النص المفهرس

مَنْ أَسْمُهُ حَرْمَلَة وَحَرَمي
١١٦٢ - س: حَرْمَلَة(١) بن إياس ويقال : إياس بن حرملة
(س )، ويقال : أبو حَرْمَلَة الشيباني (س)، وهو جد السِّري بن
يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيبانيّ .
عن : أبي قَتَادَة الأنصاري (س ) ، وقيل : عن مولى لأبي
قَتَادَة (س ) ، عن أبي قتادة ، وقيل : عن أبي قَتَادَة أو عن مولى
لأبي قَتَادَة ، عن أبي قَتَادَة ، وقيل : عن أبي الخليل (س) ، عن
أبي قتادة في صيام يوم عاشوراء ويوم عرفة .
روى عنه : صالح أبو الخليل (س ) ، ومجاهد ( س ) .
قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النّيْسابوريُّ :
والصواب - زعموا - حرملة بن إياس .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٢٤٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٦٦، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ١٢٢١، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة ٨، وتذهيب
التهذيب: ١ / الورقة ١٢٧، والكاشف: ١ / ٢١٢، وميزان الاعتدال: ١/ ٤٧٢ (رقم ١٧٨٢ )،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٣، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، ونهاية السول ، الورقة ٦٠ ، وتهذيب ابن
حجر: ٢ / ٢٢٧ - ٢٢٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٨٠.
٥٤١

روى له النّسائي هذا الحديث الواحد على ما فيه من
الاختلاف(١) .
١١٦٣ - بخ س: حَرْمَلَةَ بن عبد الله التَّمِيْمِيُّ العَنْبَرِيُّ(٢)، له
صحبة ، وهو جد حِبّان بن عاصم لأمِّه ، وجد صَفِيَّة ودُحَيْبَة ابنتي
عُلَيْبَةٍ لأبيهما(٣).
روى حديثَهُ عبدُ الله بنُ حَسّان العَنْبَرِيُّ (بخ)، عن جدّتيه
صَفِيّة ودُحَيْبَة ابنتي عُلَيْبَة ، وحِبان بن عاصم : أنه أخبرهم حَرْمَلة
ابن عبد الله قال : قلت : يا رسول الله ، ما تأمرني ؟ قال : ائتِ
المعروف واجتنب المنكر ... الحديثَ وفيه قصة (٤).
روى له البخاريُّ في ((الأدب )) هذا الحديث الواحد .
وقد رُوِيَ عنه حديث آخر بإسناد آخر ، أخبرنا به أبو الفرج
عبد الرحمان بن أبي عُمر بن قُدامة وأبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأبو
(١) في الصيام من سننه الكبرى، وانظر تحفة الاشراف للمؤلف: ٩ / ٢٤١ حديث ١٢٠٨٠، ٩/
٢٧١ حديث ١٢١٤٠. وأخرجه البخاري في تاريخه الصغير. واسناده ضعيف لما تقدم من الاختلاف فيه.
وحرملة ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال ابن حجر: ((مقبول)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥٠، ومسند أحمد: ٤ / ٣٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة
٢٣٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢١٥، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤ ، ومعجم الصحابة لابن
قائع، الورقة ٤٢، وحلية الأولياء: ١ / ٣٥٨، والاستيعاب: ١ / ٣٣٨، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ١٨١،
٣٧٩، وأسد الغابة: ١ / ٣٩٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٧، وتجريد أسماء الصحابة ، الترجمة
١٣٠٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٣ والوافي بالوفيات: ١١ / ٣٤١، وبغية الأريب ، الورقة ٨٤ ،
وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٢٨، والإصابة، الترجمة ١٦٦٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٨١.
(٣) وقال بعضهم: ((حرب بن إياس))، قال البخاري في ((تاريخه الكبير)): ((ولا أراه يصح)).
وقال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): ((حرملة بن عبد الله بن إياس، ويقال: حرملة بن إياس
العنبري))، فإذا ثبت أنّه حرملة بن عبد الله بن إياس، فهو ((حرملة بن إياس)) منسوب إلى جده.
(٤) الأدب المفرد: ٢٢٢، وأبو نعيم في الحلية: ٣٥٩/١.
٥٤٢

الغنائم بن عَلّان ، وأحمد بن شَيْبان قالوا : أخبرنا حنبل بن
عبد الله ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين ، قال : أخبرنا أبو
عليّ بن المُذْهِب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك قال : حدثنا
عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي، قال(١): حدثنا رَوْح
قال : حدثنا قُرَّة بنُ خالد، عن ضِرغامة بن عُلَيْبَة بن حَرْمَلَة
العَنْبَرِيِّ ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : أتيتُ رسولَ الله
وَةِ فقلتُ: يا رسول الله، أَوْصِنِي، قال: ((اتقِ الله، وإذا كُنتَ
في مجلسٍ فَقُمْتَ منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأتِهِ ، وإذا
سمعتهم يقولون ما تكره فاتركه)).
١١٦٤ - ت: حَرْملة(٢) بن عبد العزيز بن سَبْرَة بن مَعْبَد (٣)
الجُهَنِيُّ أبو سعيد الحِجَازِيُّ ، أخو سَبْرة بن عبد العزيز من أهل ذي
المَرْوة .
روى عن : عبد الحكيم بن شُعَيب (٤) من أهل ذي المَرْوة ،
(١) مسند أحمد: ٤ / ٣٠٥، وأخرجه ابن سعد (٧ / ٥٠)، وابن قائع في ((معجم الصحابة))
( الورقة: ٤٢)، وأبو نعيم في الحلية ١ / ٣٥٩ وابن عبد البرفي ((الاستيعاب)) (١ / ٣٣٨)، وابن الأثير
في ((أسد الغابة)) (١ / ٣٩٧) ، وغيرهم.
(٢) تاريخ الدارمي عن يحيى، رقم ٢٦١، ٢٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٢٤٤،
وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٧٧، والكنى لمسلم، الورقة ٤٣، والكنى للدولابي: ١ / ١٨٨، والجرح
والتعديل : ٣ / الترجمة ١٢٢٣، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤ ، وتذهيب الذهبي ، الورقة ١٢٧ ،
والكاشف : ١ / ٢١٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧ ( أيا صوفيا ٣٠٠٧). وإكمال مغلطاي : ٢ / الورقة
١٤٣، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، وتهذيب ابن حجر : ٢ / ٢٢٨، وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة
١٢٨٢ .
(٣) في تاريخ البخاري الكبير (٣ / الترجمة ٢٤٤)، وتاريخ الإِسلام للذهبي - بخطه -: ((حرملة
ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة)) الورقة ١٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧ )، وهو كذلك أيضاً في (( تاريخ الغرباء))
لأبي سعيد بن يونس - فيما نقله عنه مغلطاي - ، فالظاهر أنّه هو الصحيح .
(٤) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((كان فيه عبد الملك بن شعيب بدل عبد
الحكيم ، وذلك وهم )).
٥٤٣

وأبيه عبد العزيز بن سَبْرَة ، وَعَمِّه عبد الملك بن سَبْرَة (ت) ،
وعُثمان بن مُضَرِّس بن عثمان الجُهَنِيِّ ، وأخيه عُمر ، ويقال :
عَمرو بن مُضَرِّس .
روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحِزاميُّ، وأبو عُتْبَة أحمد بن
الفرج الحِجازيُّ، وأبو الطاهر أحمد بن عَمرو بن السَّرْح
المِصْرِيُّ، وأبو النّضْر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفَرَاديسِيُّ ،
والحَكَم بن موسى، وذُ ؤَيْب(١) بن عمامة السَّهْمِيُّ ، وسَهْل بن
محمود البَغْدَادِيُّ ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان
المُقرىء ، وعبد الله بن الزُّبير الحُمَيْدِيُّ، وعبد الرحمان بن
إبراهيم دُخَيْم ، وأبو نُعَيم عُبَيد بن هشام الحَلَبِيُّ ، وعليُّ بنُ حُجْر
المَرْوَزِيُّ (ت)، وَعَمرو بن خالد الحَرَّانِيُّ ، ومحمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم ، وهِشام بن عَمَّار ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسب .
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ ، عن يحيى بن مَعين : ليس
به بأس .
وذكره أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له التّرمذِيُّ حديثاً واحداً .
(١) ذؤيب هذا ضعيف، ضَعّفه الدارقطني وغيره (ميزان: ٢ / ٣٣).
(٢) وذكره أبو سعيد بن يونس في ((تاريخ الغرباء)) وقال: ((قَدِمَ إلى مصر وَحَدَّث بها وتوفي سنة
أربع ومئتين )) - نقله مغلطاي - وكذا ذكر وفاته مؤرخ الإِسلام شمس الدين الذهبي حينما ذكره في الطبقة
الحادية والعشرين من كتابه ، وقال الذهبي في ((الكاشف)): ((صدوق))، وقال ابن حجر في
((التقريب)): ((لا بأس به))، وهو كما قالا .
٥٤٤

أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن
أحمد المقدسيُّ، ومحمد بن عليّ بن مُلاعب بن حَرَّاز(١)
الشَّيْبانيُّ ، قالا : حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد
المقدسيُّ المعروف بالبُخاريِّ من لفظه ، قال : أخبرنا أبو المعالي
عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفُراوي ، قال :
أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحُسين الشِّيروبي (ح).
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الخَيْرِ، عن أبي الحَسَن
مسعود بن أبي منصور الجَمّال ، والقاضي أبي المكارم أحمد بن
محمد اللبان إذناً ، عن أبي بكر الشِّيرويي كذلك .
قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفَضْل بن شاذان
الصَّيْرَفِيُّ ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف
الْأَصَم قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن الحَكَم المِصْرِيُّ ،
قال : حدثني حَرْمَلَة بن عبد العزيز ، قال : حدثني عَمِّ عبد
الملك بن الربيع بن سَبْرَة ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال
رسول اللَّه ◌َّةِ: ((عَلّموا الصَّبي الصَّلاةَ ابن سَبْع سنين واضربوه
عليها ابن عَشْرٍ)). رواه (٢) عن عليّ بن حُجْر المَرْوَزِيِّ، عن
حَرْمَلَة به ، وقال : حَسَن(٣). فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجة في الطريق
الأولى وبدرجتين في الطريق الثانية .
(١) بالحاء المهملة ولم يقيده الذهبي في ((المشتبه)) مع انه من شرطه.
(٢) أخرجه الترمذي (٤٠٧ ) في الصلاة : باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة .
(٣) كذا قال ، وقد قال أبو خيثمة : سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع عن أبيه
عن جده ، فقال: ضعاف . قال بشار: فهذا منها . ( انظر ترجمته الآتية في هذا الكتاب ) .
٥٤٥

١١٦٥ - بخ م دس ق: حَرْمَلة(١) بن عِمْران بن قُراد
التَّجِيبيُّ أبو حفص المِصْرِيُّ ، جد حَرْمَلَة بن يحيى بن عبد الله
مولى سلمة بن مَخْرمة الزُّمَيْلِيِّ .
روى عن : أبي السُّمَيْط(٢) سَعيد بن أبي سعيد مولى
المَهْريّ ، وسفيان بن مُنْقِذ المِصْرِيِّ (بخ ) ، وأبي يُونُس سُلَيْم بن
جُبَيْر مولى أبي هريرة (د)، وسُلَيْمان بن حُمَيْد المَدَنِيّ ،
وعبد الله بن الحارث الأزْدِيِّ (د)، وعبد الرحمان بن جَبْر
المِصْرِيِّ ، وعبد الرحمان بن شِماسة(٣) المَهْريّ (م س) ، وعبد
العزيز بن جَمّاز المِصْرِيِّ ، وعبد العزيز بن عبد الملك بن مُلَيْل ،
وعُقْبَة بن مُسلم، وعليّ بن طَلِيق المِصْرِيِّ، وكَعْب بن عَلْقَمَة
التّنُوخِيِّ ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمان بن نَوْفَل يتيم
(١) تاريخ خليفة: ١٥٠، ١٥٢، ٢٢٩، ٢٥٣، ٢٦٤، وطبقاته: ٢٩٦، وتاريخ البخاري
الكبير : ٣/ الترجمة ٢٤٣، والكنى لمسلم، الورقة ٢١، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٤٧، ١٤٨،
٢٥٤، ٣٥٣، ٣٨٧، ٥٥١، ٥٩٠، ٢ / ١٩٢، ٤٨٦، ٥٠٧، ٥٢٤، ٧٤٨، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٣١٠، ٥٠٤، والكنى للدولابي: ١/ ١٥٣، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٢٢٢،
والولاة والقضاة للكندي: ٣٤، ٤٦، ٤٧، ٣٣٥، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤، ومشاهير علماء
الأمصار، الترجمة: ١٥١١، وتسمية من أخرجهم الإِمامان للحاكم ، الورقة ١٧، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة ٤١، والجمع لابن القيسراني : ١ / الترجمة ٤٣٣، ووفيات الأعيان: ٢ / ٦٥،
وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٧، والكاشف: ١/ ٢١٣، ورجال صحيح مسلم ، له ، الورقة : ٦٣،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٣، والوافي بالوفيات: ١١ / ٣٤٠، وبغية الأريب، الورقة: ٨٤ ،
ونهاية السول، الورقة ٦٠ ، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٢٩، وحسن المحاضرة: ١ /٢٧٢، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٨٣. والزُّميلي في نسبه: بضم الزاي وفتح الميم وسكون الياء المثناة من
تحتها وبعدها لام ، نسبة إلى بني زُميل ، بطن من تجيب .
(٢) وقع في ترجمته من الجرح والتعديل (٤ / الترجمة ١٣٤): ((السمط)) خطأ، وهو على الوجه
الصحيح في تاريخ البخاري الكبير (٣ / الترجمة ١٥٨٦)، وقيّده ابن حجر في لسان الميزان: (٣/
٣١) .
(٣) بكسر الشين المعجمة .
٥٤٦

عُروة ، ومحمد بن علي القُرَشِيّ ( بخ ) ، ويزيد بن أبي حبيب ،
وأبي عُشّانة (١) المَعَافِرِيِّ (بخ ق)، وأبي فِراس مولى عَمرو بن
العاص ، وأبي قبيل المَعافِريِّ .
روى عنه : إسماعيل والد محمد بن إسماعيل الكَعْبيّ ،
وجرير بن حازم (م س)، وَحَجّاج بن سُلَيْمان ابن القُمْرِيّ ،
ورِشْدين بن سَعْد ، وابنه عبد الله بن حَرْمَلَة بن عمران ، وأبو
صالح عبد الله بن صالح ( بخ)، وعبد الله بن المُبارك ( دق ) ،
وعبد الله بن وَهْب ( بخ م ) ، وأبو عبد الرحمان عبد الله بن يزيد
المُقرىء ( بخ د ) ، والليث بن سَعْد .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن
منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال أبو سعيد بن يُونُس : انفرد ابن المبارك عنه بثلاثة
أحاديث لم يحدث بها عنه غيره ، وقد كان ولي حجابة حفص بن
الوليد الحَضْرَمِيّ أمير مصر وولي أيضاً سوق مصر في إمرة عبد
الملك بن مروان بن موسى بن نُصَير النّصَيْرِيّ على مصر في خلافة
مروان الجَعْدي(٢).
(١) عُشّانة : بضم العين المهملة وتشديد الشين المعجمة.
(٢) قَصّر المزي في هذه الترجمة تقصيراً بيناً ، فلم يذكر شيئاً عن مولده ووفاته وبعض أخباره مع أنها
موجودة في كتب كانت في متناول يده، من ذلك ما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، قال: ((كان
مولده سنة ثمان وسبعين ومات وهو ابن ثنتين وثمانين سنة يوم الخميس في شهر شعبان سنة ستين ومئة ودفن
يوم الجمعة)). وقال مغلطاي: ((وذكر الكندي في كتاب (( الموالي)) تأليفه أن مولده كان سنة ثمانين ووفاته
بمصر في نصف صفر سنة ستين ، قال : قرأتُ ذلك منقوشاً على قبره ، وكان فقيهاً يحجب الأمراء زمن بني
مروان ، وكان يقال له: حرملة الحاجب. وقال ابن يونس : ... ولد حرملة بن عمران سنة ثمانين ، وتوفي =
٥٤٧

روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والباقون سوى التِّرمذي .
١١٦٦ - مس ق: حَرْمَلَة (١) بن يحيى بن عبد الله بن
حَرْمَلَة بن عِمران بن قُراد التّجِيبي ، أبو حفص المِصْرِيُّ ، صاحب
الشافعي ، حفيد الذي قبله .
روى عن : إدريس بن يحيى الخَوْلانيّ ، وأيوب بن سُوَيد
الرَّمْلِيّ ، وبشر بن بكر التّنَيسِيّ ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ،
وأبي صالح عبد الله بن صالح كاتب اللّيث بن سَعْد، وعبد الله بن
محمد بن إسحاق الفَهمي المعروف بالبيطاريّ ، وعبد الله بن وَهْب
(م س ق)، وهو أروى الناس عنه، وعبد الله بن يوسف
= في صفر سنة ستين ومئة. وفي كتاب الاجري من أبي داود: ثقة . وذكره ابن خلفون في الثقات))، وذكر
ابن خلكان مولده ووفاته كذلك . ووثقه ابن شاهين ( الورقة ١٨ )، والذهبي ، وابن حجر، وهو كما
قالوا .
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢/ ١٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٢٤٥،
والمعرفة ليعقوب: ١/ ٢٣٦، ٦٤٥، ٦٥١، ٦٥٩، ٢/ ٢١٧، ٢١٨، ٣/ ١٣٨، ٣٢٠، وأخبار
القضاة لوكيع: ١/ ١٤٣، ٢٠٢/٢، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٢٢٤، والولاة والقضاة: ٣٠،
١٢٣، ٤٢٩، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٠١، وفهرست ابن
النديم : ٢٦٥ ، وتسمية من أخرجهم الإِمامان للحاكم ، الورقة ١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة ٤٢، وطبقات الشيرازي: ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٤٣٤، والمعجم المشتمل
لابن عساكر ، الترجمة : ٢٣٤، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة ٤٥، ومعجم البلدان : ٣ / ٨٨٨، ٤/
٤٨، ٧٨٢، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٧١، وتهذيب الأسماء واللغات: ١/ ١٥٥ - ١٥٦، ووفيات
الأعيان: ٢ / ٦٤ - ٦٥، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٤٨٦، والعبر: ١/ ٤٤٠، وتذهيب التهذيب : ١/
الورقة ١٢٧ - ١٢٨، والكاشف : ١/ ٢١٣، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٢ - ٤٧٣ (رقم ١٧٨٣ )،
والمغني: ١ / الترجمة ١٣٥١، وديوان الضعفاء ، الترجمة ٨٦٦ وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٦ ( أحمد
الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٣٨٩، ورجال صحيح مسلم، الورقة ٦٣، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٤، والوافي بالوفيات: ١١ / ٣٣٤، ومرآة الزمان: ٢ / ١٤٣، وطبقات
السبكي : ٢ / ١٢٧، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، ونهاية السول، الورقة ٦٠، وتهذيب ابن حجر: ٢/
٢٢٩ - ٢٣١، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٧، ٣٤٧، ٣٩٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
١٢٨٤، وشذرات الذهب: ٢ / ١٠٣.
٥٤٨

التّنَيسيّ ، وعبد الرحمان بن إبراهيم الدِّمشقي وهو من أقرانه ،
وعبد الرحمان بن زياد الرَّصاصِيّ ، وأبي صالح عبد الغفّار بن داود
الحَرّانيّ (ق)، وعُمر بن راشد المَدَنِيّ، ومحمد بن إدريس
الشافعيّ (ق)، ومُؤَمَّل بن إسماعيل ، ويحيى بن عبد الله بن
بُكَيْر (ق)، وأبيه يحيى بن عبد الله بن حَرْمَلَة بن عمران
التُّجِيبِيّ .
روى عنه : مُسلم ، وابنُ ماجةَ ، وإبراهيم بن أحمد بن
يحيى بن الأصم المِصْرِيُّ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيد
الخُتُّلىُّ (١) ، وأبو دُجانة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن صالح
المِصْرِيُّ ، وأحمد بن داود بن أبي صالح عبد الغفار بن داود
الحَرّانِيُّ ، وابن ابنه أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَة بن يحيى ، وأبو عبد
الرحمان أحمد بن عُثمان النَّسائِيُّ الكبير رفيق أبي حاتم الرَّازي في
الرِّحلة إلى مصر، وأحمد بن محمد بن الحَجّاج بن رِشدين بن
سَعْد ، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ ، وأحمد بن الهيثم بن حفص
الثَّغْرِي قاضي طَرَسُوس (س) ، وأحمد بن يحيى بن زُكَير
المِصْرِيُّ ، وأبو يعقوب إسحاق بن موسى بن عبد الرحمان
اليَحْمِدِيُّ الإِستراباذيُّ الشافعي المعروف بابن أبي عمران ، وأبو
يعقوب إسحاق بن موسى بن عمران بن أبي عمران النَّيْسابُوريُّ ،
ثم الإِسفرايينيُّ الشّافعيُّ، وبَقِيّ (٢) بن مَخْلَد الأندلْسِيُّ، وجعفر
(١) قال ياقوت في معجم البلدان (٣/ ٧٨٢): ((روى عنه: ابراهيم بن معقل بن الحجاج بن
خداش النسفيّ )) .
(٢) بقي لا يروي إلّ عن ثقة ، كما هو معروف .
٥٤٩

ابن أحمد بن علي بن بيان الغافِقِيُّ ، والحسن بن سُفيان الشّيْبانيُّ ،
والحُسين بن عليّ بن مُصْعَب النَّخَعِيُّ، وأبو الرَّبيع الحُسين بن
الهيثم بن ماهان الرَّازيُّ الكِسائِيُّ ، والطُفيل بن زيد النَّسَفِيُّ جد
عبد المؤمن بن خَلَف ، وعبد الله بن عبدويه النَّسَفِيُّ(١) ، وأبو
زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعليُّ بن محمد الأنصاريُّ
المِصْرِيُّ ، ومحمد بن أحمد بن عُثمان المَدِينِيُّ ، وأبو حاتم محمد
ابن إدريس الرَّازِيُّ ، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العَسْقَلَانِيُّ .
قال أبو حاتم (٢) : يُكتب حديثه ، ولا يحتج به .
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ : حدثنا ابن حَمّاد - يعني أبا بشر
الدُّولابِيّ - ، قال : حدثنا العَبّاس ، قال : سمعتُ يحيى يقول :
شيخ بمصر يقال له : حرملة ، كان أعلم الناس بابن وَهْب ، فذكر
عنه يحيى أشياء سَمِجَة كرهت ذكرها (٣).
وقال ابن عَدِي أيضاً : سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم
الفَرْهاذاني أن يملي علي شيئاً من حديث حَرْمَلَة ، فقال لي : يا
بني وما تصنع بحرملة ؟ حرملة ضعيف ، ثم أملَى عليَّ عن حَرْمَلَة
ثلاثة أحاديث لم يزدني عليها (٣).
وقال أيضاً : سمعتُ محمد بن موسى الحَضْرَمِيّ ذكر عن
بعض مشايخه ، قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : صَنّف ابن
(١) وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني، ذكر ذلك السمعاني في (الفرهاذاني ) من الأنساب ،
وابن الأثير في اللباب : ٢ / ٤٢٧ .
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٢٢٤ .
(٣) الكامل : ١ / الورقة ٣٠١ .
٥٥٠

وَهْب مئة ألف حديث وعشرين ألف حديث ، عند بعض الناس منها
النصف - يعني نفسه - وعند بعض النّاس منها الكُل - يعني
حَرْمَلَة ۔ .
وقال أيضاً : قال لنا محمد بن موسى الحَضْرَمِيّ : وحديث
ابن وَهْب كله عند حرملة إلّ حديثين ؛ حديث يَتَفَرَّد به عن ابنِ
وَهْب أبو الطاهر بن السِّرْحِ، وحديث يرويه عن ابنٍ وَهْب الغُرَباءِ -
يعني حديث ابن السَّرْح (د) - ، عن ابنٍ وَهْب، عن عَمرو بن
الحارث ، عن أبي يُونُس مولى أبي هريرة ، عن أبي هريرة ، قال :
قال: رسول الله بَّه((كُلَّكُم سَيّدٌ، فالرَّجُلُ سَيّدُ أَهْلِهِ، والمرأةُ
سَيِّدَةُ بيتها)) وحديث قُتيبة (ت)(١)، وغيره ، عن ابن وَهْب ، عن
عَمرو بن الحارث ، عن دَرّاج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ،
قال : قال رسول الله ◌َّ ((لا حَلِيمَ إلا ذو عَثْرَةٍ ولا حَكِيم إلا ذو
تَجْرِبَةٍ )) .
قال ابنُ عَدِيّ : وقد تَبَخَّرْتُ حديثَ حَرْمَلَة ، وَفَتَشْتُهُ الكثير
فلم أجد في حديثِهِ ما يجب أن يُضَعَّف من أجله ، ورجلٌ توارى
ابنُ وَهْبٍ عندهم (٢)، ويكون حديثه كلّه عنده ، فليسَ ببعيد أن
يُغْرِبَ على غيره من أصحاب ابن وَهْب كتباً ونُسخاً وأفراد ابن
وهب ، وأما حَمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد بن صالح سَمِعَ
في كتَبِهِ من ابن وَهْب فأعطاه نِصف سَمَاعه ومنعَهُ النَّصف ، فتولَّد
(١) أخرجه الترمذي (٢٠٣٣) في البر والصلة: باب ما جاء في التجارب ، وأحمد : ٣ / ٦٩.
(٢) ذكر أبو عمر الكندي أن ابن وهب اختفى في منزل حرملة سنة وأشهراً من والي مصر عَبّاد إذ طلبه
ليوليه القضاء بمصر .
٥٥١

بينهما العداوة من هذا ، وكان مَنْ يبدأ بحَرْمَلَة إذا دخل مصر لا
يحدثه أحمد بن صالح ، وما رأينا أحداً جمع بينهما ، فكتب عنهما
جميعاً ، ورأينا أنَّ مَنْ عنده حرملة ليس عنده أحمد بن صالح ،
ومن عنده أحمد ليس عنده حَرْمَلَة ، على أنَّ حرملةً قد مات سنة
أربع وأربعين ومئتين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين
ومئتین (١)
.
وقال أبو سعيد بن يُونُس : ولد سنة ست وستين ومئة ، وتوفي
ليلة الخميس لتسع ليالٍ بقين من شوال سنة ثلاث وأربعين
ومئتين ، قال : وكان أملى النَّاس بما حدث ابن وَهْب .
وكذلك قال غير واحد : أنه توفي في شوال من هذه السنة .
وروى له النَّسائيُّ .
١١٦٧ - خ: حَرْمَلَةٍ(٢) مولى أسامة بن زيد بن حارثة الكَلْبِيّ
المَدَنِيّ مولى النبيِ وَّل
ء
(١) وقال هارون بن سعيد: سمعت أشهب ونظر إلى حرملة ، فقال : هذا خير أهل المسجد . وقال
العقيلي : ((كان أعلم الناس بابن وهب وهو ثقة إن شاء الله تعالى)) ووثقه ابن حبان، وابن شاهين ، وقال
الذهبي في ((الكاشف)): ((صدوق من أوعية العلم))، وقال في ((المغني)): ((صدوق يُغرب))، وقال في
الميزان: ((أحد الأئمة الثقات ... يكفيه أن ابن معين قد أثنى عليه وهو أصغر من ابن معين ... )) وقال ابن
حجر: ((صدوق)). قال بشار : قد خبر ابن عدي حديثه ودرسه وفتشه وما وجد فيه ما يجب أن يضعّف من
أجله ، فالقول قوله .
(٢) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣٠٤ وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٢٣٩، والمعرفة ليعقوب:
١/ ٢٢١، ٤٢٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٦١٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢١٩، وثقات
ابن حبان ، الورقة ٨٤، وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٦٤، وتسمية من أخرجهم الإِمامان للحاكم ،
الورقة ١٧ ، ورجال البخاري للباجي ، الورقة ٥١ ، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٤٣٢، ومعرفة
التابعين للذهبي، الورقة ٨، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الإِسلام: ٣/ ٣٥٦، وإكمال
مغلطاي : ٢ / الورقة ١٤٤، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٣١ - ٢٣٢، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٨٥ .
٥٥٢

روى عن مولاه أسامة بن زيد (خ ) ، وزيد بن ثابت ولزمه
٤
حتى قيل له : مولى زيد بن ثابت(١)، وعبد الله بن عُمر بن
الخطاب (خ ) ، وعلي بن أبي طالب (خ ) .
روى عنه : أبو جعفر محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
أبي طالب (خ ) ، ومحمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهريُّ (خ).
روى له البُخاريُّ .
ءُ
وفرق أبو حاتم بين حرملة مولى أسامة بن زيد(٢) وبين حرملة
مولى زيد بن ثابت ، فقال في حرملة مولى زيد بن ثابت (٣): روى
عن أبيّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وعائشة . روى عنه أبو بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم (٤) .
١١٦٨ - خ دس: حَرَمِيّ (٥) بن حَفْص بن عُمر العَتَكِيُّ
(١) انظر طبقات ابن سعد: ٥ / ٣٠٤ قال: ((فغلب عليه))، لذلك ذكره بعنوان: ((حرملة مولى
زيد بن ثابت)) .
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢١٩ .
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢١٧ .
(٤) وفرق بينهما أيضاً البخاري في تاريخه الكبير ، فذكر حرملة مولى أسامة بن زيد ، سمع أسامة ،
روى عنه محمد بن علي، حجازي .. (٣ / الترجمة ٢٣٩)، ثم ذكر ((حرملة مولى زيد بن ثابت، سمع
أبياً وزيداً وعائشة، روى عنه أبو بكر بن حزم)) (٣ / الترجمة ٢٤٢ ) وتابعهما ابن حبان في كتاب
((الثقات)) فذكر ترجمتين، وجعلهما واحداً ابن سعد وغيره ، وهو الأشبه . وتوهم الذهبي فلم يذكره في
(الكاشف)) مع انه من شرطه، وذكره في وفيات الطبقة العاشرة من ((تاريخ الاسلام)) (٩١ - ١٠٠هـ)
وقال ابن حجر: (( وعاش حرملة حتى رآه عمرو بن دينار، ورد ذلك في رواية للإسماعيلي)) . وذكره ابن
حبان في كتاب ((الثقات))، وقال ابن حجر: ((صدوق)).
(٥) طبقات خليفة: ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / ٤١١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٨ -
٣٤٩، والكنى للدولابي: ٢ / ٣٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٦٩، وثقات ابن حبان، الورقة
٨٤، وشيوخ البخاري لابن عدي، الورقة ٩٩ ، وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٥٣، وتسمية من أخرجهم
الإِمامان للحاكم ، الورقة ١٧ ، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥١ ، والجمع لابن القيسراني: ١/ =
٥٥٣

القَسْمَلِيُّ ، أبو عليّ البَصْرِيّ .
روى عن: أبان بن يزيد العَطّار ، وأبي الخطاب حَرْب بن
ميمون الأنصاريٌّ ، وحَمّاد بن سَلَمة ، وخالد بن أبي عُثمان
القُرَشِيِّ الأمويِّ قاضي البصرة ، وزياد بن عبد الرحمان القُرَشيِّ،
وسعيد بن الفُضَيل القُرشيّ مولى بني زُهْرَة ، وصَدَقة بن عُبادة
الأَسَدِيِّ، والضَّحّاك بن نبراس ، وعبد العزيز بن مُسلم القَسْمَلِيّ
( سي ) ، وعبد الملك بن الوليد بن مَعْدان ، وعبد الواحد بن زياد
(خ) ، وعُبَيد بن مِهران الوَزّان (سي)، وعُبَيدة بن عبد الرحمان
السَّدُوسِيّ، وغالب بن حَجْرةٍ(١) ، وأبي هلال محمد بن سُلَيم
الراسبي ، ومحمد بن عبد الله بن عُلاثة (دس )، ووَهْب بن
خالد ( بخ ) .
روى عنه : البُخاريُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ ، وأبو
مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكَجِّيُّ ، وإبراهيم بن فَهْد بن حكيم
السَّاجي ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوَزَّان ، وأبو بكر أحمد بن
أبي خَيْثَمة ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأَثْرَم ، وإسحاق
ابن الحسن الحَرْبِيُّ ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وإسماعيل
ابن عبد اللَّه سمويه الأصبهانيُّ ، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان
= الترجمة ٤٤٢ وأنساب السمعاني، الورقة: ٤٥٢، والمعجم المشتمل لابن عساكر ، الترجمة ٢٣٢
واللباب لابن الأثير : ٣/ ٣٧، والمعلم لابن خلفون: الورقة ٧١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٨،
والكاشف : ١/ ٢١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧). وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٤٤، والوافي بالوفيات: ١١ / ٣٤٢، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، ونهاية السول، الورقة ٦٠،
وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٣٢، وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٨٦ .
(١) بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم .
٥٥٤

الطَّيَالسِيُّ، والحسن بن سُلَيْمان العَسْكَرِيُّ قُبَيْطة ، وعباس بن
محمد الدُّورِيُّ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ، وعَبْدَة
ابن عبد الله الصَّفّار ( د سي ) ، وعليّ بن عبد العزيز البَغَويُّ ،
وُعُمر بن شَبَّة النُّمَيرِيُّ، وعَمرو بن سَلْم البَصْرِيُّ نزيلُ الري ،
وعَمرو بن عليّ الفَلّس (س)، وعمرو بن منصور النّسائيُّ
(س)، والقاسم بن هاشم السِّمْسار، ومحمد بن إبراهيم بن
جنّاد، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيّ ، ومحمد بن الحسين
البُرْجُلاني ، ومحمد بن داود بن صَبِيح (د) ، وأبو سَيّار محمد بن
عبد الله بن المستورد ، ومحمد بن عثمان بن أبي سُوَيد الذَّارع،
وأبو موسى محمد بن المثنى العَنَزِيُّ ، وأبو الأحوص محمد بن.
الهيثم بن حَمَّاد قاضي عُكْبَرًا، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، ونَصْر
ابن داود بن طَوْق الخَلَنْجِيُّ، ويزيد بن سِنان البَصْرِيُّ نزيل مصر .
قال أبو حاتم : أدركته وهو مريض ، ولم أكتب عنه .
وذكره أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) ، وقال هو
والبُخاريُّ : مات سنة ثلاث وعشرين ومثتين .
قال البخاري : أو نحوها .
وقال غيره : مات سنة ست وعشرين ومئتين .
وروى له أبو داود ، والنَّسائي(١).
(١) ووثقه ابن قانع أيضاً - فيما نقله ابن حجر -، ووثقه الذهبي وابن حجر أيضاً . وذكر ابن عساكر
في ((المعجم المشتمل)) أن مسلماً روى عنه ، وذلك وهم منه .
٥٥٥

١١٦٩ - خ م د س ق: حَرَميّ (١) بن عُمارة بن أبي حَفْصة
واسمه نابت - بالنون -، ويقال : ثابت - بالثاء - العَتَكِيُّ ،
مولاهم ، أبو رَوْحِ البَصْرِيُّ .
روى عن : الحَرِيش بن الخِرِّيت (ق)، وأبي خَلْدة خالد
ابن دِينار (خ)، وزَرْبِي أبي يحيى (ق) إمام مسجد هشام بن
حَسّان ، وشَدَّاد بن سعيد أبي طَلحة الرَّاسِيِّ (م)، وشُعبة بن
الحَجّاج (خ م صد س ) ، وعَبّاد بن راشد ، وعبد الكريم بن
فَيْروز، وعُبَيد اللَّه بن النَّضْر (د)، وعَزْرَة بن ثابت(٢)، وعليّ بن
عليّ الرِّفاعِيِّ، وعُمر بن الفَضْلِ السُّلَمِيِّ، وغالب بن سُلَيْمان
الجَهْضَمِيِّ، والفضل بن عَمِيرة ( عس ) ، وقُرَّة بن خالد السَّدُوسِيِّ
(خم )، وأبي هِلال محمد بن سُلَيْمِ الرَّاسِيِّ، والمُنْذر بن
ثَعْلبة .
روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة ( م ) ، وأحمد بن
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٣، وتاريخ يحيى برواية الدوري : ٢ / ١٠٦، وبرواية الدارمي ،
رقم ١٠٧، ٢٧٤، والعلل لأحمد: ١ / ١٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة: ٤١٠، والكنى
لمسلم ، الورقة ٣٦، والكنى للدولابي: ١ / ١٧١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٠ ، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ١٣٦٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٤، وسنن الدارقطني: ١ / ١٨١، وأسماء التابعين ومن
بعدهم ، له ، الترجمة ٢٥٢ ، وتسمية من أخرجهم الإِمامان ، الورقة ١٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة ٤٢، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥١، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة
٤٤١، والعبر: ١ / ٣٣٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة: ١٢٨، والكاشف: ١/ ٢١٣، وميزان
الاعتدال : ١ / ٤٧٣ - ٤٧٤، والمغني: ١ / الترجمة ١٣٥٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧ ( أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٥، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، وغاية النهاية: ١ / ٢٠٣،
ونهاية السول، الورقة ٦١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٣٢ - ٢٣٣، والنجوم الزاهرة: ٢ / ١٧٠،
وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٨٧، وشذرات الذهب ٢ / ٢ .
(٢) بفتح العين المهملة وسكون الزاي وفتح الراء ، سيأتي .
٥٥٦

منصور الرَّمادِيُّ ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود
(خ)، وعبد الله بن محمد المُسْنَدِيُّ (خ)، وأبو قُدامة عُبَيد الله
ابن سعيد السَّرَخَسِيُّ (س)، وعُبَيد اللَّه بن عُمر القَواريرِيُّ ( م)،
وعِصْمَة بن الفضل النَّيْسابوريُّ (س ق ) ، وعليّ بن الحسن بن
أبي عيسى الهِلاليُّ ، وعليّ ابن المَدِينِيِّ (خ)، وعُمر بن شَبَّة
النَّمَيريُّ، وعَمرو بن علي الفَلّس، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار
(خ) ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ (خ)، ومحمد بن عبد
الرحمان العَنْبَرِيُّ، ومحمد بن عمرو بن عَبّاد بن جَبَلة بن أبي رَوّاد (م
د ) ، وأبو هُريرة محمد بن فِراس الصَّيْرَفِيُّ (ق)، وأبو موسى محمد بن
المُثَنَّى ، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانِيُّ (س ) ، ونصر بن علي
الجَهْضَمِيُّ، وهارون بن عبد اللَّه الحَمَّال (صد س)، ويحيى بن
حكيم المُقَوِّميُّ (ق ) .
قال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين :
صَدُوقٌ .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (٢): سُئِلَ أبي عن محل
حرمي بن عُمارة ، فقال : ليس هو في عداد يحيى بن سعيد ،
وعبد الرحمان بن مهدي ، وغُنْدَر ، هو (٣) مع عبد الصَّمد بن عبد
الوارث ، ووَهْب بن جرير وأمثالهما (٤).
(١) تاريخه، رقم ٢٧٤، وقال أيضاً: ((قلت: فأبو داود ( الحفري ) أحب إليك أو حرمي بن
عمارة ؟ فقال: أبو داود صدوق، أبو داود أحب إليّ منه)) ( ١٠٧ ).
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٣٦٨، وقال قبل هذا عن أبيه: (( هو صدوق )».
(٣) سقطت من نسخة ابن المهندس .
(٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال الدارقطني في السنن: ((ثقة)) (١ / ١٨١)، وقال =
٥٥٧

قيل : إنه مات سنة إحدى ومئتين (١).
روى له الجماعة سوى التُّرمذي .
· - س : حَرَمي بن يُونُس بن محمد المؤدب اسمه
إبراهيم ، تقدم .
---
= العقيلي: ((حدثنا الخضر بن داود، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : قال أبو عبد اللَّه في حرمي بن
عُمارة كلاماً معناه أنّه صدوق ، ولكن كانت فيه غفلة ، فذكرت له عن علي ابن المديني عن حرمي بن
عمارة ، عن شعبة ، عن قتادة، عن أنس ((من كذبَ)) فأنكره . وقال : علي أيضاً يحدث عنه حديثاً آخر
منكر في الحوض عن حارثة بن وهب، فقلت : حديث معبد بن خالد؟ قال : نعم ، ترى هذا حقاً ،
وتبَسّم كالمتعجب ، أنكرهما من حديث شعبة وهما معروفان من حديث الناس)) ( الورقة ٥٠). قال
الذهبي في الميزان (١ / ٤٧٤): ((وذكره العقيلي في الضعفاء فأساء)). قال بشار: لم يُسىء أبداً، فمن
كانت فيه غفلة فمن حقه أن يذكر في كتب الضعفاء ، على أن حديث حارثة بن وهب قد أخرجه الشيخان ،
أخرجه البخاري في الرقاق عن علي بن عبد الله ، عن حرمي ، عن شعبة ، عن معبد بن خالد ، وأخرجه
مسلم في الفضائل عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن حرمي ، به .
(١) قد جزم به ابن قانع في كتاب ((الوفيات)) على ما نقله الحافظان مغلطاي وابن حجر ، وأخذه
الناس بالقبول ، فلا حاجة بعد هذا لصيغة التمريض .
٥٥٨

مَن أسمُه حديث
١١٧٠ - د : حُرَيْث(١) بن الأَبَحِ السَّلِيحِيُّ، شاميٍّ.
روى عن : امرأة من بني أسد لها صُحبة (د).
روى عنه: حبيب بن عُبَيد الرَّحبي (٢) ( د) .
روى له أبو داود حديثاً واحداً(٣).
١١٧١ - بخ مدت : حُرَيث (٤) بن السَّائب التَّمِيْمِيُّ ثم
(١) تذهيب التهذيب: ١/ الورقة ١٢٨، والكاشف: ١/ ٢١٣، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٤،
والمغني : ١ / الترجمة ١٣٥٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٦٧، وبغية الأريب، الورقة ٨٤، ونهاية
السول ، الورقة ٦١، وتهذيب ابن حجر: ٢/ ٢٣٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٨٨، وتحرف
اسم أبيه في تقريب ابن حجر إلى ((الأبلج)) . والسَّليحي: نسبة إلى سَليح من قضاعة ، قيده ابن
المهندس عن نسخة المؤلف بفتح السين ، وذكر السمعاني في ((الأنساب)) أنه بضم السين وفتح اللام ،
ثم قال: وقيل: بفتح السين وكسر اللام، وقال ابن الأثير في ((اللباب)): وهذا هو الصحيح والأول لا
يصح .
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: ((كان فيه: روى عنه شريح بن عبيد، وذلك
وهم ، إنما روى شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد ، عنه )) .
(٣) هو مجهول ، جهله الحافظان : الذهبي وابن حجر .
(٤) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٠٦، والعلل لأحمد: ١/ ٢٣٧، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣ / الترجمة ٢٥٣، والكنى لمسلم ، الورقة ٦١، وسؤالات الآجري لأبي داود، الورقة: ٢٩، =
٥٥٩

الْأَسَيْدِيُّ ، وقيل : الهلاليُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ، مؤذّن مسجد
qu
بني أُسَيْد .
روى عن: الحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ( بخ مدت)، ومحمد بن
المُنْكَدِر ، وأبي نَضْرَة المنذر بن مالك العَبْدِيِّ ، ويزيد الرَّقاشِيِّ.
روى عنه : جابر بن نوح الحِمّانِيُّ ، ورَوْحِ بن عُبَادة ، وأبو
داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسِيُّ، وعبد الله بن المُبارك ( بخ مد) ،
وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (ت ) ،
ومَسْعَدة بن اليَسَع ، ومُسلم بن إبراهيم ، والنَّضر بن شُمَيل ،
ووكيع بن الجَرّاح .
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعِين (١): صالح .
وقال عَبّاس الدُّوري، عن يحيى (٢): ثِقَةٌ .
وقال أبو حاتم (٣) : ما به بأس .
= والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١١٥، ١١٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١١٨٠، وثقات ابن حبان،
الورقة ٨٥، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ١٢١١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩ (دار
الكتب )، وثقات ابن شاهين ، الورقة ١٨، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة ٣٤، وتذهيب التهذيب :
١/ الورقة ١٢٨، والكاشف: ٢١٣/١، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٤، والمغني: ١ / الترجمة
١٣٥٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٦٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٥، وبغية الأريب ، الورقة
٨٤، ونهاية السول، الورقة ٦١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٣٣ - ٢٣٤، وخلاصة الخزرجي : ١/
الترجمة ١٢٨٩ .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١١٨٠.
(٢) تاريخه: ٢ / ١٠٦.
(٣) الذي في الجرح والتعديل لولده عبد الرحمان: ((سألت أبي عن حريث بن السائب فقال :
ضعيف الحديث ، جابر الجعفي أحب إلينا منه ... كتبتُ ثانياً من أصله فقال : حريث بن السائب ما به
بأس)). (٣ / الترجمة ١١٨٠).
٥٦٠