النص المفهرس

روى له التُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وإسماعيل ابن
العَسْقلانيّ، قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزد، قال: أخبرنا
الحافظ أبو البركات عبدالوهاب بن المبارك الأنماطيُّ، والمبارك بن
أحمد بن بركة الكِنْديُّ، قالا: أخبرنا عاصم بن الحسن العاصميُّ،
قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي الفارسيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن
أحمد بن إسحاق المصري إملاءً، قال: حدثنا عبدالله بن محمد
ابن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا جدي سعيد بن أبي مريم،
قال: حدثني الليث بن سعد، قال: حدثني زُهرة بن مَعْبَد عن أبي
صَبِيحُ(١) مولى عُثمان بن عفان، قال: سمعتُ عثمان بن عفان،
وهو على المنبر يقول: إني كَتَمتكم حديثاً سمعته من رسول الله
﴿قلّه كراهيةَ تَفَرُّقكم عَنّي، ثم قد بَدَا لي أن أُحدثكُمُوه، فلينظر امرؤٌ
لنفسه، فإني سمعتُ رسولَ اللهِ وَ وسلم يقول: ((رباط يوم في سبيل
الله خيرٌ من ألفٍ يومٍ فيما سواه من المنازل)). كذا وقع في هذه
الرواية عن أبي صَبِيح، وهو خطأ.
رواه التِّرمذيُّ(٢) عن الحسن بن عليّ الخَلّل، عن هشام بن
عبدالملك، عن الليث، وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. ورواه
النَّسائيُّ(٣) عن عمرو بن منصور، عن عبدالله بن يوسف عن الليث.
وأخرجه من وجه آخر(٤) عن زُهرة بن مَعْبَد.
ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في هذه الرواية، والصواب: صالح.
(١)
(٢)
الترمذي (١٦٦٧).
النسائي: ٣٩/٦.
(٣)
النسائي : ٦ /٤٠ .
(٤)
٤٢١

وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا سُويد بن
سعيد سنة ست وعشرين ومئتين، قال: حدثنا رشْدين بن سعد عن
زُهرة بن مَعْبَد، عن أبي صالح مولى عثمان أنَّ عثمان قال: أيها
الناس هجروا فإني مهجر، فهجر الناس، ثم قال: أيها الناس إني
مُحَدِّثكم بحديث ما تكلمتُ به منذ سمعتُ رسول الله وَليّ إلى
يومي هذا، قال رسول الله وآله: ((رباط يومٍ في سبيل الله أفضل
من ألف يوم فيما سِوَاه، فليرابط امرؤْ حيثُ شاءَ، هل بلغتكم؟
قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد)).
• ـ دس: أبو صالح مَيْسَرة الكُوفيُّ، مشهور باسمه وكُنيته.
روى عن: سُويد بن غَفلة (دس)، وغيره.
روى عنه: هلال بن خَبَّاب (دس)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٤١ - ت: أبو صالح مولى ضُباعة، قال: مسلم: اسمه
ميناء(٣).
روى عن: أبو هريرة (ت)، عن النبي وَله: ((أعمار أمتي
ءُ
(١)
مسند أحمد: ٠٧٥،٦٥/١
٢٩ / الترجمة ٦٣٢٩.
(٢)
وانظر أيضاً: الكنى للدولابي: ٩/٢.
(٣)
٤٢٢

من ستين إلى سبعين سنة))(١).
روى عنه: كامل أبو العَلاء (ت).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات)(٢).
روى له التّرمذيُّ هذا الحديث.
● - ٤: أبو صالح، مولى أم هانىء، اسمه: باذام، ويقال:
باذان، ويقال: ذَكْوان.
روى عن: ابن عباس (٤)، وغيرِه.
روى عنه: محمد بن جُحادة (٤)، وغيرُه.
روى له الأربعة. وقد تَقَدَّم في الباء من الأسماءُ(٢).
ومن الأوهام:
) - [وهم]: أبو صالح، رجل من هَمْدان.
عن: عبدالله بن زُرير، عن عليّ في تحريم الذِّهب
والحرير.
وعنه: عبدالعزيز بن أبي الصَّعْبة.
هكذا وقع في بعض النَّسخ المتأخرة من النّسائيِّ، وهو خطأ.
وفي الأصول القديمة: أبو أُفْلَح، وهو الصواب(٤).
(١)
الترمذي (٢٣٣١).
الثقات: ٥٩١/٥، ووثقه الذهبي في ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١٠٣١٣)، وقال ابن
(٢)
حجر في ((التقريب)): ((لين الحديث)). قلت: لم أعرف لم ليّنه؟
(٣) ٤ / الترجمة ٦٣٦.
(٤) هذا هو آخر الجزء الرابع والأربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس بلاغاً في =
٤٢٣

· - د: أبو الصَّبّاحِ الْأَيْليُّ، اسمه: سَعْدان بن سالم.
روى عن: أبي صَخْرِ الأَيليِّ (د)، وغيرِه.
روى عنه: عبدالله بن المبارك (د)، وغيرُه.
روى له أبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - ق: أبو الصَّاحِ سُليمان بن يُسَيْر الكُوفي، مولى إبراهيم
النَّخَعِيِّ.
روى عن: قيس بن رومي (ق)، وغيره.
روى عنه: يَعْلَى بن عُبيد (ق)، وغيرُه.
روى له ابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - س: أبو الصَّاحِ محمد بن شُمَيْرِ الرُّعَيْنِيُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: أبي علي (س)، عن أبي رَيْحانة.
روى عنه: عبدالرحمان بن شُرَيْح (س).
روى له النَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - د: أبو صَخْرِ الأيليُّ، اسمه يزيد بن أبي سُمَيّة.
روى عن: ابن عُمر (د).
روى عنه: أبو الصَّبّاحِ الْأَيْليُّ (د).
=
حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل المصنف.
١٠ / الترجمة ٢٢٣٥ .
(١)
١٢ / الترجمة ٢٥٧٥ .
(٢)
٢٥ / الترجمة ٥٢٩١ .
(٣) .
٤٢٤

روى له أبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - بخ م دت عس ق: أبو صَخْر حُميد بن زياد الخَرَّاط
المدنيُّ، ويقال: حُميد بن صَخْر.
روى عن: شَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر (م دق)، وغيرِهِ.
روى عنه: خَيْوة بن شُريح المصرِيُّ (م «ت ق)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والنّسائيُّ في ((مسند علي))،
والباقون. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - ع: أبو صَخْرة جامع بن شَدَّاد المُحاربيُّ.
روى عن: عبدالرحمان بن يزيد النّخعيِّ (م ت س ق)،
وغيره .
روى عنه: شعبة بن الحجاج (خ م د س ق)، وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - أبو صدقة العِجْليُّ سُليمان بن كِندير. تَقَدَّم في
الأسماء(٤).
• - س: أبو صَدَقة، مولى أنس بن مالك، اسمه: تَوْبة.
روى عن: أنس بن مالك (س).
(١) ٣٢/ الترجمة ٦٩٩٩.
٧/ الترجمة ١٥٢٦ .
(٢)
٤ / الترجمة ٨٨٩.
(٣)
(٤) ١٢ / الترجمة ٢٥٥٩ .
٤٢٥

روى عنه: شُعبة بن الحجاج (س)، وغيرُه.
روى له النَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - ع: أبو الصِّدّيق النَّاجِيُّ، اسمه: بكر بن عمرو.
روى عن: أبي سعيد الخُدريِّ (ع)، وغيرِه.
روى عنه: قتادة بن دعامة (خ م د س ق)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢) .
٧٤٤٢ - بخ م ٤: أبو صِرْمة الأنصاريُّ المازنيُّ، له صُحبة.
واسمه مالك بن قَيْسٍ، وقيل: مالك بن أبي قَيْس، وقيل: قيس
ابن مالك بن أبي أنَّس، وقيل: مالك بن أسعد، من بني مازن
ابن النَّجّار، وقيل: من بني عَدِي بن النَّجَارِ
شَهدَ بدراً وما بعدها من المشاهد مع رسول الله وَله .
روى عن: النَّبِي ◌َِّ (بخ ٤)، وعن أبي أيوب الأنصاريِّ
(م ت).
روى عنه: زياد بن نُعَيْمِ الحَضْرَميُّ، وعبدالله بن مُحَيْرِيز
الجُمَحِيُّ (س)، ومحمد بن قيس المَدَنيُّ (م ت)، ومحمد بن
كعب القُرَظيُّ (م)، ولؤلؤه مولاة الأنصار (بخ م ت ق)(٣).
قال أبو عمر بن عبدالبر(١): لم يُخْتَلَف في شهوده بدراً وما
(١) ٤/ الترجمة ٨١٠.
(٢) ٤ / الترجمة ٧٥١ .
(٣) قال المؤلف في الحاشية: ((كتبنا له حديثاً واحداً في ترجمة محمد بن قيس)). قلت:
هو حديثه عن أبي أيوب (٢٦ / الترجمة ٥٥٦٦)
(٤) الإستيعاب: ١٦٩١/٤ - ١٦٩٢.
٤٢٦

بعدها من المشاهد، وكان شاعراً مُحسناً، وهو القائل:
لنا صرم يَدُول الحقُّ فيها وأخلاقٌ يسودُ بها الفَقِيرُ
إذا مُلِئت من الغِشِ الصُّدورُ
ونصحُ للعشيرة حيثُ كانت
وإطعام إذا قَخَط الصَّبِيرُ
وحِلْمٌ لايسوغُ الجهل فيه
نجودُ به: قليلٌ أو كثيرُ
بذات يد على مَن كان فيها
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
· - س ق: أبو الصَّعْبَة، هو: عبد العزيز بن أبي الصَّعْبة
المِصريُّ، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أبي أَفْلَحِ الهَمْدانيِّ (س ق)، وغيرِهِ.
روى عنه: یزید بن أبي حبيب (س ق)، وغيرُه.
روى له النّسائيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - دس ق: أبو صَفْوان بن عَمِيرة، في ترجمة: سُويد بن
قیس.
· - خ م د ت س: أبو صَفْوان الأمَويُّ، اسمه: عبدالله بن
سعيد بن عبدالملك بن مروان.
روى عن: يونس بن يزيد الأيْلِيِّ (خ مدت س)، وغيرِه.
روى عنه: قتيبة بن سعيد (خ دت س)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
(١) ١٨ / الترجمة ٣٤٥٢.
(٢) ١٥ / الترجمة ٣٣٠٦.
٤٢٧

• - د: أبو صَفْوان مِهْران.
عن: ابن عباس (د).
روى عنه: الحسن بن عَمرو الفُقَيْمِيُّ (د).
روى له أبو داود، وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٤٤٣ - قد: أبو الصَّلْتِ الثَّقَفِيُّ.
((أنّ عمر بن الخطاب (ق) قرأ ﴿ضَيِّقاً حَرَجاً﴾(٢)
الحدیثَ.
روى عنه: عبد الله بن عَمّار اليَمَامِيُّ (قد)(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر)).
٧٤٤٤ - ق: أبو الصَّلْت، حديثُهُ في البصريين.
روى عن: أبي هريرة (ق).
روى عنه: علي بن زيد بن جُدعان (ق)(٤).
روى له ابن ماجة، وقد وقعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله
(١) ٢٨ / الترجمة ٦٢٢٦.
(٢)
الأنعام : ١٢٥ .
قال ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
(٣)
(٤) جهله الحافظان: الذهبي في ((الميزان))، وابن حجر في ((التقريب)).
٤٢٨

ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حسن وعَفّان المَعْني،
قالا: حدثنا حَمّاد، عن علي بن زيد. قال عفان: حدثنا حماد،
قال: أخبرنا علي بن زيد، عن أبي الصَّلْت، عن أبي هُريرة، قال:
قال رسول الله وَله: ((رأيتُ ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السَّمَاء
السابعة فنظرت فوق)) - قال عَفّان: ((فوقي)) - فإذا أنا بِرَعْد وبَرْقٍ
وصَوَاعق. قال: فأتيتُ على قومٍ بُطونهم كالبيوت فيها الحَيّات تُرَى
من خارج بُطونِهم، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أَكَلةُ
الرِّبا. فلما نزلتُ إلى السماء الدُّنيا، فنظرت أسفل مني، فاذا أنا
برهج ودُخان وأصوات، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه
الشياطين يحرفون على أعين بني آدم، ألّ يَتفكروا في ملكوت
السموات والأرض، ولولا ذلك لرأوا العجائب)).
روى(١) قصة أُكَلة الرِّبا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
الحسن بن موسى، فوقع ذلك لنا بدلاً عالياً.
· - ق: أبو الصَّلْت عبدالسلام بن صالح الهَرَويُّ.
روى عن: عليّ بن موسى الرِّضَى، وغيرِه.
روى عنه: سهل بن زَنْجَلة الرَّازيُّ (ق)، وغيرُه.
روى له ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٤٥ - د: أبو الصَّلْت.
((كَتَبَ رجلٌ إلى عمر بن عبدالعزيز يسأله عن القَدَر)).
(١)
ابن ماجة (٢٢٧٣).
(٢)
١٨ / الترجمة ٣٤٢١.
٤٢٩

روى عنه: أبو رَجَاء (د)(١).
قيل: إنه أبو الصَّلْت شهاب بن خِراش الحَوْشَبِيُّ.
روی له أبو داود.
• - م دس: أبو الصَّهْباءِ البَصْريُّ، مولى ابن عباس،
اسمه: صُھَيْب.
روی عن: ابن عباس (م دس)، وغيره.
روى عنه: يحيى ابن الجَزَّار (دس)، وغيرُه.
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في
الأسماء(٢).
٧٤٤٦ - ت فق: أبو الصَّهْباء الكُوفيُّ .
روى عن: سعيد بن جُبير (ت فق).
روى عنه: الحسن بن أبي جعفر (فق)، وحماد بن زيد
(ت)، وأخوه سعيد بن زيد، وعُمارة بن زاذان الصَّيْدلانيُّ، وموسى
ابن سعيد الرَّاسِيُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً وابنُ ماجة في ((النَّفسير)) آخر، وقد
وقع لنا حديث التُّرمذي بعلو.
(١) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) ١٣ / الترجمة ٢٩٠٦ .
الثقات: ٦٥٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
٤٣٠

أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، وأبو الفرج بن قُدامة، وأبو
الحسن ابن البُخاريّ، قالوا: أنبأنا أبو الفرج ابن الجَوْزيّ، قال:
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن النّيْسابوريُّ ببغداد.
(ح): وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن
البُخاريّ، وأحمد بن شيبان، قالوا: أنبأنا داود بن محمد بن
ماشاذة، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامِيُّ .
قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربيُّ،
قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
خُزيمة، قال: أخبرنا جدي محمد بن إسحاق بن خُزيمة، قال:
حدثنا محمد بن موسى الحَرَشِيُّ، قال: سمعت حماد بن زيد،
عن أبي الصَّهْباء، عن سعيد بن جُبير، عن أبي سعيد الخُدريٍّ
رَفَعَهُ، قال: ((إذا أصبحَ ابنُ آدم فإن الأعضاءَ كُلّها تُكَفِّر اللِّسان(١)
تقولُ له: اتق الله فينا، فإنَّما نحنُ بكَ، فإن استقمتَ استَقَمنا،
وإن اعوجَجْتَّ اعوجَجْنا).
رواه عن محمد بن موسى الحَرَشيِّ(٢)، فوافقناه فيه بعلو.
وعن هَنّاد(٣)، عن أبي أسامة، عن حماد بن زيد نحوه، ولم يرفعه،
وقال: هذا أصح من حديث محمد بن موسى.
• - ق: أبو صيفي بَشير بن مَيْمون الواسطيُّ .
روى عن: أشعث بن سَوَّار (ق)، وغيرِهِ.
تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع.
(١)
(٢)
الترمذي (٢٤٠٧).
(٣) نفسه .
٤٣١

روى عنه: أحمد بن عاصم العَبَّادانيُّ (ق)، وغيرُه.
روى له ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
(١) ٤ / الترجمة ٧٢٩ .
٤٣٢

باب الضّاد
• - ع: أبو الضُّحَى مُسلم بن صُبَيْحِ الهَمْدانيُّ الكُوفِيُّ،
مشهور باسمه وگنیته.
روى عن: مَسْروق بن الأَجْدَعِ (ع)، وغيرِه.
روى عنه: الأعمش (ع)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٤٤٧ - فق: أبو الضَّحّاك. عدادهُ في البصريين.
روى عن: أبي هريرة (فق)، عن النبي ◌َّهِ: ((إنَّ في الجَنَّة
شجرةٌ يسير الراكب في ظِلّها مئة عام لايَقطعها: شَجَرةُ الخُلْد)).
روى عنه: شُعبة (فق)(٢).
روى له ابن ماجة في ((التفسير)) هذا الحديث.
• - ع: أبو ضَمْرَة أنس بن عياض اللَّيثيُّ، مشهور باسمه
ركُنیته.
روى عن: عُبيدالله بن عمر العُمَريِّ (خ م دس).
روى عنه: علي ابن المديني (خ)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٢٧ / الترجمة ٥٩٣١ .
(١)
قال الذهبي في ((الميزان)): لايعرف، لكن شيوخ شعبة جياد (٤ / الترجمة ١٠٣٢٥)،
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) ٣ / الترجمة ٥٦٧ .
٤٣٣

باب الطاء
٧٤٤٨ - ت: أبو طارق السَّعْدِيُّ البَصْريُّ.
روى عن: الحسن البَصْريِّ (ت).
روى عنه: جعفر بن سُليمان الضَّبَعِيُّ (ت)(١).
روى له التُّرمذيُّ(٢) حديث أبي هريرة، عن النّبِي وَّ: ((من
يأخذ عني هؤلاء الكَلِمات فَيَعْمل بهن ... (الحديث)))، وقال:
غريبٌ لانعرفه إلا من حديث جعفر.
• - خ ٤: أبو طالب زيد بن أَخْزَمِ الطَّائِيُّ البَصْرِيُّ، مشهورٌ
باسمه وكنيته .
روى عن: أبي قُتيبة سَلْم بن قتيبة، وغيرِهِ.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٤٩ - ت: أبو طالُوت الشَّامِيُّ.
عن: أنس بن مالك (ت) في أكل القَرَع.
روى عنه: مُعاوية بن صالح الحضرميُّ (ت)(٤).
(١) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢)
الترمذي (٢٣٠٥).
(٣)
١٠ / الترجمة ٢٠٨٥ .
قال الذهبي في ((الميزان)): لايدرى من هو (٤ / الترجمة ١٠٣٢٩)، وقال ابن حجر
(٤)
في ((التقريب)): مجهول.
٤٣٤

روى له التُّرمذيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلانيِّ، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله
الشَّافعيُّ، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفِرْیابيُّ، قال: حدثنا
قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن أبي طالوت،
قال: دخلتُ على أنس بن مالك وهو يأكل القَرْع، وهو يقول:
يالَكِ من شَجَرةٍ ما أُحَبكِ إليَّ لِحُب رسول الله وَّهِ إِيَّاكِ.
رواه (١) عن قتيبة، فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريبٌ من هذا
الوجه .
ـ د: أبو طالوت عبدالسلام بن أبي حازم العَبْدِيُّ القَيْسِيُّ
O
البَصْرِيُّ.
١
روى عن: أبي بَرْزَةِ الأَسْلَمِيِّ (د)، وغيرِهِ.
روى عنه: مسلم بن إبراهيم (د)، وغيرُه.
روى له أبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماءِ(٢).
· - م دس ق: أبو الطاهر أحمد بن عَمرو بن السَّرْح
المِصْريُّ .
روى عن: عبدالله بن وَهْب (م دس ق)، وغيرِه.
(١)
الترمذي (١٨٤٩).
(٢) ١٨ / الترجمة ٣٤١٧.
٤٣٥

روى عنه: مُسلم، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء (١).
٧٤٥٠ - قد: أبو طَريف، مولى عبد الرحمان بن طَلْحة،
حجازيٌّ، تابعيّ .
((بلغنا أنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قال: إني سألتُ ربي اللّهينَ،
فَوَهَبَهُم لي. فقيل له: ما اللّهون؟ قال: ذُرِّية العالم)).
روى عنه: عمر بن عبدالله مولى غُفرة (قد).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه: أبو طَرِيف روى
عن النبي وَ﴾، روى عنه الوليد بن عبدالله بن أبي سميرة(١).
روى له أبو داود في ((القَدَر)) هذا الحديث.
• - ق: أبو طُعمة نُسير بن ذُعْلُوق الثَّوْرِيُّ الكُوفيُّ .
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب (ق)، وغيره.
روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ (ق)، وغيرُه.
روى له ابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٤)
٧٤٥١ - دسي ق: أبو طُعمة، مولى عمر بن عبدالعزيز،
اسمه: هِلال، أصله من الشام، وسكنَ مِصْرَ، وكان يَقص بها.
ويُقرىء القُرآن.
(١) ٠ ١ / الترجمة ٨٦ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٨٩٨ .
ولكن هذا الذي ذكره ابن أبي حاتم صحابي معروف شهد مع رسول الله وَ طقد حصار
(٣)
الطائف، وروى عنه كما في مسند أحمد (٤١٦/٣)، وهو بلا شك غير هذا التابعي
الذي روى له أبو داود في ((القدر)).
(٤) ٢٩ / الترجمة ٦٣٩٤.
٤٣٦

روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب (دق)، ومولاه عمر
ابن عبدالعزيز (د سي ق).
روى عنه: عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمان بن أبي ليلى،
وعبدالله بن لهيعة، وعبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وعبدالعزيز بن
عمر بن عبدالعزيز (دسي ق)، ويزيد بن يزيد بن جابر.
قال أبو حاتم(١): أبو طُعمة قارىء أهل مصر، روى عنه ابنا
یزید بن جابر.
وقال الحاكم أبو أحمد: رَماهُ مکحول بالكَذِب(٢).
وقال محمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصليُّ: أبو طُعمة ثقة.
وقال أبو سعيد بن يونس: هلال، مولى عمر بن عبدالعزيز
يُكْنَى أبا طُعمة، وكان يُقرىء القُرآن بمصرَ (٣).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابن ماجة.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وکیع، قال: حدثنا
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، قال: حدثنا هلال مولانا، عن
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٨٩٩ .
قال الحافظ ابن حجر: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روی الوليد
(٢)
ابن مسلم عن ابن جابر أن أبا طعمة حدث مكحولاً بشيء وقال: ذروه يكذب. هذا
محتمل أن يكون مكحول طعن فيه علا من فوق أبي طعمة، والله تعالى أعلم.
(٣) ووثقه الذهبي في ((الكاشف))، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) مسند أحمد: ٣٦٩/٦.
٤٣٧

أبي عمر بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن جعفر، عن أمِّه أسماء بنت
عُمَيْس، قالت: عَلّمني رسول الله وَّرَ كلماتٍ أقولها عند الكرب:
((الله، الله ربي لاأشرك به شَيْئًا)).
أخرجه أبو داود(١) من حديث عبدالله بن داود، عن
عبدالعزيز. وأخرجه النّسائي من حديث أبي نُعَيْم عن عبدالعزيز،
ومن طرق أخر(٢). وأخرجه ابنُ ماجة(٣) من حديث وكيع، ومحمد
ابن بشر، عن عبدالعزيز، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقد وقع لنا حديث أبي نعيم عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا فُضَيْل بن محمد المَلَطِيُّ، قال: حدثنا أبو
نُعيم، قال: حدثنا عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، عن هِلال
مولى عمر بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن
جعفر، عن أُمِّهِ أسماء بنت عُمَيْس، قالت: عَلَّمني رسول الله والهـ
كلمات أقولهن عند الكرب: ((الله، الله ربي لا أشرك به شيئا)). وقد
كتبنا له حديثاً آخر في ترجمة عبدالرحمان بن عبدالله الغافقيّ.
وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٧٤٥٢ - س: أبو طُعمة، وليس بنُسَيْر بن ذُعْلُوق.
(١) أبو داود (١٥٢٥).
(٢)
اليوم والليلة (٦٤٧) و (٦٤٩) و (٦٥٠).
(٣)
ابن ماجة (٣٨٨٢).
٤٣٨

روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص (س) في صلاة
الگُسُوف.
روی عنه: یحیی بن أبي کثیر (س).
قيل: إنه هلال مولى عمر بن عبدالعزيز، وقيل: غيره" .
روى له النّسائيُّ .
· - ع: أبو الطفيل عامر بن واثلة اللَّيثي.
روى عن: معاذ بن جَبَل (م ٤)، وغيرِه.
روى عنه: أبو الزُّبير المكيُّ (م٤)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٤٥٣ - د: أبو طلحة الأسديُّ، حديثُهُ في الكُوفيين.
روى عن: أنس بن مالك (د)، وعبدالله بن عَبّاس، وأبي
عَمرو الشَّيبانيّ .
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن حاطِب (د)، والرُّكين بن
الربيع الفَزَاريُّ، وسُليمان الأعمش، وعبدالملك بن عُمير، وأبو
العُميس عُتبة بن عبدالله المَسْعوديُّ(٣).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا السَّيّد أبو حمزة بن العباس
إن لم يكن مولى عمر بن عبدالعزيز فهو مجهول.
(١)
١٤ / الترجمة ٣٠٦٤ .
(٢)
قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
٤٣٩

العَلَويُّ، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن عليّ المَكْفوف، قال:
حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیّان، قال: حدثنا
إبراهيم بن شريك الأسديُّ، قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن
يونس، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عثمان بن حکیم، عن
إبراهيم بن محمد بن حاطِب، عن أبي طلحة الأسديّ، عن أنس
ابن مالك أنَّ رسول الله وَيهِ خَرَج فرأى قُبة مُشرفة، فقال: ما هذه؟
فقال له أصحابُهُ: هذه لرجلٍ من الأنصار. قال: فسكتَ وجعلها
في نفسه، حتى إذا دخلَ صَاحبُها، فَسَلَّم على النَّاسِ، عرضَ
عنه، وصنَّعَ ذلك به مراراً، حتى عرفَ الرَّجلُ الغَضَبَ في وجهِهِ
والإِعراضَ عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: والله إني لأنكر
رسولَ اللهِوَلّ ما أدري ماحدث بي وما صَنَعتُ. قالوا: خرجَ رسولُ
الله ﴿ فرأَى قُبتكَ، فسأل لمن هذه؟ فأخبرناهُ فرجعَ الرجلُ إلى
قبته فَهَدَمها حتى سَوَّها بالأرض، فخرجَ رسولُ الله ◌َّ ذاتَ يومٍ
فلم يَرَها، قال: ما فعلت القُبّة التي كانت هاهنا؟ قالوا: شَكا إلينا
صاحِبُها إعراضكَ عنه، فأخبرناه فَهَدَمها. فقال لنا: ((إنَّ كُلَّ بناءٍ
بُنِيَ وَيالٌ على صاحبه يومَ القيامة، إلّ مالاً، إلّ مالاً))(١).
رواه(٢)) عن أحمد بن عبدالله بن يونس، فوافقناه فيه بعلو.
• - ع: أبو طلحة الأنصاريُّ، صاحبُ رسول الله وَله،
اسمه زید بن سَهْل.
روى عن: النبي وَلـ (ع).
(١) يعني: إلا ما لابد منه.
(٢) أبو داود (٥٢٣٧).
٤٤٠