النص المفهرس

من شجرةٍ مُباركٍ (٢﴿). قاله سُفيان الثَّورِيُّ (ت س)، عن عبدالله
ابن عيسى، عن عَطاء الشَّامِيِّ، عن أبي أسيد.
وقال حسن بن صالح بن حَيّ (س)، عن عبدالله بن عیسی،
عن عطاء الشَّاميِّ عن رجل من الأنصار، عن الَّبِي ◌ِلـ
ورُوِيَ عن جابر الجُعْفِيّ، عن أبي الطُّفَيْل، عن عبدالله بن
ثابت، وقيل: عن جابر الجُعْفِيّ، عن أبي الفَضْل أو الفُضَيْل، عن
عبدالله بن ثابت الأنصاري في الادِّهان بالزَّيت.
قال أبو حاتم: يُحتمل أن يكون عبدالله بن ثابت خادم النّبي
ـَّ الذي روى عنه الشَّعْبِيُّ، قال: جاءَ عُمَر بصحيفةٍ إلى النّبي
﴿ ﴿ فيها التَّوراة(٢).
وقال الدَّارَقُطنيُّ: أبو أسيد، وقيل: أبو أسيد بالضم،
ءِ
ولايصح().
روى له التُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وعبدالرحيم بن
الترمذي (١٨٥٢)، والنسائي في الوليمة من سننه الكبرى، كما في التحفة، حديث
(١)
١١٨٦٠ .
(٣)
وترجمه ولده في الجرح والتعديل في ((عبدالله بن ثابت)) (٥/ الترجمة ٨٧).
(٢)
قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قد حكى ذلك الدارقطني في ((العلل))
رواية البرقاني عنه، فقال اسمه: ((عبدالله بن ثابت)). انتهى. وبذلك جزم الخطيب
في الموضح، ونقله عن جماعة. وفات المصنف أن ينبه على أن أحمد وإسحاق
وغيرهما أخرجا هذا الحديث في مسند أبي أسيد الساعدي، وجزم الخطيب بأن ذلك
وهم. وفاته أيضاً على أن مسدداً أخرج الحديث في مسنده عن يحيى القطان، عن
الثوري، فقال في روايته: عن أسيد أو أبي أسيد - بالشك. وأن أحمد أخرجه في
مسنده (٤٩٧/٣)، عن عبدالرحمان بن مهدي، فقال في روايته: ((عن أبي أسيد أو
أبي أُسيد - يعني بالفتح أو الضم - شك سفيان الثوري)) (١٢٥/٩ حديث ١١٨٦٠).
٤١

عبدالملك المقدسيُّ، وإسماعيل بن أبي عبدالله، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الوزير أبو القاسم عليّ بن طِراد
ابن محمد الزَّيْنِيُّ.
(ح): وأخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن
عبد الواحد، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد ابن الواسطيّ،
وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطيِّ، وعبدالحافظ بن بدران
ابن شِبْل بن طرخان، وإسحاق بن إبراهيم بن يحيى الشّقْراويّ،
وأحمد بن عبدالله بن عبدالهادي المقدسيُّ، ومحمد بن عليّ بن
مُلاعِب بن حراز، وإسماعيل بن ثَوْر بن قَمَر الهيتيُّ، ويوسف بن
أحمد بن أبي بكر الغُسُولِيُّ، قالوا: أخبرنا أبو نصر موسى ابن الشيخ
عبدالقادر الجيليُّ. قال ابن الأنماطي واللذان قبله: وأخبرنا أيضاً
أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن مُلاعِب، قالا: أخبرنا
أبو القاسم سعيد ابن البنّاء.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أخبرنا أبو
اليُمْن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو السعادات الحُسين بن المبارك بن
نَغُوبا الواسطيُّ، قالوا: أخبرنا أبو القاسم عليُّ بنُ أحمد ابن
البُسْرِيِّ.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أخبرنا أبو
اليُمْنِ الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ المقرىء، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور.
قالا: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبدالرحمان المُخَلِّص،
قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا بُنْدار فيما
سألناه عنه، قال: حدثنا عبدالرحمان، قال: حدثنا سفيان، عن
٤٢

عبدالله بن عيسى، قال: أخبرني عطاء رجلٌ كان بالسَّاحل عن أبي
٤
﴿ قال: ((كُلُوا الزَّيْت وادهنُوا بِالَّيْتِ
أسيد بن ثابت، عن النّبي
فإنها شَجَرةٌ مباركةٌ)).
قال ابنُ صاعد: وقد رواه يحيى بن سُفيان، وهذا رجلٌ من
الأنصار يُكْنَى أبا أُسِيد، واسمه عبدالله بن ثابت الذي روى حديث
الزَّيت، وعنده حديث آخر عن النّبِي ◌ِّ، ليس هو أبو أسيد
السَّاعديّ مالك بن ربيعة.
رواه التّرمذيُّ عن محمود بن غَيْلان، عن أبي أحمد
الزُّبيريِّ، وأبي نُعَيْم عن سفيان، فوقع لنا عالياً، وقال: غريبٌ من
هذا الوجه إنما نعرفه من حديث عبدالله بن عیسی.
ورواه النَّسائيُّ عن بُنْدار، فوافقناه فيه بعلو. ورواه من وجه
آخر عن عبدالله بن عيسى، عن عطاء، عن رجل من الأنصار(١).
ومن الأوهام:
· - [وهم] - د: أبو أسِيد البَرَّاد.
عن: معاذ بن عبدالله بن خُبَيْب (د)، عن أبيه: ((خَرَجنا في
ليلةٍ مَطَر وظُلْمٍ شَديدةٍ نطلبُ رسولَ اللهِ وَّ ... الحديثَ)).
وعنه: محمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب (د).
قاله أبو داود عن محمد بن مُصَفَّى (د)، عن ابن أبي فَاتِك،
عن ابن أبي ذِئْب.
وقال التَّرمذيُّ: عن عبد بن حُمَيْد (ت)، عن ابن أبي
(١) تقدم تخريجه في أول الترجمة .
٤٣

فُدَيْك، عن ابن أبي ذِئْب، عن أبي سعيد البَرَّاد، قال الترمذيُّ:
هو أسيد بن أبي أسِيد، بإسناده، نحوه.
وقال النّسائيُّ: عن عمرو بن عليّ (س)، عن أبي عاصم،
عن ابن أبي ذِئْب، عن أسِيد بن أبي أسيد، عن معاذ بن
عبد الله(١)، قال: أصابنا طَشَّ وظُلْمة ... فذكرَ الحديثَ، ولم يقل
عن أبيه.
• - ع: أبو أَسَيْد السَّاعديُّ الأنصاريُّ، له صُحبة، اسمه: مالك
ابن ربيعة.
روى عن: النَّبِي ◌ِّ (ع).
روی عنه: أنس بن مالك (خم ت س).
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
ومن الأوهام:
· - [وهم] ت: أبو الأشعث الجَرْميُّ.
روى عن: النَّعمان بن بَشِير الأنصاريِّ (ت).
روى عنه: أبو قلابة (ت).
لم يذكره ابن أبي حاتم ولا الحاكم.
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجة(٢).
:
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لورودها هكذا، وراجع التفاصيل في ((تحفة
الأشراف)) للمؤلف، وتعليق الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) (٣١٦/٤-٣١٧
حدیث ٥٢٥٠).
(٢) ٢٧ / الترجمة ٥٧٣٨ .
(٣) ضبب عليه المؤلف، لما سيأتي من التعليق.
٤٤

هكذا ذكرهُ، وهكذا وقع عند التِّرمذيّ في حديث النَّعمان بن
بَشِير في فَضل الآيتين من آخر سورة البَقَرةُ(١).
رواه عن بندار، عن ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن
أشعث بن عبدالرحمان الجَرْميِّ، عن أبي قلابة الجَرْميِّ، عن أبي
الأشعث الجَرْميِّ، عن النَّعمان بن بَشِير.
ورواه النّسائيُّ في ((اليوم واللية))(١) عن عمرو بن مَنْصور، عن
حجاج بن منهال، وعن أحمد بن سُلَيْمان عن عفان بن مُسلم،
جميعاً عن حَمّاد بن سلمة، بإسناده، وقال: عن أبي الأشعث
الصَّنْعاني، وهو الصواب. وما رأيتُ أحداً غير التُّرمذيِّ ذكر أبا
الأشعث الجَرْميَّ لا في هذا الحديث ولا في غيره، ولا ذكروا أنَّ
الصَّنْعانيَ جَرْميٌّ، والله أعلم(٣). وقد وقع لنا عالياً على الصواب.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وابن أخته عبدالرحيم بن
عبدالملك، وعبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك بن عثمان:
المقدسيون، وأبو إسحاق ابن الواسطيّ، ومحمد بن عبدالمؤمن
الصُّوريُّ، قالوا: أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن
مُلاعب.
(ح): وأخبرنا أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، وأبو البركات بن مُلاعِب، قالا: أخبرنا القاضي
(١) الترمذي (٢٨٨٢).
(٢)
عمل اليوم والليلة (٩٦٧).
(٣) لذلك جزم المؤلف بوهم الترمذي في تحفة الأشراف: ٩/ حديث ١١٦٤٤ .
٤٥

أبو الفضل محمد بن عُمر بن يوسف الأرمويُّ، قال: أخبرنا أبو
الحسن جابر بن ياسين العَطّار، قال: أخبرنا أبو حفص عُمر بن
إبراهيم بن كثير الكَتَّانِيُّ المُقرىء.
(ح): وأخبرنا أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو منصور عبدالرحمان
ابن محمد بن عبدالواحد الشَّيْبانيُّ القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو الحُسين
أحمد بن محمد بن النّقُور البَزَّاز، قال: أخبرنا أبو القاسم عُبيد الله
ابن محمد بن حَبَابة.
قالا: أخبرنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا عُبيد الله
ابن محمد العَيْشيُّ، قال: حدثنا حماد بن سَلَمة، قال: أخبرنا
الأشعث بن عبدالرحمان الجَرْميُّ، عن أبي قلابة، عن أبي
الأَشعث الصَّنْعانيُّ، عن النُّعمان بن بشير، قال: قال رسول الله
بَّه : ((إنَّ الله كَتَبَ كتاباً قَبْلَ أن يخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ بألفي
عام أنزلَ منه اثنتين ختمَ بهما سورةَ البقرة، فلا يُقرئانِ في بَيْت
ثلاث ليالٍ فَيَقْرَبُه شيطان)) وفي رواية ابن حَبَابة: فلا تُقْرَئان في
دار ثلاث ليال فيقربها شَيْطان.
· - بخ م ٤: أبو الأشعث الصَّنْعانيُّ، اسمه: شَرَاحيل بن
آدة .
روى عن: شَدَّاد بن أوس (م ٤)، وغيرِه.
روى عنه: أبو قلابة الجَرْميُّ (بخ م ٤)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون. وقد تَقَدَّم في
الأسماء(١).
(١) ١٢ / الترجمة ٢٧١٢ .
٤٦

· - أبو الأشعث العِجْليُّ، اسمه: أحمد بن المِقْدام.
روى عن: حماد بن زيد، وغيره.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه .. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - ع: أبو الأَشْهَب العُطارِدِيُّ، اسمه: جعفر بن حَیّان.
روى عن: أبي نَضْرَة العَبْديِّ (م دس ق)، وغيرِه.
روى عنه: مُسلم بن إبراهيم (خ مد)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - د: أبو الأَعْيَسِ الخَوْلانِيُّ، اسمه: عبدالرحمان بن
سَلْمان، من أصحاب عُمر بن عبدالعزيز.
روى عنه: عبدالله بن العلاء بن زَبْر (د).
روى له أبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٢١٢ - دس ق: أبو أَفْلَحِ الهَمْدانيُّ المِصْريُّ.
روى عن: عبدالله بن زُرَيْر الغافقيِّ (دس ق).
روى عنه: بكر بن سوادة، وأبو الصَّعبة عبدالعزيز بن أبي
الصَّعبة (س ق)، ويزيد بن أبي حَبيب (دس) (4).
(١) ١ / الترجمة ١١٠ .
(٢) ٥/ الترجمة ٩٣٧ .
١٧ / الترجمة ٣٨٣٨ .
(٣)
(٤) قال أبو سعيد بن يونس في ((تاريخ المصريين)): روى عن رجل من هَمْدان وآخر من
مراد عن أبي الدرداء (تهذيب: ١٣/١٢). وقال العجلي: مصري ثقة (ثقاته، الورقة =
٤٧

روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو الغنائم بن عَلّان، قال: أنبأنا الحافظ أبو محمد
القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن ابن عساكر، قال:
أخبرنا أبو القاسم الطَّرَسُوسيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا أبو طاهر
بَرَكات بن إبراهيم الخُشُوعِيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن محمد ابن الأكفانيِّ، وأبو القاسم يحيى بن بِطْريق بن
بشرى الطَّرَسُوسِيُّ، قالا: أخبرنا أبو الحُسين محمد بن مكي بن
عثمان الأُزْديُّ المِصْرُّ قَدِم علينا دمشق، قال: أخبرنا الشريف أبو
القاسم الميمون بن حمزة بن الحُسين العَلَويُّ الحُسَينِيُّ الثَّقةُ
المأمون، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبدالوارث بن جرير
العَسَّال، قال: حدثنا عيسى بن حماد زُغْبَة، قال: أخبرنا الليث
ابن سعد، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي الصَّهْباء، كذا قال،
والصواب: عن أبي الصَّعْبة، عن رجل من هَمْدان يقال له أبو
أفلح، عن ابن زُرَيْرِ أَنَّ سَمِعَ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه
يقول: إنَّ نَبِيَّ الله وَ أَخذَ حَرِيراً فجعلَهُ في يمينه وأخذَ ذَهَباً
فجعله في شماله، ثم قال: ((إنَّ هَذين حَرَامٌ على ذُكور أُمّتي)).
أخرجوه من غير وجه عنه(١). ورواه النّسائيُّ عن عيسى بن
حماد، فوافقناه فيه بعلو.
· - ع: أبو أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنصاريُّ، اسمه
٦٠). وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
=
(١) أبو داود (٤٠٥٧)، وابن ماجة (٣٥٩٥)، والنسائي: ١٦٠/٨.
٤٨

أسعد، وقيل: سَعْد، وقيل: اسمه كُنيته، والأول هو المشهور.
روی عن: أبیہ (ع)، وغيره.
روى عنه: الزُهريُّ (ِخ م د س ق)، وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء فيمن اسمه
أَسعد(١) .
· - ع: أبو أمامة الباهليُّ صاحب رسول الله وَلقول، اسمه:
صُدَيّ بن عَجْلان.
روى عن: النَّبِي ◌ِّ
(ع).
روى عنه: محمد بن زياد الألْهانيُّ (خ دت ق)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٢١٣ - ٤٢: أبو أمامة البَلَوِيُّ الأَنصارِيُّ، له صُحْبة،
اسمه: إياس بن ثَعْلَبة، ويقال: عبدالله بن ثَعْلَبة، ويقال: ثَعْلَبة
ابن عبدالله، حليف بني حارثة بن الحارث من الأنصار، وهو ابن أخت
أبي بُرْدَة بن نِيار. وقال أبو حاتم(٢): اسمه ثَعْلَبة بن سَهْلِ(٤).
وَل﴾ (م دس ق)، وعن عبدالله بن أُنّيْس
روى عن: النّبِي
الجُهَنِيِّ (ت).
(١) ٢ / الترجمة ٤٠٣.
(٢) ١٣/ الترجمة ٢٨٧٢ .
(٣) ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))، ووقع في المطبوع ثعلبة بن سُهَيْل، خطأ
(٢ / الترجمة ١٨٧٤).
(٤) وقال ابن عبدالبر: ولا يصح فيه غير إياس بن ثعلبة (الاستيعاب: ١٦٠١/٤).
٤٩

روى عنه: ابنُهُ عبدُالله بن أبي أمامة البَلَويُّ (دق)، وعبدالله
ابن أُنَيْس الجُهَنِيُّ (ت)، وعبدالله بن كعب بن مالك (م دس ق)،
ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قُنْفُذ (ت).
روى له الجماعة سوى البُخاريِّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو
بكر بن مالك القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا
محمد بن إسحاق، عن مَعْبَد بن كعب بن مالك، عن أخيه عبدالله
٤
ابن كَعْب بن مالك، عن أبي أمامة أحد بني حارثة، قال: سمعتُ
رسولَ اللهِ وَلَهُ يقول: ((لا يقطع رجلٌ حَقَ رجل مُسلم بيمينه إلا حَرَّمَ
الله عليه الجنةَ وأوجبَ له النَّار)). فقال رجل: يا رسول الله وإن
كان شيئاً يسيراً؟ قال: وإن كان سِوَاكاً من أُرَاكٍ)).
أخرجه مُسلم(١)، والنَّسائيُّ(٢) من حديث إسماعيل بن جعفر
عن العلاء بن عبدالرحمان، عن مَعْبَد بن كعب بن مالك، وقد
وقعَ لنا بعلوِ عنه. وأخرجه مُسلم(٣) أيضاً وابنُ ماجةً(٤) من حديث
الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب بن مالك عن أخيه عبدالله
ابن كعب بن مالك.
(١)
مسلم (١٣٧) (٢١٨).
(٢)
المجتبى : ٢٤٦/٨ .
مسلم (١٣٧) (٢١٩).
(٣)
(٤) ابن ماجة (٢٣٢٤).
٥٠

وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال:
حدثنا محمد بن مُعاذ الحَلَبِيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، قال:
حدثنا سعيد بن سَلَمة بن أبي الحُسام، قال: حدثني صالح بن
كَيْسان أنَّ عبدالله بن أبي أمامة بن ثَعْلبة حَدَّثه عن أبيه أنَّه كان
يقول: قال رسول الله وَل﴾: ((إنَّ البَذَاذة(١) من الإِيمان، إنَّ البَذَاذة
من الإِيمان)).
أخرجه أبو داود(٢) من حديث محمد بن إسحاق، وأخرجه ابنُ
ماجة(٣) من حديث أسامة بن زيد، جميعاً عن عبدالله بن أبي
أمامة، فوقعَ لنا عالياً.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو الغنائم بن عَلان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٤): حدثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال:
حدثنا ليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن محمد بن زيد بن
المهاجر بن قُنْفُذ التّيْميُّ، عن أبي أمامة الأنصاريِّ، عن عبدالله
(١) البَذاذة: سوء الهيئة، والتجوز في الثياب ونحوها. يقال رجل باذ: إذا كان رث
الهيئة، وهو: التقشف كما في سنن ابن ماجة.
(٢)
أبو داود (٤١٦١).
ابن ماجة (٤١١٨).
(٣)
(٤) مسند أحمد: ٤٩٥/٣ .
٥١

ابن أُنّيْس الجُهَنِيِّ، قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ من أكْبَر
الكبائر: الشِّركُ بالله، وعُقوق الوالدين، واليمين الغَمُوس، وما حَلَف
حالفٌ يمين صَبر فَأُدخلَ فيها مثل جَناح بَعُوضة إلا جَعَلَهُ الله نُكْتَةً في
قلبه إلى يوم القيامة)).
رواه التّرمذيُّ(١) عن عبد بن حُمَيْد، عن يونس بن محمد،
فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: حَسَنٌ غريبٌ، وأبو أمامة الأنصاريُّ هو
ابن ثَعْلَبة ولا يُعرف اسمه، وقد روى عن النَّبِي وَلِ أَحاديث.
٧٢١٤ - د: أبو أمامة، ويقال: أبو أُمَيّة التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب (د).
روى عنه: الحسن بن عَمرو الفُقَيْميُّ، وشعبة بن الحجاج،
والعَلاء بن المُسَيَّب (د).
قال إسحاق بن مَنْصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: أبو أمامة
الذي يروي عن ابن عُمر ثقةٌ، لايُعرف اسمه.
وقال أبو زُرعة: لابأسَ به(١) .
روی له أبو داود، وقد وقعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بالإِسناد المذكور آنفاً عن عبد الله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أسباط يعني ابن
٤
محمد، قال: حدثنا الحَسن بن عَمرو الفُقَيْميُّ، عن أبي أمامة
(١)
الترمذي (٣٠٢٠).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٥١ .
(٢)
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥٢

التَّيْميِّ، قال: قلتُ لابن عُمر: إنّا نُكْرَى فهل لنا من حَجٍّ؟ قال:
أليس تَطُوفونَ بالبيت، وتأتون المُعرَّف، وتَرْمون الجمَار، وتَحْلقون
رؤوسَكُم؟ قال: قلنا: بَلَى. قال ابنُ عمر: جاءَ رجلٌ إلى النّبي
﴿مِِّ فَسَألَّهُ عن الذي سألتَنِي فلم يجبه حتى نزلَ عليه جبريلُ بهذه
الآية: ﴿ليسَ عليكُم جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلاً من رَبِّكُمْ﴾(١) فدعاهُ
النَّبِيِ وَ﴿ فقال: أَنْتُم حُجاج.
رواه(٢) عن مُسَدَّد، عن عبدالواحد بن زياد، عن العلاء بن
المُسَيَّب، عن أبي أمامة بمعناه.
٧٢١٥ - عخ دت ق: أبو أُمَّيّة الشَّعْبَانِيُّ الدِّمَشْقيُّ.
قال أبو مُسْهر(٣)، والبُخاريُّ(4)، وأبو حاتم(٥)، وأبو الحسن بن
سُمَّيْع: اسمه يُحْمد.
وقال أبو أحمد العَسْكريُّ) : ويُحمد، الياء مضمومة والحاء
ساكنة غير معجمة والميم مكسورة، هكذا يقول المُحَصِّلون من
أصحاب الحديث، ومن يتسامح يقول بفتح الميم، وكذلك قَيَّدهُ
أبو نصر بن ماكولا بضم الياء وكسر الميم(٧). ووجِدَ بخط الحافظ
أبي عبدالله الصُّوري بفتح الياء وكسر المِيم " . وقيل: إن اسمه
(١) البقرة: ١٩٨.
(٢)
أبو داود (١٧٣٣).
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٨٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٥٨.
(٣)
(٤)
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٨٣ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٥٨ .
(٥)
تصحيفات المحدثين: ١٠٥٠/٢ .
(٦)
(٧) الاكمال: ٤٢٤/٧ .
(٨)) وقال الدارقطني في ((المؤتلف)): وأصحاب الحديث يقولون بفتح الياء (٢٣٤٣/٤).
٥٣

عبدالله بن أُخامر.
روى عن: كعب الأحْبار، ومعاذ بن جَبَل، وأبي ثَعْلَبة
الخُشَنِيِّ (عخ دت ق).
روى عنه: عبدالسلام بن مَكْلَبة، وعبدالملك بن سُفيان
الثَّقَفِيُّ(١)، وعَمرو بن جارية اللَّخْمِيُّ (عخ دت ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
وقال أبو سعيد دُخَيْم: وَلَدُهُ ببيت الآبار.
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: شاميٍّ جاهليّ(٣).
روى له البُخاريُّ في ((أفعال العباد))، وأبو داود ، والتّرمذيُّ،
وابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ وفاطمة بنت
عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزير، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب
الطَّالْقانيُّ، قال: حدثنا ابنُ المبارك، قال: حدثنا عُتْبة بن أبي
حَكِيم، قال: حدثنا عَمرو بن جارية اللَّحْمِيُّ، قال: حدثنا أبو أمية
الشَّعْبانيُّ، قال: أتيتُ أبا ثَعْلَبة الخُشَنِيَّ، فقلتُ: يا أبا ثَعْلَبة كيف
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
الثوري عوض الثقفي، وهو خطأ)).
(٢) الثقات: ٥٥٨/٥.
(٣) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ٣/ الترجمة ٢٦ من ((الكنى)): ثقة. وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
٥٤

تَصْنَع في هذه الآية؟ قال: أَية آية؟ قلتُ: قوله: ﴿ياأيها الذينَ
آمنوا عليكُم أنفسَكُم لا يَضُرُكُم من ضَلَّ إذا اهْتَدَيْتُم﴾(١). قال: أَما
والله لقد سألتَ عنها خَبيراً، سألتُ عنها رسول الله وَّر، فقال:
تأمروا(٢) بالمعروف وتناهوا(٣) عن المُنْكَر فإذا رأيتَ شُحاً مُطاعاً وهوىّ
مُتَّبَعاً ودُنيا مُؤْثَرَةً وإعجابَ كُل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصةِ
نَفْسِكَ، وَدَع عنك أمرَ العَوَامِّ، فإنَّ من ورائكم أيام الصبر
الصابر فيه مثل القَابض على الجَمْر، للعامل في ذلك الزمان أجر
خَمْسين رَجُلاً قال: وزادني غير عُتبة بن أبي حكيم، قال: قيل:
يارسول الله أجر خمسين رجلاً منا أو منهم؟ قال: لا، بل أجر
٤
خمسين رَجُلاً منكم.
أخرجه البخاريُّ(٤)، وأبو داود(٥) من حديث ابن المبارك، فوقع
لنا بدلاً عالياً. ورواه الترمذيُّ(٦) عن سعيد بن يعقوب، فوافقناه فيه
بعلوٍ وقال: حسنٌ غريب. وأخرجه ابن ماجة(٢) من وجه آخر عن
عُتبة بن أبي حَكِيم، وقد كتبناه في ترجمة عَمرو بن جَارية اللَّخْميِّ
من وجه آخر (٨).
(١) البقرة: ١٠٥ .
ضبب عليها المؤلف، لورودها هكذا.
(٢)
(٣)
ضبب عليها المؤلف كذلك.
خلق أفعال العباد (١٥٥).
(٤)
أبو داود (٤٣٤١).
(٥)
الترمذي (٣٠٥٨).
(٦)
ابن ماجة (٤٠١٤).
(٧)
أنظر: ٢١ / الترجمة ٤٣٣٥ .
(٨)
٥٥

· - ع: أبو أُمَّيّة الضَّمْرِيُّ، اسمه: عَمرو بن أُمّيّة، له
صُحبة.
روى عن: النّبِي وَلِ﴾ (ع).
روی عنه: ابنه جعفر بن عمرو بن أمية (خ م ت س ق).
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - أبو أمية الطَّرَسُوسِيُّ، اسمه: محمد بن إبراهيم بن مُسلم.
روى عن: أبي نُعَيْم، وغيرِهِ.
روى عنه: أبو داود فيما قيل. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• -٤: أبو أمية القُشَيْريُّ، اسمه: أنس بن مالك الكَعْبِيُّ،
له صُحبة.
روى عن: النبي ◌َ﴾ (٤).
روى عنه: عبدالله بن سَوادة القُشَيْرِيُّ (٤).
روى له الأربعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٢١٦ - دس ق: أبو أمية المَخْزوميُّ، ويقال: الأنصاريُّ،
حجازيٌّ .
روى عن: النَّبِي ◌َ﴾ (دس ق) ((أَنَّ أُتِيَ بلصٍ قد اعترفَ
ولم يُوجد معه مَتَاع)).
(١) ٢١ / الترجمة ٤٣٢٨.
٢٤ / الترجمة ٥٠٣٢ .
(٢)
(٣) ٣ / الترجمة ٥٦٩ .
٥٦

روى عنه: أبو المُنذر مولى أبي ذَرٍ (دس ق)، ويقال: مولى
آل أبي ذَر.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ. وقد وقع لنا حديثه
بعلوٍ.
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ،
قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل
الصَّيْرَفيُّ وفاطمة بنت عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن
فاذشاه، وقالت فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة - قالا: أخبرنا أبو
القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(١): حدثنا المِقْدام بن داود، قال: حدثنا أَسَد
ابن موسی .
(ح): قال الطَّبَرانيُّ: وحدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا
حجاج بن المِنْهال.
قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، قال: حدثنا إسحاق بن عبدالله
ابن أبي طَلْحة، عن أبي المُنْذر مولى أبي ذَر، عن أبي أَمَّيّة
المَخْزوميِّ أَنَّ رسولَ الله وَ أَتِيَ بسارقٍ اعترفَ اعترافاً لم يوجد
معه مَتَاعِ، فقال: ما إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟ قال: بَلَى. قال: ما إِخَالُكَ
سَرَقْتَ؟ قال: بلى. قال: اذهبوا به فاقطعوا يَدَهُ. قال: فقطعوا يَدَهُ
ثم جاؤا به، فقال: استغفرالله وتُبْ إليه. قال: أستغفر الله وأتوبُ
إليه. قال: اللهمَّ تُب عليه، اللهمَّ تُب عليه.
رواه أبو داود(٢) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن
سَلَمة، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: رواه عَمرو بن عاصم، عن
(١) المعجم الكبير: ٢٢ / حديث ٩٠٥ .
أبو داود (٤٣٨٠).
(٢)
٥٧

هَمَّام، عن إسحاق، قال: عن أبي أمية رجلٍ من الأنصار عن
النبي وَلٌ. ورواه النَّسائيُّ(١) عن سُوَيْد بن نصر، عن عبدالله بن
المبارك. ورواهُ ابنُ ماجة(٢) عن هشام بن عَمّار، عن سَعْدان بن
يحيى جميعاً: عن حماد بن سَلَمة، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
• - ع: أبو أَنَس الأَصْبَحِيُّ، جد مالك بن أنس، اسمه:
مالك بن أبي عامر.
روى عن: طَلْحة بن عبيدالله (خ م د ت س)، وغيره.
روى عنه: ابنه سُهَيْل بن نافع بن مالك بن أبي عامر (ع)،
وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
· - ٢ ٤: أبو أُوَيْس الأَصْبَحِيُّ المَدَنيُّ، اسمه: عبد الله بن
عبدالله بن أوَيْس بن مالك بن أبي عامر.
روى عن: الزُّهري (م كد)، وغيرِه.
روى عنه: إسماعيل بن أبي أَوَيْس (ت)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى البُخاري. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٤).
• - مق قد: أبو إياس البَجَليُّ، اسمه: عامر بن عَبَدَة.
روى عن: عبدالله بن مَسْعود (مق قد).
المجتبى : ٦٧/٨ .
(١)
(٢)
ابن ماجة (٢٥٩٧).
٢٧ / الترجمة ٥٧٤٥ .
(٣)
١٥ / الترجمة ٣٣٦١ .
(٤)
٥٨

روى عنه: المُسَيَّب بن رافع.
روى له مُسلم في ((مقدمة)) كتابه، وأبو داود في ((القدر)).
وقد تَقَدَّم في الأسماء(١) .
• - ع: أبو إياس المُزَنِيُّ، اسمه: مُعاوية بن قُرّة.
روى عن: أنس بن مالك (خ م د ت س)، وغيرِه.
روى عنه: شُعبة بن الحجاج (٤)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - دت: أبو أيوب الإفريقيُّ، اسمه: عبدالله بن عليّ.
روى عن: صَفْوان بن سُلَيْم (ت)، وغيرِه.
روى عنه: عبدالرحيم بن سُلَيْمان (ت)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والترمذيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - ع: أبو أيوب الأنصاريُّ، صاحب رسول الله وَله،
اسمه: خالد بن زيد.
روى عن: النَّبِيّ
وَشَتَّلة .
روى عنه: البَرَاء بن عازب، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماءُ().
(١) ١٤ / الترجمة ٣٠٥٦ .
(٢) ٢٨ / الترجمة ٦٠٦٥ .
١٥/ الترجمة ٣٤٣٧ .
(٣)
(٤) ٨ / الترجمة ١٦١٢ .
٥٩

• - ت ق: أبو أيوب الحَطَّاب الرَّقِّيُّ، اسمه: سُلَيْمان بن
عُبيدالله .
روى عن: عُبيدالله بن عَمرو الرَّقِّيِّ (ت ق)، وغيرِهِ.
روى عنه: محمد بن أبي الحُسين السِّمْنانِيُّ (ت)، وغيرُه.
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - م س: أبو أيوب الغَيْلانِيُّ، اسمه: سُلَيْمان بن عُبيد الله.
روى عن: بهز بن أسد (م س)، وغيره.
روى عنه: مسلم، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٢١٧ - خم دس ق: أبو أيوب المَرَاغِيُّ الْأَزْدِيُّ العَتْكِيُّ،
اسمه: يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك(٣).
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه: المَرَاغِيُّ قِيلٌ من
الأَزْد(٤).
وقال أبو جعفر الطَّبَريُّ: موضعٌ بناحية عُمَان (٥).
روى عن: سَمُرَة بن جُنْدب (د)، وعبد الله بن عباس،
(١) ١٢ / الترجمة ٢٥٤٧.
١٢ / الترجمة ٢٥٤٦ .
(٢)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(٣)
ويقال: ابن حبيب بن مالك. وهو خطأ)).
(٤) الذي في المطبوع من ((الجرح والتعديل)): ((قبيلة من العرب)) (٩/ الترجمة ٧٩٢)،
وما عند المزي هو الصواب.
(٥) يعني: المراغ - الذي نسب إليه.
٦٠