النص المفهرس

روى له مُسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو محمد عبدالواسع بن عبدالكافي الأبهريُّ،
قال: أَخبرتنا ست الكَتَّبَة نِعْمة بنت عليّ بن يحيى بن عليّ ابن
الطَّاحِ إذْناً، قالت: أخبرنا جدي، قال: أخبرنا أبو الغنائم ابن
المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطنيُّ الحافظ، قال: حدثنا
أبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
قال: أخبرنا عبدالله بن وَهْب، قال: حدثني عبدالرحمان بن
شُرَيْح، عن عبدالكريم بن الحارث، عن أبي عُبيدة بن عُقبة، عن
شُرحبيل بن السِّمْط، عن سَلْمان الخَيْرِ، عن رسول الله وَّ قال:
(مَن رابطَ يوماً وليلةً في سبيلِ الله كانَ لهِ أجر صِيام شَهْرٍ وقيامه،
ومن ماتَ مُرابطاً أُجري له مثل ذلك من الأجر، وأجري عليه الرِّزقُ
وأومنَ الفَتَّان)).
أخرجاه(١) من حديث ابن وَهْب، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٧٤٩٨ - ٤: أبو عبيدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر العَنْسِيُّ،
أخو سَلَمة بن محمد، وقيل: هما واحد.
روى عن: جابر بن عبدالله (ت)، وطَلْحة بن عبدالله بن
عَوْف («ت س)، وأبيه محمد بن عَمّار بن ياسر، ومِقْسَم أبي
القاسم، والوليد بن أبي الوليد (دس ق)، والرُّبِيِّع بنت مُعَوّذ بن
عَفْراء (تم)، ولؤلؤة مولاة عمته أم الحَكَم بنت عَمَّار بن ياسر ..
(١) مسلم: ٥٠/٦، والنَّسائيُّ: ٣٩/٦.
٦١

روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيثيُّ، وإسماعيل بن صَخْر
الأَيْلِيُّ، وسعد بن إبراهيم (دت س)، وابنه عبدالله بن أبي عُبيدة
ابن محمد بن عَمّار بن ياسر، وعبدالرحمان بن إسحاق المدنيُّ
(٤)، وعبدالرحمان بن عَطاء، وعبدالكريم بن مالك الجَزَريُّ،
وعَمَّار بن سعد بن عَمّار المَخْزوميُّ المَدَنيُّ المؤذِّن، وأبو ثابت
عِمْران بن عبدالعزيز الزّهرُّ والد عبدالعزيز بن عِمْران، ومحمد
ابن إسحاق بن يَسَار (تم)، ومحمد بن عُبيدالله بن أبي رافع،
ويعقوب بن أبي سَلَمة الماجشون.
قال يحيى بن مَعِين(١): ثقةٌ.
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يَقف علي اسمِهِ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم في ((الكُنَى)) من ((الجرح
والتعديل)) (": أبو عُبيدة بن محمد بن عَمّار بن ياسر، سمعتُ أبي
يقول: لا يُسَمَّى، سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث.
وقال في كتاب ((الكُنَى)): أبو عبيدة بن محمد بن عَمّار بن
ياسر، اسمه سَلَمة. روى عنه عليّ بن زيد بن جُدْعان وهو مَدِينيٌّ،
سمعتُ أبي يقول ذلك، سمعت أبي يقول: أبو عبيدة بن محمد
ابن عَمّار صحيح الحدیث.
وقال فيمن اسمه سَلَمة بن محمد بن عمار بن ياسر(٢):
(١) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ١٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٩٤٤.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٤٦.
٦٢

مدينيٌّ، روى عن عمار بن ياسر، روى عنه عليّ بن زيد بن
جُذْعان، سمعت أبي يقول ذلك.
هكذا ذكره في الأسماء ولم يذكر له كُنية، وقد ذكرنا في
ترجمة سَلَمة(١) قول البُخاريّ: أراه أخا أبي عُبيدة، وهذا القولُ
أشبه بالصواب مِن قول مَن جعلهما واحداً، والله أعلم.
روى له الأربعة.
· - م دس ق: أبو عُبيدة بن مَعْنِ المَسْعوديُّ، اسمه:
عبدالملك وقیل اسمه كُنيته.
روی عن: الأعمش (م د س ق).
روی عنه: ابنه محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن (م دس ق)،
وغیرُه.
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم
في الأسماء(١).
٧٤٩٩ - ر: أبو عُبيدة.
عن: أنس بن مالك (ر): ((أَنَّ النَّبِي وَ قَرأ في الظُّهْرِ
بـ ﴿سَبّح اسم رَبَّكَ الأَعلى﴾.
روى عن: سُفيان بن حُسين (ر).
ذكره البُخاريُّ في ((الكُنَى)) المُجَرَّدة (٣).
(١) ١١ / الترجمة ٢٤٦٩.
(٢) ١٨ / الترجمة ٣٥٦٣.
تاريخه الكبير: ٩/ الترجمة ٤٤٨.
(٣)
٦٣

وقال الحاكم أبو أحمد: خَلِيقٌ أن يكونَ أبو عُبيدة حُمَيداً
الطويل كَنَّاه سُفيان بن حُسين بكنيته، وخَفِيَ ذلك على محمد بن
إسماعيل البُخاريّ، وقد حَدَّث سُفيان هذا عن حُميد الطّويل.
وقال عباس الدُّوريّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: هو حُميد
الطّويل(١).
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلف الإِمام)).
· - خ دت س: أبو عُبيدة الحَدَّاد، اسمه: عبد الواحد بن
واصل.
روى عن: عثمان بن أبي رَوَّاد (خ)، وغيره.
روى عنه: يحيى بن مَعِين (د)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم
في الأسماء (٣).
• - عس: أبو عُبيدة.
عن: عبدالله بن محمد بن سالم المَفْلُوج (عس).
روى عنه: النَّسائيُّ في ((مسند عليّ))، هو ابن أبي السَّفَر.
وقد تقدَّم.
ومن الأوهام:
· - سي: أبو عُبيدة.
(١) تاريخه: ١٣٥/٢.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
١٨ / الترجمة ٣٥٩٣.
(٣)
٦٤

عن: عَطاء بن يزيد (سي)، عن أبي هُريرة: ((من سَبَّحَ دُبُر
كُلِّ صلاة ثلاثاً وثلاثين)).
وعنه: سُهَيْل بن أبي صالح (سي).
قاله محمد بن وَهْب بن أبي كريمة الحَرَّانِيُّ (سي)، عن
محمد بن سَلَمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنّيْسة،
عن سُهَيْل.
روى له النّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) وقال: الصواب: أبو
عُبيد، وهو المَذْحِجِيُّ، وقد تقدَّم.
• - بخ: أبو العُبَيْدَيْن مُعاوية بن سَبْرَة السُّوائيُّ الكُوفيُّ
الأعْمَى.
روى عن: عبدالله بن مسعود (بخ).
روى عنه: مُسلم البَطِين (بخ)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)). وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - م ٤: أبو عَتَّب سَهْل بن حَمَّاد الدَّلال، مشهور باسمه
وكنيته .
روى عن: شعبة بن الحجاج (م ت س)، وغيره.
روى عنه: زياد بن يحيى الحَسَّانيُّ (دت)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى البُخاريِّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
(١) ٢٨ / الترجمة ٦٠٥٢.
(٢) ١٢ / الترجمة ٢٦٠٨.
٦٥

- أبو عُتْبَة أحمد بن الفَرَج الحِجازيُّ. كذلك تقدَّم في
الأسماء(١).
٧٥٠٠ - س: أبو عُتْبَة.
﴿﴿ أَيّ النَّاس أعظم حقاً
عن: عائشة (س): ((سألتُ النَّبي
على المرأة؟ قال: زَوْجها))(٢).
وعنه: مِسْعَر بن كِدَام (س).
قاله أبو أحمد الزُّبيريُّ (س) عن مِسْعَر.
وقال معاوية بن هشام: عن مِسْعَر، عن أبي عُتبة، عن
رجل، عن عائشة(٣).
روى له النَّسائيُّ.
٧٥٠١ - س فق: أبو عُثمان بن سَنَّةُ(٤) الخُزاعيُّ الكَعْبِيُّ
الشَّامِيُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: عبدالله بن مسعود (س فق)، وعليّ بن أبي
طالب.
(١) هكذا قال المؤلف وهو لم يترجمه أصلاً في كتابه لعدم وقوفه على رواية النِّسائيُّ
عنه، وهي كانت موجودة في كتاب ((الكمال)) (١ / الورقة ١٧٧)، ونقلناها منه وعلقنا
عليها في موضعها من المجلد الأول من هذا الكتاب (٤٢٥/١ - ٤٢٦).
(٢) رواه النَّسائيُّ في عشرة النساء من سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف:
١٢/حديث ١٧٧٩٧ .
(٣) قال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٤ / الترجمة ١٠٤٠٠)، وقال ابن حجر في
((التقریب»: مجهول.
(٤) قيده ابن حجر بفتح السين المهملة وتشديد النون.
٦٦

روى عنه: الزُّهريُّ (س فق).
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع، وأبو زُرعة الدُّمشقيُّ في الطبقة
الثانية .
وقال أبو زُرعة الرَّازيُّ(١): لا أعرفُ اسمَهُ.
وقال يونس عن الزُّهريِّ: حدثني أبو عُثمان بن سَنَّة الخُزاعيُّ
ثم الكَعْبِيُّ، وكان من أهل دمشق، وكان لحق بعليّ بن أبي طالب
في الذينَ خَرَجُوا إليه من أهل الشام، فكان يَخصُّهم بمجلسِهِ في
حديثه دون أهل العراق، فذكر عنه حديثاً (٢).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة في ((التَّفْسير))، وقد وقع لنا
حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا زاهربن، أبي طاهر
الثّقَفِيُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عبدالملك الخَلَّل، قال: أخبرنا
أبو طاهر بن محمود الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء،
قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قُتيبة، قال: حدثنا حَرْملة بن
يحيى، قال: أخبرنا عبدالله بن وَهْب، قال: أخبرني يونُس عن ابن
شِهاب، عن أبي عُثمان بن سَنَّة الخُزاعيِّ وكان من أهل الشام:
٤
أنَّ عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله وَليه لأصحابه وهو بمكة:
((مَن أَحَبَّ منكم أن يحضرَ الليلة أمرَ الجن فليفعل)) فلم يحضر
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٩٧٠.
(٢)
وانظر أيضاً تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١٨. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية
من تابعي أهل المدينة (٢٤٨/٥). وقال الذهبي في ((الميزان)): ما أعرف روى
عنه غير الزهري (٤ /الترجمة ١٠٤٠٢)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٦٧
:
٠

أحد منهم غيري. قال: فانطلقنا حتى إذا كُنَّا بأعلى مكة، خط
لي برجله خطاً، ثم أمرني أن أجلسَ، ثم انطلقَ حتى قامَ فافتتحَ
القُرآن، فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته،
ثم طَفِقُوا يَتَقَطعون مثل قِطَع السَّحاب ذاهبين حتى بقيَ منهم رَهْطٌ
وفَرِغَ رسولُ اللهِ وَ مع الفَجْرِ، فانطلقَ فتبرَّزَ، ثم أتاني، فقال:
ما فعل الرَّهطُ؟ قلت: هم أولئك يا رسول الله، فأعطاهم رَوْثاً
وعَظْماً زاداً، ثم نَهَى أن يستطيبَ أحدٌ بعظم أو رَوْث.
أخرجهُ النَّسائيُّ (١) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عن عبدالله بن
وَهْب مختصراً ((نَهَى أن يَسْتطيب أحدٌ بعظم أو رَوْث)) فوقعَ لنا بدلاً
عالياً. ورواه ابنُ ماجة بطوله عن محمد بن عُزَيْزِ الايليِّ، عن
سلامة بن رَوْح، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب.
ومن الأوهام:
· - [وهم] س: أبو عثمان بن نصر السُّلَمِيُّ.
عن: أبيه (س) قصة ماعز الأسْلميّ.
وعنه: محمد بن إبراهيم التّيميُّ (س).
قاله أبو خالد الأحمر (س)، عن محمد بن إسحاق، عن
محمد بن إبراهيم.
وقال إبراهيم بن سعد (س)، ويزيد بن زُرَيْع (س): عن
محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي الهيثم بن
نصر بن دهر الأسلميِّ عن أبيه، وهو الصَّواب.
(١) النَّسائيُّ: ٣٧/١.
٦٨

روى له النَّسائيُّ .
٧٥٠٢ - مد: أبو عثمان بن يزيد، حِجازيٌّ تابعيٌّ، له
حديث مُرْسل يرويه عنه ابنُ جَرْيج (مد) قال(١): لم يزل يُعْمَلُ
به، ويَرْفعونَهُ إلى النّبِيِ وََّ: ((إنَّ الرَّجُلَ إذا وُلدَ له الولدُ بعد ما
يخرجُ من أرضِ المُسلمينَ وأرض الصُّلح حتى يكونَ بأرضِ
العدو، وإن كان ذلك أُوّلَ ما دخلها، فإنَّ لذلكَ المولود سَهْماً مع
المُسلمين)) - قال: وسَمُّوا الرَّجلَ الذي قضَى به النَّبِي ◌َّ لولده -
((وأنَّ الرَّجلَ إذا ماتَ بعد ما دخلَ أرضَ العدو وخرِجَ من أرضِ
المُسْلمينَ وأرضِ الصُّلْحِ، فإنَّ سَهْمَهُ لَهله)(٢).
روى له أبو داود في ((المَرَاسيل)).
٧٥٠٣ - دت: أبو عُثمان الأنصاريُّ المَدَنيُّ ثم الخراسانيُّ،
قاضي مَرو، واسمه: عَمرو بن سالم، وقيل: ابن سَلْم، وقيل:
ابن سُلَيْم، وقيل: ابن سَعْد، وقيل: اسمه عُمر.
قال الحاكم أبو أحمد: وهو معروف بكُنيته ولا أحق في اسمه
واسم أبيه شيئاً.
رأى ابنَ عَبّاس، وابنَ عُمر.
وروى عن: أُبيّ بن كَعْب (خد) مُرْسلاً، وعن القاسم بن
محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق (دت).
(١) المراسيل (٢٧٨)، وهو في مصنف عبدالرزاق (٩٣٢٦) و(٩٣٢٧) من الطريق
نفسه .
(٢) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٦٩

روى عنه: الرُّبيع بن صَبيح، وأبو المُنيب عُبيد الله بن عبدالله
العَتَكيُّ، وليث بن أبي سُلَيْم، ومُطَرِّف بن طَريف الحارثيُّ (خد)،
والمنذر بن ثَعلبة العَبْدِيُّ، ومهدي بن مَيْمون الأزْدِيُّ (دت)
وأحسنَ الثَّنَاءَ عليه.
قال أبو عُبيد الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن أبي عُثمان
الأنصاريِّ صاحب حديث القاسم (دت) عن عائشة: ((ما أُسْكَر
الفَرْقُ منه)) قال: هذا قاضي مَرو ثقة اسمه عَمرو بن سالم. قلت:
اسمه عُمر بن سالم؟ قال: عَمرو.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ.
· - خم دت س: أبو عُثمان الجَعْد بن دينار البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك (خ م د ت س)، وغيره.
روى عنه: حماد بن زيد (خ م)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٥٠٤ - خت دت س: أبو عُثمان التَّبَان، والد موسى بن
أبي عُثمان، مولى المُغيرة بن شعبة، اسمه سعيد وقيل: عِمْران.
(١) الثقات: ١٧٦/٧، وسماه عمر، وهو المشهور به الذي قاله البُخاريُّ والدولابيُّ في
((الكنى)) (٢٦/٢) وغيرهما. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يُدرى من هو
(٤/ الترجمة ١٠٤٠٨)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ٤ / الترجمة ٩٢٦.
٧٠

وروی عن: أبي هُريرة (خت دت س).
روى عنه: منصور بن المُعْتَمِر (بخ دت)، ومُغيرة بن مِقْسَم
الضَّبِّيُّ، وابنهُ موسى بن أبي عُثمان (خت س) .
استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح)) وروى له في ((الأدب)).
وروى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّان، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ
الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن
جعفر، قال: حدثنا يونس بن حَبيب، قال: حدثنا أبو داود
الطيالسيُّ، قال: حدثنا شُعبة عن منصور، قال: كتبَ به إليَّ وقرأتُه
عليه، سَمِعَ أبا عُثمان عن أبي هُريرة، قال: سمعتُ صاحبَ هذه
الحُجْرةِ الصَّادق المصْدُوق أبا القاسمِ وَّ يقول: ((لا تُنْزَعُ الرَّحمةُ
إلّ من شَقِيّ)).
رواه البُخاريُّ في ((الأدب))(٢) عن آدم بن أبي إياس. ورواه
أبو داود(٣) عن حفص بن عُمر، ومحمد بن كَثِير جميعاً عن شُعبة،
فوقع لنا بدلاً عالياً. ورواه التِّرمذيُّ(٤) عن محمود بن غَيْلان، عن
أبي داود الطيالسيِّ ، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وقال: حَسَنٌ،
وأبو عُثمان لا يُعرف اسمه، ويقال: هو والد موسى بن أبي عُثمان
(١) قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
الأدب المفرد (٣٧٤).
أبو داود (٤٩٤٢).
(٣)
الترمذي (١٩٢٣).
(٤)
٧١.

الذي روى عنه أبو الزِّناد.
ورواه جرير بن عبدالحميد، عن منصور، وهو عندنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الشيخان الإِمامان أبو الحسن محمد بن
أحمد بن محمد بن بُوبَة، وأخوه أبو منصور عبدالجبار، قالا:
أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو الحُسين ابن أخي
ميمي الدَّقّاق، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد البَغَويُّ،
قال: حدثنا عُثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور،
عن أبي عُثمان، عن أبي هُريرة، قال: سمعتُ صَفِيّ وخليلي أبا
القاسم ◌َ﴿ يقول: ((ما نُزِعَت الرَّحمةُ إلا من شَقِيّ)).
وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن
أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عُثمان، عن أبيه، عن أبي هُريرة،
قال: قال رسول الله وَله : ((لا تصومُ المرأةُ يوماً واحداً وزَوجُها
شاهدٌ إلا بإذنه إلا رَمَضان)).
أخرجَهُ البُخاريُّ في ((الصحيح)) (٢) من حديث شُعيب بن أبي
(١) مسند أحمد: ٤٧٦/٢.
(٢) البخاري: ٣٩/٧.
٧٢
:

حمزة عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة ثم قال: وتابعه
أبو الزِّناد عن موسى، عن أبيه، عن أبي هُريرة. وأخرجه النَّسائيُّ (١)
من حديث يحيى بن سعيد وعبدالرحمان بن مهدي عن سُفيان
الثَّوريِّ. وأخرجه من وجه آخر عن أبي الزِّناد.
وأخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمان بن عَمرو الفَرَّاء، قال:
أخبرنا الإِمام أبو محمد عبدالله بن أحمد بن محمد بن قُدامة،
قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبدالباقي ابن البَطِّي، قال: أخبرنا
أبو محمد رزق الله بن عبدالوَهَّاب التّميمي، قال: أخبرنا أبو
الحُسين عليّ بن محمد بن عبدالله بن بشْران، قال: أخبرنا أبو
جعفر محمد بن عمرو ابن البَخْتَري، قال: حدثناسَعْدان بن نصر، قال:
حدثنا سُفيان بن عيينة، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عُثمان
، عن أبيه، عن أبي هُريرة رَفَعَهُ، قال: ((لا يُبُولن أحدكم في الماء
الدَّائم ثم يَغْتَسِل فيه)).
رواه النَّسائيُّ(٢) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن سُفيان،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
٧٥٠٥ - عس: أبو عُثمان الخُرَاسانيُّ .
((سمعتُ علياً (عس) يقول: ما كَذبت ولا كُذَّبتُ، وإني
لعلى مِلّة ما أبالي من يَتْبعني ممن لم يَتْبَعْنِي)).
في الصوم من سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ١٠/حديث ١٣٣٩٠.
(١)
(٢) النَّسائيُّ: ١٢٥/١.
٧٣

روى عنه: عُمارة بن أبي حفصة (عس)(١).
روى له النّسائيُّ في ((مُسند عليّ)) هذا الحديث.
) - أبو عُثمان الصَّنْعانيُّ، اسمه شَرَاحيل بن مَرْئَد ويقال:
ابن عَمرو. تَقَدَّم في الأسماء.
· - بخ فق دت ق: أبو عُثمان مُسلم بن يَسار الطَّنْبُذِيُّ.
روى عن: أبي هُريرة (بخ مق دت ق)، وغيرِهِ.
روى عنه: بكر بن عَمرو المَعَافريُّ (بخ د)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) ومُسلم في ((مقدمة)) كتابه
والباقون سوى النَّسائيِّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - ع: أبو عُثمان النَّهْديُّ، اسمه عبدالرحمان بن مَلْ.
روى عن: عبدالله بن مسعود، وغيره.
روى عنه: سُليمان الَّيمي، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٥٠٦ - دس ق: أبو عُثمان، وليس بالنَّهْديِّ، قيل: اسمه
سعد .
روى عن: أَنْس بن جَنْدَل البَصْريِّ (س)، وأنس بن مالك،
جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(١)
(٢)
٢٧ / الترجمة ٥٩٥٠.
١٧ / الترجمة ٣٩٦٨.
(٣)
٧٤

١
ومَعْقل بن يَسَار، وقيل: عن أبيه (دق)، عن مَعْقل بن يَسَار.
روى عنه: سليمان التيمي (دس ق).
قال علي ابن المَديني: لم يرو عنه غير التَّيميّ، وهو إسناد
مجهول.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(١)، عن أبي داود: هو أبو عُثمان
السَّلِّيُّ(٣) .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريٍّ، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو
الحسن بن لؤلؤ، قال: أخبرنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب،
قال: أخبرنا نُعيم بن حَمّاد، قال: حدثنا ابن المُبارك، عن سُليمان
التَّيميِّ، عن أبي عُثمان وليس بالنَّهْديِّ، عن مَعْقل بن يسار، قال:
قال رسول الله وَالله: ((اقرأوها عند موتاكم. يعني (يس))).
رواه أبو داود عن محمد بن العلاء، ومحمد بن مكي، عن
(١) سؤالاته: ٣ / الترجمة ٣٤٦.
(٢)
منسوب إلى بني سل.
الثقات: ٦٦٤/٧. وقال الذهبي : لا يُعرف أبوه ولا هو، ولا روى عنه سوى سليمان
التيمي (٤ / الترجمة ١٠٤٠٩)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
(٤) أبو داود (٣١٢١).
٧٥

ابن المبارك وقال عن أبيه. ورواه النَّسائيّ في ((اليوم والليلة))(١) عن
محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن ابن المبارك ولم يقل
عن أبيه. ورواه ابن ماجة(١٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عليّ
ابن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، وقال عن أبيه. وروى
له النَّسائيّ حديثا آخر عن أنس بن مالك، وهذا جميع ماله
عندهم، والله أعلم.
٧٥٠٧ - م د ت س: أبو عُثمان.
عن: جُبير بن نفير (م دس)، عن عقبة بن عامر، عن عُمر
ابن الخطاب حديث: مَن أحسنَ الوُضوءَ ثم قال: أشهد أن لا إله
إلا الله ... الحديثَ. وقيل عن أبي عُثمان (س)، عن عُقبة بن
عامر، عن عُمر. وقيل: عن أبي عُثمان، عن عُمر بن الخطاب
نفسه، والصحيح الأوّل.
وعنه: ربيعة بن يزيد (ت س)، ومُعاوية بن صالح (م د س)
والصحيح: عن معاوية بن صالح (ت س)، عن ربيعة بن يزيد،
عنه .
قال أبو بكر بن مَنْجويه(٣): يشبه أن يكون سعيد بن هانیء
الخَوْلاني المصريُّ(٤).
(١) اليوم والليلة (١٠٧٤).
(٢)
ابن ماجة (١١٤٤٨).
رجال صحيح مسلم، الورقة ٢٠٦.
(٣)
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو (٤/ الترجمة ١٠٤٠٦)، وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
٧٦

روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٧٥٠٨ - س: أبو عُثمان.
{َ* إذا مَرَّ بِجَنَبات أَمِّ سُليم
عن: أنس (س): ((كانَ النَّبي
دخلَ عليها)).
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (س).
قال أبو القاسم في ((الأطراف)): إما أن يكون رَبيعة أو
الجعد .
روى له النَّسائيُّ.
٧٥٠٩ - ت: أبو عُثمان.
عن: أبي هُريرة (ت)، عن النَّبِي وَّهِ: إِنَّ رَجُلين ممن دخلَ
النَّارَ اشتد صِياحُهما ... الحديثَ.
وعنه: عبد الرحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيُّ (ت)
روى له التُّرمذيُّ هذا الحديث.
قال أبو القاسم في ((الأطراف)): إن لم يكن مُسلم بن يَسَار
فلا أدري من هو. هكذا قالَ، وقد رَوَى عن أبي هريرة جماعةٌ
ممن يُكْنَى أبا عُثمان، وحديثُهُ عند المصريين منهم: مُسلم ويسار
الطَنْبُذي هذا، ومنهم أبو عُثمان الأصْبحيُّ واسمه، عُبيد بن عَمرو،
ويروي عنه سلامان بن عامر وشَرَاحيل بن يزيد، فيَحتمل أن يكونَ
واحداً منهما، ويحتمل أن يكونَ آخر ثالثاً، والله أعلم.
) - مد: أبو عُثمان.
٧٧

عن: الحسن البَصريِّ (مد).
وعنه: الأوزاعيُّ (مد).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) وقال: أظن أبا عثمان جَسْر
ابن الحَسَن. وقد ذكرنا ذلك في الأسماء (١).
٧٥١٠ - ٤: أبو العَجْفَاء السُّلَمِيُّ البَصْرِيُّ، قيل: اسمه هَرم
ابن نُسَيْب، وقيل نُسَيْب بن هَرِم .
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: أبو العَجْفَاءِ السُّلَمِي
هَرِم بن نُصَيْب أو نُسَيْب.
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص، وعُمر بن الخطاب
(٤)، وعمرو بن العاص.
روى عنه: الحارث بن حَصِيرة، وصالح بن جُبَيْرِ الشَّامِيُّ،
وابنه عبدالله بن أبي العَجْفاء السُّلَمِيُّ، ومحمد بن سيرين (٤)،
وقيل: عن ابن سِيرين، عن ابن أبي العَجْفاء، عن أبيه. وقيل:
عن ابن سيرين نَبِّئْتُ (س)، عن أبي العَجْفاء، ومحمد بن صالح
ابن جُبير الشّامي.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٢): سألتُ يحيى بن مَعِين عن
أبي العَجْفاء، فقال: اسمه هَرم، وهو بصريٍّ ثقةٌ.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثُه ليسَ بالقائم.
٤ / الترجمة ٩٢٤.
(١)
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٦٤.
٧٨

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال البُخاريُّ في ((التاريخ الأوسط)): حدثنا عُبيدالله بن
سعيد، قال: حدثنا عبدالرحمان، قال: حدثنا عَبَّاد بن صالح، عن
هَيْثم بن عبدالله بن هَرم، عن أبيه، عن جده - قال عبد الرحمان:
جده أبو العَجْفاء - عن عُمر في السَّبق. وقال سَلَمة بن عَلقمة،
عن ابن سيرين: نُّبِّئتُ عن أبي العَجْفاء، عن عُمر في الصّداق.
وقال هشام، عن ابن سيرين: حدثنا أبو العَجْفاء. وقال بعضهم:
عن ابن سيرين، عن ابن أبي العَجْفاء، عن أبيه، وفي حديثه
نَظَرَ (٢).
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلوٍ.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أخبرنا القاضي أبو
المعالي أسعد بن المُنَجَّى بن أبي البركات التنوخيُّ، قال: أخبرنا
الشريف النَّقيب أبو العباس أحمد بن محمد بن عبدالعزيز العَبَّاسيُّ
ببغداد، قال: أخبرنا الشيخ الثَّقة العَدْل أبو علي الحَسن بن
عبدالرحمان بن الحَسن الشَّافعيُّ بمكةً، قال: أخبرنا أبو الحسن
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فِراس العَبْقَسِيُّ المكيُّ، قال:
أخبرنا أبو محمد عبدالرحمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن
يزيد المقرىء، قال: حدثنا جدي أبو يحيى محمد بن عبدالله بن
يزيد المُقرىء، قال: حدثنا سُفيان بن عيينة، عن أيوب، عن
(١)
الثقات: ٥١٤/٥.
(٢) وكذلك قال في تاريخه الصغير: ٢٣٤/١. وقال الدارقطني: ثقة (تهذيب:
١٦٥/١٢.) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٧٩

محمد بن سيرين، عن أبي العَجْفاء السُّلَمِيِّ، قال: سمعتُ عُمر
يقول: ((ألا لا تُغَالوا في صُدُق النِّساء، فإنها لو كانت مَكْرُمةً في
الدُّنيا أو تَقَوى لكانَ رسولُ اللهِ وَلِهِ أَوْلاكُم بذلك، ما أَصْدَقَ رسولُ
الله وَّ امرأةً من نسائِهِ ولا أَصْدِقَت أحدٌ من بَنَاته أكثر من اثنتي
عشرة أوقية)).
رواه أبو داود (١) عن محمد بن عُبيد بن حِسَاب، عن حَمّاد
ابن زيد، عن أيوب. ورواه الترمذيُّ(٢) عن محمد بن يحيى بن أبي
عُمر العَدَنِيِّ، عن سُفيان بن عيينة، فوقعَ لنا بدلاً عالياً، وقال:
حسنٌ صحيحٌ. وأخرجَهُ النَّسائيُّ(٣) من حديث إسماعيل بن عُلَيّة،
عن أيوب، وابن عون، وسَلَمة بن عَلْقمة، وهشام بن حَسَّان، عن
ابن سيرين، قالَ سلمة: عن ابن سيرين نبئتُ عن أبي العَجْفاء.
وقال الآخرون، عن ابن سيرين، عن أبي العَجْفاء. وزاد
فيه: عَلَقَ القِرْبة، وأخرى تقولونها في مغازيكم قُتِلَ فُلان شهيداً.
وأخرجه ابن ماجة(٤) من حديث يزيد بن هارون ويزيد بن زُرَيْع
عن ابن عَوْن، وذكر عَلَق القِرْبة دون ما بعده، وقد وقع لنا حديث
ابن عون عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأحمد بن شَيْبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلانيِّ، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَّرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البَنّاء، قال: أخبرنا
(١) أبو داود (٢١٠٦).
(٢)
الترمذي (١١١٤).
(٣)
النَّسائيّ: ١١٧/٦.
ابن ماجة (١٨٨٧).
(٤)
٨٠