النص المفهرس

أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعيُّ،
قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله البَصْريُّ، قال: حدثنا عبدالرحمان
ابن حماد، قال: حدثنا ابن عَوْن، عن محمد بن سيرين، عن أبي
العَجْفاءِ السُّلَمِيُّ، قال عُمر: لا تُغَالُوا بِصَدُقات النّساءِ، فإنّها لو
كانت مَكرمة في الدُّنيا أو تَقَوى عندَ اللهِ كان أولاكُم بها رسولُ
الله وَّ، ما أُصْدَقَ امرأةً من نِسائِه ولا أُصْدِقت امرأة من بَنَاته فوق
اثنتي عشرة أوقية.
٧٥١١ - بخ: أبو العَجْلان المُحاربيُّ .
روى عن: ابن عُمر (بخ).
روى عنه: حُميد بن أبي غنِيَّة (بخ) والد عبدالملك بن
حُميد بن أبي غَنِيَّةِ، والفَضْل بن يزيد الثّماليُّ(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) قال: كنتُ في جَيْش ابن
الزُّبير، فَتُوفِّي ابْنُ عَمٍ لي، وأوصَى بجَملٍ له في سَبيل الله،
فقلت لابنه: ادفع إليَّ الجَمَل. فقال: اذهب بنا إلى ابن عُمر ...
فذكر الحديثَ. وروى التِّرمذيُّ(٢) عِن هَنَّاد بن السَّرِي، عن عليّ
ابن مُسْهر، عن الفَضْل بن يزيد الثُّمالِيِّ، عن أبي المُخارق، عن
ابن عُمر، عن النَّبِي وَِّ قال: ((إنَّ الكافرَ لَيُسْحَبُ لسانُه الفرسخَ
والفَرْسخين يتوطَّؤْهِ النَّاسُ)) .
(١) نقل ابن حجر أن العجلي قال: شامي تابعي ثقة (تهذيب: ١٦٦/١٢). وقال
الذهبي في ((الميزان)): مجهول (٤/ الترجمة ١٠٤١١)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
الترمذي (٢٥٠٨).
(٢)
٨١

هكذا قال، وهو خطأ. رواه مِنْجاب بن الحارث عن عليّ
ابن مُسْهر، عن الفَضْل بن يزيد، عن أبي العَجْلان المحاربيّ، عن
ابن عُمر. وكذلك رواه أبو عَقِيلِ الثّقَفِيُّ، ومَروان بن معاوية
الفَزَاريُّ، عن الفضل بن يزيد، وهو الصَّواب. والخطأ في ذلك
إمّا من التِّرمذيِّ وإما من شَيْخه، والله أعلم.
• - دق، أبو العَدَبَّس(١) الأصغر.
قال أبو حاتم(٢): اسمه تُبَيْع بن سُلَيْمان.
وقال في موضع آخر: لا يُسَمَّى.
روى عن: أبي مرزوق (د).
روى عنه: أبو العَنْبَس الأصغر (د).
روى له أبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
وروى له ابنُ ماجة، وخَلَط في إسناده، وقد ذكرنا ذلك في
ترجمة تُبَيْع بن سُليمان.
٧٥١٢ - [تمييز]: أبو العَدَبَّس الأكبر، اسمه مَنيع بن سُلَيمان
الأسديُّ، ويقال: الأشعري الكوفي.
يروي عن: عُمر بن الخطاب.
جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((قال الأصمعي في كتاب ((الاشتقاق)):
(١)
ويقال للجعبر إذا كان ضخماً غليظاً عدبس)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٧٩٧ .
٤ / الترجمة ٧٩٥.
(٣)
٨٢

ويروي عنه: أبو الورقاء سالم بن مِخراق، وعاصم بن
بَهْدَلة، وعاصم الأحول.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات)).
هكذا فَرّق بينهما أبو حاتِمِ الرَّازيُّ، وأبو عبدالله بن مَنْدَة
وغيرُ واحد، وهو الصواب، وجعلهما الحاكم أبو أحمد واحداً،
ووهم في ذلك، والله أعلم(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٧٥١٣ - د ت ق: أبو عُذرة.
. 意
وكان قد أُدرك النَّبي
روى عن: عائشة (د ت ق).
روى عنه: عبدالله بن شَدَّاد الأعرج الواسطيُّ (دت ق)
ويقال المَدَنيُّ(٢) .
قال أبو زُرعة(٢): لا أعلم أحداً سَمَّاه(6).
روى له أبو داود، والتَّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
راجع تعليقنا على ترجمة تبيع، فقد بينا هناك وجه الصواب إن شاء الله.
(١)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان
(٢)
فيه: روى عنه عبدالله بن شداد والاعرج، ويقال إنه كان شيخاً من تجار واسط.
وذلك تخليط فاحش، والصواب ما كتبنا. ))
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٤٤ .
جهله ابن المديني، والذهبي، وابن حجر.
(٤)
٨٣

· - بخ: أبو العُرْيان الهَيْئَم بن الأسود النَّخَعِيُّ .
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص (بخ)، وغيرِه.
روى عنه: ابنه العُريان بن الهَيْئم (بخ)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)). وقد تَقَدَّم في الأسماء(١) .
· - بخ قدت: أبو عَزَّة الهُذَليُّ، اسمه يَسَار بن عَبد، له
صحية .
ء
روى عن: النَّبِي ◌ِ ﴾ (بخ قد ت).
روى عنه: أبو المَلِيح الهُذَلِيُّ (بخ قدت)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((القَدَر))،
والتِّرمذيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - بخ دس ق: أبو عُشَّانَة المَعَافريُّ المِصْريُّ، اسمه حي
ابن یؤمِن.
روى عن: عُقبة بن عامر الجُهَنِيّ (بخ دس ق)، وغيره.
روى عنه: عَمرو بن الحارث (دس)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والنَّسائيُّ. وقد
تَقَدَّم في الأسماء(٤).
٣٠ / الترجمة ٦٦٢٩.
(١)
(٢)
٣٢/ الترجمة ٧٠٧٢.
٧/ الترجمة ١٥٨٣.
(٣)
٨٤

٧٥١٠ - ٤: أبو العُشَرَاءِ الدَّارميُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه (٤)، عن النّبي
روى عنه: حَمَّاد بن سَلَمة (٤).
قيل: اسمُهُ أسامة بن مالك بن قِهْطَم، وقيل: عُطارد بن بَرْز
وقيل: عُطارد بن بَلز. وقيل: يَسَار بن بَلز بن مَسْعود بن خَولي
ابن حَرْملة بن قَتَادة، من بني مَولة بن عبدالله بن فُقَيْم بن دارم
ابن مالك بن حَنْظَلة بن زيد مَنَاة بن تَميم. وكان أعرابياً ينزل
الحُفْرَةُ بطريق البَصْرة، وهو مجهولٌ.
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: ما أعرفُ
أنَّهُ يُروَى عن أبي العُشَراء حديثٌ غير هذا يعني حديث الذَّكاة.
وقال البُخاريُّ(١) : في حديثِهِ واسمِهِ وسماعِهِ من أبيه نَظَرٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣) وقال: كانَ ينزل الحُفْرَة
على طَرِيقِ الْبَصْرَة.
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثُه بعلوٍ.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وزينب بنت مكي، قالا:
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه:
الحفر. وهو خطأ.
(٢)
تاريخه الكبير: ٢/ الترجمة ١٥٥٧.
الثقات: ٣/٣ وليس في هذا الموضع مثل هذه العبارة. وقال الذهبي في
(٣)
(الميزان)): لا يدرى من هو ولا من أبوه (٤/ الترجمة ١٠٤١٩)، وقال ابن حجر
في ((التقریب)»: مجهول.
٨٥

أخبرنا أبو حفص بن طَبَّرْزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطيُّ،
قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفينيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا عليّ
ابن الجَعْد، قال: أخبرني حَمَّاد بن سلمة، عن أبي العُشَراء، عن
أبيه، قال: قلتُ: يا رسول الله! ما تكون الذَّكاة إلا من اللّبَة أو
من الحَلْق. قال: لو طعنتَ في فَخِذها لُأُجزاكَ.
رواه أبو داود(١) عن أحمد بن يونس، عن حَمَّاد بن سَلَمة،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً. وأخرجه التِّرمذيُّ(٢) من حديث وكيع، ويزيد
ابن هارون عن حَمّاد بن سَلَمة، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين، وقال:
غريبُ لا نعرفه إلّ من حديث حَمّاد بن سَلَمة، ولا يُعرف لأبي
العُشَراء عن أبيه غير هذا الحديث. وأخرجه النّسائيُّ(٣) من حديث
عبدالرحمان بن مهدي عن حَمَّاد، وابن ماجة(٤) من حديث وكيع،
فوقعَ لنا كذلك.
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ : سألتُ أبا عبدالله عن حديث أبي
العُشَراء، قال: هو عندي غَلَط. قلتُ: فما تقول؟ قال: أما أنا
فلا يُعجبني ولا أُذهب إليه إلّ في موضعٍ ضَرُورةِ كيفَ ما أمكنتكَ
الذَّكاة ولا تكون إلّ في الحَلْقِ أو اللَّبَّة فينبغي للذي يَذْبَح أن يقطع
الحَلْقَ أو اللَّة. وقد رُويَ له حديثُ آخر.
(١) أبو داود (٢٨٢٥).
(٢) .
الترمذي (١٤٨١).
(٣)
النسائي: ٢٢٨/٧.
ابن ماجة (٣١٨٤).
(٤)
٨٦

أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا يحيى بن أسعد
ابن بَوْش الأزَجِيُّ، قال: أخبرنا أبو طالب عبدالقادر بن محمد بن
يوسُف، قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم
عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخِرَقيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن
أبي داود، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرَّازيُّ،
قال: حدثنا عبدالرحمان بن قَيْس، عن حَمّاد بن سلمة، عن أبي
العُشَراءِ الدَّارميِّ، عن أبيه أنَّ رسولَ اللهِوَّهُ سُئِلَ عن العَتِيرة
فَحَسَّنَها. فوقعَ لنا بعلوٍ من حديث أبي بكر بن أبي داود، عن أبيه.
٧٥١٥ - م دت س: أبو عِصام البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك (م د ت س).
روى عنه: شعبة بن الحجاج، وعبدالوارث بن سعيد
(م ت س)، وهِشام الدَّسْتُوائي (م دس).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات)(١).
وقال أبو الفَضْل السُّليمانيُّ: يقال اسمه ثُمامة.
وقال البُخاريُّ في (التاريخ)) (٢): خالد بن عُبيد، عن أبي
٤
عِصام، وعبدالله بن عبدالرحمان بن أسيد.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): أبو عِصام خالد بن عُبيد.
) الثقات: ٥٦٩/٥.
(١)
(٢)
تاريخه الكبير: ٣/الترجمة ٥٥٤.
الكامل: ١ / الورقة ٣٠٩.
(٣)
٨٧

وقال أبو زُرعةَ، وأبو حاتم (١) فيما زادَ على البُخاريّ: خالد
ابن عُبيد، هو أبو عِصام.
وكذلك ذكرهُ مُسلم في ((الأسامي والكُنى))(١) والحاكم أبو
أحمد(٣).
قال أبو القاسم الطَّبَرِيُّ اللالكائيُّ: رجعت إلى ((تاريخ
المَرَاوزة)) لأحمد بن سَيَّر فقال: أبو عِصام خالد بن عُبيد العَتَّكيُّ
وكان شيخاً نَبِيلًا أحمر الرَّأس واللحية، وكان العلماءُ في ذلك
الزمان يُعظمونه ويُكرمونه، وكانَ ابن المبارك رَبّما سَوَّى عليه الثيابَ
إذا ركب، ورَوى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن
بُرَيْدة. روى عنه ابن المبارك والفَضْل بن موسى، وأبو تُمَيْلة. قال
الطَّبَرِيُّ: وجعله ابن عَدِي والذي روى عنه شُعبة وهشام واحداً.
ومَيَّز أبو أحمد الحافظ بَيْنَهُما، فذكر أبا عِصام خالد بن عُبيد على
الإِنفراد وكأنّهُ الصَّواب؛ لأنَّ طبقتَهُ أعلى لما يروي عنه هشام
وشعبة، وعبدالوارث، وذلك روى عنه الطبقة الثانية: ابنُ المبارك، وأبو تُمَيْلة
وطبقته أنزل، والله أعلم .
وقال غيرُهُ: قد قيل أنَّ أَصْلَهُ من البَصْرةِ وأَنَّهُ صارَ إلى مَرْو
فلا يَبْعُد حينئذٍ أن يكون روى عنه القُدماء من أهل البصرة
والمتأخرونَ من أهل مَرْو، والله أعلم.
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد وقع
الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٤٣.
(١)
(٢)
الورقة ٨٦.
(٣) وكذلك الدولابي في الكنى: ٣١/٢.
٨٨

لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَّرْزَد، وأخبرنا أبو الخَطَّاب عُمر بن محمد بن أبي
سَعْد التَّمِيميُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ. وأخبرنا أبو الحسن
ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو حَقْص بن طَبَرْزَد، وأبو اليُمن
الكِنْديُّ. قالا: أخبرنا أبو الحسن بن عبدالسلام الكاتب، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو حفص الكَتَّاني
المُقرىء، قال: حدثنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حدثنا بَشّار بن
موسى الخَفَّاف، قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيد، قال: حدثنا أبو
عِصام عن أَنَس أنَّ النَّبِيَّ وَّ كان يتنفس في الإِناء ثلاثاً.
أخرجه مُسلم (١)، والتِّرمذيُّ(٢)، والنَّسائيُّ(٣) من حديث
عبدالوارث، فوقعَ لنا بدلاً عالياً. وأخرجه مُسلم(٤)، وأبو داود(٥)،
والنَّسائيُّ(١) من حديث هشام الدَّستوائيُّ، وقال التِّرمذيُّ: حَسَن.
· - ت فق: أبو عِصْمة نُوح بن أبي مريم الخُراسانِيُّ.
روى عن: يزيد النَّحويِّ (ت)، وغيره.
روى عنه: عليّ بن الحُسين بن واقد (ت)، وغيرُه.
مسلم (١٢٣).
(١)
(٢)
الترمذي (١٨٨٤).
في سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ١/حديث ١٧٢٣.
(٣)
(٤)
مسلم (١٢٣).
(٥)
أبو داود (٣٧٢٧).
(٦) في سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ١/حديث ١٧٢٣ .
٨٩

روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ في ((التفسير)). وقد تَقَدَّم في
الأسماء(١) .
٧٥١٦ - خ م د ت س: أبو عطية الوَادِعِيُّ الهَمْدانيُّ الْكُوفيُّ،
اسمه: مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، وقيل: ابن حُمْرةٍ(٢)،
وقيل: ابن أبي حُمْرَةٍ(٣)، وقيل: اسمه عَمرو بن جُنْدُب، وقيل:
ابن أبي جُنْدُب. وقيل: إنهما اثنان.
قال: جاءنا كتابُ عُمر.
وروى عن: عبدالله بن مسعود(خ س)، ومَسْروق بن الأجْدَع
(س)، وأبي موسى الأشعريّ، وعائشة أمِّ المؤمنین (خ م د ت س).
روى عنه: أشعث بن أبي الشَّعْثاء المُحاربيُّ (س) على
خلافٍ فيه، وحُصَيْن بن عبدالرحمان، وخَيْئمة بن عبدالرحمان
(س)، وسُليمان الأعمش، وعليّ بن الأقمر، وعُمارة بن عُمَيْر
(خ م د ت س)، ومحمد بن سيرين (خ س)، وأبو إسحاق
السَّبِيعيُّ، وأبو حَصِين الأسَدِيُّ، وأبو الشّعثاء المُحاربيُّ (س).
قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبدالله الأعمش عن أبي
عطية، ما اسم أبي عَطِية؟ قال: مالك بن أبي حُمْرَة، وهو مالك
ابن عامر. قلتُ: هو الذي روى عنه ابنُ سيرين؟ قال: نعم هو
هو. قلت: هو الوادعيُّ؟ قال: نعم. قلتُ: إنَّ إنساناً زعمَ أنّ أبا
٣٠ / الترجمة ٦٤٩٥.
(١)
(٢)
تصحف في طبعة الشيخ محمد عوامة للتقريب الى: ((حمزة)).
(٣)
كذلك.
٩٠

عطية الذي روى عنه عُمارة بن عُمير غير الذي روى عنه ابن
سيرين، فأنكرَ ذلك جداً.
وقال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: أبو عَطِيّة الذي
روى عنه محمد بن سيرين اسمه مالك بن عامر، وأبو عطية
الوَادعيُّ عَمرو بن أبي جُنْدُب.
وقال في موضع آخر": أبو عَطِيّة الوادعيُّ مالك بن عامر،
وهو الهَمْدانيُّ.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٣): سألتُ يحيى بن مَعِين عن
أبي عطية، فقال: ثقةٌ.
وقال محمد بن عُمر الواقديُّ: أبو عَطِيّة عَمرو بن جُنْذُب،
ويقال: مالك بن عامر الهَمْدانيُّ من أصحاب عبدالله، شهدَ مشاهد
عليّ، هَلكَ في ولاية عبدالملك.
وقال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل
الكُوفة(٤): أبو عطية واسمُهُ مالك بن عامر الهَمْداني ثم الوادعيُّ،
تُوفِّي في ولاية مُصْعَب بن الزُّبير على الكُوفة(٥) وكان ثقةً، وله
أحاديث صالحة (٩).
تاريخه: ٧١٧/٢.
(١)
(٢)
تاريخه: ٧١٦/٢.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٤٥.
(٣)
(٤)
طبقاته: ١٢١/٦.
في المطبوع من الطبقات: ((توفي بالكوفة في ولاية مصعب بن الزبير)».
(٥)
(٦) قوله: ((صالحة)) ليست في المطبوع من الثقات.
٩١

وقال أبو عُبيد الآجريُّ: قلت لأبي داود: أبو عَطِية الوادعي؟
قال: عَمرو بن جُنْدُب ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له الجماعة سوى ابن ماجةً.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو الغنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيُّ، قال: حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية،
قال: حدثنا الأعمش عن عُمارة، عن أبي عَطِيّة، قال: دخلتُ أنا
ومَسْروق على عائشة، فقال لها: يا أُمّ المؤمنين رَجُلان من
أصحاب محمدٍ وَلّ، أحدُهما يُعَجِّل الإِفطار ويُعجل الصلاة،
والآخر يؤخَّر الإفطار ويُؤخَّر الصلاة، فقالت: أيهما يُعجل الإِفطار
ويُعَجِّل الصلاة؟ قال: قُلنا: عبدالله بن مسعود. قالت: كذالكَ كان
يصنعُ رسولُ اللهِ وَلِ. والآخر أبو موسى.
أخرجوه (٢) سوى البُخاريّ من حديث أبي مُعاويةٍ، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً. وقال التِّرمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ. ولهُ طُرق أخر، وليسَ
له عند مُسلم وأبي داود والترمذيّ غيره، والله أعلم.
٧٥١٧ - دت س: أبو عَطِيّة، مولى لبني عُقَيْل(١).
(١) الثقات: ٣٨٤/٥. ووثقه الحافظان العالمان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) مسلم: ١٣١/٣ = (١٠٩٩)، وأبو داود (٢٣٥٤)، والترمذي (٧٠٢)، والنسائي:
٠١١٤/٤
(٣) تصحف في المطبوع من ((التقريب)) إلى: عَقِيل - بالفتح -.
٩٢

روى عن: مالك بن الحُویرث (دت س).
روى عنه: بُديل بن مَيْسَرة العُقَيْليُّ (دت س).
قال أبو حاتم(١): لا يُعرف ولا يُسَمَّى(٢).
روى له أبو داود، والتَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد وقعَ لنا حديثُه
بعلوِ.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا مُسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا
أَبَان، قال: حدثنا بُدَيْل بن مَيْسَرة، قال: حدثني أبو عَطِيّةٍ مولى
مِنّا، قال: كان مالك بن الحُوَيْرث يأتينا إلى مُصَلّنا هذا، فأقيمت
الصَّلاةُ، فقيل له: تَقَدَّم، فقال: قَدِّموا رَجُلاً منكم يُصَلَّي بكم،
وسأحدثكم لم لا أصلي بكم، سمعتُ رسول الله وَلّ يقول: ((مَنْ
زارَ قَوْماً فلا يؤمهم، وليؤمُّهم رجلٌ منهم)).
رواه أبو داود(٣) عن مُسلم بن إبراهيم، فوافقناه فيه بعلو.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠١٩.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو (٤/الترجمة ١٠٤٢٥)، وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): وقال ابن المديني: لا يعرفونه. وقال أبو الحسن القطان:
مجهول. وصحح ابن خزيمة حديثه (انظر صحيحه ١٥٢٠)، (١٢ /١٧٠)، وقال
في ((التقريب)): مقبول.
(٣) أبو داود (٥٩٦).
٩٣
:

وأخرجه الترمذيُّ(١) من حديث وكيع عن أبان بن يزيد، فوقعَ لنا
٤
عالياً بدرجتين، وقال حَسَنٌ. وأخرجه النّسائيُّ(١) من حديث ابن
المُبارك عن أبان دون القِصّة، فوقعَ لنا كذلكَ.
• - ق: أبو عِقَال، مولى أنس بن مالك، اسمه: هِلال بن
زيد.
روى عن: أنس بن مالك (ق).
روى عنه: داود بن عَجْلان (ق)، وغيرُه.
روى له ابنُ ماجةً. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٦).
٧٥١٨ - دق: أبو عُقْبَة الفارسِيُّ، مولى الأنصار، وقيل:
مولى بني هاشم. له صُحبة، وهو والد عبدالرحمان بن أبي عُقْبَة.
قیل: اسمه رُشَيْد.
قال إبراهيم بن عبدالله الخزاعيُّ(٤): هو مولى جابر بن عَتِيك
الأنصاريّ.
وقال خليفة بنُ خَيّاط(٥): هو من موالي بني هاشم.
روى حديثَهُ محمد بن إسحاق (دق) عن داود بن الحُصَيْن،
عن عبدالرحمان بن أبي عُقْبَة، عن أبيه.
(١)
الترمذي (٣٥٦).
(٢)
النسائي: ٨٠/٢.
٣٠/الترجمة ٦٦١٨.
(٣)
(٤)
الاستيعاب: ١٧١٦/٤.
(٥)
طبقاته: ٧.
٩٤

روى له أبو داود، وابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثُه عالياً جداً.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، وأبو سعيد الرَّارَانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن
الهيثم الأنباريُّ، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، قال:
حدثنا حُسين بن محمد، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن محمد
ابن إسحاق، عن داود بن الحُصين، عن عبدالرحمان بن أبي عُقْبة،
عن أبي عُقْبةٍ، وكان مولى من أهل فارس، قال: شَهِدتُ مع رسول
اللهِ وَ يومَ أُحد، فضربتُ رجلاً من المشركين، فقلتُ: خُذها مني
وأَنا الغُلام الفارسي، فبلغت النَّبي ◌ََّ فقال: ألا قُلتَ خُذها مني
وأنا الغُلام الأنصاريّ .
أخرجاه (١) من حديث حُسين بن محمد المَرُوذِيِّ، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً بدرجتين.
٧٥١٩ - بخ: أبو عُقبة، شيخٌ من أهل الخَيْر.
روى البُخاريُّ في ((الأدب)) عن موسى بن إسماعيل عن
عبدالعزيز بن المُختار، قال: حَدَّثني شيخٌ من أهل الخير يُكْنَى
أبا عُقبة، قال: مررتُ مع ابن عُمر مرة بالطريق فَمَرَّ بغلمة من
الحُبش فرآهم يَلْعَبَون، فأخرِجَ دِرْهَمين، فأعطاهم(٢).
(١) أبو داود (٥١٢٣)، وابن ماجة (٢٧٨٤)، وهو عند أحمد: ٢٩٥/٥.
(٢) الأدب المفرد (١٢٩٨). وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول (٤/ الترجمة
١٠٤٢٩)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): أُثني عليه.
٩٥

٧٥٢٠ - بخ س: أبو عَقْرَب البَكْرِيُّ الكِنَانِيُّ، والد أبي نَوفل
ابن أبي عَقْرَب، وقيل جده. له صُحبة.
قال خليفة بن خَيّاط(١): اسمه خُوَيلد بن بَحِير(٢) وقيل عَوِيجٌ)
ابن خُوَيْلد بن خالد بن بَحِير بن عَمرو. ويقال: ابن خالد بن عَمرو
ابن حماس بن عَويج بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة، ويقال: إنّه
من بني ليث بن بَكْر.
قال الواقديُّ: عِداده في أهل مكة من أصحاب النّبِي وَل ـ
وقال خليفة(٤): عِداده في أهل البصرة من أصحاب رسول
الله عل﴾.
روى حديثَهُ الأسود بنُ شيبان (بخ س) عن أبي نَوْفل بن أبي
عَقْرَب، عن أبيه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثُهُ
بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
(١) الطبقات: ٣١.
تصحف في طبقات خليفة والتقريب إلى: بُجَيْر.
(٢)
(٣)
تحرف في طبقات خليفة إلى: عريج. لعله من غلط الطبع.
(٤) طبقاته: ٣١.
٩٦

قال(١): حدثنا العباس بن الفضل الأَسْفَاطِيُّ، قال: حدثنا سَهْل بن
بَكَّار، قال: حدثنا الأسود بن شَيْبان، عن أبي نَوْفل بن أبي عَقْرَب
عن أبيه، قال: سألتُ النَّبِي وَلَهَ عن الصَّومِ، فقال: صُم يوماً
من الشَّهْر. قلت: يا رسول الله إني أقوى. قال: صُم يومين من
الشَّهر. قلت: يا رسول الله زِدْني. قال النَّبِيِ ﴿ : زِدْني زِدْني،
صُم ثلاثة أيام من كُلِّ شَهْر.
رواه البخاريُّ(٢) عن عبدالله بن أبي بكر العَتّكيِّ، ومُسلم بن
إبراهيم، عن الأسود بن شَيْبان، فوقعَ لنا بدلاً عالياً. ورواه
النَّسائيُّ(٣) من حديث سَيْف بن عُبيدالله، ويزيد بن هارون عن
ءِ
الأسود بن شيبان، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
· - ٤: أبو عَقِيل الثّقَفِيُّ، اسمه: عبدالله بن عَقِيل.
روى عن: مجالد بن سعيد (دتم ق)، وغيره.
روى عنه: أبو النّضْر هاشم بن القاسم (٤)، وغيرُه.
روى له الأربعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٩).
· - أبو عَقِيل الجَمَّال يحيى بن حَبيب بن إسماعيل بن
عبدالله بن حَبيب بن أبي ثابت، تقدَّم في الأسماء(٥).
(١) المعجم الكبير: ٢٢/حديث ٧٩٨.
(٢)
الأدب المفرد (٧٣١).
(٣)
النسائي: ٢٢٥/٤.
١٥/ الترجمة ٣٤٣١.
(٤)
٣١ / الترجمة ٦٨٠٥.
(٥)
٩٧

ـ د سي ق: أبو عَقِيل الدِّمشقيُّ، قاضي واسط، اسمه:
هاشم بن بلال.
روى عن: سابق بن نَاجية (دسي ق)، وغيرِه . :
روى عنه: شعبة بن الحجاج (دسي)، وغيرُه. ،
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجةً.
وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - خ م مد تم: أبو عَقِيل الدَّوْرَقِيُّ، اسمه: بشير بن عُقْبَة.
روى عن: أبي نَضْرة العَبْديِّ (م مد تم)، وغيره .،
روى عنه: مسلم بن إبراهيم (خ)، وغیرُه.
٦٠
روى له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود في ((المَرَاسيل))،
والتِّرمذيُّ في ((الشمائل)). وقد تَقَدَّم في الأسماء(3).
· - مق د : أبو عَقِيل يحيى بن المتوكل الضّرير، صاحب
بُهَيّة.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ (مق)، وغيره.
روى عنه: موسى بن إسماعيل (د)، وغيرُه.
روى له مسلم في ((مقدمة)) كتابه، وأبو داود . وقد تَقَدَّم في
الأَسماء(٢) .
(١) ٣٠ / الترجمة ٦٥٣٧.
(٣٣) ٤ / الترجمة ٧٢١.
٣١ / الترجمة ٦٩٠٨.
(٣)
٩٨

· - خ ٤: أبو عَقِيل زُهرة بن مَعْبَد القُرَشِيُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: جده عبدالله بن هشام (خ د)، وغيرِه.
روى عنه: حيوة بن شُرَيْح (خ دس)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى مُسلم. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٥٢١ - قد: أبو عَقِيل، مولى عمر بن الخطاب.
دَ عن
عن: امرأةٍ (قد)، عن عائشة أنَّها سألت النَّبيَّ
أطفالِ المُشركين فقال: هم يتعاوون في النَّارِ)).
روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ (قد)(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر)) هذا الحديث.
٧٥٢٢ - ق: أبو عُكاشة الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ، أحدُ المجاهيل.
عن: رفاعة بن شَدَّاد، عن عَمرو بن الحَمِق حديث: ((من
أَمِنَ رجلاً على دَمِهِ فقتله ... ))(٢).
وعنه: أبو ليلى عبدالله بن مَيْسَرة الحارثيُّ (ق).
قاله وكيع (ق) عن أبي ليلى ولم يُسَمِّه.
وقال مُسلم بن إبراهيم: عن عبدالله بن مَيْسَرة الحارثيِّ، عن
أبي عُكاشة، عن رِفاعة بن شَدَّاد، عن سُليمان بن صُرَد. والأوّل
(١) ٩ / الترجمة ٢٠٠٨.
(٢) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣) ابن ماجة (٢٦٨٨).
٩٩

أشبه بالصَّواب، فإنَّ حديث عمرو بن الحَمِق محفوظ في هذا
الباب(١).
روى له ابنُ ماجةً .
· - بخ م دس: أبو عَلْقَمة الفَرْوي الكَبير، اسمه: عبدالله
ابن محمد بن عبدالله بن أبي فَرْوة.
روى عن: يزيد بن خُصَيْفة (م دس)، وغيرِه.
روى عنه: إسحاق بن راهويه (م س)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ
وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
وأمّا:
٧٥٢٣ - [تمييز] أبو عَلقمة الفَرْويُّ الصَّغير، فاسمه عبدالله
ابن هارون بن موسى بن أبي عَلْقَمة الفَرْوي الكبير.
يروي عن: عبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وعبدالله بن نافع
الصَّائغ، وقُدامة بن محمد الخَشْرَميِّ، ومُطَرِّف بن عبدالله المَدَنيِّ،
وأبي غَزِيّة محمد بن موسى الأنصاريٍّ.
ويروي عنه: الحسن بن حُباش الحِمَّانيُّ الكوفيُّ،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وأبو قُريش محمد بن جُمُعة
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يعرف (٤/ الترجمة ١٠٤٣١)، وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مجهول.
(٢) ١٦/ الترجمة ٣٥٣٨.
١٠٠