النص المفهرس

هريرة، عن النَّبِيِّ لَهَ ((مَن كان له إمام فَقراءةُ الإِمامِ له قراءة)).
روى عنه: محمد بن عَبَّاد الكوفيُّ الخَزَّاز الذي سكن الري.
وهو متروك الحديث، ذكره ابنُ أبي حاتم(١)، عن أبيه.
ذكرناه للتمییز بينهم.
· - بخ مق دت ق: أبو يحيى عبدالحميد بن عبدالرحمان
الحمّانيُّ .
روى عن: سُليمان الأعمش (د ت ق)، وغيره.
روى عنه: محمد بن خلف الحَدَّاديُّ (بخ)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم في مقدمة كتابه،
والباقون سوى النَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٤).
· - ت ق: أبو يحيى الطّويل الكوفيُّ، اسمُه: عِمْران بن
زيد الثَّعْلبيُّ، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: زيد العَمِّي (ت ق)، وغيره.
روى عنه: عبدالله بن المُبارك (ت).
روى له الترمذيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٦٩٩ - بخ دت ق: أبو يحيى القَتَّات الكُوفيُّ الكُناسِيُّ
(١)
الجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ٦١٧ .
١٦ / الترجمة ٣٧٢٥ .
(٢)
٢٢ / الترجمة ٤٤٩١ .
(٣)
٤٠١

صاحب القَتّ، اسمُه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبدالرحمان بن
دِينار، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زَبّان.
روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وعطاء بن أبي رَبَاح،
ومُجاهد بن جَبْر المکيِّ (بخ دت ق).
روى عنه: إسرائيل بن يونس (بخ قد ت ق)، وخَديج بن
معاوية، وزياد بن خَيْئَمة، وسُفيان الثَّورِيُّ (د)، وسُليمان بن قَرْم
ابن معاذ (ت)، وسُليمان الأعمش (دت)، وفِطْر بن خليفة،
وكامل أبو العلاء، وأبو بكر بن عياش، وأبو يحيى الطّويل.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: كان شَريك
يُضعِّف أبا يحيى القَتَّات.
وقال أبو بكر الأثرم(٢)، عن أحمد بن حنبل: روى عنه
إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جداً.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: في حديثه
ضَعْفُ.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين:
وقال عليّ ابن المديني(١): قيل ليحيى بن سعيد القَطَّان:
ثقة(٥) .
(١)
العلل: ٢٢٨/١ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٩٦٥.
(٣)
تاريخه: ٧٣١/٢ .
(٤)
تاريخه، الترجمة ٩٦٤ .
وقال ابن محرز عن يحيى: لم يكن به بأس، ثقة (سؤالاته، الترجمة ٤١٨)، وقال
(٥)
ابن طهمان عن يحيى: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة ٢٢٩).
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٦٥.
٤٠٢

روى إسرائيل عن أبي يحيى القَتَّات ثلاث مئة؟ قال: لم يُؤت منه
أتي منهما جميعاً (١).
وقال أحمد بن سنان القَطَّان: سمعت يحيى بن مَعِين يقول:
أبو يحيى القَتَّات في الكُوفيين مثل ثابت في البَصْريين.
وقال النَّسائيُّ(٢): ليسَ بالقَويِّ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): روى عنه الأعمش، وإسرائيل
حديثه وفي حديثِه بعضُ ما فيه إلاّ أنَّه يُكتب حديثُه(٤).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتَّرمذيُّ، وابنُ
ماجة .
ـ دس: أبو يحيى القُرشيُّ، مولى قيس بن مَخْرَمة،
وقيل: مولى الأنصار، اسمُه: زياد.
روى عن: عبد الله بن عَبَّاس (دس)، وغيرِهِ.
(١) يعني أن النكارة جاءت من جهة الرجلين معاً، فأبو يحيى لضعفه خلط فيها، ثم زادها
إسرائيل تخليطا لأنه لم يتقن حفظها.
(٢)
ضعفاؤه، الترجمة ٦٧٢ .
(٣)
الكامل: ٢ / الورقة ٣٧٩
وقال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: ٣٣٩/٦). وقال أبو داود: إن كان ما قال أبو
(٤)
بكر بن عياش حق على أبي يحيى القتات، فما يحل لأحد أن يروي عن أبي يحيى
القتات، ولا يكتب حديثه. وقال أيضاً: شعبة لم يحدث عن أبي يحيى القنات،
وحدث عنه سفيان (سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٣، ٣٧). وقال ابن نمير: أبو
يحيى القتات حسن الحديث (المعرفة ليعقوب: ٧٩٧/٢)، وقال يعقوب: لابأس به
(المعرفة: ١٠٢/٣)، وقال البزار: كوفي معروف لا يعلم به بأس، روى عنه جماعة
من أهل العلم (كشف الاستار: ٣٠٥٨)، وقال ابن حجر في ((التقريب)»: لين
الحدیث.
٤٠٣

روى عنه: عَطاء بن السَّائب (دس)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٧٠٠ - ق: أبو يحيى المكيُّ.
روى عن: فَرُّوخ (ق) مولى عثمان بن عفان، عن عمر في
الإحتكار.
روى عنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهِليُّ (ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٢).
وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مِصْدَع، فالله أعلم(٣).
روى له ابن ماجة، وقد كتبنا حديثَه في ترجمة فَرُّوخ.
٧٧٠١ - عخ دس ق: أبو يحيى المَكيُّ.
روى عن: أبي هريرة (عخ دس ق) حديث: المؤذِّن يُغْفَر
له مَدَّ صوتِهِ ... (الحديث)(٤).
روی عنه: موسی بن أبي عثمان (عخ د س ق).
قال أبو عُبيد الآجريُّ: قيل لأبي داود موسى بن أبي عثمان
عن أبي يحيى، عن أبي هريرة، قال: هذا المكيُّ يعني أبا يحيى.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وزَعَم أَنَّه سَمْعان
(١) ٩/ الترجمة ٢٠٨٢ .
(٢) الثقات: ٦٦٧/٧ .
(٣)
إن لم يكن هو مصدع فهو مجهول.
(٤) إضافة مني لأن هذا هو طرف الحديث، وهو عند أبي داود (٥١٥)، والنسائي:
١٣/٢، وابن ماجة (٧٢٤).
٤٠٤

الأسلميُّ(١)، فالله أعلم(١).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد))، وأبو داود،
والنَّسائيُّ، وابن ماجة.
٧٧٠٢ - بخ م ق: أبو يحيى مولى آل جَعْدة بن هُبَيْرة
المخزوميُّ. حديثه في الكوفيين.
روى عن: أبي هريرة (بخ م ق) ((ما عابَ رسولُ الله ◌َله
طعاماً قَطّ إن اشتهاه أَكَله وإلّ تَرَكه)).
روى عنه: سُليمان الأعمش (بخ م ق)(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم، وابن ماجة.
ومن الأوهام:
· - [وهم]: أبو يحيى عبدالحَيّ بنُ سُوَيْد.
روى عن: أبي هشام الرِّفاعيِّ .
روى عنه: ابنُ ماجة.
هكذا قال، ولم أجد له ذكراً في كتاب ابن ماجة ولا في
غيره، وأُظنّه مِن شيوخ أبي الحَسن بن سَلمة القَطَّان الرَّاويِّ عن
ابنِ ماجة، والله أعلم.
(١)
الثقات: ٤ /٣٤٥ .
قال ابن القطان: لا يعرف (ميزان الذهبي: ٤ / الترجمة ١٠٧٣٦)، وقال ابن حجر
(٢)
في ((القريب)): مقبول.
انظر رجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة ١٩٨، ٢٠٧، وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): مقبول.
٤٠٥

٢ - قدس: أبو يزيد الأسَديُّ الوالِيُّ هو وِقاء بن إياس.
روى عن: مجاهد (قد)، وغيرِه.
روى عنه: سفيان الثَّوريُّ (قد)، وغيرُه.
روى له أبو داود في ((القَدر)»، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في
الأَسماء(١).
٧٧٠٣ - ت: أبو يزيد الخَوْلانيُّ المِصْريُّ الكبير.
روى عن: فَضالة بن عُبيد الأنصاريِّ (ت).
روى عنه: عَطاء بن دِينار(٢).
روى له الترمذيُّ، وقد وقعَ لنا حديثُهُ بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفُّ،
قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن
فُورك القَبَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا
أبو يحيى كامل بن طَلْحة، قال: حدثنا ابن لَهيعة، عن عطاء بن
دينار، عن أبي يزيد الخَوْلانيِّ أنَّهُ سمع فَضالة بن عُبيد يقول:
سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: سمعتُ رسول الله وَلَه يقول:
((الشُّهَداء أربعة)).
(ح): قال ابن أبي عاصم: وحدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة،
قال: حدثنا زيد بن الحُباب، عن عبدالله، يعني ابن لَهيعة، قال:
(١) ٣٠ / الترجمة ٦٦٩٢ .
(٢) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٤٠٦

أخبرني عطاء بن دينار، قال: أخبرني أبو يزيد الخَوْلانِيُّ، قال:
أخبرني فَضالة بن عُبيد الأنصاريُّ أنَّهُ سَمِعَ عمر بن الخطاب
يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ وَلِّ يقول: ((الشُّهَداء أربعةٌ: مؤمنٌ جَيِّدُ
الإِيمان لَقِيَ العَدوَ فَصَدَقَ الله فَقَاتَل حتى قُتِل، فذاك يَنظُر إليه
النَّاسُ يَمُدُّون أَعناقَهُم يومَ القيامة فَمَدَّ رسولُ اللهِوَّ أو عُمر عُنقَه
حتى وَقَعت قلنسوتُه. ورجل مؤمنُ خَلَطَ عَمَلاً صالحاً وآخرَ سيّئاً
لَقِيَ العدوَ فَصَدَقَ فكأنّما ضرب بشوك الطَّلْح فجاء سَهْمُ غَرْبٌ
فقتَلَهُ يعني فذاك في الدَّرَجة الثانية، ورجلٌ مؤمنٌ لَقِيَ العدوَ فَصَدَقَ
الله فقاتل فَقُتِل فذاك في الدرجة الثالثة، ورجل مؤمنٌ أُسرفَ على
نفسِه لَقِيَ العدوَ فَصَدق الله فقاتَلَ حتى قُتل فذاك في الدَّرجة
الرابعة)).
رواه(١) عن قُتيبة، عن ابن لَهيعة، فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً، وقال:
حَسَنٌ غريبٌ لانعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار. سمعتُ محمداً
يقول: قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن
دينار، عن أشياخ من خَوْلان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد.
٧٧٠٤ - دق: أبو يزيد الخَوْلانيُّ المِصْريُّ الصَّغير.
روى عن: سَيَّار بن عبدالرحمان الصَّدَفيِّ (دق).
روى عنه: عبدالله بن وَهْب، ومروان بن محمد الطَّاطَرِيُّ
(دق)، وقال: كان شيخَ صِدْقٍ(٢).
روى له أبو داود، وابنُ ماجة، وقد كتبنا حديثَه في ترجمة
(١) الترمذي (١٦٤٤).
جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢)
٤٠٧

سَيَّار بن عبدالرحمان.
٧٧٠٥ - س ق: أبو يَزِيد الضَّنِّيُّ (١).
روى عن: ميمونة بنت سَعْد (س ق)، ويقال: بنت سعيد
خادم النبيِّ وَلِّهِ .
روى عنه: زيد بن جُبير الطَّائِيُّ (س ق)(٢).
روى له النّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال:
حدثنا إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا أبو نُعيم الفضل بن
دُكَيْن، قال: حدثنا إسرائيل، عن زيد بن جُبير، عن أبي يزيد
الضُّنيِّ، عن ميمونة بنت سعد مولاة النبيّ مَ ﴿ أَنّ النبيَِّنَّه ◌ُسُئِلَ
عن وَلَد الزِّنا، فقال: لاخَيْرَ فيه نَعْلان أجاهدُ بهما أحبُّ إليَّ من
أن أعتِقَ ولِدَ زِنا)).
أخرجاً(٣) من حديث أبي نُعَيْم، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتين .
سُئِلَ عن رَجُلٍ قَتَلَ امرأتَهُ وهما
وبه، أنَّ رسولَ الله وَه
(١) تصحف في كثير من الكتب إلى ((الضبي)) - بالباء الموحدة.
(٢) قال البخاري: لا أعرف اسمه هو رجل مجهول (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة
٢٣)، وقال الدارقطني: ليس بمعروف (السنن: ١٨٤/٢). وجهله الحافظان:
الذهبي، وابن حجر.
ابن ماجة (٢٥٣١)، والنسائي في سننه الكبرى، كما في التحفة: ١٢ / الحديث
(٣)
١٨٠٨٨ .
٠٤٠٨

صائِمان فقال: قد أفطر.
أخرجهُ ابنُ ماجةً(١) من حديث أبي نُعَيْم، فوقعَ لنا كذلك.
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
٧٧٠٦ - خ س: أبو يزيد المَدِينيُّ، حديثُه في أهل البصرة.
روى عن: ذَكوان مولى عائشة، وعبدالله بن عباس، وعبدالله
ابن عمر بن الخطاب، وعِكْرمة (خ سٍ) مولى ابن عَبّاس، وأبي
هريرة، وأسماء بنت عُمَيْس (ص)، وأَم أَيْمَن حاضنة النبيِّ ◌َِّهه
وامرأة منهم يقال لها: ابنة عفيف لها صُحبة.
روى عن إسماعيل بن مسلم المكيُّ، وأَشْعَث بن جابر
الحُدَّانِيُّ، وأيوب السَّخْتِيانيُّ (ص)، وجَرير بن حازم، والحكم بن
طَهْمان أبو عزة الدَّبّاغ، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسَلَام بن مِسْكين،
وصالح بن رُسْتُم أبو عامر الخَزَّز، والصَّلْت بن دينار، وعبد السلام
ابن عَجْلان العُجَيْفيُّ، وقُرَّة بن خالد، وأبو الهيثم فِطْر بن كعب
القُطَعيُّ (خ س)، ومُبارك بن فضالة، وأبو هلال الرَّاسبيُّ .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئل أبي عنه، فقال:
شيخ سُئل مالك بن أنس عنه، فقال: لا أعرفه.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن أبي يزيد
المدنيِّ، فقال: سألتُ أحمد عنه، فقال: تسأل عن رجلٍ روى
عنه أيوب؟
(١) ابن ماجة (١٦٨٦).
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٣٥٣.
٤٠٩

وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وقال أبو زُرعةُ(٢): لا أعلمُ له اسماً.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم أيضاً عن أبيه (٤). روى عن
ابن عباس وأحياناً يُدْخِل بينه وبينَ ابن عباس عِكْرمة.
وقال أيضاً (٤). سألت أبي عنه، فقال: يكتبُ حديثُه. قلت:
ما اسمُه؟ قال: لايُسَمَّى(٦).
روى له البُخاريُّ، والنَّسائيُّ .
٧٧٠٧ - د ت ق: أبو يزيد المَكيُّ، والد عُبيدالله بن أبي
يزيد، مولى آل قارظ حُلفاء بني زُهرة.
روى عن: سِباع بن ثابت (دق)، وعمر بن الخطاب (ق)،
وأُمِّ أيوب الأنصاريَّة (ت ق).
روى عنه: ابنُهُ عُبيدالله بن أبي يزيد (دت ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
(١)
نفسه .
(٢) وقال عباس الدوري، عن يحيى: أيوب قد سمع من أبي يزيد المدني، وأبو يزيد
ليس يُعرف بالمدينة، والبصريون يروون عنه (تاريخه: ٧٣٢/٢)، وقال ابن محرز،
عن يحيى: شيخ مشهور يروي عنه أيوب وهؤلاء. قلت: ثقة؟ قال: نعم: قلت:
سمع من ابن عباس؟ قال: نعم (سؤالاته، الترجمة ٤٧١).
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٣٥٣ .
(٤)
نفسه .
(٥) نفسه .
(٦) وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: أبو يزيد المدني لم يسمع من جابر، لكنه رأى
ابن عمر، ولم يسمع من أبي هريرة (المعرفة: ١٢٩/٢). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول. قال بشار: بل ثقة.
(٧) الثقات: ٦٥٧/٧. وقال العجلي: مكي تابعي ثقة (الورقة ٦٥)، وقال ابن حجر=
٤١٠

روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجة.
• - مد: أبو يزيد يحيى بن يزيد الهُنَّائِيُّ، ويقال: أبو
نصر.
روى عن: أنس بن مالك (مد)، وغيرِه.
روى عنه: شعبة بن الحجاج (مد)، وغيرُه، وهو باسمه
أشهر منه بكنيته.
روى له مُسلم، وأبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - بخ: أبو يزيد، في ترجمة سُهيل بن ذِراع(٢).
٧٧٠٨ - د: أبو يَسار القُرَشِيُّ.
روى عن: أبي هاشم الدَّوْسيِّ (د) ابن عَمّ أبي هريرة.
روى عنه: عبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (د)، والليث بن
سعد .
قال أبو حاتم(٣): مجهولٌ (٤).
روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة المُفَضّل بن
يُونُس(٥).
في ((التقريب)): وثقه ابن حبان. قال بشار: يعني مقبول عنده.
=
(١)
٣٢ / الترجمة ٦٩٤٧ .
١٢ / الترجمة ٢٦٢٨ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٣٦٢.
(٣)
وكذلك قال الدارقطني في ((العلل)) (٣/ الورقة ٢٣٠)، والحافظان: الذهبي، وابر
(٤)
حجر.
(٥) ٢٨ / الترجمة ٦١٥٧ .
٤١١

ومن الأوهام:
· - [وهم]: أبو يَسَار.
روى عن: وَهْب بن خالد الحِمْصِيّ.
روى عنه: سفيان الثَّوريُّ.
روی له أبو داود.
هكذا قال، وهو خطأ، إنما هو أبو سِنان سعيد بن سِنان
الشَّيبانيُّ، وقد تقدم(١) .
- بخ م ٤: أبو اليَسَر الأنصاريُّ السَّلَمِيُّ، صاحبُ
النبيِّ ◌َِّ، اسمُه: كعب بن عمرو.
روى عنه: عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت (بخ م)،
و
وغيره .
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون. وقد تَقَدَّم في
الأسماء(٢).
· - ع: أبو يَعْفور الأكبر، اسمُه: واقِد ولقبه وَقْدان.
روى عن: عبدالله بن أبي أوفى (خ م د ت س)، وغيره.
روى عنه: شُعبة بن الحجاج (خ م دت س)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
١٠ / الترجمة ٢٢٩٤ .
(١)
٢٤ / الترجمة ٤٩٧٨ .
(٢)
٣٠ / الترجمة ٦٦٩٤ .
(٣)
٤١٢

· - ع: أبو يَعْفور الأصغر، اسمُه: عبد الرحمان بن عُبيد
ابن نِسْطاس.
روى عن: أبي الضُّحى مسلم بن صُبیح (خ م د س ق)،
وغيره.
روى عنه: سفيان بن عيينة (خ م د س ق)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٧٠٩ - د: أبو يعقوب البَغْداديُّ.
روى عن: هشام بن يوسُف (د).
روى عنه: أبو داود، قال : حدثنا رجل ثقة يُكْنَى أبا
يعقوب .
قال الحافظ أبو القاسم: هو إسحاق بن أبي إسرائيل (٣).
• ـ ل ت: أبو يعقوب الْبُوَيطيُّ، صاحبُ الشَّافعيِّ، اسمُه:
یوسف بن یحیی.
روى عن: الشَّافعيِّ (ت)، وغيرِه.
روى عنه: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التّرمزيُّ (ت)،
وغيرُه.
روى له أبو داود في ((المَسائل))، والتّرمذيُّ. وقد تَقَدَّم في
(١) ١٧ / الترجمة ٣٨٩٥ .
شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٧ .
(٢)
انظر ما تقدم: ٢ / الترجمة ٣٣٨ .
(٣)
٤١٣

الأسماء(١).
· - دق: أبو يعقوب التَّوأم، اسمُه: عبدالله بن يحيى بن
سَلْمان الثَّقفيُّ .
روى عن: ابن أبي مُلَيكة (دق)، وغيره.
روى عنه: خلف بن هشام البَزَّار (د)، وغيرُه.
روى له أبو داود، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٧٧١٠ - [تمييز]: أبو يعقوب التَّوام، واسمُه: يوسُف بن نافع
ابن عبدالله بن أشْرس، بَصْريٌّ.
يروي عن: عبدالرحمان بن أبي الزِّناد.
ويروي عنه: جعفر بن عبدالواحد الهاشِميُّ، ومحمد بن
يونُس الكُدَيميُّ، وهو الذي كَنَّه، وقال فيه النَّوأم(٣).
ذكرناه للتمييز بينهما.
• - دت ق: أبو يعقوب الثَّقَفِيُّ، اسمُه: إسحاق بن
إبراهيم.
روى عن: يونس بن عُبيد (دت ق) مولى محمد بن
القاسم، وغيرِه.
(١) ٣٢ / الترجمة ٧١٦٣ .
(٢) ١٦ / الترجمة ٣٦٠٥.
(٣) قال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
٤١٤

روی عنه: یحیی بن زكريا بن أبي زائدة (د ت ق)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في
الأسماء(١).
• - دق: أبو يَعقوب الحُنَيْنِيُّ، اسمُه: إسحاق بن إبراهيم.
روى عن: كثير بن عبدالله بن عَمرو بن عوف المُزَني (ق)،
وغيره .
روى عنه: عليّ بن ميمون الرَّقيُّ (ق)، وغيرُه.
روى له أبو داود، وابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - خ س: أبو يَعْلى محمد بن الصَّلْت التَّوَّزِيُّ.
روى عن: الوليد بن مسلم (خ)، وغيرِه.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
· - ع: أبو يَعْلى منذر بن يَعْلِى الثَّورِيُّ.
روى عن: محمد بن الحَنَفية (خ م د ت س)، وغيرِهِ.
روى عنه: سعيد بن مُسْروق الثَّوريُّ (خ ت س ق)، وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٤).
· - دت ق: أبو اليقظان عثمان بن عُمير البَجَليُّ.
(١) ٢ / الترجمة ٣٣٦.
(٢) ٢ / الترجمة ٣٣٧ .
(٣) ٢٥ / الترجمة ٥٣٠٣.
(٤) ٢٨ / الترجمة ٦١٨٧ .
٤١٥

روى عن: عَدي بن ثابت (دت ق)، وغيره.
روى عنه: شَريك بن عبدالله النَّخَعِيُّ (دت ق)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في
الأسماء(١) .
- ع: أبو اليمان الحَكَم بن نافع البَهْرانيُّ الحِمْصيُّ،
O
مشھور باسمه وگنیته.
روى عن: شُعيب بن أبي حمزة(ع)، وغيرِه.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٧١١ -د: أبو اليمان الرَّحَّال المَدينيُّ، اسمُه: كَثير بن البَمان،
وقيل : کثیر بن جُرَيْچ.
روى عن: شَداد بن أبي عمرو بن حماس (د)، عن أبيه،
وعن أم ذَرَّة (د)، عن عائشة.
روى عنه: عبدالعزيز بن محمد الدَّرَاورديُّ (د)، وأبو هاشم
الزَّعْفَرانيُّ (د).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روی له أبو داود.
(١) ١٩ / الترجمة ٣٨٥١.
(٢) ٧ / الترجمة ١٤٤٨ .
الثقات: ٣٥١/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(٣)
٤١٦

) - ت ق: أبو اليمان مُعَلَّى بن راشد النَّبَال البَصْرِيُّ.
روى عن: جَدَّته أم عاصم (ت ق)، وغيرها.
روى عنه: نصر بن عليّ الجَهْضَميُّ (ت ق)، وغيرُه.
روى له التِّرمذيُّ، وابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - مد: أبو اليمان الهَوْزَنيُّ، اسمُه: عامر بن عبدالله بن
لُحَيّ، شامئٌّ.
روى عن: أبيه (مد)، وغيره.
روى عنه: صفوان بن عَمرو (مد)، وغيرُه.
روى له أبو داود في ((المراسيل)). وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - ت س: أبو يوسف يعقوب بن سُفيان الفارسيُّ الفَسَويُّ،
مشهور باسمه وگنیته.
روى عن: إسماعيل بن أبي أُوَيْس (ت)، وغيره.
روى عنه: التَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - ع: أبو يونس القُشَيريُّ حاتِم بن أبي صَغيرة، كذلك.
روى عن: عبدالله بن أبي مُلَيكة (خ مس ق)، وغيرِه.
روى عنه: يحيى بن سعيد القَطّان (خ م س)، وغيرُه.
(١) ٢٨ / الترجمة ٦٠٩٨ .
(٢) ١٤ / الترجمة ٣٠٥٠ .
(٣) ٣٢/ الترجمة ٧٠٨٨ .
٤١٧

روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء (١).
• - ق: أبو يؤنُس القَويّ، اسمُه: الحسن بن يزيد.
روى عن: أبي سَلَمة بن عبدالرحمان (ق)، وغيره.
روى عنه: أبو عاصم النَّبيل (ق)، وغيرُه.
روى له ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء (٢).
· - بخ م دت: أبو يونس، مولى أبي هريرة، اسمُه: سُلَيْم
ابن جبير.
روى عن: مولاه أبي هريرة (بخ م د ت)، وغيره.
روى عنه: عَمرو بن الحارث المِصْريُّ (بخ مد)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم، وأبو داود،
والتّرمذيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء) .
٧٧١٢ - بخ م دت س: أبو يونس، مولى عائشة أُمِّ
المؤمنین .
روی عن: مولاته عائشة (بخ م دت س).
روى عنه: زيد بن أسلم، وأبو طُوَالة عبدالله بن عبد الرحمان
ابن مَعْمَر الأنصاريُّ (بخ م دس)، والقَعْقاع بن حَكِيم
(م د ت س)، ومحمد بن أبي عَتِيق.
(١) ٥ / الترجمة ٩٩٦ .
٦ / الترجمة ١٢٨٤ .
(٢)
١١ / الترجمة ٢٤٨٦ .
(٣)
٤١٨

ذكره محمد بن سعد في الطَّبقة الثّانية من أهل المدينة (١).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى ابن ماجةً.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شَيْيان، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو
محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن بن كَيْسان النَّحويُّ،
قال: حدثنا يوسُف بن يعقوب القاضي، قال: حدثنا أبو الربيع،
قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا عبدالله بن
عبدالرحمان بن مَعْمَر بن حَزْم أن أبا يونُس مولى عائشة أخبره عن
عائشة أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ وَلَه يستفتيه وعائشة تَسْمع من وراءِ
الباب قال: يا رسول الله تُدركني الصَّلاة وأنا جُنُب أَفَأصومُ؟ فقال
رسول الله وَّه: وأنا تدركني الصَّلاة وأنا جُنُب فأصوم، فقال: لستَ
مثلنا، قد غَفَرَ الله لكَ ما تَقَدَّمَ من ذنبك وما تأخر، فقال: والله
إني لأرجو أن أكون أُخْشاكم لله وأعلمكم بما أتّقي)).
أخرجه مُسلمٍ(٢)، والنَّسائيُّ(1) من حديث إسماعيل بن جعفر،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه أبو داود (٥) من حديث مالك " عن أبي طوالة، فوقع
(١)
(٢)
طبقاته : ٢٩٦/٥ .
الثقات: ٥٩١/٥. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين (تهذيب ابن حجر:
٢٨٤/١٢)، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
مسلم (١١١٠).
في الصوم من سننه الكبرى.
(٤)
(٥)
أبو داود (٢٣٨٩).
انظر الموطأ بروايه أبي مصعب (٧٧٧).
(٦)
٤١٩

لنا عالياً .
وأخبرنا الحافظ أبو حامد ابن الصَّابونيِّ، وأبو الفضل يوسُف
ابن تَمَّام السُّلَميُّ، قالا: أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن
الحَرَسْتانيٍّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
الفُرَاويُّ، وإسماعيل بن أبي القاسم القارئ إذناً، قالا: أخبرنا أبو
الحُسين عبدالغافر بن محمد الفارسيُّ، قال: أخبرنا بشر بن أحمد
الإِسفرايينيُّ، قال: أخبرنا داود بن الحُسين البَيْهَقيُّ، قال: حدثنا
يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن زيد بن أُسْلم، عن
القعقاع بن حكيم، عن أبي يونُس مولى عائشة قال: أمرتني عائشة
أن أكتب لها مُصْحَفاً وقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذِني: ﴿حَافِظُوا
عَلى الصَّلَواتِ وَالصَّلَةِ الوسطى﴾ قال: فلما بلغتُها آذنتها،
فأملت عليَّ: ((حافظوا على الصَّلوات والصَّلاة الوسطى وصلاة
العصر وقوموا لله قانتين)). قالت عائشة: سمعتُها من رسولِ الله
.選
(٢)
رواه مُسلم عن يحيى بن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه أبو داود (٣)، والتُّرمذيُّ، والنّسائيُّ من حديث مالك،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وروى له البُخاريُّ حديثاً آخر: استأذن رجلٌ على رسول الله
(١) البقرة: ٢٣٨ .
(٢)
مسلم (٦٢٩).
(٣)
أبو داود (٤١٠).
(٤)
الترمذي (٢٩٨٢).
(٥) في التفسير من سننه الكبرى، كما في التحفة: ١٢ / الحديث ١٧٨٠٩ .
٤٢٠