النص المفهرس

عارم، ومحمد بن مُقاتل المَرْوزيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (خ)،
ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو الوليد
هشام بن عبدالملك الطَّالسيُّ (ت)، ويحيى بن أيوب المَقَابريُّ،
ويحيى بن حَسّان التّنْيَسِيُّ (عس)، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ
(م س)، ويعقوب بن حُميد بن كاسِب.
قال عَبّاس الدُّوريُّ(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود،
ويعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٣)، وقال(٤): مات سنة
ثلاث أو أربع وثمانين ومئة.
وقال غيرُه: مات سنة خمس وثمانين ومئة(٥).
روى له الجماعةُ سوی أبي داود.
أخبرنا أبو العز ابن الصَّيْقلِ الحَرَّانيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد
إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الكاتب ببغداد، قال: أخبرنا الحافظ
(١)
تاريخه: ٦٨٦/٢ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٨٤ .
(٢)
ذكره في أتباع التابعين: ٦٣٥/٧، ثم أعاده في الطبقة الرابعة: ٢٧٩/٩.
(٣)
(٤)
الثقات: ٦٣٦/٧ .
وقال ابن سعد، عن الحوضي، عنه قال: ولدت في زمن سليمان بن عبدالملك
(٥)
(٤١٥/٥). وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: يوسف بن
الماجشون ثقة. وسئل عنه مرة أخرى، فقال: صالح. وسئل عنه مرة أخرى فقال:
لابأس به، كنا نأتيه فيحدثنا في بيت، وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة
(التعديل والتجريح: ١٢٤٠/٣). وقال الدارمي عن يحيى: ليس به بأس (تاريخه
٨٦١). ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٤٨١

أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ابن السَّمَرْقنديُّ.
(ح): وأخبرنا عبدالرحيم بن عبدالملك المَقْدسيُّ، وأحمد
ابن شَيْيان، ومحمد بن عبدالمؤمن، وأبو بكر محمد بن إسماعيل
ابن الأنماطيّ، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن مُلاعِب، قال: أخبرنا
القاضي أبو الفضل الأرمويُّ.
قالا: أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد المِهْروانيُّ، قال:
أخبرنا عبدالله بن عُبيدالله بن يحيى، قال: حدثنا الحُسين بن
إسماعيل، قال: حدثنا عليّ بن مُسلم، قال: حدثنا يوسف بن
يعقوب بن الماجشون، قال: حدثني محمد بن المُنْكدر، عن سعيد
ابن المُسيِّب، قال: سألتُ سعد بن أبي وَقّاص هل سمعتَ رسول
اللهِ وَل﴿ يقول لعليّ: ((أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى إلّ أنه
لاَنَبِيَ بعدي، أو لَيْسَ معي نبي))؟ قلتُ: أَنْتَ سمعتَ هذا؟ فأدخل
إصبَعَيه في أَذُنيه، وقال: نعم، وإلّ فاسْتَكَّتًا(١).
أخرجه(٢) عن جماعةٍ عنه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً. ورواه
النَّسائيُّ(٣) عن عليّ بن مُسلم، فوافقناه فيه بعلو.
٧١٦٧ - خ ت س ق: يوسف(٤) بنُ يعقوب بن أبي القاسم
أي: صُمتا.
(١)
مسلم (٢٤٠٤) (= ١٢٠/٧ ط. مصر).
(٢)
فضائل الصحابة (٣٨). وهو من طريق مصعب بن سعد، عن أبيه في البخاري ٣/٦
(٣)
وغيره.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٠٤، والكنى للدولابي: ١٥٨/٢، والجرح
والتعديل: ٩٨٢/٩، وثقات ابن حبان: ٦٣٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٢٠٣، والتعديل والتجريح: ١٢٤٠/٣، وإكمال ابن ماكولا:
٤٦٣/٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٢/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٧١، =
٤٨٢

السَّدوسيُّ، مولاهم، أبو يعقوب السَّلْعِيُّ البَصْريُّ المعروف
بالضُّبَعِيِّ، كان ينزل في بني ضُبَيْعة.
٠
روى عن: بَهْز بن حَكيم (ت)، والحارث بن حُدَيْر،
والحجاج بن فُرافِصَة، وحُسين المُعَلِّم (دق)، وسُلَيْمان التَّيْمِيِّ
(خ س)، وشعبة بن الحجاج (س)، وعبدالله بن سعيد بن أبي
هند، وعبدالله بن عَوْن، وأبي نَعَامة عَمرو بن عيسى العَدَويِّ،
وعَنْبَسة بن عبدالرحمان القُرَشيِّ، وعنطوانة السَّعْدِيِّ، وأبي سنان
عيسى بن سنان (ت ق)، وكَهْمَس بن الحَسن (س)، ومالك بن
مِغْوَل، وميمون بن عَجْلان الرَّبَعِيِّ، والنّاس بن قَهْم، وهشام بن
حَسّان، وهَمّام بن يحيى، ويحيى بن سالم، ويحيى بن المختار،
ويونس بن أبي إسحاق.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعرة، وأحمد بن إبراهيم
الدَّورقيُّ، وأحمد بن عبدالله بن يونس، وأحمد بن عِصام
الأصبهانيُّ، وإسحاق بن إبراهيم الصَّاف (خ)، والحُسين بن سَلَمة
ابن أبي كَبْشَة (ت)، وسختويه بن مازيار، وعبدالله بن عُمر
الأصبهانيُّ أخو رُسْتة، وعبدالله بن الهيثم (س)، وعُبيدالله بن عُمر
القواريريُّ، وعُبيدالله بن يوسف الجُبَيْريُّ، وعليّ بن مسلم
الطُّوسِيُّ، وعلي بن مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقِّيُّ، ومحمد بن بشار بُنْدار
(ت س ق)، ومحمد بن أبي بكر بن عليّ بن مُقَدَّم المُقَدَّميُّ، وابن
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٤ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٤٣١/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٩٦ .
٤٨٣

عمه محمد بن عمر بن عليّ بن مُقَدَّم المُقَدَّميُّ (س)، وأبو موسى
محمد بن المثنى، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ (س)، ومحمد بن
الوليد القَلَانسِيُّ، ومحمد بن يونس الكُدَيْميُّ، ونصر بن عليّ
الجَهْضَمِيُّ، وهارون بن سُليمان الحُدَّانِيُّ، وهلال بن بشر البَصْرِيُّ
(رس)، والوليد بن عَمرو بن السُّكَينِ الضَّبَعِيُّ (ق)، ويعقوب بن
شيبة السَّدُوسيُّ .
قال أبو بكر الأثرم(١)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ.
وقال أبو موسى محمد بن المثنَّى: كان يبيع السِّلَع(١).
وقال أبو حاتم(٢): صدوقٌ، صالحُ الحديثِ. يقال(٤) له
السَّلْعِيّ لسَلْعة كانت على قَفَاه، وأكثرهم يقولون: السِّلَعِيُّ بكسر
السين فيخطئون.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
مات بعد المئتين.
روى له البُخاريُّ، والتُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
٧١٦٨ - خم: يوسف(٦) بن يعقوب الصِّفّار، أبو يعقوب
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٨٢ .
(١)
هكذا نقل عن ابن المثنى، والذي في تاريخ البخاري: قال ابن المثنى : كان بقفاه سلعة.
(٢)
(٨ / الترجمة ٣٤٠٤). وكذلك قال أبو علي الغساني الجياني (الأنساب: ١٦٨/٧).
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٨٢ .
من هنا إلى آخر الكلام لم أجده في المطبوع من ((الجرح والتعديل)).
(٥)
(٤)
الثقات: ٦٣٤/٧. وقال ابن حجر: صدوق.
طبقات ابن سعد: ٤١٤/٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٨٦/١، والجرح والتعديل: ٩/
(٦)
الترجمة ٩٨٥، وثقات ابن حبان: ٢٨١/٩، والتعديل والتجريح: ١٢٤١/٣،
والجمع لابن القيسراني: ٥٨١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٩١، =
٤٨٤

قهوه
الكُوفيُّ، مولى بني هاشم، وقيل مولى بني أمية.
روى عن: إسحاق بن سُلَيْمان الرَّازيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة
(خ)، وأيوب بن النجار قاضي اليَمَامة، وبَكْر بنِ سُلَيْمِ الصَّاف،
وبكر بن يونس بن بُكَيْر، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن
خالد الخَيّاط، وعاصم بن عليّ بن عاصم، وعبدالله بن إدريس
وأبي معاوية عبدالرحمان بن أبي عائشة، وعبدالرحمان بن محمد
المُحاربيِّ، وعُبيد بن سعيد الأمويِّ، وعلي بن عَثّام العامريِّ (م)،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن إسماعيل البَجَليِّ،
وأبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير، ومحمد بن طلحة ابن الطّويل
التّيْمِيٍّ، ومحمد بن عبدالله بن كُنَاسة، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز
(عخ)، ووكيع بن الجراح، ووَهْب بن إسماعيل الأسديِّ، ویحیی
ابن سعيد الأمويِّ (بخ)، ويحيى بن يَمَان، وأبي بكر بن عَيّاش.
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، وإبراهيم بن أبي داود
الْبُرُلُّسِيُّ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، وأحمد بن عليّ
الأَبّار، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو العباس أحمد
ابن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد النَّيْسابوريُّ القَصير، وأحمد
ابن يحيى بن زكريا الصُّوفيُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ
سَمّويه، والحسن بن سفيان الشّيبانيُّ، وسوادة بن عليّ بن جابر
الأَحْمَسِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن عبدالرحمان
= والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٧٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٩١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧،
وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٩٧ .
٤٨٥
١

الدَّارميُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالسلام
ابن عاصم، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن
سعيد الدَّارميُّ، والقاسم بن هاشم السِّمْسَار، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن الأشعث السِّجِسْتانيُّ أخو أبي داود،
ومحمد بن عبدالله الحَضْرميُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،
وأبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، وموسى بن إسحاق بن
موسى الأنصاريُّ، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن الحسين
الإِسفرايينيُّ، ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب بن شَيْبة.
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: كان ثقةً من أهل الخَيْر.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سألتُ أبا داود عنه، فقال: ما
سمعتُ إلّا خَيراً.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): يُغْرب.
قال أبو العباس الأحول، وموسى بن هارون الحافظ: مات
سنة إحدى وثلاثين ومئتين(٣).
٧١٦٩ - س ق: يوسف(٤) القُرَشِيُّ الأمويُّ المَدَنِيُّ، والد
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٨٥ .
(١)
(٢)
الثقات: ٢٨١/٩ .
ووثقه الحافظان الذهبي، وابن حجر.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٨٩، وثقات ابن حبان: ٥٥١/٥، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الورقة ١٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٧٣، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٩٣، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٨٩٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٩٨ .
٤٨٦

محمد بن يوسف، مولى عثمان بن عَفّان.
روى عن: مولاه عثمان بن عفان (ق)، ومعاوية بن أبي
سفيان (س).
روی عنه: ابنه محمد بن یوسف (س ق).
قال النَّسائيُّ فیما قرأتُ بخطه: یوسف هذا ليس بالمشهور.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له النّسائيُّ حديثاً، وابنُ ماجةً آخر، وقد كتبناهما في
ترجمة ابنه محمد بن يوسف.
ومن الأوهام:
· - [وهم]: يوسف، أبو الحكم.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب.
روى عنه: قتادة، ويَعْلى بن عطاء.
روى له البُخاريُّ، ومسلم.
هكذا قال، وهو تخليطُ فاحش، إنما روى قَتَادة عن أبي
الحكم عِمْران بن الحارث السُّلَمي عن ابن عمر كما تقدم في
ترجمته، وإنما روى له مسلم دون البُخاريّ، والله أعلم.
(١) في التابعين: ٥٥١/٥، وقال الدارقطني: لابأس به (سؤالات البرقاني، الورقة ١٣).
وقال ابن حجر: مقبول.
٤٨٧

مَن اسمُهُ يُونُس
٧١٧٠ - رم ٤: يونس(١) بن أبي إسحاق، واسمه عَمرو بن
عبدالله الهَمْدَانِيُّ السَّبيعيُّ، أبو إسرائيل الكُوفيُّ، والد إسرائيل بن
يونُس، وعيسى بن يُونُس .
روى عن: إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وَقّاص
ء
(ت سي)، وأنس بن مالك، وبُرَيْد بن أبي مريم السَّلُولِيِّ
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦٣/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧، ١٥٠، ٩١١، وسؤالات
ابن الجنيد، الورقة ٣٠، وتاريخ الدوري: ٦٨٧/٢، وابن طهمان، الترجمة ١١٣،
٣٨٣، وتاريخ خليفة: ٤٢٩، وطبقات خليفة: ١٦٨، وعلل أحمد: ١٣/١، ٨٧،
٢٣٦، ٣٠٠، ٣٠٧، ٣٤٢، ٣٤٦ و٥١/٢، ١٣٥، ١٧٢، ٢٤٦، ٢٥٤، ٢٥٨،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٠٦، والكنى لمسلم، الورقة ٧، وثقات
العجلي، الورقة ٦٠، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٣٨، والمعرفة ليعقوب:
١٧٣/٢-١٧٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس)، وضعفاء العقيلي،
الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤، وثقات ابن حبان: ٦٥٠/٧،
والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٢٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٢١، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠١، والسابق واللاحق: ٣٧٤، وموضح أوهام
الجمع: ٤٧٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٥/٢، والكامل في التاريخ:
٤٢/٦، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٦٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٧٤،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨٣٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٤، والمغني:
٢/ الترجمة ٧٢٧١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام:
٣١٨/٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩١٤، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
٨٣، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٣/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٩٩، وشذرات الذهب: ٣٤٧/١.
٤٨٨

(بخ ل س)، وبَكْر بن ماعز الكُوفيِّ (س)، وأبي الوداك خَيْر بن
نَّوْف الهَمْدَانِيٌّ، وُجُرَيّ بن كُلَيْب النَّْديّ، والحسن البَصْرِيِّ
(خد)، وخالد بن أبي نوف، وخَيْئَمة بن عبدالرحمان الجُعْفِيِّ،
وسعيد بن وَهْب الثُّورِيِّ الهَمْدانيِّ، وأبي السَّفر سعيد بن محمد
(مدت ق)، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ، ومُحارب بن دِثار (س)،
ومَغْراءِ العَبْدِيِّ (بخٍ)، والمُغيرة بن شُبَيْل (س)، وناجية بن كَعْب،
ونُفَيْعِ أبي داود الأعمَى (ق)، وهِلال بن خَبَّاب (دسي)، والوليد
ابن العَيْزار، وأبيه أبي إسحاق السَّبيعيِّ (٤)، وأبي بُرْدة بن أبي
موسى الأَشْعَرِيِّ (د)، وأخيه أبي بكر بن أبي موسى الأشعريٍّ،
وأبي الشَّعْناءَ الكِنْديِّ الكُوفِّ .
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريُّ (د)،
وأحمد بن خالد الوَهْبِيُّ (س)، وأبو الجَوَّاب الأحوص بن جَوَّاب
(ت)، وأبو المنذر إسماعيل بن عُمر (م)، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وحجاج بن محمد المِصِّيصيُّ (٤)، والحَسن بن قُتِيبة المَدَائنيُّ،
وأبو جنادة حُصَيْن بن مُخارق السَّلُولُّ، والحَكَمِ بن مروان الكُوفيُّ،
وحماد بن مَسْعَدة، وزيد بن الحُباب العُكْلِيُّ (ت)، وسُفيان
الثَّوريُّ، وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتيبة (بخ ق)، وأبو خالد سُلَيْمان بن
حَيّان الأحمر، وشَبَابة بن سَوَّار المَدَائنيُّ (سق)، وعامر بن مُدْرِك،
وعبدالله بن سالم الأفْطس، وعبدالله بن المُبارك (ت س)،
وعبدالرحمان بن غَزْوان وهو قُراد أبو نوح (ت س)، وعبدالرحمان
ابن مهدي، وعبدالعزيز بن أَبان القُرَشيُّ، وأبو بكر عبدالكبير بن
عبدالمجيد الحَنَفِيُّ (س ق)، وأبو عبيدة عبدالواحد بن واصل
الحَدَّاد (د)، وُبيد بن عَقِيل الهلاليُّ المقرىء (س)، وعَثّام بن
٤٨٩

عليّ العامريُّ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائنيُّ القُرَشيُّ مولى
عبدالرحمان بن سَمُرَة، وعَمرو بن محمد العَنْقَزِيُّ (س)، وابنه
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق (دس ق)، وأبو نُعيم الفَضْل بن
دُكين المُلائِيُّ (بخ دس ق)، والفضل بن موسى السِّينانيُّ (س)،
وقَبيصة بن عُقبة السُّوائيُّ، ومحمد بن بشر العَبْديُّ (د)، ومحمد
ابن الحسن الشَّيْبانيُّ الفَقيه، وأبو أحمد محمد بن عبدالله بن الزُّبیر
الزُّبيريُّ (ق)، ومحمد بن يوسف الفِرِيْابِيُّ (دت س)، ومَخْلَد بن
يزيد الحَرَّانِيُّ (دس)، والنَّضْر بن شُمَيْل المازنيُّ النَّحويُّ
(رس ق)، وهارون بن عِمْران الأنصاريُّ، ووكيع بن الجراح
(ت ق)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القَطّان (س)، ویوسف
ابن يعقوب الضّبَعِيُّ، ويونس بن بُكَيْرِ الشَّيبانيُّ.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة (١).
وقال عمرو بن عليّ(٢): قال عبدالرحمان بن مَهْدي: يونُس
ابن أبي إسحاق لم يكن به بأس. وحدث يحيى وعبدالرحمان عنه،
وحدث عبدالرحمان عن سفيان عنه.
. .
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: حدثنا يحيى بن
سعید، قال: کان یونُس بن أبي إسحاق يقول: حدثنا أبو إسحاق،
قال: سمعتُ عَدِي بن حاتم عن النَّبِيِّ وَّى: ((اتقوا النَّار ولو بشق
تَمْرَة)). وحدثنا سُفيان وشعبة عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن
مَعْقِل، عن عَدِي بن حاتم، يعني بهذا الحديث.
(١) طبقاته: ٣٦٣/٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤ .
(٣)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٢٠ .
٤٩٠

وقال صالح بن أحمد بن حنبل(١)، عن عليّ ابن المديني:
سمعتُ يحيى، وذُكِرَ يونُس بن أبي إسحاق، فقال: كانت فيه غَفْلة
وكانت فيه(٢) سَجِيَّة، كان يقول: حدثني أبي ، قال: سمعتُ عَدِي
ابن. حاتم: ((اتقوا النّارَ ولو بشِقِ تَمْرَة)) قال يحيى: وهذا حدثنا
سفيان وشعبة عن أبي إسحاق، عن ابن مَعْقِل، عن عَدِي بن
حاتم .. قال يحيى: وكانت فيه غَفْلة.
وقال عَمرو بن عليّ في موضع آخر (٣): سمعتُ رجلاً من أهل
بغداد من أهل الحديث ذَكَرَ يونس بن أبي إسحاق فقال فيه، فقال
عبدالرحمان: لم يكن به بأس. وحدث يحيى وعبدالرحمان جميعاً
عنه، سمع يحيى منه، وعبدالرحمان عن سفيان عنه.
وقال بُنْدار، عن سَلْم بن قُتيبة: قدمتُ من الكُوفة فقال لي
شُعبة: مَن لَقِيت؟ قال: لقيتُ فلان وفلان ولقيتُ يونُس بن أبي
إسحاق. قال: ما حَدَّثكَ؟ فأخبرته، فَسَكتَ ساعةً، وقلت له:
قال: حدثنا بكر بن ماعِز. قال: فلم يَقُلْ لك: حدثنا عبدالله بن
مسعود!؟
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبدالله، وذُكِرَ يونُس بن أبي
إسحاق فضَعَّفَ حديثَهُ عن أبيه. وقال: حديث إسرائيل أحبُّ إليَّ
منه .
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٢٠
وغيرها.
(٢) في المطبوع من الجرح والتعديل، والسير: ((منه)). وما هنا يعضده ما في الكامل لابن
عدي .
(٣) الكامل: ٣ / الورقة ٢٢٠.
٤٩١

وقال أبو طالب(١): قال أحمد بن حنبل: يونُس بن أبى
إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث النَّاس. قلت: يقولون إنَّهُ
سَمِعَ في الكُتب فهي أَتم. قال: إسرائيل ابنه قد سَمِعَ من أبي
إسحاق وكتَبَ فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سألتُ أبي عن يونس
ابن أبي إسحاق، فقال: حديثُه مُضْطرب.
وقال في موضع آخر(؟): سألتُ أبي عن عيسى بن يونس،
فقال: عن مثل عيسى يُسأل؟ قلتُ: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا.
وقال إسحاق بن منصور(٤) وأحمد بن سعد بن أبي مريم
وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٥)، عن يحيى بن مَعِين: يونس بن أبي
إسحاق ثقةٌ. قال عُثمان(٦): قلت: فيونُس أحبُّ إليك أو إسرائيل؟
قال: كلَّ ثقة.
- وقال أبو حاتِم(٧): كانَ صَدُوقاً إلاّ أنَّهُ لايُحتجِّ بحديثِهِ.
-وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأس.
(١) المعرفة ليعقوب: ١٧٣/٢-١٧٤ من طريق أخرى. وانظر رواية أبي طالب عن أحمد
في الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤ .
(٢)
العلل لأحمد: ٥١/٢، واقتبسه ابن أبي حاتم وغيره.
الكامل: ٣ / الورقة ٢٢٠ .
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤ .
(٤)
تاريخه، الترجمة ٨٧، ١٥٠. وكذلك قال الدوري (٦٨٧/٢)، وابن الجنيد
(٥)
(سؤالاته، الورقة ٣٠)، وابن طهمان (الترجمة ١١٣، ٣٨٣)، عن يحيى بن معين.
(٦)
تاريخه، الترجمة ٩١١ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٤ .
(٧)
٤٩٢

وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): له أحاديث حسان، وروى عنه
النَّاس وإسرائيل بن يونُس ابنه، وعيسى بن يونُس ابنه وهما أخوان،
وهم أهل بيت العلم، وحديثُ الكوفة عامتُهُ يَدُور عليهم.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): مات سنة تسع
وخمسين ومئة.
/
وكذلك قال محمد بن سعد(٣)، وخليفة بنُ خَيّاط (٤)، ومحمد
ابن عبدالله الحَضرميُّ، وغير واحدٍ في تاريخ وفاته.
وقال أبو الحسن المَدَائنيُّ : مات سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وقيل: مات سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين،
:
والأوّل أصح، والله أعلم(٥).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((القراءة خلف الإِمام)) وغيره،
والباقونَ .
٧١٧١ - خت م دت ق: يونس (٦) بن بُكَيْر بن واصل
الكامل: ٣ / الورقة ٢٢٠.
(١)
(٢)
الثقات: ٧ /٦٥٠ .
طبقاته: ٣٦٣/٦ .
(٣)
(٤)
تاريخه: ٤٢٩ .
ووثقه ابن سعد، والعجلي، وقال مرة: جائز الحديث، وابن شاهين. وقال ابن
(٥)
حجر: صدوق يهم قليلاً (راجع مصادر ترجمته).
(٦)
طبقات ابن سعد: ٣٩٩/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧٥، وسؤالات ابن
الجنيد، الورقة ٨ و٢٥، وتاريخ الدوري: ٦٨٧/٢، وسؤالات ابن محرز، الورقة
١٨، وعلل أحمد: ٧٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٢٣، وأحوال
الرجال الجوزجاني، الترجمة ١٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، وثقات العجلي،
الورقة ٦٠، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٣٧، والمعرفة ليعقوب: ٧١١/١ و =
٤٩٣

الشَّيْبانِيُّ، أبو بكر، ويقال: أبو بُكَيْرِ، الجَمَّال الكُوفيُّ، والد بَكْر
ابن يونس بن بُكَيْر وعبدالله بن يونس بن بُكَيْر.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن يزيد الكُوفيِّ، وأسباط
ابن نصر الهَمْدانيِّ (د)، وحجاج بن أبي زَيْنب، وأبي خَلْدة خالد
ابن دينار السَّعْدِيِّ (خت)، وخالد بن دينار النّيْلِيِّ (خ ق)،
وزكريا بن أبي زائدة، والسَّري بن إسماعيل، وسعيد بن مَيْسَرة
الْبَكْرِيِّ القَيْسِيِّ، وسُليمان الأعمش، وسَيَّر أبي إسماعيل الحَتَفِيِّ،
وشُعبة بن الحجاج، وصالح بن رُسْتُم أبي عامر الخَزَّاز، وطَلْحة
ابن يحيى بن طَلْحة بن عبيدالله (ت)، وعبدالعزيز بن عمر بن
عبدالعزيز، وأبي العُمَيْس عُتْبَة بن عبدالله المَسْعوديِّ، وعثمان بن
عبدالرحمان الزّهريِّ الوَقَّاصِيِّ (ت)، وعليّ بن الحَزَوَّر وهو ابن
أبي فاطمة الغَنَويُّ، وعمر بن ذر الهَمْدانيِّ (ت)، وأبي الوَرْقاء فائد
ابن عبدالرحمان، وكَهْمس بن الحسن، ومحمد بن إسحاق بن
١٤١/٣، ٢٤٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١٨، ٦٣٩، وكشف الأستار:
٣٦٨٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٩٥،
وثقات ابن حبان: ٦٥١/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٩، وثقات ابن
شاهين: ١٥٨٤ و ١٦٢٧ و ١٦٢٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
٢٠٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٦/٢، وسير أعلام النبلاء: ٢٤٥/٩، وتذكرة
الحفاظ: ٣٣٦/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٧٥، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٨٢٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٦١، والعبر: ٣٣١/١، ٤٤١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣، وتاريخ الإسلام،
الورقة ٢٩٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٠، ونهاية
السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٠،
وشذرات الذهب: ٣٥٧/١ .
٤٩٤

يَسار (ردت ق)، ومَطَر بن ميمون المُحاربيِّ (ق)، والنَّضر أبي
عمر االخَزَّاز (ت)، وهشام بن سعد المدنيِّ، وهشام بن عُروة
(م ق)، والوليد بن عَبْدة الكُوفيِّ، ويونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيِّ،
وأبي عبدالله الجُعْفِيِّ، وأبي كعب صاحب الحَرير.
روى عنه: أحمد بن عبدالجبار العطاردي، وأحمد بن محمد
ابن يحيى بن سعيد القَطَّان، وإسحاق بن موسى الأنصاريُّ (ت)،
وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيُّ (عخ)،
وسُفيان بن وكيع بن الجراح (ق)، وأبو سعيد عبدالله بن سعيد
الأشج (دت)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، وابنه
عبدالله بن يونس بن بُكَيْرِ الشَّيْبانيُّ، وعبدالحميد بن صالح
الْبُرْجُمِيُّ، وعبدالرحمان بن صالح الأَزْديُّ، وعُبيد بن يَعيش
المُحاربيُّ (ر)، وعُقبة بن مُكْرَم الضَّبِّيُّ الكُوفيُّ، ومحمد بن سعيد
ابن الأصبهانيِّ، ومحمد بن عبدالله بن نمير (م ق)، ومحمد بن
عثمان بن کرامة، وأبو گریب محمد بن العلاء (ت ق)، وأبو موسی
محمد بن المثنى (ت)، ومُصَرِّف بن عَمرو اليَامِيُّ (د)، وهَنَّاد بن
السَّريّ التّميميُّ (ت)، ويحيى بن سُلَيْمان الجُعْفِيُّ، ويحيى بن
معین .
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: كان صدوقاً(٢).
تاريخ الدوري: ٦٨٧/٢.
(١)
هذه العبارة ساقها عباس الدوري منسوبة إلى يحيى بن بكير مُمرضةً، إذ قال:
(٢)
أحسب یحیی يعني : يونس بن بکیر. وقد روى هو أن يحيى وثق ابن بكير، فإفراد
المزي لهذا القول دون غيره فيه نظر، وإنما نقلها المزي بالواسطة، من الجرح
والتعديل لابن أبي حاتم.
٤٩٥

وقال مُضر بن محمد الأَسَديُّ وعُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)،
عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢). قال عثمان: يُخَالف في يونُس(٣).
وقال عثمان في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدُ ، عن يحيى بن مَعِين:
كان ثقةً صدوقاً إلّا أنَّهُ كان مع جعفر بن يحيى البَرْمكيّ، وكان
مُوسِراً، فقال له رجل: إنَّهُم يرمونه بالزَّنْدَقة لكذا وكذا. فقال:
كذِبُ. ثم قال يحيى: رأيتُ ابني أبي شيبة أَتياه، فأقصاهما وسألاه
كتاباً فلم يُعْطِهما، فذهبا يَتَكَلَّمان فيه. قال يحيى بن مَعِين: قد
كتبتُ عنه. وقال أبو خَيْئمة: قد كتبتُ عنه(٩).
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ(٧): بكر بن يونس بن بُكَيْر
لابأسَ به، كان أبوه على مظالم جعفر بن (٨) بَرْمَك وبعضُ
النَّاسِ يُضَعِّفونهما.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٩): سُئِلَ أبو زرعة أي شيء
تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧٥ .
(١)
وكذلك قال ابن محرز، عن يحيى (الورقة ١٨، الترجمة ٢٦١).
(٢)
يعني أن غير يحيى من أهل الجرح والتعديل يخالفونه في هذا الحكم.
(٣)
(٤)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢١٩ .
سؤالاته، الورقة ٨ .
(٥)
وقال ابن الجنيد، عن يحيى في موضع آخر: صدوق (سؤالاته، الورقة ٢٥).
(٦)
(٧)
في ترجمة بكير ولده (الورقة ٤) وقال في ترجمة يونس: كان على مظالم جعفر ابن
برمك: ضعيف الحديث (الورقة ٦٠).
(٨)
ضبب المؤلف في هذا الموضع.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٩٥ .
(٩)
٤٩٦

يُنكَرِ عليه؟ قال: أمّا في الحديث فلا أعلمه.
وقال أبو حاتم(١): محلة الصِّدق.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ" ، عن أبي داود: ليسَ هو عندي
حُجّة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث، سَمِعَ من محمد
ابن إسحاق بالرَّي.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقوي.
وقال في موضع آخر: ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ، وأبو الحُسين بن قانع:
ماتَ سنة تسع وتسعين ومئة.
استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في كتاب
((القِراءة خلفَ الإِمام)) وغيره، ورَوى له الباقون سوى النّسائيِّ.
(١)
نفسه .
(٢)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٧ .
الثقات: ٦٥١/٧، ثم أعاده في الطبقة الرابعة: ٢٨٩/٩ . وقال الجوزجاني:
(٣)
((ينبغي أن يُتثبت في أمره لميله عن الطريق (أحوال الرجال، الترجمة ١٢٣). وقال
إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبدالله بن نمير عنه، فقال: ثقة رضى. وقال عبيد
ابن يعيش: حدثنا يونس بن بكير وكان ثقة. وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند
أصحاب الحديث. وقال الساجي: كان ابن المديني لايحدث عنه وهو عندهم من
أهل الصدق. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت
عنه (تهذيب: ٤٣٦/١١). وقال الحافظان الذهبي وابن حجر: صدوق. زاد ابن
حجر: يخطىء.
٠
٤٩٧

٧١٧٢ - ع: يُؤنُس(١) بن جُبَيْر الباهليُّ، أبو غَلَابِ البَصْرِيُّ،
1
أحد بني مَعْن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس.
روى عن: البَرَاء بن عازب، وجُنْدب بن عبدالله البَجَليِّ،
وحِطّان بن عبدالله الرَّقَاشيِّ (م دس ق)، وعبدالله بن عمر بن
الخطاب (٤)، وكثير بن الصَّلْت (س)، ومحمد بن سعد بن أبي
وَقَّاص (م ت س ق)، وحَكَى صلاةَ أبي موسى الأشعريّ بأصبهان.
روى عنه: حُميد بن هِلال العَدَويُّ، وعبدالله بن عَوْن،
وقتادة بن دِعامة (ع)، ومحمد بن سيرين (ع).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البَصْرة،
وقال(٢): ماتَ قبل أنس وأوصى أن يُصلي عليه أنس بن مالك.
وقال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ ثَبْت.
(١) طبقات ابن سعد: ١٥٣/٧، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٦٨٧/٢، وتاريخ خليفة: ٣٠٣، وطبقات خليفة: ٢٠٣، وعلل أحمد:
٢٨٦/١، ٣٠٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٨٦، وتاريخه الصغير:
٢١٥/١، وثقات العجلي، الورقة ٦٠، والمعرفة ليعقوب: ٢١١/٣، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٩٦، وثقات ابن حبان: ٥٥٤/٥، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٦٢٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٢، والتعديل
والتجريح: ١٢٤١/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥٧٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام: ٧٠/٤، ومعرفة
التابعين، الورقة ٤٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٦/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٩٠١ .
(٢) طبقاته: ١٥٣/٧، وقال: وكان ثقةً.
(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٩٦ .
٤٩٨

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر، وداود بن محمد بن
ماشاذة، وأسعد بن سعيد بن رَوْح، وعَفِيفة بنت أحمد، قالوا:
٤
أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله
ابن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا عليّ بن
عبدالعزيز، قال: حدثنا حجاج بن المِنْهال، قال: حدثنا يزيد بن
إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن سيرين، قال: حدثنا يونس بن
جُبَيْر، قال: سألتُ ابنَ عمر عن رجلٍ طَلَّق امرأتَهُ وهي حائض،
فقال: تعرف عبدالله بن عمر؟ قلتُ: نعم. قال: فإنَّ عبدالله بن
عمر طَلَّق امرأتَهُ وهي حائضٌ، فأَتَى عمرُ بنُ الخطاب النَّبِيَّ
فسألَهُ، فَأُمَرَهُ أن يُراجعها، ثم يُطَلّقها في قُبْل عِدَّتها. قلتُ: فتعتّدُّ
بها؟ قال: نعم، أرأيتَ إنْ عَجَزَ وحَمقَ؟!
رواه البُخاريُّ عن حجاج بن المنهال(٢)، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجَهُ من وجه آخر عن قتادة(١)، وليسَ له عنده غيره.
(١) الثقات: ٥٥٤/٥. وذكر خليفة بن خياط أنّه توفي سنة تسع وثمانين (تاريخه:
٣٠٣)، وذكر البخاري، وتبعه ابن حبان، أنه توفي بعد التسعين. وقال محمد بن
سيرين: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت (ثقات ابن شاهين،.
الترجمة ١٦٢٢). ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
البخاري: ٧٦/٧ .
(٢)
البخاري: ٥٢/٧.
(٣)
٤٩٩

ورواه أبو داود(١) عن القَعْنبي عن يزيد بن إبراهيم، فوقع لنا
بدلاً عالياً. وأخرجوه كلهم من حديث محمد بن سيرين، وبعضهم
من حديث قَتَادة من طُرُقٍ عدةٍ (١). وهذه الطريق تعلو على باقي
الطرق بدرجتين وعلى بعضها بأكثر.
٧١٧٣ - دت ق: يونُس(٣) بن الحارث النَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ، نَزَلَ
الكُوفةَ.
روی عن: إبراهيم بن أبي ميمونة (د ت ق)، وأيوب بن ینّاق
الهُذَلِيِّ، وعامر الشَّعبيِّ، وعمرو بن الشِّريد الثَّقَفيِّ، وعمرو بن
شُعيب، وأبي عَوْن محمد بن عُبيد الله الثَّقَفِيِّ (د)، ومشرس
الطَّائفيِّ، وجده هُنَّيْد الثَّقَفيِّ مولى المُغيرة بن شعبة، ويقال: عن
جدته هُنيدة مولاة المغيرة بن شعبة، وعن أبي بُرْدة بن أبي موسى
الأشعريّ.
(١)
(٢)
أبو داود (٢١٨٤).
البخاري: ٥٢/٧، ومسلم: ١٧٩/٤، وأبو داود (٢١٨٣)، وابن ماجة (٢٠١٩)،
والنسائي: ١٣٧/٦-١٤٠.
طبقات ابن سعد: ٥٢١/٥، وتاريخ الدوري: ٦٨٧/٢، وعلل أحمد: ١٠٢/١ و
(٣)
٥١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥١٥، وضعفاء النسائي، الترجمة
٦٢٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٩٧،
وثقات ابن حبان: ٢٨٨/٩، والمجروحين أيضاً: ١٤٠/٣، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٢١٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٧٧، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٨٢٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٦٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣،
وتاريخ الإِسلام: ٣١٨/٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٢، ونهاية السول،
الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٢ .
٥٠٠