النص المفهرس

الحَرَّانيُّ، ومحمد بن موسى بن عاصم، وأبو الأحوص محمد بن
الهيثم قاضي عُكْبَرا، وابنه محمد بن يوسف بن عَدِي، وموسى بن
سَهْلِ الرَّمليُّ، وموسى بن محمد بن أبي عوف المُرِّيُّ الدِّمشقيُّ،
وأبو ذر هارون بن سُليمان المصريُّ، ويحيى بن أيوب العَلَّف،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، وأبو هُريرة المصريُّ.
قال أبو زُرعة(١): ثقة، ذهبَ إلى مصر في التجارة وماتَ بها.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٢): مات سنة
اثنتین وعشرین(٣) ومئتین.
وقال أبو سعيد بن يونس: كوفي، قَدِمَ مصر وحَدَّثَ بها،
وسكنَها، توفي بمصر يوم الثلاثاء لسبع إن بقين من شهر ربيع
الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وكان قد عَمِيَ قبل أن يموت
بَيَسير، وخَلَّفَ ولداً يقال له محمد وُلِدَ له بمصرَ، يروي عن أبيه.
وقال غيره: مات سنة ثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين
(٤)
وروى له النّسائيُّ .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
ومئتين .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٣ .
(١)
(٢)
الثقات: ٢٨٠/٩ .
ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الأصل، وقد غيّرها المحقق بغير وجه حق
(٣)
إلى ثلاثين، فما صنع حسناً.
وقال ابن الجنيد، عن يحيى: لابأس به وأيش عنده (سؤالاته، الورقة ٣٥) وقال
(٤)
العجلي: كوفي ثقة (الورقة ٦٠). ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي، والحافظان:
الذهبي، وابن حجر.
٤٤١

الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في آخرين، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا أحمد بن رِشْدين المِصريُّ،
قال: حدثنا يوسف بن عَدِي إِملاءً من كتابه، قال: حدثنا عُبيدالله
ابن عَمرو الرَّقيُّ، عن زيد بن أبي أَنّيْسة، عن المِنْهال بن عَمْرو،
عن سعيد بن جُبَيْرِ، عن ابن عَبّاس، قال سعيد: جاءَّهُ رجلٌ فقال:
يا أبا عباس إني أَجدُ في القُرآن أشياءَ تَخْتَلِفُ عليَّ فقد وقع في
صدري. فقال ابنُ عباس: تكذيب؟ فقال الرَّجلُ: ما هو بتكذيب،
ولكن اختلافُ. قال ابنُ عباس: فهلم ما وقع في نفسك. فقال
له الرجل: اسمعُ الله يقول: ﴿فلا أنساب بينهم يومئذ
ولا يَتَساءَلُون﴾(١) وقال في آية أُخرَى: ﴿وأقبل بعضُهم على بعض
يَتَسَاءلون﴾(٢). وذكر الحديث بطوله.
رواه البخاريُّ(٢) بطوله عن يوسف بن عَدِي نحوه، فوافقناه
فيه بعلو، وليسَ له عنده في ((الصحيح)) غيره.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي
زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
قال: حدثنا عَمرو بن أبي الطاهر بن السَّرْح، وأحمد بن رِشْدين
المصريان، قالا: حدثنا يوسف بن عَدِي، قال: حدثنا عَثّام بن
(١)
المؤمنون: ١٠١ .
(٢)
الصافات: ٢٧، والطور: ٢٥ .
البخاري: ١٥٩/٦ .
(٣)
٤٤٢

عليّ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان
رسول الله وَلَ﴿ إذا تَضَوَّرَ من الليل قال: ((لا إله إلا الله الواحد القَهّار
رب السَّمَوات والأرض وما بينهما العزيز الغَفَّار)).
رواه النَّسائيُّ(١) عن عمر بن عبدالعزيز بن عِمْران بن
مِقْلاص، عن يوسف بن عَدِي، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين. ورواه
في ((اليوم والليلة(٢)) عن زكريا بن يحيى السِّجْزيِّ، عن علي بن
عبدالرحمان بن المغيرة، عن يوسف بن عَدِي، فوقع لنا عالياً
بثلاث درجات، وهذا جميع ماله عنده والله أعلم.
٧١٤٥ - فق: يوسُف (٣) بنُ عَطِيَّة بن باب الصَّفّار الأنصاريُّ
السَّعْدِيُّ، مولاهم، أبو سَهْلِ البَصْرِيُّ الجُفْريُّ. رأى محمد بنَ
سيرين .
في سننه الكبرى (كما في تحفة الأشراف، حديث ١٧٠٩٨).
(١)
اليوم والليلة (٨٦٤).
(٢)
تاريخ الدوري: ٦٨٥/٢، وابن محرز، الترجمة ٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
(٣)
الترجمة ٣٤٢٤، والتاريخ الصغير: ٢٢٣/٢، وأحوال الرجال، الترجمة ١٩٩،
والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وأبو زرعة الرازي: ٦٧٢، وسؤالات الآجري: ٣/
الترجمة ٢٥٩، والمعرفة ليعقوب: ١٢١/٢ و٦٠/٣، وكشف الأستار: ٣٢،
٢٧٦٥، وضعفاء االنسائي، الترجمة ٦١٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٠، والمجروحين لابن حبان: ١٣٤/٣، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ٢١٢، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٩٨، وسؤالات البرقاني،
الورقة ١٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٥٤، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٨١٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٨٧٧، والكشف الحثيث، الترجمة ٨٥٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب
٤٤٣

وروى عن: ثابت البُنانيِّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسُفيان
الثَّوريِّ، وعبدالله بن عَوْن، وعبدالله بن فيروز الدَّاناج، وعَطاء بن
أبي ميمونة، وعليّ بن عيسى، وأبي سنان عيسى بن سنان، وفَّرْقد
السََّخِيّ، وقَتَادة بن دِعامة (فق)، وكُلثوم بن جَبْر، ومالك بن دينار،
ومحمد بن واسع، ومرزوق أبي عبدالله الشّاميِّ، ومَطَر الوَرَّاق،
ومُعَلَّى بن زياد القُرْدُوسيِّ، وهشام بن حَسّان، ويونس بن عُبيد،
٤
وأبي غالب صاحب أبي أمامة .
روى عنه: أحمد بن إبراهيم المَوْصليُّ، وأحمد بن جميل
المَرْوزيُّ، وأحمد بن طارق الوابشيُّ، وأحمد بن أبي الطيب
المَرْوزيُّ، وأحمد بن مَنيع البَغَويُّ، وإدريس بن الحكم العَنَزِيُّ،
وإسحاق بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن
عبدالله بن زرارة الرَّقِّي، والحسن بن شوكر البَغْداديُّ، والحسن بن
محمد بن الصَّبَّاحِ الزَّعْفرانيُّ، وحفص بن عَمرو الرَّباليُّ، والخِضر
ابن سَلَّام، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحَسَّانيُّ، وسعيد بن
سُلَيْمان الواسطيُّ، وسُويد بن سعيد الحَدَثانيُّ، وشُجاع بن مَخْلَد،
وشيبان بن فَرُّوخ، وعبدالله بن عون الخَرَّاز، وعبدالله بن عيسى
الطَّفَاويُّ، وأبو العَباس عبدالله بن هارون الرَّشيد بن محمد بن
علي بن عبدالله بن عباس أميرُ المؤمنين المأمون، وعبدالجبار بن
العلاء العَطّار، وأبو الصَّلْت عبدالسلام بن صالح الهَرَويُّ، وأبو
التهذيب: ٤١٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٣. وتحرف اسم جده في كثير من
=
الكتب، ومنها ((التهذيب)) و((التقريب)) بمختلف طبعاته إلى: ((ثابت)). والصواب ما
كتبنا: ((باب))، وهو مثبت في النسخ جميعاً، وفي نسخة التذهيب، وهي متقنة.
٤٤٤

ظفر عبدالسلام بن مُطَهَّر، وعبدالمتعالي بن طالب، وعُبيدالله بن
محمد بن عائشة، وعليّ بن إسحاق الحَنْظَلِيُّ السَّمَرِقندِيُّ، وأبو
ياسر عَمَّار بن نصر المَرْوَزيُّ (فق)، وعُمر بن شَبَّة بن عَبيدة
النَّمَيْرِيُّ، وعمر بن يزيد السَّارِيُّ، وعَمرو بن عليّ الصَّيرفيُّ،
وعَمرو بن مالك الرَّاسبيُّ، وأبو عُبيد القاسم بن سَلّام، وقُتيبة بن
سعيد، ومحرز بن عَون، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، ومحمد
ابن بُكير الحضرميُّ، ومحمد بن أبي السري العَسْقلانيُّ، ومحمد
ابن سعيد بن الوليد الخُزاعيُّ، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح،
ومحمد بن عمر بن علي المُقَدَّميُّ، ومحمد بن عمرو بن العباس
الباهليُّ، ومحمد بن يحيى بن فياض الزِّمّانيُّ، ومعمر بن سهل
الأهوازيُّ، وأبو طالب هاشم بن الوليد الهَرَويُّ، وأبو هَمّام الوليد
ابن شجاع، ويحيى بن حُرِيث العَبْديُّ، ويحيى بن عبدالحميد
الحِمَّانيُّ، ويوسف بن أبان، وأبو إبراهيم التّرجُمانيُّ .
قال عباس الدُّوريُّ(١) وأحمد بن ثابت()، عن يحيى بن
مَعِين: ليسَ بشيءٍ.
وقال عَمرو بِن عليّ(٣): كثيرُ الوَهْم والخطأ، سمعته يقول:
حدثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ((خَيْرُ النَّاس
قَرْني)). وكان يَهم، وما علمته يكذب، وقد كتبتُ عنه، وهذا
الحديث إنما رواه قَتادة عن زرارة، عن عِمْران بن حُصين.
(١)
تاريخه: ٢ /٦٨٥.
(٢)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢١٢ .
الكامل: ٣/ الورقة ٢١٢ .
(٣)
٤٤٥

وقال الجوزجانيُّ (١): لايُحمد حديثُهُ.
وقال أبو زُرعة(٢)، وأبو حاتِم ١، والدَّارَ قُطنيُّ(٤): ضعيفُ
الحدیث.
وقال البُخاريُّ(٥) : منكرُ الحديثِ.
وقال أبو داود(١): ليس بشيءٍ.
وقال النَّسائيُّ(٧): متروك الحديثِ، وليس بثقة.
وقال أبو بشر الدُّولابيُّ: متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): وله غير ما ذكرتُ وكُلُّها غير
محفوظة، وعامة حديثه مما لايُتابعِ عليه.
وقال ابنُ حِبَّان(٩): يقلبُ الأخبار، ويلزق المتونَ الموضوعة
بالأسانيد الصَّحيحة، لايجوزُ الإِحتجاجُ به.
قيل: إنّه مات سنة سبع وثمانين ومئة (١).
أحوال الرجال، الترجمة ١٩٩ .
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٠، وذكره في أسامي الضعفاء (٣٧٣).
١
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٠ .
ذكره في الضعفاء، الترجمة ٥٩٨، ولكن قال البرقاني عنه: متروك (الورقة ١٢).
(٤)
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٢٤، والصغير: ٢٢٣/٢.
(٥)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٢٥٩ .
(٦)
قوله متروك الحديث في ضغفائه (الترجمة ٦٤٦)، وهو الذي اقتبسه ابن عدي أيضاً.
(٧)
الكامل: ٣ / الورقة ٢١٢ .
(٨)
المجروحين: ١٣٤/٣ .
(٩)
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (المعرفة: ١٢١/٢)، وقال في موضع آخر: لين
(١٠)
الحديث (المعرفة: ٦٠/٣). وقال البزار: لين الحديث (كشف الأستار: ٣٢)،
وقال أيضاً: لم يكن بالقوي (٢٧٦٥). وذكره العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي
في جملة الضعفاء، وقال ابن حجر: متروك.
٤٤٦ ٫

روى له ابنُ ماجة في ((التفسير).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٧١٤٦ - [تمييز] يوسُف (١) بنُ عطية الباهليُّ، ويقال
القَسْمَلِيُّ، أبو المنذر الكُوفِيُّ الوَرَّاق.
يروي عن: خالد بن إلياس، وعمرو بن شمر الجُعْفِيِّ،
ومحمد بن عُبيدالله العَرْزميٍّ، ومسلم بن مالك الأزْديّ، وميمون
أبي حمزة الأعور، ومروان بن كثير.
ويروي عنه: إسماعيل بن عَمرو البَجَلَيُّ، وَسَهْل بن صقير
الخلاطيُّ ، وسهل بن عثمان العسكريُّ، وعبدالله بن عمر بن أُبَان، وعمرو
ابن عليّ الصَّيْرفيُّ، ومحمد بن آدم الكوفيُّ المِصّيصيُّ، والنَّضْر بن
منصور الباهليُّ الكوفيُّ، والهُذَيْل بن عبدالله ، ويزيد بن خالد بن
مَوْهَب الرَّمليُّ .
قال عَمرو بن عليّ": ويوسف بن عطية كوفيٍّ أكذب من
البَصْريّ، قَدِمَ علينا فنزل المِرْبد، وحَدَّث بأحاديث منكرة، عن
قومٍ معروفين.
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٢٥، والكنى للدولابي: ١٣١/٢، والجرح
(١)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥١، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٢، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٥٩٩، وسؤالات البرقاني، الورقة ١٢، وضعفاء ابن الجوزي،
الترجمة ٣٨٥٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨١٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٤٥،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٧٨،
والكشف الحثيث، الترجمة ٨٥٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤١٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٤ .
(٢) الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٢ .
٤٤٧

وقال أبو حاتم(١)، والدَّارَ قُطنيُّ(٢): ضعيفٌ(٣).
وقال النِّسائيُّ: ليسَ بثقة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): وأحاديثُهُ غير محفوظة(٥).
ذكرناه للتمییز بينهما.
٧١٤٧ - دس: يوسف(١) بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن
جرجس بن خرخسرو الفارسيُّ، أبو يزيد المِصْريُّ، من الفرس من
أصحاب سبخت.
روى عن: عبدالله بن لَهيعة، وعبدالله بن وَهْب (دس)،
وعبدالرحمان بن أبي الزّناد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس،
ومحمد بن إدريس الشافعي.
روى عنه: أبو جعفر أحمد بن نباتة بن نافع اليَحْصبيُّ،
والحارث بن مسكين (دس) وهو من أقرانه، وعبدالرحمان بن
عبدالله بن عبدالحكم، وأخوه محمد بن عبدالله بن عبدالحكم،
ويحيى بن عبدالله بن بكير، وهو من أقرانه، وابنه أبو سعيد يزيد
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥١ .
(١)
ذكره في الضعفاء (الترجمة ٥٩٩). وقال البرقاني عنه: متروك.
(٢)
(٣)
وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٢٥).
(٤)
الكامل: ٣ / الورقة ٢١٢ .
(٥) وذكره ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر في جملة الضعفاء المتروكين، وهو بيّن.
الأمر.
(٦) الولاة والقضاة للكندي: ٤٧٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٣، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٩٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٨٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤٢٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٥ .
٤٤٨

ابن يوسف بن عَمرو، ويونس بن عبدالأعلى: المصريون.
قال عبدالغني بن سعيد المصريُّ الحافظ: يقال: إنَّ في سنة
خمس وخمسين ومئة ولد يحيى بن عبدالله بن بكير، ويوسف بن
عَمرو بن يزيد، وعبدالله بن عبدالحكم، والحارث بن مسكين، ثم
تباينوا في الموت، فأما يوسف فتوفي سنة أربع ومئتين، وأما عبدالله
فتوفي سنة أربع عشرة ومئتين، ويحيى بن بكير بعد الثلاثين ومئتين، وأما
الحارث فتوفي سنة خمسین ومثتین .
وقال أبو عمر الكنديُّ في كتاب ((أعيان الموالي)): ولد سنة
ست وخمسين ومئة، وتوفي سنة خمس ومئتين.
وقال أبو سعيد بن يونُس: كان رجلاً صالحاً، توفي يوم
السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صَفّر سنة خمس ومئتين. روى
الحارث بن مسكين عنه عن ابن وَهْب أشياء فاتته عن ابن وَهْب
فرواها عنه(١).
روی له أبو داود والنسائيُّ .
٧١٤٨ - خ م ت س: يوسف(٢) بن عيسى بن دينار الزُّهْريُّ،
أبو يعقوب المَرْوزيُّ.
وقال الذهبي في ((الكاشف)): صالح . وقال ابن حجر: صدوق صالح فقيه.
(١)
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ٣٨٨/٢، ٣٩٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٤،
وثقات ابن حبان: ٢٨١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣،
والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٩/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٢/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩١، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤٢٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٦ .
٤٤٩

روى عن: إسحاق بن راهويه وهو من أقرانه، وحجاج بن
تميم الجَزَرِيِّ، وحَفْص بن غِياث، وسُفيان بن عيينة، وعبدالله بن
إدريس (ت)، وعبدالله بن نُمَيْر (ت)، وعليّ بن عاصم الواسطيِّ
(ت)، والفضل بن موسى السينانيِّ (خ م ت س)، وأبي معاوية
محمد بن خازم الضرير (خ)، ومحمد بن فَضَيْل بن غزوان
(خ ت)، ومنصور بن واقد المَرْوزيِّ، ووكيع بن الجراح (ت)،
والوليد بن مسلم، وعَمِّه يحيى بن دينار الزُّهريِّ، ويحيى بن سُلَيْم
الطائفيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأبو
الحسن أحمد بن إسحاق بن عبدالله المَرْوزيُّ، وأحمد بن سَيّار
المَرْوزيُّ، وأحمد بن عليّ الأَبّار، وأبو بشر أحمد بن محمد بن
عَمرو بن مُصعب الكِنْديُّ المِصِّيصِيُّ المَرْوزيُّ الفقيه أحد
الضَّعفاء، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن سفيان
الشيبانيُّ، وأبو سهل عبدة بن سُليمان بن بكر البَصْريُّ، وعلي بن
الحسن بن عَبْدٍ البُخاريُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو
الحسن محمد بن أحمد بن زهير بن طهمان القيسِيُّ الطوسِيُّ، وأبو
سعد يحيى بن منصور الهَرَويُّ الزاهد.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
(٢)
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال هو(١) والبُخاريُّ
والنَّسائيُّ: مات سنة تسع وأربعين ومئتين(٣)).
(١) الثقات: ٢٨١/٩ .
(٢) تاريخه الصغير: ٣٤٩/٢.
(٣) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٤٥٠

٧١٤٩ - ق: يوسف(١) بن أبي كثير.
روى عن: نوح بن ذَكْوان (ق).
روى عنه: بقية بن الوليد (ق)(٢).
روى له ابنُ ماجةً حديثين قد كتبناهما في ترجمة نوح بن
ذكوان .
· - يوسف بن مازن، في ترجمة يوسف بن سعد.
٧١٥٠ - ع: يوسف " بن ماهك بن بُهْزَاذ الفارسيُّ المَكْيُّ،
مولى قُريش، وقيل: لم يكن له ولاءٌ ينتمي إليه، وقيل: إنه يوسف
ابن مِهْران، والصحيح أنّه غيرُه.
(١) الكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٥٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٤٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٩١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٨١، والديوان، الترجمة ٤٨١٦،
ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤٢١/١١، والتقريب، الترجمة
٧٨٧٧ .
قال الذهبي وابن حجر: مجهول.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٤٧٠/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٦٤، وتاريخ خليفة: ٣٤٥،
(٣)
وطبقاته: ٢٨١، وعلل أحمد: ٢٧٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٣٣٧٩، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٣/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٦١، وثقات
ابن حبان: ٥٤٩/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣، والتعديل
والتجريح للباجي: ١٢٣٨/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٢/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٦٨/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٩١، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتاريخ الإِسلام: ٢١/٥، وجامع التحصيل،
الترجمة ٩١٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤٢١/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٧٨، وشذرات الذهب: ١٤٧/١ .
٤٥١

روى عن: أبي بن كعب مُرسلًا، وحَكِيم بن حِزام (٤)،
وصَفْوان بن عبدالله بن صفوان، وأبيه عبدالله بن صفوان (م)،
وعبدالله بن عباس (دق)، وعبدالله بن عِصْمة (س)، وعبدالله بن
عمر بن الخطاب (س)، وعبدالله بن عمرو بن العاص
(خم دس)، وعبدالله بن مُنَّبِّه أخي وَهْب بن مُنَّبِّه، وعبدالرحمان
ابن عبدالله بن أبي عمار، وعُبيد بن عُمير اللَّيثيِّ (بخ ق)، وأبيه
ماهك بن بُهزاذ الفارسيِّ، ومحمد بن حاطب الجُمَحِيِّ، ومعاوية
ابن أبي سفيان، وأبي هريرة (دت ق)، وحفصة بنت عبدالرحمان
ابن أبي بكر الصديق (دت ق)، وعائشة بنت طلحة بن عُبيد الله،
وعائشة أم المؤمنين (خ س)، وأَمِّ مُسَيْكة المكيّة («ت ق)، وأمِّ
هانىء بنت أبي طالب.
روى عنه: إبراهيم بن مهاجر (د ت ق)، وأيوب السَّخْتِيانيُّ
(ت س)، وجعفر بن سُليمان الضَّبَعيُّ، وأبو بشر جعفر بن أبي
وَحْشية (ع)، وحُميد الطّويل (د)، وعاصم الأحول، وعبدالله بن
عثمان بن خُثْم («ت ق)، وعبدالرحمان بن قيس العَتّكيُّ (د)،
وعبدالكريم بن مالك الجَزَريُّ، وعبدالملك بن جُرَيْج (خ س)،
وأبو زيد عبدالملك بن ميسرة العامريُّ الزَرَّاد (م)، وعطاء بن أبي
رباح (دت ق) وهو من أقرانه، وعليّ بن زيد بن جُدعان، وعَمرو
ابن مرة (بخ ق)، ومحمد بن يزيد البصريُّ، ومَسْلمة بن
عبدالرحمان، والوليد بن عبدالله بن أبي مُغيث(١) (دق)، ويَعْلَى
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: ((كان فيه ابن
مغیث وهو وهم)).
٤٥٢

ابن حكيم الثَّقَفِيُّ (س)، وأبو عِمْران الجَوْنيُّ .
ذكره محمد بن سعد (١)، وخليفة بن خياط(٢) في الطبقة الثانية
من أهل مكة.
وقال إسحاق بن منصور(٣) وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ(1)، عن
يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ.
وقال ابنُ خِراش: ثقةٌ عَدْلٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومئة. وأراه
وَهماً.
وقال الهيثم بن عَدِي: مات سنة عشر ومئة.
وقال الواقديُّ(٦)، ويحيى بن بُكَيْرِ، ويحيى بن مَعِين، وخليفة
ابن خَيّاط(٧)، وأبو عُبيد القاسم بن سَلّام، وعمرو بن عليّ، وأبو
الحسن المدائنيُّ: مات سنة ثلاث عشرة ومئة(٨).
(١) طبقاته الكبرى: ٤٧٠/٥.
(٢)
طبقاته: ٢٨١ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٦١ .
(٣)
(٤)
تاريخه، الترجمة ٨٦٤ .
في التابعين منهم: ٥٤٩/٥.
(٥)
طبقات ابن سعد: ٤٧٠/٥.
(٦).
(٧)
تاريخه: ٣٤٥ .
وكذلك قال غير واحد، منهم ابن زبر الربعي (وفياته، الورقة ٣٣).
(٨)
٤٥٣

وقيل(١): مات سنة أربع عشرة ومئة(٢).
روى له الجماعة.
٧١٥١ - دسي: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن
شَمّاس، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس
الأَنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أبيه (دسي)، عن جده، عن النبي ◌َّلـ
روى عنه: عمرو بن يحيى بن عمارة الأنصارُّ (دسي).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) وقد كتبنا
حديثه في ترجمة محمد بن ثابت بن قيس بن شَمّاس.
٧١٥٢ - ق: يوسف بن محمد بن صَيْفي، ويقال: يوسف
ابن محمد بن يزيد بن صيفي بن صُهَيْب بن سِنان القُرَشيُّ التَّيميُّ
(١) نقله ابن سعد في طبقاته: ٤٧١/٥ .
(٢) وقال ابن سعد: وكان ثقة قليل الحديث (٤٧١/٧). ووثقة الحافظان: الذهبي،
وابن حجر.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٨٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٢/١، والجرح
(٣)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٨، وثقات ابن حبان: ٦٣٣/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥٥٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩١، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٨٨٣، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤٢٢/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٧٩ .
(٤)
الثقات: ٦٣٣/٧، وقال ابن حجر: مقبول.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٩٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٧، والجرح
(٥)
٤٥٤

المَدَنيُّ، مولى ابن جُدْعان.
روى عن: عَمِّه، ويقال: ابن عمه، عبدالحميد بن زياد بن
صَيْفي (ق)، ويقال: عبدالحميد بن يزيد بن صيفي، وأبيه محمد
ابن صيفي .
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ، وسعيد بن سُليمان
الواسطيُّ، وعُبيدالله بن إسحاق بن حماد بن موسى بن عِمْران بن
طلحة بن عُبيدالله الطّلْحِيُّ، وعلي بن بحر بن بري، وهشام بن
عَمّار (ق)، ويوسف بن عدي.
قال البُخاريُّ(١): فيه نَظَر.
وقال أبو حاتم(٢): لابأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
روى له ابن ماجة.
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٩، وثقات ابن حبان: ٢٧٨/٩، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٢١٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٨١٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٥٠ و٧٢٥١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٩١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٨٨٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٤٢٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٨٠ .
(١)
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٩٠ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٥٩ .
(٢)
الثقات: ٢٧٨/٩ . وذكره العقيلي، وابن عدي والذهبي في جملة الضعفاء، وقال
(٣)
ابن حجر: مقبول.
٤٥٥

٧١٥٣ - ق: يوسف(١) بن محمد بن المُنكدر القُرَشِيُّ
التَّيْمِيُّ، أخو عمر بن محمد بن المُنكدر، والمنكدر بن محمد بن
المنكدر.
:
روى عن: أبيه محمد بن المنكدر (ق).
روى عنه: سُنَيِّد بن داود المِصِّيصيُّ (ق)، وعبدالله بن جعفر
الرَّقُّيُّ، وعبدالرحمان بن عُبيد الله الحَلَبِيُّ، وعُبيد بن جَنّادِ الحَلَبِيُّ،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، ومحمد بن عيسى ابن
الطَّاعِ، ومِسْوَر بن الصَّلْت، ومُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ.
قال أبو زُرعة(١): صالح، وهو أقل روايةً من أخيه المُنكدر
ابن محمد.
وقال أبو حاتم ": ليسَ بقوي، يُكتب حديثُهُ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقة (٤).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٩٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦١٨،
والسنن الكبرى، له (٣٣٧)، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٩٦٠؛ والمجروحين لابن حبان: ١٣٥/٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة
٢١٣، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٩٥، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٥٧،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨١٧، والمغني: ٢ /
الترجمة ٧٢٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧،
١٦٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٨٤، ونهاية السول،
الورقة ٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٤٢٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٨١.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٦٠.
(٤) وقال في كتابه: الضعفاء: متروك الحديث (الترجمة ٦١٨)، وقال في ((السنن)): ليس =
(٣) نفسه .
٤٥٦

وقال أبو بشر الدُّولابيُّ: متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِيُّ: أرجو أنّه لابأسَ به.
روى له ابنُ ماجةً حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو عبدالله محمد بن عبدالمؤمن، وزينب بنت
مكي، قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْحٍ، وعائشة بنت مَعْمَر
ابن الفاخر، قالا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو
بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبَرانِيُّ، قال(٢): حدثنا
جعفر بن سُنّيِّد بن داود، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يوسف
ابن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، قال:
قال رسول الله وَله: ((قالت أمُّ سُليمان بن داود لسليمان: يأبُنَّيَّ
لاتُكْثِرِ النَّوَ بالليل، فإنَّ كثرةَ النَّوم بالليل تترك العَبْدَ فقيراً يومَ
القيامة)).
قال أبو القاسم الطَّبَرانيُّ: لم يروه عن محمد بن المُنكدر
إلا ابنه يوسف، تَفَرَّد به سُنَيْد.
أخرجه ابن ماجة(٣) من حديث سُنيد بن داود، فوقعَ لنا بدلاً
بشيء في الحديث (السنن الكبرى: ٣٣٧).
=
الكامل: ٣/ الورقة ٢١٣. وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: ((يروي عن أبيه
(١)
ماليس من حديثه من المناكير التي لايشك عوام أصحاب الحديث أنها مقلوبة. وكان
يوسف شيخاً صالحاً ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الحفظ والإتقان، فكان
يأتي بالشيء على التوهم، فبطل الاحتجاج به على الأحوال كلها)) (١٣٦/٣).
وضعفه العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بَيّن الأمر في الضعفاء.
المعجم الصغير (٣٣٧).
(٢)
(٣)
ابن ماجة (١٣٣٢).
٤٥٧

عالياً بدرجتين.
٧١٥٤ - خ: يوسف(١) بن محمد العُصْفُريُّ، أبو يعقوب
الخُراسانيُّ، نزيلُ البصرة.
روى عن: سُفيان الثَّوريِّ، ومروان بن معاوية الفَزاريِّ،
ويحيى بن سُلَّيْم الطَّائفيِّ (خ).
روى عنه: البُخاريُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيُّ وكَنَّاه،
وسعيد بن عبدالله ويقال: ابن عيدالرحمان بن أبي عبدالرحمان
الفَرَّاءِ البَصْريُّ.
قال أبو عُبيد الآجُرُّ(١): سألتُ أبا داود عن يوسف
العُصْفُريٍّ، فقال: ثقةُ(٣).
٧١٥٥ - س: يوسف(٤) بن مَرْوان النَّسائيُّ، أبو الحسن
(١) سؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ٢٣٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٨٨/١ و٢٥/٢، ٧٧٩،
والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٨/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٢/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٦٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩١، ونهاية السول، الورقة ٤٤٦، وتهذيب التهذيب:
٤٢٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٨٢ .
(٢) سؤالاته لأبي داود: ٣ / الترجمة ٢٣٨.
(٣)
ووثقة الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٤)
الكنى للدولابي: ١٤٨/١، وتاريخ بغداد: ٢٩٩/١٤، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥٦١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩١، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٨ (أيا
صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٤٢٣/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٨٣ .
٤٥٨

الرَّقِّيُّ الْمُؤَذِّنُ، نزيلُ بغداد.
روى عن: سُفيان بن عُيَيْنة، وعبدالله بن المُبارك، وعُبيد الله
ابن عَمرو الرقيُّ، وعيسى بن یونُس، وفُضَيْل بن عِیاض (س)،
ومَخْلَد بن الحُسين، وأبي إسحاق الفَزَاريِّ .
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي
المَرْوزيُّ (س)، وأحمد بن محمد بن بكر القَصير، وعباس بن
محمد الدُّوريُّ، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وعبدالله
ابن أحمد بن حنبل.
قال أبو علي ابن الصَّاف، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل:
حدثنا يوسف بن مروان المؤذِّن ثقةٌ.
وقال أبو بكر الخطيب(١): كانَ ثقةً.
قال موسى بن هارون(٢): مات ببغداد في المحرم أو صَفَر
سنة ثمان وعشرين ومئتين(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثين.
٧١٥٦ - س: يوسف(٤) بن مسعود بن الحكم الزُّرَقيُّ
(١)
تاريخ بغداد: ٢٩٩/١٤ .
(٢)
نفسه .
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٧٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٦٣،
(٤)
وثقات ابن حبان: ٥٥١/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٦٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٩١، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٨٨٧، ونهاية السول، الورقة
٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٤٢٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٨٤ .
٤٥٩

الأنصاريُّ المَدَنيُّ، أخو إسماعيل بن مسعود، وعيسى بن مسعود،
وقَيْس بن مسعود.
روى عن: أبيه مسعود بن الحكم الزُّرقيِّ، وعن جدته أُمّ
أبيه (س) ولها صُحبة.
روى عنه: عُبيدالله بن عُمر العُمريُّ، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ (س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر ابن السُّنَّيِّ في كتاب ((الإِخوة)): جدته اسمها
أسماء.
روى له النّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ،
وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، عن يحيى بن سعيد الأنصاريِّ،
عن يوسف بن مسعود، عن جدته أنَّ رجلاً مَرّ بهم على بَعِيرٍ
فوضعه بمِنَى في أيام التّشْريق إنها(٢) أيام أكل وشرب، فسألت عنه،
فقالوا: عليّ بن أبي طالب عليه السلام.
رواه عن عيسى بن حماد، عن ليث بن سعد، عن يحيى
(١) في التابعين منهم: ٥٥١/٥ . وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) ضبب المؤلف عليها لورودها هكذا في الرواية.
٤٦٠