النص المفهرس

مَنْ آَسْمُهُ
بَثَّارُ وَبَكْرٌ
٧٣٩ - خت د ت ق: بكّار(١) بن عبد العزيز بن أبي بكرة
الثّقفيُّ ، أبو بكرة البصريُّ، وقيل : بَكّار بن عبد العزيز بن عبد الله
ابن أبي بكرة .
روى عن : أبيه عبد العزيز بن أبي بكرة (خت د ت ق ) ،
وعمَّتِه كيِّسة(٢) بنت أبي بكرة (د) .
روى عنه : أحمد بن عبد الملك بن واقد الحَرَّانيُّ ، وجعفر
ابن سَلَمة الورّاق ، وحامد بن عمر بن حفص بن عُبيد الله بن أبي بكرة
البَكْراويُّ (بخ)، وخالد بن خِداش المُهَلَّبيُّ ، وأبو عاصم
الضحاك بن مخلد النبیل ( دت ق) ، وأبو محمد عبد الله بن یحیی
الثّقَفِيُّ ، وعبد الملك بن قُريب الأصمعيُّ ، ومحمد بن عيسى ابن
الطبّاع، ومحمد بن مُعاوية النَّيسابوريُّ ، وأبو سلمة موسى بن
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ١٢٢/١/٢، والكنى
لمسلم ، الورقة: ١٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٠، ٣ / ٦٠، وضعفاء العقيلي، الورقة : ٥٦ - ٥٧ ،
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٠٨، وثقات ابن حبان ( في اتباع التابعين ): ١ / الورقة:
٥٤، والكامل لابن عدي، الورقة ٣٢، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة: ٨٨، والكاشف: ١٦٠/١،
والميزان: ٣٤١/١، وإكمال مغلطاي، ٢/ الورقة: ٢٤، وتهذيب ابن حجر: ٤٧٨/١ - ٤٧٩.
(٢) قيدها عبد الغني في ((المؤتلف: ١٠٩)) وابن ماكولا في ((الإكمال))، وستأتي في النساء من هذا
الكتاب إن شاء الله تعالى .
٢٠١

إسماعيل (د)، والنّضر بن طاهر القيسيُّ ، أحد الضعفاء .
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعباس الدُّوريُّ ، عن یحیی بن
مَعِين : ليس حديثه بشيءٍ .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن مَعِين : صالح .
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ : أرجو أنه لا بأس به ، وهو من جُملة
الضُّعفاء الذين يُكْتَب حديثُهم(١) .
استشهد به البخاريّ في (( الفتن )) من صحيحه ، وروى له في
((الأدب)) وأبو داودَ ، والترمذيُّ ، وابنُ ماجة .
٧٤٠ ـ د : بَكّار(٢) بن يحيى .
روى عن : جَدَّته ، (د) عن أم سلمة : في الحيض .
روى عنه : عبد الرحمان بن مهديّ ( د) .
(١) وقال أبو جعفر العقيلي في كتاب ((الضعفاء)): ((يحدث عن عمته كَيِّسة حديثاً لا يتابع عليه)).
وذكره زكريا الساجي، وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء بينما ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وخرّج
الحاكم حديثه في مستدركه . وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب ((مَن يرغب عن الرواية عنهم وكنت
أسمع أصحابنا يضعفونهم)) من كتاب ((المعرفة))، وقال: ((وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، حدثنا عنه
موسى بن إسماعيل، وهو ضعيف)). وقال البزار: ((ليس به بأس))، وقال مرة: ((ضعيف)). وقال
الذهبي: ((فيه لين)) وقال ابن حجر: ((صدوق يهم)).
(٢) ثقات ابن حبان (في اتباع التابعين): ١ / الورقة: ٥٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة : ٨٨،
والكاشف: ١ / ١٦٠، والميزان: ١ / ٣٤٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة : ٢٤، وتهذيب ابن حجر:
٤٧٩. وبكار بن يحيى الذي ذكره ابن حبان في ثقاته قال فيه: ((يروي عن سعيد بن المسيب ، روى عنه
الفضل بن سُليمان النميري)). قال العلامة مغلطاي - ومنه أخذ ابن حجر -: ((فلا أدري أهو هو أم غيره ولم
أجد له ذكراً من خارج استضيىء به ، والله أعلم . ))
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((مجهول)).
٢٠٢

روى له أبو داود حديثاً واحداً (١).
٠
(١) ومما يُستدرك على المزي :
٦٢ - س : بكر بن بكار القيسيّ، أبو عمرو البصريّ .
روى عن: حمزة بن حبيب الزيات ، وسعد بن أوس ، وسفيان بن حسين (س) ، وشعبة بن الحجاج ،
وعائذ بن شريح صاحب أنس بن مالك ، وعباد بن منصور، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن النعمان ،
وعيسى بن المُسيِّب ، وقرة بن خالد ، وقيس بن سُليم ، ومِسْعَر بن كِدام ، وهشام الدستوائي ، والوليد بن
جميع .
روى عنه: إبراهيم بن سعدان ، وإسماعيل بن عبد الله سَمّويه ، وأسيد بن عاصم المدني ، وأشهل بن
حاتم الجمحي ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن علي الحُلواني ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي وهو
أكبر منه، وأبو عاصم الضحاك بن مَخْلد النبيل، وعمر بن إبراهيم الجرواني، وعمر بن علي بن مُقَدَّم، ومحمد
ابن إبراهيم الجَيْراني ، ومحمد بن مرزوق البصري ، والنضر بن هشام الأصبهاني ، ويونس بن حبيب .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل : ثقة .
وقال ابن حبان في كتاب ((الثقات)): ربما أخطأ .
وقال ابن عدي : أحاديثه ليست بالمنكرة جداً .
وذكره زكريا الساجي ، وأبو محمد ابن الجارود ، والعقيلي في الضعفاء .
وقال أبو نعيم الحافظ في ((أخبار أصبهان)): قدم بكر أصبهان سنة ست ومثتين ، وحَدَّث بها في سنة
سبع ومثتين .
ذكره الإمام الذهبي في ((الكاشف))، فقال: ((س: بكر بن بكار ، عن حمزة الزيات ، وغيره ،
وعنه ... توفي سنة ٢٩٠ . (كذا والصحيح ٢٠٩) ساق له النسائي في الكبير، وقال: ليس بثقة)).
وقال الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)): ((روى له النسائيُّ أثراً واحداً في أثناء الصلاة في ((السنن
الكبرى)) رواية ابن الأحمر، من روايته عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن محرر بن أبي هريرة في
تسمية أبي هريرة ، وقال بعده: بكر بن بكّار ليس بقوي وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري )) .
( تاريخ يحيى برواية الدوري : ٢ / ٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ /١ / ٨٨، والكنى لمسلم،
الورقة : ٧٥ ، وضعفاء النسائي: ٢٨٦، وضعفاء العقيلي، الورقة : ٥٧ ، والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم: ١/ ١ / ٣٨٢، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥٥، والكامل لابن عدي، الورقة : ٢٣، وأخبار
أصبهان لأبي نعيم: ١ / ٢٣٤، والكاشف للذهبي: ١ / ١٦١، والميزان: ١ / ٣٤٣، وسير أعلام
النبلاء : ٩ / ٥٨٣، وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين (٢٠١ - ٢١٠) من تاريخ الإسلام ، الورقة : ١٥
( أيا صوفيا ٣٠٠٧ بخطه) وتهذيب ابن حجر : ١ / ٤٧٩ - ٤٨٠. )
٢٠٣
٠

٧٤١ - س: بَكرُ(١) بن الحكم التّمِيْمِيُّ الْيَرْبُوعيُّ، أبو بشر
المُزَلِّقُ (٢) ، صاحبُ البصريّ، جار حَمّاد بن زيد في السُّوق .
روى عن : ثابت البُنَانِيِّ ، وعبد الله بن عطاء المكِّ (س) ،
ويزيد بن أبان الرَّقاشيِّ.
روى عنه : حَبّان بن هِلال، وحَرَميّ بن عُمارة ، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث (س ) ، وأبو عُبَيدة عبد الواحد بن واصل الحَدَّاد ،
- وقال : كان ثِقَةً - ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وقال : كان
ثِقَة .
وقال أبو زُرْعَة : شيخٌ، ليسَ بالقويّ(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً ، عن عبد الله بن عطاء ، عن
محمد بن عليّ: سألتُ عائشة: أكان رسول الله وَله ، يتطيّب؟
قالت : نعم (٤) .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ /٨٨، والكنى لمسلم، الورقة: ١٣، والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٣، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين): ١ / الورقة : ٥٥ ، وتذهيب الذهبي :
١ / الورقة: ٨٨، والكاشف: ١ / ١٦١، والميزان: ١ / ٣٤٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٤،
وتهذيب ابن حجر : ١ / ٤٨٠ .
(٢) المُزَلِّق: قيدها ابن حجر في ((التقريب)) قال: ((بالزاي والقاف وتشديد اللام)) ولم يبين حركة
اللام فقيدها ناشروه بفتحها ، وكذا فعل ناشرو ((الميزان)) للذهبي، وما أظن ذلك صواباً، وقد وجدتها مقيدة
بكسر اللام بخط ابن المهندس تقييداً مجوداً ، عن المؤلف .
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال البزار في مسنده: ((حدثنا سهل بن بحر ، حدثنا سعيد بن
محمد الجرمي، حدثنا أبو بشر المزلق - وكان ثقة - عن ثابت - فذكر حديثاً. وقال الإمام الذهبي: ((ليّن))،
وقال الحافظ ابن حجر: ((صدوق فيه لين)).
(٤) قال شعيب: وتمامه: ((بِذِكارَة الطَّيِّب المِسْك والعنبر))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الذِّكارة
بكسر الذال المعجمة ، وراء ، ما يصلح للرجال كالمسك والعنبر والعود والكافور، وهي جمع ذكر ، وهو ما لا
لون له . وهو في سنن النسائي ٨ / ١٥٠، ١٥١، وبكر فيه لين ، وعبد الله بن عطاء مُدَلَّس ، ومحمد بن
علي ، نقل ابن أبي حاتم عن أحمد ، أنه قال : لا يصح أنه سمع من عائشة ، ولا من أم سلمة .
٢٠٤
د

٧٤٢ - خت دق: بَكر (١) بن خَلف البَصريُّ. أبو بشر خَتَن
أبي عبد الرحمان المُقرىء .
روى عن : إبراهيم بن خالد الصَّنْعانيُّ (د)، وأزهر بن
القاسم (٢)، وإسماعيل بن داود المِخراقيِّ(٣)، وبشر بن
المُفَضَّل(٤)، وبكر بن صَدَقة المدينيِّ، وحُسين بن عروة
البَصْريّ(٥)، وحَمَّاد بن سعيد البَرَّاءِ(٦) البَصْريّ، وحمزة بن
الحارث بن عُمَير (ق)، وأبي الأسود حُمَيد بن الأسود (ق) وخالد
ابن الحارث(٧) (ق)، ورَوْح بن عبادة(٨) ( ق ) ، وزكريا بن يحيى
ابن عُمارة (ق) ، وزهير بن القاسم ، وسالم بن نوح (٩) ، وسُفيان بن
عُيَيْنَة ، وأبي قُتيبة سَلْم بن قُتيبة ، وسَلَمَة بن رجاء (ق) ، وصفوان
(١) الكنى لمسلم، الورقة: ١٤، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ /١ /٣٨٥، والمعرفة
ليعقوب ( في مواضع كثيرة )، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ،
الورقة : ١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٨٨، والكاشف: ١ / ١٦١، وتاريخ الإسلام ، الورقة:
٢٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٨٠ -
٤٨١ .
(٢) انظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٠٣. وما أظن ما رجح المحقق من أنه السَّمّان بمُرَجِّح .
(٣) نسبة إلى جده مخراق، قيده السمعاني في ((الأنساب)) وتابعه عز الدين ابن الأثير في ((اللباب)).
وكان ضعيفاً؛ ضعفه أبو حاتم، وغيره، بل قال ابن حبان في ((المجروحين)» : كان يسرق الحديث .
( وانظر ميزان الذهبي : ١ / ٢٢٦ ) .
(٤) وبشر بن السري ( أنظر روايته عنه في المعرفة ليعقوب: ٧١٨/١).
(٥) وحماد بن أسامة القرشي الكوفي ( انظر روايته في المعرفة ليعقوب: ٦٠٧/٢) .
(٦) نسبة الى بري الأشياء ، وحماد هذا ضعيف ، قال البخاري : منكر الحديث ، وقال العقيلي: في
حديثه وهم ( الميزان : ١ / ٥٩٠ ).
(٧) وانظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٧٢.
(٨) وانظر روايته في المعرفة ليعقوب أيضاً : ١ / ٤٣٩.
(٩) وفاته أنه روى عن: سعيد بن عامر الضبعي ( انظر المعرفة ليعقوب: ١ / ٥٦٦، ٦١٣، ٦١٤،
٦١٥، ٦١٧، ٦٥٩، ٢ / ٤٦، ٤٧، ٤٨، ٥٥، ٦٤، ٦٦، ٨٦، ٤١٥، ٤١٦، ٥٥٢، ٦٠٣،
٦٠٩ ) .
:
٢٠٥

ابن عيسى (ق)، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد (١) (ق) ، وعبد
الأعلى بن عبد الأعلى (٢) (ق)، وعبد الرحمان بن
مهديّ (٣) (ق)، وعبد الرزاق بن هَمَّام(٤) (ق) ، وأبي بكر عبد
الكبير بن عبد المجيد الحَنَفِيِّ (ق)، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد
الثَّقفيِّ (٥) ، وأبي عليّ عُبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفيِّ، وعُبيد الله
ابن موسى (ق)، وعثمان بن يمان ، وعُمر بن سَهْل
المازنيِّ (ق)، وعُمر بن عليّ المُقَدَّمَيِّ (ق)، وغَسّان بن مُضَر
الأزديِّ، وقبيصة بن عُقبة (ق)، ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ
( خت )، ومحمد بن جعفر غُنْدَر(٦) (ق) ، ومحمد بن حرب
المكّيِّ، ومحمد بن أبي الضّيف (ق)، ومحمد بن أبي
عَدِيّ (ق) ، ومَرْحُوم بن عبد العزيز العطار (ق )، ومعاذ بن مُعاذ
العَنْبريِّ(٧) (فق)، ومُعاذ بن هشام (ق)، ومُعْتَمِر بن
سُلَيمان(٨)، وأبي اليمان المُعَلَّى بن راشد النَّبَال، ومُؤمَّل بن
إسماعيل ، ووَهْب بن جرير بن حازم(٩) ، ويحيى بن سعيد
القطّان (ق)، وأبي زُكَير(١٠) يحيى بن محمد بن قيس
(١) انظر المعرفة أيضاً: ٢ / ٨٣٣ .
(٢) السَّامي، وانظر المعرفة: ٢ / ١١٨.
(٣) وانظر المعرفة: ١ / ٢١٨، ٢ / ٣١١، ٤٤٩، ٦٦٣.
(٤) والمعرفة: ١ / ٦٣٩، وفاته: عبد الصمد بن عبد الوارث (المعرفة: ١ / ٢٣٧).
(٥) انظر المعرفة: ١ / ٥١٨، وفاته قبله: عبد الملك بن إبراهيم الجُدي ( المعرفة: ١ /
٣٤٦)، وعبد الملك بن عمرو العقدي ( المعرفة: ٢ / ٥٠٢).
(٦) وانظر المعرفة: ١ / ٧١٢ .
(٧) وانظر المعرفة ليعقوب أيضاً: ٢ / ٦٤، ٢٣٨، ٢٦٢، ٢٧٨، ٣٨٨.
(٨) وقعت روايته عنه في المعرفة: ١ / ٢١٤، ٢٢٣، ٧٠٩، ٧١١.
(٩) انظر المعرفة: ٢ / ٢٩، ٩٣.
(١٠) بالتصغير .
٢٠٦

المدَنيّ (ق )، وأبي تُمَيْلَةَ يحيى بن واضح، ويزيد بن
زُرَيْع (١) (ق) ، وأبي بكر الكَلْبِيِّ .
روى عنه : البُخاريُّ تعليقاً، وأبو داودَ ، وابن ماجةً ،
وإبراهيم بن سعيد بن مَعْدان الهَمَذانيُّ ، وإبراهيم بن محمد بن
الحارث بن نابلة الأصبهانيُّ ، وأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي
مريم ، وأحمد بن محمد بن الحجّاج بن رِشْدين بن سعد ، وأحمد
ابن محمد بن موسى بن داود بن عبد الرحمان العطّار المكّيّ المعروف
بابن شَبَابان ، وأحمد بن محمد المَوْصِليُّ ، وإسحاق بن إبراهيم بن
يزيد الأسفرايينيُّ ، والد أبي عَوَانَةَ ، وجعفر بن أحمد بن نصر
الحافظ ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل ، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ ،
وأبو داود سُلَيْمان بن داود بن نُصَير القطّان الرَّازيُّ ، وعبد الله بن
أحمد بن حنبل ، وعبيد الله بن واصل البخاريُّ ، وعليّ بن الحُسين
ابن الجسد الرَّازيُّ ، وعليّ بن سعيد بن بشير الرَّازيُّ ، وعليّ بن
عثمان النَّفَيليُّ(٢)، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن زاذبه الرَّاذانيُّ (٣)،
وأبو بكر محمد بن إدريس بن عُمر المكّيّ ورّاق الحُمَيديِّ ، وأبو عبد
الله محمد بن العباس بن إسحاق الفاكهيُّ المكيُّ ، ومحمد بن
عبدوس بن كامل السَّرّاجِ ، ومحمد بن المُهَلّب السَّرخسيُّ (٤).
(١) وانظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٣٤، ٢٨٧.
(٢) وقال ابن حبان في ((الثقات)): ((حدثنا عنه عمر بن سعيد بن سنان وغيره)) فهذا يستدرك عليه .
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال ابن السمعاني : رذان قرية من قُرى نسا ،
ويقال لها : ريان - بالياء - أيضاً)). قلت : وأبو جعفر هذا روى عنه ابن قانع وأبو القاسم الطبراني وتوفي سنة
٣١٣ .
(٤) وفأته ممن روى عنه: يعقوب بن سفيان الفسوي ، ولا أدري كيف غفل عنه ، وقد أكثر عنه في كتابه
((المعرفة والتاريخ)) أنظر مثلاً: ١ / ١٧٣، ١٧٥، ١٧٨، ١٨٢، ١٨٩، ٢١٤، ٢١٨، ٢٢٣، ٢٣٠،
٢٣٧، ٤٣٦، ٤٣٩، ٥١٨، ٥٦٦، ٦١٣، ٦١٥، ٦١٧، ٦٣٩، ٦٥٩، ٧٠٩ ... الخ.
٢٠٧

قال أبوبكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن مَعِين : ما به بأسٌ .
وقال هاشم بن مرثد الطَّرانيُّ ، عن يحيى بن معين :
صَدوقٌ .
وقال أبو حاتم: ثِقَةٌ(١).
وقال عبيد الله بن واصل البخاريُّ : رأيتُ محمد بن إسماعيل
يختلف إلى محمد بن المُهَلّب . يكتب عنه أحاديث أبي بشر بكر بن
خَلَف ، وكنتُ أتوهّم أنّ أبا بشر قدمات ، فلما قَدِمت مكة إذا هو حيِّ
فلزمته .
قال أبو بشر الدُّولابيُّ: مات سنة أربعين ومئتين(٢).
٧٤٣ - ت ق: بَكرُ(٣) بن خُنَيَس الكُوفيُّ العابد، نزيلُ
بغدادَ .
روى عن : أبان بن أبي عَيّاش ، وإبراهيم بن مُسلم
الهَجَرِيِّ ، وإبراهيم بن وَهْب ، واسماعيل بن أبي خالد ، وأَشعث
ابن سَوَّار ، وثابت البُنَانِيِّ، وأبيه خُنَيس ، وداود بن سُلَيك ، وسَلَمة
(١) وقال أبو داود : أمرني أحمد بن حنبل بالكتابة عنه . ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي ، وابن
خلفون، وابن حبان وأخرج حديثه في صحيحه، والذهبي. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٢) وكذا ذكر وفاته تلميذة يعقوب بن سفيان في ((المعرفة: ١ / ٢١١، وابن يونس في ((تاريخ
الغرباء)) وابن حبان في ((الثقات))، وتابعهم ابن عساكر، والذهبي.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨٩/١/٢، وأحوال الرجال
الجوزجاني ، الورقة: ٢١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٣٥، وضعفاء النسائي: ٢٨٦، وضعفاء العقيلي ،
الورقة : ٥٦، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٤، والمجروحين لابن حبان: ١ / ١٩٥،
والكامل لابن عدي ، الورقة : ١٧، والضعفاء للدارقطني ، الورقة : ٩، وتاريخ بغداد للخطيب : ٧ /
٨٨، وتذهيب الذهبي: الورقة: ٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٨١ - ٤٨٢.
٢٠٨

ابن كُهَيل ، وسُليمان بن عطاء ، وسَوَّار بن مُصعب ، وضِرار بن
عَمرو ، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر ، وعبد الرحمان بن زياد بن أَنْعُم
الأفريقيِّ (ق) ، وعطاء بن أبي رباح ، وعوف الأعرابيِّ ، وأبي
سِنان عيسى بن سِنان ، وليث بن أبي سُلَيم (ت فق ) ، ومحمد بن
سعيد القُرَشيِّ الشّاميِّ (ت)، ومحمد بن يحيى المدَنيِّ، ونَهْشَل
ابن سعيد ، وهشام بن الغاز ، ويُونُس بن عُبيد .
روى عنه : إبراهيم بن طَهْمان ، وآدم بن أبي إياس ،
وإسحاق بن أبي يحيى الكَعْبيُّ ، وأسد بن موسى ، وإسماعيل بن
عَمِرو البَجَلِيُّ ، وبُهْلُول بن حَسّان الأنباريُّ ، وجعفر بن سُلَیمان
الضَّبَعِيُّ، وحجّاج بن محمد الأعور، وابنُه خُنَيس بن بكر بن
خُنیس ، وداود بن الزُّبْرقان (ق) ، وأبو سُلَیمان داود بن هلال
النَّصِيبِيّ، وسَلْم بن سَلّام الواسطيُّ ( فق ) ، وشهاب بن خِراش بن
حَوْشَب ، وصالح بن بيان الأنباريُّ ، وطالوت بن عَبّاد الصَّيرفيُّ ،
وعبد الرحمان بن سُلَيمان بن أبي الجَوْن ، وعبد الرحمان بن محمد
المُحاربيّ ، وابنه عبد القدوس بن بكر بن خُنَيس ، وأبو نُعَيم ◌ُبيد بن
هشام الحَلَبِيُّ ، وعليّ بنِ الجَعْد الجَوْهريُّ ، وعمرو بن جرير
الْأَحْمَسِيُّ، وعِمران بن عَمّار الحِمْصِيُّ ، وقُرّة بن حبيب الغَنَويُّ ،
ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدانيُّ ، ومحمد بن سَلَمة
الحرّانيُّ ومعاوية بن عمرو الأزديُّ ، ومعروف الكرخيُّ ، وموسی بن
داود ، وأبو النّضْر هاشم بن القاسم (ت)، ووكيع بن الجراح ،
ويحيى بن سعيد العطار الحِمْصيُّ .
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن مَعِين :
٢٠٩

صالح ، لا بأس به ، إلّ أنه يروي عن ضُعفاء ، ويُكتَبُ من حديثه
الرِّقاق.
وقال عباس الدُّوريُّ وأبو بكر بن أبي خَيْئَمة ، عن يحيى :
ليس بشيء(١) .
وقال أبو حاتم : سألتُ عليّ ابن المدينيّ عنه ، فقال :
للحديث رجالٌ .
وقال محمد بن عبد الله بن عَمّار المَوْصِليُّ : ليسَ بمتروك ،
وهو شيخ صاحبُ غزوٍ .
وقال أحمد بن صالح المِصْريُّ ، وعبد الرحمان بن يوسف بن
خِراش ، والدَّارَقُطنيُّ : متروك .
وقال عَمرو بن عليّ ، ويعقوب بن شيبة السُّدوسيُّ ،
والنَّسائيُّ : ضعيف .
زادَ يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزُّهد .
وقال النَّسائيّ في موضع آخر : ليسَ بالقويّ .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتِم : سُئِلَ أبي عنه ، فقال : كان
رجلاً صالحاً غَزّاءً(٢) ، وليس بقويٍّ في الحديث . قلتُ : هو متروك
الحديث ؟ قال : لا يبلغ به التّرك .
وقال أبو داود : ليس بشيءٍ .
(١) وقال إسحاق بن منصور الكوسج، عن يحيى: ((لا شيء، ضعيف)) (الجرح والتعديل: ١ /
١ / ٣٨٤) .
(٢) تصحفت في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم الى: ((غرا)).
٢١٠

وذكره يعقوب بن سفيان في باب ((مَن يُرْغَبُ في الرواية
عنهم)) : وكنت أسمع أصحابنا يضعّفونهم .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ : كان يروي كلّ منكر ،
وکان لا بأس به في نفسه .
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ : وهو ممن يُكتَب حديثُهُ ، ويُحدِّث
بأحاديث مناكير عن قومٍ لا بأسَ بهم ، وهو في نفسه رجلٌ صالحٌ ،
إلّا أنّ الصالحين ، يشبَّه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتّوهّم ،
وحديثه في جُملة حديث الضّعفاء ، وليس ممن يُحتَجّ بحديثه(١).
روى له التُّرمذيُّ ، وابنُ ماجةً .
٧٤٤ - ق : بكر (٢) بن زُرْعَة الخَوْلانِيُّ الشَّامِيُّ.
روى عن: مُسلم بن عبد الله الأَزْديِّ، وأبي عِنَبة(٣) الخَوْلانِيِّ
(ق )، وهو معدود في الصحابة (٤).
(١) ووثقه العجلي ، وأخرج الحاكم حديثه في الشواهد من مستدركه ، ولكن قال الجُوْرقاني في كتاب
(((الموضوعات)): ((متروك))، وقال عبد الله بن علي ابن المديني: «سألت أبي عنه فضعفه. )) وقال أبو
زرعة: ((ذاهب)). وقال ابن الجارود: ((ليس بشيء. وقال العقيلي، وأبو العرب القيرواني، وأبو القاسم
البلخي: ((ضعيف)). وقال ابن حبان في كتاب ((المجروحين)): ((يروي عن البصريين والكوفيين أشياء
موضوعة يسبق الى القلب أنه المتعمد ( في المطبوع: المعتمد) لها)). وقال الذهبي: ((واهٍ)). وقال ابن
حجر في ((التقريب): ((صدوق له أغلاط أفرط فيه ابن حبان)). وقال الذهبي في ((التذهيب)): ((كان في
حدود السبعين ومئة
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٨٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٤٥، والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم: ٣٨٦/١/١، وثقات ابن حبان: ١/الورقة: ٥٥، وتذهيب الذهبي: ١/الورقة: ٨٩،
والكاشف: ١٦١/١، وتاريخ الإسلام: ٢٣١/٦، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة: ٢٤، وتهذيب ابن
حجر : ٤٨٢/١ - ٤٨٣.
(٣) قيده الذهبي في المشتبه : ٤٤٢ كما قيدناه .
(٤) وقيل : لا صحبة له .
٢١١

روى عنه: إسماعيل بن عَيَّاش، والجَرَّاح بن مَلِيح
البَهْرانيُّ(١) (ق)(٢).
روى له ابن ماجة ، حديثاً واحداً .
أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمان بن أبي عُمر بن قُدامة ، وأبو
الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الواحد ابن البُخاريِّ المقدسيّان ، وأبو
الغنائم المُسَلَّم بن محمد بن عَلان القَيْسِيُّ ، وأحمد بن شيبان بن
تَغْلِب الشّيبانيُّ ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله الرُّصافيُّ ، قال :
أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين الشَّيبانيُّ ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن
المُذْهِب التّمِيْميُّ ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعيُّ ، قال :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا
الهيثم بن خارجة ، قال : حدثنا الجَرّاحِ بن مَلِيحِ البَهْرانيُّ ،
حِمْصيُّ، عن بكر بن زُرْعَةَ الخَوْلانِيِّ ، قال : سمعت أبا عنبة
الخولاني، قال: سمعتُ النبيَّ وَل ◌َه يقول: ((لا يَزَال اللّهُ عزَّ وجلّ
يغرسُ في هذا الدِّين بَغْرسٍ يستعملهم في طاعته))(٣).
رواه عن هشام بن عمار، عن الجَرَّاح بن مَلِيح .
٧٤٥ - بخ ق : بَكر (٤) بن سُليم الصَّوَّاف ، أبو
(١) وروى عنه أيضاً أبو المغيرة الخولاني، قال أحمد في ((الزهد)): حدثنا أبو المغيرة: سمعت بكر
ابن زرعة الخولاني وكانت قد أتت عليه مئة سنة وزيادة على مئة ، قال : انصرف أبو مسلم الخولاني الى منزله
بحمص - فذكر قصة ( انظر تهذيب ابن حجر: ١ / ٤٨٣ ) .
(٢) ووثقه ابن حبان، وقال الإمام الذهبي في ((تاريخ الإسلام)): ((صويلح الحديث مقل)). وقال
الحافظ ابن حجر: ((مقبول)). وذكره الذهبي في الطبقة الرابعة عشرة (١٣١ - ١٤٠ ) من تاريخه .
(٣) قال شعيب: إسناده حسن، وهو في مسند أحمد ٢٠٠/٤، والتاريخ الكبير ٦١/٩، وسنن ابن
ماجة (٨) في المقدمة: باب اتّباع سنة الرسول وَله، وصححه ابن حبان من طريق الهيثم بن خارجة.
(٤) تاريخ الدارمي، رقم: ١٩٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٩٠، والجرح والتعديل لابن =
٢١٢

سُلَيْمان (١) الطَّائِفِيُّ المَدَنِيُّ.
روى عن : أبي صخر حُمَيد بن زياد الخَرّاط ( بخ ق) ،
وربيعة بن أبي عبد الرحمان ، وزيد بن أَسْلَم ، وأبي حازم سلمة بن
دينار المَدَنيِّ ، وسُهَيل بن أبي صالح ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد
الرحمان بن مَعْمَر الأنصاريِّ ، وعبد الرحمان بن عطاء صاحب
الشارعة ، ومحمد بن المُنكدر .
روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحِراميُّ ( بخ ق ) ، وأبو
الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرْحِ المِصْرِيُّ ، وإسحاق بن موسى
الأنصاريُّ ، وأبو يَعْلَى محمد بن الصَّلْت التّوَّزيُّ ، ويوسف بن
يعقوب الصَّفّار .
قال أبو حاتم : شيخ يُكتب حديثه .
وذكره أبو حاتم بن حبّان في كتاب ((الثِّقات)). (٢).
= أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٦ - ٣٨٧، وبيان خطأ محمد بن إسماعيل: ١٦، وثقات ابن حبان: ٥٥، والكامل
لابن عدي، الورقة: ٢١، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة: ٨٩، والكاشف: ١٦١/١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة: ٢٠٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، والميزان: ٣٤٥/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٤، وتهذيب
ابن حجر : ٤٨٣/١ .
(١) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: (( كان فيه أبو سليم ، والصواب: أبو سليمان ، كذا
ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره في الكنى)). قال بشار: ولكن وقع في الكنى للدولابي (١ / ١٩٢) والجرح
والتعديل لابن أبي حاتم (١ / ١ / ٣٨٦): ((سليم))، وكذلك كنّه أيضاً ابن عدي في ((الكامل))، ولذلك
فإن في قوله (( كذا ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره)) نظر لأنني لم أجد كبير أحد غير الحاكم .
(٢) وقال أبو أحمد بن عدي في ((كامله)): ((يحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه ، وعامة
ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم)) . ونقل مغلطاي - وتابعه
ابن حجر - قول عثمان بن سعيد الدارمي: «سألت يحيى عنه فقال: ما أعرفه)» ، وقد تابعا في ذلك ابن أبي
حاتم في ((الجرح والتعديل)). والظاهر من دراسة الأسانيد والرواة أن الذي عناه يحيى هو غير هذا وهو( بكر
ابن سالم » مجهول . والظاهر أن المزي - رحمه الله - قد تنبه لهذا ، فإنه مع تتبعه لكتاب ابن أبي حاتم وحرصه =
٢١٣

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وابنُ ماجةَ .
٧٤٦ - خت ع(١): بكر (٢) بن سَوَادة بن ثُمامة الجُذاميُّ
المِصريُّ .
كان فقيهاً مُفتياً .
روى عن: إسماعيل بن عُبيد، مولى عَمرو بن حَزْمِ
الأنصاريّ ، وأبي سعيد جُعْثل بن هاعان الرُّعينيِّ، وأبي هانىء جَنّاب
ابن مَرْثد الرُّعينيّ العَبليِّ ، صاحب حرس عمر بن عبد العزيز ،
وحَنَش بن عبد الله الصَّنْعانيِّ (ق)، ودُخَين الحَجْرِيِّ ، وربيعة بن
قيس الجَمَلِيِّ ، والزِّبْرقان بن عمرو بن أميّةِ الضّمْريِّ ، وزياد بن
مربح الخولانيِّ ، وزياد بن نافع ، وزياد بن نُعَیم ( خت ) ، وسعيد
ابن المسيِّب(٣) ، وسفيان بن وَهْب الخَوْلانيّ ، وله صحبة ، وسَهْل
= على استيعاب شيوخ الراوي والرواة عنه لم يذكر في ترجمة بكر بن سليم هذا أنه يروي عن ((عبد الحكم بن عبد
الله)) ولا أشار إلى كلام ابن معين . وهذا من متابعة الحافظ ابن حجر لمغلطاي من غير تدقيق كبير ،
ومغلطاي - كما هو معروف - كثير الأوهام .
وبكر بن سليم الصواف هذا ذكره الذهبي في الطبقة العشرين (١٩١ - ٢٠٠) من ((تاريخ الإسلام)).
وقال الحافظ ابن حجر: ((مقبول)).
(١) هكذا رقم له المزي مع أن رقم ((ع)) يغني عن الكل، وكان الأحسن لورقم له: ((خت بخ م ٤)»
لما قاله في آخر الترجمة .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥١٤، وتاريخ الدارمي، الرقم: ١٨٦، وطبقات خليفة: ٢٩٥ ( في
الطبقة الثانية من تابعي مصر)، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٨٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٥١٤،
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٦، وطبقات أفريقية لأبي العرب: ٤٩، ٥٣، ٨٦، ٩١،
وجذوة المقتبس : ١٦٩، وثقات ابن حبان ( في التابعين ، ثم في أتباع التابعين ): ١ / الورقة : ٥٥ ،
ومشاهير: ١٢٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٥٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٩، ومعرفة
التابعين، الورقة: ٤، والمشتبه: ٩٦، والكاشف: ١ / ١٦١ - ١٦٢، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠،
وتاريخ الإسلام: ٥ / ٤٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٥٤، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٨٣ - ٤٨٤.
(٣) وسفيان بن الحارث ( أنظر طبقات أبي العرب : ٤٩).
٢١٤

ابن سعد السَّاعديّ ، وشيبان بن أميّة ، وصالح بن خَيْوان (د) ،
وأبي النّجيب ظليم بن حُطَيط ( بخ دس)، وعبد الله بن زُرَير
الغَافِقِيّ ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( دت ) ، وعبد الله بن أبي
مريم ( مد ) ، وعبد الرحمان بن أوس ، صاحب أبي هريرة ، وعبد
الرحمان بن جُبَير المصريّ (م س)، وعبد الرحمان بن رافع
التنوخيِّ ، وعبد الرحمان بن عطيّة المَدَنيّ ، وعبد الرحمان بن غَنْم
الأشعريِّ، وعُبيد الله بن أبي رافع، مولى النبي ◌َّهِ، وعُبيدة بن
عبد الرحمان المِصريِّ ، وعُروة بن الزُّبير، وعطاء بن
يسار (دس ) ، وعُقبة بن مَعْبَد ، وقيس بن سعد بن عبادة ، ومحمد
ابن مسلم بن شهاب الزُّهريِّ (س)، ومُسْلم بن مَخْشِيّ (دس
ق) ، ووفاء بن شُریح الصَّدَفيِّ (د)، وأبي فراس یزید بن رباح
مولى عمروبن العاص (م ق ) ، وأبي تميم الجَيْشانيِّ ( قد ) ، وأبي
ثور الفَهْميِّ ، وله صحبة ، وأبي حمزة الخَوْلانيِّ ، وأبي سالم
الجَيْشانيِّ (م س)، وأبي سَلَمَة بن عبد الرحمان بن عوف ، وأبي
عبد الله مولى إسماعيل بن عُبيد (د)، وأبي عبد الرحمان الحُبْلِيِّ.
روى عنه : جعفر بن ربيعة ( دس ق ) ، وعبد الله بن لَهيعة
الحَضرميُّ (د)، وعبد الرحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيُّ
(دت)، وُبيد الله بن زَخْر ، وعمرو بن الحارث ( بخ م د س
ق) ، وعَمِيرة بن أبي ناجية (س) ، والليث بن سَعْدٍ (د) .
قال عثمان بن سعيد الدارميّ ، عن يحيى بن مَعِين : ثِقَةً .
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أبو حاتم : لا بأسَ به .
٢١٥
:

وقال محمد بن سعد : كان ثِقَّةً إن شاء الله . تُوفِّي في خلافة
هشام بن عبد الملك .
وقال أبو سعيد بن يُونُس : تُوفِي بأفريقية ، وقيل : بل غَرِق في
مجاز الأندَلُس ، سنة ثمان وعشرين ومئة (١) .
استشهد به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في
((الأدب))، والباقون .
٧٤٧ - ع: بَكر (٢) بن عبد الله المُزَنِيُّ، أبو عبد الله
البَصريُّ(٣).
قال أبو حاتم : بكر بن عبد الله المُزَنِيُّ ، وهو ابن عمرو بن
هلال ، وهو أخو عَلْقَمَةَ بن عبد الله المُزَنِيِّ .
(١) ووثقه أبو العرب القيرواني ، وذكره في جملة من بعثه الخليفة عمر بن عبد العزيز الى أفريقية ليفقه
أهلها ( طبقات: ٨٦)، وهناك تزوج أبو غطيف الهذلي ابنة بكر هذا وسكن القيروان ( طبقات: ٩١).
وذكر ابن حبان في ثقاته اثنين - هما واحد إن شاء الله - الأول هذا في التابعين وقال فيه ((مات زمن هشام بن
عبد الملك))، والثاني في أتباع التابعين ، قال فيه (( بكر بن سوادة : مصري يروي عن عبد الرحمان بن جبير
ابن نفير، روى عنه عمرو بن الحارث يخطىء.)) وقال ابن خلفون في كتاب ((الطبقات)): (( كان فقيهاً،
نقياً، محدثاً جليلاً، فاضلاً، ثقة)) . ووثقه الذهبي ، وابن حجر .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٠٩، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٦٢، وتاريخ خليفة : ٣٣٩،
وطبقاته: ٢٠٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٩٠، وتاريخه الصغير: ١٢٠، والكنى لمسلم،
الورقة: ٦٠، وثقات العجلي، الورقة: ٦، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٨، وثقات
ابن حبان ( في التابعين): ١ / الورقة: ٥٥، والمشاهير: ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٥٧،
وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٩، والكاشف: ١ / ١٦٢، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ٥٣٢ - ٥٣٦،
وتاريخ الاسلام: ٤ / ٩٣ - ٩٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٤ - ٢٥، وتهذيب ابن حجر : ١ /
٤٨٤ .
(٣) ذكر خليفة في الطبقة الثالثة من أهل البصرة اسمه كاملاً، فقال: ((بكر بن عبد الله بن عمرو بن
مسعود بن عمروبن النعمان بن سلمان بن صُبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة ، يكنى أبا عبد الله ... أمه صفية
بنت عويمر بن قطابة ، وقطابة من بني نصر بن معاوية .))
٢١٦

وقال غيره : ليس بأخيه .
روى عن : أنس بن مالك (ع)، وُجُبَير بن حَيّة الثَّقفيِّ
(خ) ، والحسن البَصْرِيُّ (م دت س ) ، وحمزة بن المغيرة بن شعبة
(م س ق)، وصفوان بن مُحْرِز، وعبد الله بن رَبَاح الأنصاريِّ ،
وعبد الله بن عباس ( م د) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ م د
س)(١)، وعَدِيّ بن أَرطاة (بخ)، وعُروة بن المغيرة بن
شُعبة (م)، وعَلْقَمة بن عبد الله المُزَنيِّ، والمغيرة بن شُعبة (ت
س ق)(٢) ، والنّضْر بن أنس بن مالك ، ويوسف بن الزُّبير، وأبي
تَمِيمة الهُجَيمِيِّ، وأبي رافع الصَّائِغ (ع)، وأبي العالية
الرِّياحيِّ (س)، وأبي المتوكل النَّاجيِّ.
روى عنه : إبراهيم بن عيسى اليَشْكُريُّ ، وأَشعث بن عبد
الملك ، وبكر بن رُسْتُم الأَعْنَقِ ، وثابت البُنانيُّ (ق) ، وأبو
الأشهب جعفر بن حَيّان العُطاردِيُّ ، وحبيب بن الشّهيد (م) ،
وحبيب أبو محمد العَجَميُّ ( بخ ) ، وحُميد الطّويل ( ع) ، وداود بن
أبي هِند (د)، وأبو عَمرو زياد بن أبي مُسلم، وسعيد بن عُبيد الله
ابن جُبير بن حَيَّةِ الثَّقفِيُّ، الجُبَيري (خ)، وسعيد بن عُبيد الهُنائيُّ
(ت) ، وسُليمان التّميميُّ ، (خ م د ت س )، وصالح بن بشير
المُرِّيُّ، وصالح بن رُسْتُم أبو عامر الخَزَّاز، وعاصم الأحول
(ت س)، وعامر الأحول (د) ، وابنه عبد الله بن بكر بن عبد الله
المُزَنيُّ ، وعبد الرحمان بن إسحاق الكُوفيُّ ، وعبد الرحمان بن ثابت
(١) وقال ابن حبان في ((الثقات)): ((روى عن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، وله صحبة)).
(٢) قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ((لم يسمع بكر من المغيرة)).
٢١٧

ابن ثَوْبان الشّاميُّ ، وعُتْبَة بن عبد الله العَنْبرِيُّ ، وغالب القطّان
(ع)، وقَتَادة بن دِعامة (س)، ومُبارك بن فَضَالة (بخ )، ومَطَر
الوَرَّاق (س) ، ويُونُس بن عُبيد ، وأبو كعب صاحب الحرير ،
وابنته أم عبد الله بنت بكر بن عبد الله المُزَنِيِّ .
قال عليّ ابن المَدِينيّ : كان من خيار الناس ، له نحو خمسين
حديثاً . قال : أدركت ثلاثين من فرسان مُزينة منهم : عبد الله بن
مُغَفَّل(١) ومَعقل بن يسار .
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين ، وأبو زُرْعَة ،
والنّسائيُّ : ثِقَةٌ .
زاد أبو زُرْعَة : مأمون .
وقال محمد بن سعد : كانَ ثقةً ، ثبتاً ، مأموناً، حُجةً ، وكان
فقيهاً ، وكان له أخ من أمِّه يقال له : الخطاب بن جُبّير بن حَيَّة
الثقفيّ .
قال مُؤَمَّل بن إسماعيل ، وعليّ بن المدينيّ ، وعمرو بن
عليّ ، والبُخاريُّ : مات سنة ستٍّ ومئة .
وقال يحيى بن بُكير ، وغيرُه(٢) : مات سنة ثمان ومئة .
قال محمد بن سعد : وهو أثبت عندنا(٣) .
(١) قيّده الذهبي في ((المشتبه : ٦٠٣)) كما قيدناه .
(٢) منهم خليفة بن خياط ، وهو المتابع .
(٣) ووثقه جمهور الأئمة، وقال الذهبي ((ثقة إمام))، وقال ابن حجر: ((ثقة ثبت جليل))، وساق
مغلطاي شيئاً من أخباره وأقواله .
٢١٨

روى له الجماعةُ .
٧٤٨ - دس ق: بكر(١) بن عبد الرحمان بن عبد الله(٢) بن عيسى
ابن عبد الرحمان بن أبي ليلى الأنصاريُّ ، أبو عبد الرحمان الكُوفيُّ
القاضي ، وهو بكر بن عبيد .
روى عن : ابن عَمِّه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عیسی
(دس ق)، وقيس بن الربيع ، وهُريم بن سفيان البَجَليِّ ، وأبي
كُدَينة يحيى بن المُهَلَّب .
روى عنه: أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأحمد
ابن إبراهيم الدَّورقيُّ (د)، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة
الغفاريُّ ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأوديُّ (س ) ، وإسماعيل
ابن محمد الكُوفيُّ ، وعبد الله بن أبي زياد القَطَّوانيُّ ، وأبو بكر عبد
الله بن محمد بن أبي شَيْبَة ( ق ) ، وأخواه عثمان بن محمد بن أبي
شيبة ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن
نُمِير ، وأبو كريب محمد بن العلاء الهَمْدانيُّ (ق) ، ومحمد بن
مسلم بن وارةَ الرَّازيُّ ، وابنُه محمود بن بكر بن عبد الرحمان ،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سمعتُ أبي ، وأبا زُرْعَة
يقولان : رأيناه ، وكانَ قاضياً بالكوفة ، ولم نكتب عنه .
,٠
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٤٠٦، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٩، وثقات ابن
حبان، ١ / الورقة: ٥٥، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٩، والكاشف: ١ / ١٦٢ (وسقط منه رقم
ابن ماجة)، وتاريخ الاسلام، الورقة: ١٠١ (أياصوفيا ٣٠٠٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٥،
وتهذيب ابن حجر : ١ / ٤٨٥.
(٢) في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم : بكر بن عبد الرحمان بن عبيد.
٢١٩

وقال الدَّارَقُطنيُّ : ثِقَةٌ .
وذكره أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثُّقات)). وقال: مات
سنة إحدى ، أو اثنتي عشرة ومئتين .
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرَميُّ : مات سنة تسع عشرة
ومثتین(١) .
روى له أبو داودَ ، والنَّسائيُّ ، وابنُ ماجةً .
٧٤٩ - ق: بكر(٢) بن عبد الوَهَّاب بن محمد بن الوليد(٣) بن
نَجِيح المدنيُّ ، ابن أخت محمد بن عُمر الواقديّ .
روى عن : إبراهيم بن عليّ الرافعيّ ، وأحمد بن الحسن ابن
الواقديّ ، وإسماعيل بن أبي أویس ، وإسماعیل بن قیس بن سعد بن
زيد بن ثابت ، وذؤيب(٤) بن عمامة السَّهْمِيِّ، وزُرَیق بن رافع ، وزياد
ابن نصر الواديِّ ، من أهل وادي القُرىُ ، وعبد الله بن عُمر بن
القاسم ، وعبد الله بن نافع الصائغ (ق) ، وعبد العزيز بن عبد الله
الأويسيِّ ، وعمر بن راشد المدنيِّ ، وعیسی بن عبد الله بن محمد بن
عُمر بن عليّ بن أبي طالب العَلويِّ، وقُدامة بن محمد الخَشْرَميِّ ،
وخاله محمد بن عُمر الواقديٌّ ، ومحمد بن فُلَيح بن سُلَيْمان ،
(١) وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، ووثقه الذهبي وابن حجر . وأخذ
الذهبي برواية مطيّن في كتبه، وهي سنة ٢١٩ .
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٩، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة :
١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٩، والكاشف: ١ / ١٦٢، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٢٣٠
( أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وتهذيب ابن حجر : ١ / ٤٨٥ .
(٣) في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ((بكر بن عبد الوهاب بن الوليد)).
(٤) ذؤيب هذا ضعيف، ضعفه الدارقطني ( الضعفاء: ٢١٥) وغيره ( الميزان: ٢ / ٣٣).
٢٢٠