الورقة ٤٥، وأسد الغابة: ٢ / ٦٢،
وميزان الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٣٧٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٢ ، والمغني ، ١٪
الترجمة ١٨٠٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٨٨، والكاشف: ١ / ٢٦١، وتجريد أسماء
الصحابة : ١ / ١٤٣، وإكمالٍ مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب
التهذيب : ٦٤/٣، والإصابة: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧٢٤.
(٢) أخرجه أبو داود ( ٢١٤٥) في النكاح ، باب : في ضرب النساء : وانظر مسند أحمد :
٥/ ٧٣ ٠
(٣) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٤١٧ .
(٤) سؤالات الآجري ، رقم ٢٣ .
(٥) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٤١٧ .
(٦) وقال ابن مندة ، والطبراني ، وأبو نعيم ، وابن قانع، والبارودي وجماعة أن حنيفة اسم
عم أبي حرة ، وانما هو مشهور بكنيته .
٤٥٦

روى له أبو داود هذا الحَدِيث الواحِد .
١٥٦٨ - دس: حُنَيْن(١) بن أبي حَكِيم القُرَشيُّ الْأَمَويُّ
المِصْرِيُّ ، مَوْلِى سَهْل بن عبد العَزيز أخي عُمَر بن عَبد العَزيز .
روى عن: حُكَيْم بن عَبد الله بن قَيْس بن مَخْرَمَة ، وسالِم
أبي النَّضْر، وصَفْوان بن سُلَيْم ، وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن
حَكِيم بن حِزام ، وعطاء بن أبي رَباحِ ، وعَليّ بن رَباحِ اللَّخْمِيِّ
( دس )، ومَكحول الشّاميِّ، ونافِع مَوْلى ابن عُمَر ، وأبي عُبَيْدة بن
عُقْبة بن نافِع (٢) .
روى عنه : سَعيد بن أبي هِلال ، وعبد الله بنَ لهِيعة
وعَمْرو بن الحارِث ، واللّيْث بن سَعْد ( دس ) .
ذكرَه ابنُ حِبَّن في كِتاب ((الثِّقات))(٣) .
وقال أبو أحمد بن عَديّ (٤): لا أُعْلم يروي عنه غَيْر ابن
لَهِيعة ، ولا أُدْرِي البَلاء مِنْهُ أو من ابن لَهِيعَة ؟ إلّ أنّ أحاديث ابن
لَهِيعَةً عن حُنَيْنِ غَيْرِ مَحْفوظة .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٧٦،
وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٧، والكامل لابن عدي : ٢ / الورقة ٣٠١، وتاريخ الإِسلام : ٥٪
٦٣، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٣٧٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٢، والكاشف :
١ / ٢٦١، والمغني: ١ / الترجمة ١٨٠٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٩٠، وإكمال
مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٤، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٦٨٨.
(٢) وقال ابن يونس: ((روى عن مرة بن عقبة)) ( ذكر ذلك عنه مغلطاي)
(٣) الورقة ١٠٧ .
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٣٠١.
٤٥٧

روى له أبو داود ، والنّسائيُّ حَدِيْئاً واحِداً، وقد وقَعَ لنا بعُلو
مِن روايته .
أخبرنا بهِ أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، قالَ: أَنْبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدلانِيُّ في جَماعَة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عَبد الله ،
قالت : أُخْبَرنا أبو بكر بن رِيذة ، قال : أُخْبَرنا أبو القاسِم الطَّرانيُّ،
قالَ : حَدَّثنا مُطَّلب بن شُعَيْب الأُزْدِيّ، قالَ: حَدَّثَنَا عَبد الله بن
صالح ، قَالَ : حَدَّثني حُنَيْن بن أبي حَكِيمٍ ، عن عُلَيّ بن رَباحٍ،
عن عُقْبة بن عامِر ((أَنَّ رَسولَ اللهِوَأَقْرأه المُعَوّذات في دُبُر كلٌّ
صَلاة)).
روياه عن محمّد بن سَلمة المُرَاديّ عن عَبد الله بن وَهْب عن
اللّيْث، ولَفظُه ((أَمَرني أَنْ أَقرأ المُعَوّذات دُبر كلِّ صَلاة))(١) .
١٥٦٩ - س: حُنَيْن(٢) القُرَشِيُّ الهاشِميُّ، والدُ عبد الله بن
حُنَّيْن ، مَوْلى ابنِ عَبَّاس .
عن : عَلَيّ (س) في النَّهي عن لِباس القسّيّ والمُعَصْفَر وَتَخْتّم
الذَّهَب (٣).
(١) رواه أبو داود (١٥٢٣)، والنسائي (المجتبي: ٣/ ٦٨) في الصلاة .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٨ والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٢٧٤،
وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، والاستيعاب: ١ / ٤١٢، وأسد الغابة: ٢ / ٦٢، وتذهيب
الذهبي: ١ / الورقة ١٨٣، والكاشف: ١ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣ - ٣٠٤،
ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٤، والإصابة ١/ ٣٦٢، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٦٨٩ .
(٣) قد مَرّ تخريج هذا الحديث ، في هذا الكتاب .
٤٥٨

وعنه : نافِع مَوْلى ابن عُمَر (س) . وقيل : عن نافع (س)
عن عَبد الله بن حُنَّيْن عن عَليّ . وقيل : عن نافع عن إبراهيم بن
عَبد الله بن حُنّيْن (م دت س ) عن أبيه عن عَليّ وهو المَحْفُوظ .
روى له النَّسائي هذا الحديث الواحِد عَلى ما فيهِ من
الخِلاف(١).
(١) هذا صحابي معروف ، ذهل المؤلف الإشارة إلى صحبته ، قال البخاري في تاريخه
الكبير: ((وكان حنين يخدم النبي وَالر، ثم وهبه بعدُ لعمه العباس فأعتقه)) (٣ / الترجمة ٣٥٨)،
وقال ابن أبي حاتم: ((حنين مولى العباس بن عبد المطلب له صحبة ، يقال : إنه كان غلام النبي
وَ ر، فوهبه للعباس، فأعتقه، سمعت أبي يقول ذلك)) (٣ / الترجمة ١٢٧٤). وذكر مثل ذلك
ابن عبد البر في ((الاستيعاب)) وابن الأثير في ((أسد الغابة)) وغيرهم .
٤٥٩

مَن اسْمُهُ حَوْثَرَهِ وَحَوْشَب وَحُوَيْطِب وَحُوَي
١٥٧٠ - ق: حَوْثَرة(١) بن محمّد بن قُدَيْدٍ المِنْقَريّ ، أبو
الأَزْهَرِ البَصْرِيُّ الوَرَّاق .
ءِ
روى عن: أبي أسامة حَمَّاد بن أسامة (ق)، وحَمَّاد بن
مَسْعَدة، وسُفْيان بن عُيَيْنَةَ ، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطَّالِسيِّ،
وأبي عاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد ، وعَبَّاد بن جُوَيْرية ، وأبي مُعاوية
عَبد الرَّحْمان بن قَيْس الزَّعْفَرانيِّ، وعَبد الرَّحمان بن مَهْدي ،
ومحمّد بن بِشْر العَبْديِّ (ق)، وأبي أحمد محمّد بن عَبد الله بن
الزُّبَيْرِ الزُّبَيْريّ ، ومعاذ بن هِشام الدَّسْتوائيِّ (ق)، ويَحْبِى بن سَعيد
القطّان ( ق ) ، ويَحْبِى بن كثير بن دِرْهم .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٦٣، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، وإكمال ابن
ماكولا : ٢ / ٥٧٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر،
الترجمة ٣٠٨، وتاريخ الاسلام ، الورقة ٢٣٦ ( أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وتذهيب التهذيب :
١/ الورقة ١٨٣، والكاشف: ١ / ٢٦٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٧، وإكمال مغلطاي: ١/
الورقة ٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ٨٠، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٥، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ١٧٢٥ .
٤٦٠