النص المفهرس

٧١٣٤ - ق: يوسف(١) بن خالد بن عُمير السَّمْتِيُّ، أبو خالد
البَصْريُّ، والد خالد بن يوسف السَّمْتِيِّ، مولى صَخْر بن سَهْل بن
صَخْرِ اللَّيْثِيِّ، وصَخْر بن سَهْل هذا من أولاد الصَّحابة.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن مُسلم
المكيِّ، وجعفر بن سعد بن سَمُرَة بن جُنْدب، والحسن بن
عُبيدالله، وأبيه خالد بن عُمير اللَّيِيِّ، وخالد الحَذَّاء، وزياد بن
سعد، وسعد بن سعيد الأنصاريِّ، وسَلم بن بشير بن جَحْل،
وسلمة بن بُخت، وسُليمان الأعمش، والصَّلْت بن دينار، وطَريف
أبي سُفيان السَّعْديٍّ، وعاصم الأحول، وعبدالله بن عَّن،
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٢/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٩٧، وتاريخ الدوري:
٦٨٤/٢، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ١٠٤، وابن طالوت، الترجمة ٢، ٣، وابن
الجنيد، الورقة ٧، وتاريخ خليفة: ٤٥٩، وطبقاته: ٢٢٥، وعلل أحمد: ١١٠/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٢٦، والصغير: ٢٤٦/٢، ٢٤٨، والضعفاء
الصغير، الترجمة ٤١١، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ١٧١، والكنى
لمسلم، الورقة ٣١، وأبو زرعة الرازي: ٣٨٤، ٦٧٢، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٣ / الترجمة ٢٥١ و٤ / الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب: ٦٦٥/٢ و ٣٢/٣،
وكشف الأستار (٧٢٥)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٤٨ (ط. الحوت)، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٣٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٢٥، وعلل الحديث،
الترجمة ١٢٥، والمجروحين لابن حبان: ١٣١/٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة
٢١٤، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٩٧، والسنن، له: ٦٣/١، وضعفاء ابن
الجوزي، الترجمة ٣٨٤٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٤٣، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٨٠٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٣٢، والمجرد في رجال ابن ماجة،
الورقة ١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٣ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٦٣، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٤١١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٢ .
٤٢١

وعبدالرحمان بن إسحاق المَدَنيِّ، وعبدالملك بن أبي سُليمان،
وأبي سنان عيسى بن سِنان، وكَثير بن مُسلم المُراديِّ، ومحمد بن
عَجْلان، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقمة، ومَسْلمة بن قَعْنَب والد
القَعْنَبِيِّ، وموسى بن عُقبة، وميمون أبي حَمْزَة الأعور، وهشام بن
حَسّان، ويونُس بن عبيد، وأبي جعفر الخَطْمِيِّ (ق)، وأبي مُعاذ
الخراسانيِّ .
روى عنه: أحمد بن موسى الضّبِّيُّ، وحفص بن عمر
العابد، وابنه خالد بن يوسف بن خالد السَّمْتِيُّ، وخليفة بن خَيّاط،
وداهر بن نُوحِ، وزيد بن الحَريش الأَهْوازيُّ، والعباس بن الوليد
النّرْسيُّ، وعبدالله بن عاصم الحِمّانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي الأسود، وعُبيدالله بن عُمر القَواريريُّ، وعيسى بن إبراهيم
البركيُّ، وأبو كامل فُضَيْل بن حُسين الجَحْدَريُّ، وأبو رَوْح محمد
ابن زياد بن فَرْوةِ البَلَدِيُّ، ومحمد بن أبي يعقوب الكِرْمانيُّ، ونصر
ابن عليّ الجَهْضميُّ (ق)، ويحيى بن حكيم المقوِّم.
قال معاوية بن صالح(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٣)، عن يحيى بنٍ مَعِين:
كَذَّاب، خبيثٌ عدو الله، رجلُ سوء، رأيته بالبصرة ما لاأحصي،
لايُحَدِّث عنه أحدٌ فيه خير(٣).
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢١٤ .
(١)
العلل: ١١٠/٢، واقتبسه ابن أبي حاتم، وابن عدي وغيرهما.
(٢)
ومثل هذا قال ابن محرز عن يحيى، وفيه: ما ظننتُ أن مسلماً يحدث عنه (سؤالاته،
(٣)
الترجمة ١٠٤).
أ
٤٢٢

وقال عباس الدُّورريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: كَذَّاب،
زِنْدیق لايكتب عنه(٢).
قال أبو حاتم الرَّازيُّ(٣): أَنكرتُ قول يحيى بن مَعِين فيه
زِنْديق، حتى حُمِلَ إليَّ كتابٌ قد وضعَهُ فِي النَّجْهِمِ يُنكرُ فيه
الميزان والقيامة، فعلمتُ أن يحيى بن مَعِين كان لايتكلّم إلا عن
بصيرة وفَهْم، وهو ذاهبُ الحدیث.
وقال عمرو بن عليّ(٤): يكذب.
وقال يعقوب بن شيبة: يوسف بن خالد السَّمْتَيُّ أحد الفُقهاء
ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال محمد بن سعد(٥): كان له بصر بالرأي والفتوى
والشُّرُوط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفاً فى
الحديث. وقيل له السَّمْتي للحيتِهِ وهيئتِهِ وسَمْتِهِ .
وقال البُخاريُّ(٦): سكتوا عنه.
وقال أبو عبيد الآجريُ(٧)، عن أبي داود: كَذَابٌ، وکان طویل
(١) تاريخه: ٦٨٤/٢.
وقال ابن طالوت: كذاب وليس بشيء (الترجمة ٢)، وقال ابن الجنيد: ليس بثقة
(٢)
كذاب (سؤالاته، الورقة ٧).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٢٥ .
(٣)
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٢٦، والصغير: ٢٤٦/٢.
طبقاته: ٢٩٣/٧ .
(٥)
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٢٦، والضعفاء الصغير، الترجمة ٤١١.
(٦)
سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠ وفيه: ((قلت لأبي داود: يوسف السمتي كذاب؟ قال: بلغني
(٧)
عن يحيى كلام شديد. قال أبو داود: كان طويل الصلاة.
٤٢٣

الصَّلاة.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقة ولا مأمون(١).
قال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين
(٢)
ومئة (٢).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، قد كتبناه في ترجمة الفاكه.
٧١٣٥ - س: يوسف(٣) بن الزُّبير القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ المكيُّ،
مولى آل الزُّبير، وقيل مولى عبدالله بن الزُّبير، وكان رضيع
عبدالملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب.
روى عن: الزُّبير بن العوام، وابنه عبدالله بن الزُّبير بن
(١) وقال في الضعفاء، له: متروك الحديث (الترجمة ٦٤٨ ط. الحوت).
(٢) وقال مسلم: كان يحيى بن معين وعمرو بن علي يكذبانه (الكنى، الورقة ٣١)، وقال
البرذعي: شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف
السمتي زنديق وعائذ بن حبيب زنديق، فقال له أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب
فصدوق في الحديث، وأما يوسف السمتي فذاهب الحديث، كان يحيى يقول:
کذاب (سؤالاته: ٣٨٤/٢). وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه، ولا يروي عنه
أهل الديانة والعقل والمعرفة (المعرفة: ٦٦٥/٢). وقال البزار: يوسف رحل إلى
الكوفة فكتب الحديث عن الأعمش، وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في
الرقائق، ولكن دخل في الكلام فجاوز حد العلم، وضُعّف حديثه من أجل ذلك
(كشف الأستار: ٧٢٥). وقال الشافعي: ضعيف (الكامل: ٣/ الورقة ٢١٤)،
وكذلك قال الدارقطني (السنن: ٦٣/١) وغيره.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٦٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٢٧،
وثقات ابن حبان: ٥٥٠/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٤٤، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٦٧، ونهاية السول، الورقة
٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤١٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٣.
٤٢٤

العوام (س)، وعبدالملك بن مروان، ويزيد بن معاوية بن أبي
سفيان.
روى عنه: بكر بن عبدالله المُزَنيُّ، ومجاهد بن جَبْر المكيُّ
(س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتابٍ ((الثِّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٍ عنه.
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا أبو رَوْح
عبدالمُعز بن محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا تَمِيم بن أبي سعيد
الجُرْجانيُّ، قال: أخبرنا أبو سعد الكَنْجَروذيُّ، قال: أخبرنا أبو
عَمرو بن حَمْدان، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حدثنا أبو خَيْئمة،
قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مُجاهد، عن يوسف بن
الزُّبير، عن عبدالله بن الزبير، قال: كانت لزَمْعة جارية يطَؤها
وكانت تَظُن برجل آخر يَقعُ عليها فمات زَمْعة وهي حُبْلى فولدت
غُلاماً يشبه الرجل الذي كانت تَظُن به، فذكرته سَوْدةُ لرسول الله
وَه، قال: ((أمّا الميراث فله، وأما أنتِ فاحتجبي منه، فإنّهُ ليسَ
لك بأخٍ)).
رواه (٣) عن إسحاق بن راهوية، عن جرير، فوقع لنا بدلاً
عالياً. (*) وروى له كذلك حدثنا آخر في الحجم رقم ٢٦٣٧
ولهم شيخ آخر يقال له: وانظر تحفة الإشراف رقم ٥٢٩٢
فتنته !!
(١) الثقات: ٥٥٠/٥، وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) المجتبى: ١٨٠/٦-١٨١.
٤٢٥

٧١٣٦ - [تمييز] يوسف(١) بن الزُّبير، كُوفيٍّ.
یروي عن: أبيه.
ويروي عنه: بكر بن الأسود (٢).
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالرحمان بن العباس بن
عبدالرحمان البَزَّاز، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا بكر
ابن الأسود، قال: حدثنا يوسف بن الزُّبير، عن أبيه، عن مسروق
ابن الأجدع أنَّهُ أوصَى أن يُدفنَ بين النَّواويس(٣)، وقال: إنَّهُم
يخرجون يدعون آلهتهم وأخرجُ أدعو إلاهي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٧١٣٧ - ت س: يوسف (٤) بنُ سعد الجُمَحِيُّ، أبو يعقوب،
(١) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٦٦، وتهذيب
التهذيب: ٤١٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٤ .
(٢) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
الناووس: مقابر النصارى، كما في اللسان.
(٤)
سؤالات ابن الجنيد، الورقة ١٤، وتاريخ الدوري: ٦٨٥/٢، وعلل أحمد:
٢٤٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمتان: ٣٣٧٣ و ٣٣٧٥، وجامع
الترمذي: ٤٤٥/٥ حديث ٣٣٥٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمتان: ٩٣١ و
٩٦٦، وثقات ابن حبان: ٥٥٠/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتاريخ الإِسلام: ٢١/٥،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٦٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٤١٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٥.
٤٢٦

ويقال: أبو سعد، البَصْريُّ، مولى عثمان بن مَظْعون، ويقال:
مولى قُدامة بن مَظْعون، ويقال: مولى محمد بن حاطب.
قال التِّرمذيُّ: ويقال: يوسف بن مازن. وقال غيره: هما
إثنان .
روى عن: الحارث بن حاطِب الجُمَحِيِّ (س)، والحسن بن
عليّ بن أبي طالب (ت)، وعبدالله بن جُبير بن حَيّة الثّقَفِيِّ،
وعبدالملك بن أبي عَبّاس الجُذَامِيِّ، وعلي الأُزْدِيِّ، ومحمد بن
حاطب الجُمَحِيِّ.
روى عنه: أبو بشر جعفر بن إياس، وحبيب بن الشَّهيد،
وحماد بن سَلَمة (س)، وخالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، والرَّبيع
ابن صَبِيح، والربيع بن مُسلم، وعليّ بن زيد بن جُدْعان، والقاسم
ابن الفضل الحُدَّانيُّ (ت)، ومنصور بن زاذان، ونوح بن قيس
الحُدَّانِيُّ، ويونس بن عُبيد.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(١)، عن يحيى بن مَعِين:
يوسف بن سعد ثقة.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: يوسف بن
مازن الذي روى عنه القاسم بن الفضل مَشْهور.
وقال البُخاريُّ(٣): يوسف بن مازن الرَّاسِيُّ يُعَدُّ في
البصريين .
(١) سؤالاته، الورقة ١٤ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٦٦ .
(٢)
تاريخه الكبير: ٣٣٧٥/٨ .
(٣)
٤٢٧

وقال التَّرمذيُّ(١): يوسف بن سعد رجل مجهول، وقيل:
یوسف بن مازن.
وقال داود بن أبي هند، عن يوسف بن سعد: كان زيد بن
ثابت عامل عثمان على بيت المال(٧)).
روى له التَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال:
حدثنا أحمد بن عَمرو البَزَّار والعباس بن حَمْدان الحَنَفيُّ، قالا:
حدثنا زيد بن أُخْزَم، قال: حدثنا أبو داود ، قال: حدثنا القاسم
ابن الفضل، عن يوسف بن مازن الرَّاسِيِّ، قال: قام رجلٌ إلى
الحسن بن عليّ فقال: سودت وجوهَ المؤمنينَ. فقال: لاتُؤنبني
رحمك الله فإنَّ رسول الله وَّهِ قد أُريَ بني أميةَ يخطبونَ على منبره
رجلاً فرجلًا، فساءَهُ ذلك، فنزلت هذه الآية ﴿إنا أعطيناكَ الكَوْثَرَ﴾
نَهْر في الجنة، ونزلت: ﴿إِنا أَنْزَلناهُ في ليلةِ القَدْرِ وما أُدْرَاكَ ما
ليلةُ القَدْرِ﴾.
رواه الترمذيُّ(٣) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود ، عن
جامع الترمذي: ٤٤٥/٥ عقيب حديث ٣٣٥٠ .
(١)
(٢) فرّق البخاري بين يوسف بن سعد، ويوسف بن مازن، وتبعه ابن أبي حاتم في
((الجرح والتعديل))، وذكر ابن حبان يوسف بن سعد في الثقات، ولم يتعرض ليوسف
ابن مازن، والمؤلف عدهما واحداً، كما ترى.
(٣) الترمذي (٣٣٥٠).
٤٢٨

القاسم بن الفضل، عن يوسف بن سعد، فوقع لنا بدلاً عالياً،
وقال: غريبٌ لانعرفه إلاّ من هذا الوجه. وقد قيل: عن القاسم،
عن يوسف بن مازن.
وبه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبَرانيُّ، قال: حدثنا بشر بن
موسى، قال: حدثنا عبدالله بن صالح العِجْليُّ.
(ح): قال: وحدثنا محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ، قال:
حدثنا محمد بن أبان الواسطيُّ.
(ح): قال: وحدثنا محمد بن محمد الجُذُوعيُّ القاضي،
قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السَّاميُّ.
(ح): قال: وحدثنا إبراهيم بن هاشم البغويُّ، قال: حدثنا
هُدْبَةِ بنُ خالد.
قالوا: حدثنا حماد بن سَلَمة، عن يوسف بن سعد، عن
الحارث بن حاطب أنَّ رسولَ الله بَّهَ أَتِيَ بلصٍ، فقال: اقتلوه.
قالوا يارسول الله إنَّما سَرَق. قال: اقتلوه. قالوا: يا رسول الله إنما
سَرَق. قال: اقطعوا يَدَه. ثم سَرَقَ فَقُطِعت رجلُهُ، ثم سَرَقَ على
عهد أبي بكر حتى قُطِعت قوائمُهُ كُلُّها ثم سَرَقَ الخامسة، فقال
أبو بكر: كان رسول الله وَلّ أعلم بهذا حين قال: اقتلوه.
رواه النَّسائيُّ(١) عن سُلَيْمان بن سالم البَلْخيِّ، عن النَّضْر بن
شُمَيْل، عن حَمّاد بن سَلَمة، فوقع لنا عالياً بدرجتين، وهذا جميع
ماله عندهما، والله أعلم.
(١) المجتبى: ٩٠/٨.
٤٢٩ .

٧١٣٨ - س: يوسف (١) بن سعيد بن مُسَلّم المِصِّيصِيُّ، أبو
يعقوب، نزيل أنطاكية.
روى عن: إبراهيم بن مبارك الحَلَبِيِّ، وإبراهيم بن مهدي
المِصِّيْضِيِّ، وإسحاق بن عيسى ابن الطّاع، وأبي المنذر بشر بن
المنذر الرَّمليِّ قاضي المِصِّيصة، وحجاج بن محمد المِصِّيصيِّ
(س)، وخالد بن عَمرو القُرَشيِّ، وخالد بن يزيد البَجَليِّ القَسْريِّ،
وخلف بن تميم، وداود بن مُعاذ العَتّكيِّ، وداود بن منصور (عس)،
ورَوْح بن عبدالواحد الحَرَّانيِّ، والعباس بن طالب البَصْريِّ نزيل
مصر، وعبدالله بن يزيد المقرىء، وأبي مُسْهِر عبدالأعلى بن مُسْهر
الغَسَّانِيِّ، وأبي صالح عبدالغفار بن داود الحَرَّانيِّ، وعُبيد الله بن
موسى، وعليّ بن بكار المِصّيصي الكبير (س)، وعليّ بن هارون،
وعُمارة بن بِشْر، وعمرو بن حمزة البَصْريِّ، وأبي نُعيم الفضل بن
دُكين، وقبيصة بن عُقبة، ومحمد بن حازم الرَّمْلِيِّ، ومحمد بن
سُليمان لوين، ومحمد بن عيسى ابن الطّاع، ومحمد بن كثير
المِصِّيصيِّ، ومحمد بن المبارك الصُّوريِّ، ومحمد بن مسعود
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٣٨، وثقات ابن حبان: ٢٨١/٩، والمؤتلف
للدارقطني: ٢٠٠٢/٤، والمؤتلف لعبدالغني: ١٠٩، وإكمال ابن ماكولا: ٢٤٤/٧،
وأنساب السمعاني: ٢٩٨/١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٤، واللباب:
٢٢١/٣، وسير أعلام النبلاء: ٦٢٢/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٨٣/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٥٤٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠، والمشتبه: ٥٨٨، والعبر:
٤٨/٢، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتوضيح المشتبه: ٣/ الورقة ٦٢، وتهذيب
التهذيب: ٤١٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٦، وتبصير المنتبه: ١٢٨١/٤،
وشذرات الذهب: ١٦٢/٢.
٤٣٠

الأَحول، ومحمد بن مُصعب القرقسانيِّ، وأبي سَلَمة منصور بن
سَلَمةِ الخُزاعيِّ، وموسى بن داود الضَّبِّيِّ، وهشام بن عَمّار، وهوذة
ابن خليفة، والهيثم بن جميل الأنطاكيِّ، ويحيى بن حماد
الشّيبانيِّ، ويحيى بن عبدالحميد الحِمَّانيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى
السَّوانيطيُّ، وأبو محمد بن عبدالله بن أحمد بن ربيعة بن زَبْر
الرَّبَعِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن مَعْدان الغَزَّاء، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن زياد النّيْسابوريُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم
الإِسفرايينيُّ، ومحمد بن بركة بَرْداعس، وأبو عُبيدالله محمد بن
الربيع بن سُليمان الجِيزيُّ، ومحمد بن المنذر الهَرَويُّ شَكَّر،
"ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق
الإِسفرايينيُّ، ويعقوب بن مُجاهد.
قال النَّسائيُّ(١): ثقة، حافظ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): كتبَ إليَّ ببعض حديثه،
وهو صدوقٌ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٣): مات بعد سنة
خمس وستین ومئتين.
وقال أبو الحُسين بن قانع، وأبو القاسم بن مَنْدَة: مات سنة
إحدى وسبعين ومئتين.
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٤ .
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٣٨ .
(٢)
الثقات: ٢٨١/٩ .
(٣)
٤٣١

زاد ابن مَنْدَة: في جُمادى الآخرة(١).
٧١٣٩ - ت عس: يوسف(٢) بنُ سَلْمان الباهليُّ، ويقال:
المازنيُّ، أبو عُمر البَصْريُّ.
روى عن: حاتم بن إسماعيل (ت)، وسُفيان بن عيينة،
وعبدالرحمان بن مهدي، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديِّ، ویحیی
ابن سعيد القَطّان (عس).
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((مسند عليّ))، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، والحسن بن عليّ بن شَبِيب
المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وزكريا بن يحيى
السَّاجيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن
إشكيب الأصبهانيُّ، وعبدالكريم بن الهيثم الدَّيْرِ عاقوليُّ، وعُمر بن
محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو حاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، ومحمد بن الحُسين بن شهريار،
ومحمد بن شاذان الجَوْهريُّ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سمع منه أبي في الرحلة
(١) ووثقه مسلمة بن قاسم (تهذيب: ٤١٥/١١)، والحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٣٦، وثقات ابن حبان: ٢٨٢/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٨٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٩٠، ونهاية السول، الورقة ٤٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤١٥/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٦٧ .
(٣) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٣٦ .
٤٣٢

الثانية وسُئِلَ عنه، فقال: شيخٌ.
وقال النَّسائيُّ: مشهور، لابأسَ به(١).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات))(٢).
٧١٤٠ - د ت س: يوسف(٣) بن صُهَيْب الكِنْدِيُّ الگُوفِيُّ .
روى عن: حبيب بن يَسَار (ت س)، وزيد العَمِّيِّ، وصالح
ابن أبي عَمْرَة، وعامر الشّعْبِيِّ، وعبدالله بن بُرَيْدة (دس)، وكُلَيْب
الأوديِّ، وموسى بن أبي المختار والد عُبيدالله بن موسى.
روى عنه: جرير بن عبدالحميد، وحمزة بن حبيب الزَّيّات،
وعَبّاد بن صُهَيْب، وعبدالله بن نُمَيْر، وعُبيدالله بن موسى (دس)،
وعَبيدة بن حُميد (ت س)، وعليّ بن غُراب، وعليّ بن قادم، وأبو
نُعيم الفضل بن دُكين (س)، ومالك بن سُعَيْر بن الخِمْس، ومحمد
ابن حُميد الأصباغِيُّ، ومحمد بن سابق، ومحمد بن عُبيد
الطَّنَافسيُّ، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيُّ، ومُعْتَمِر بن سُليمان،
ومِنْدَل بن عليّ، ويحيى بن سعيد القَطّان (ت)، ويَعْلَى بن عُبيد
وفي المعجم المشتمل ، عن النسائي أنه قال: ثقة (الترجمة ١١٨٥) .
(١)
الثقات: ٢٨٢/٩. وقال ابن حجر: صدوق.
(٢)
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣٦٣/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧٩، وتاريخ الدوري:
٦٨٥/٢، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٤١٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٣٣٩١، والمعرفة ليعقوب: ٦٥٥/٢ و٢٣٣/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٩٤٠، وثقات ابن حبان: ٦٣٥/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٣٨، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٥٤٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠، وتاريخ الإِسلام:
٣١٧/٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤١٥/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٦٨ .
٤٣٣

الطّنافسيُّ، وأبو أحمد الزُّبيريُّ، وأبو معاوية الضَّرير.
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود:
ـ(٢)
ثقةٌ(٢).
وقال أبو حاتم(٢): لابأسَ به.
وقال النِّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، والنّسائيُّ.
٧١٤١ - م ت س ق: يوسف(*) بن عبدالله بن الحارث
الأنصاريُّ، أبو الوليد البَصْريُّ، مولى الأنصار، ابن أخت محمد
ابن سيرين.
روى عن: الأحنف بن قيس، وأَنَس بن مالك
(١)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤٠.
وكذلك قال الدوري (تاريخه ٦٨٥/٢)، والدارمي (الترجمة ٨٧٩)، وابن محرز
(٢)
(سؤالاته، الترجمة ٤١٥)، عن يحيى بن معين.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٠ .
(٤) في أتباع التابعين: ٦٣٥/٧. وروى ابن شاهين في ثقاته (الترجمة ١٦٣٨) عن
عثمان بن أبي شيبة أنه قال: يوسف بن صهيب ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة
(المعرفة: ٢٣٣/٣). ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٦٨، والصغير: ١٥٩/١، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ٩٤٣، وثقات ابن حبان: ٥٥٠/٥ و٦٣٣/٧، والجمع لابن القيسراني:
٥٨٣/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠،
وتاريخ الإِسلام: ٢١/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤١٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٩ .
٤٣٤

(م ت س ق)، ورُفْع أبي العالية الرَّياحيِّ (م سي)، وأبيه عبدالله
ابن الحارث البَصْريِّ (م)، وخاله محمد بن سيرين.
روى عنه: حَمّاد بن سَلَمة (م سي)، وخالد الحَذّاء (م)،
وسُليمان بن المغيرة، وعاصم الأحول (م ت س ق)، وعبدالله بن
عَوْن، ومُبارك بن فَضَالة، ومهدي بن ميمون (سي)، وهشام بن
حسّان.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له مسلم، والتُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ.
٧١٤٢ - بخ ٤: يوسف(٢) بنُ عبدالله بن سَلَام بن الحارث
الإِسرائيليُّ، أبو يعقوب المدني، حليفُ الأَنصار.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٣ .
(٢) ذكره أولاً في التابعين: ٥٥٠/٥، ثم أعاده في أتباع التابعين: ٦٣٣/٧، ووثقه
الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
تاريخ خليفة: ٣٢٥، وطبقات خليفة: ١٤٠، ومسند أحمد: ٣٥/٤ و٦/٦، وتاريخ
(٣)
البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٦٧، وثقات العجلي، الورقة ٦٠، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٣١٢، ٣١٣، ٥٢٨، ٥٦١، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤٢،
والمراسيل: ٢٣٤، وثقات ابن حبان: ٤٤٦/٣، والمؤتلف للدارقطني: ١١٩٤/٣ و
٤ /٢٢٤٤، والاستيعاب: ١٥٨٨/٤، وإكمال ابن ماكولا: ٤٠٤/٤، وسير أعلام
النبلاء: ٥٠٩/٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٥٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٩٠، وتاريخ الإِسلام: ٧٠/٤، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، وجامع
التحصيل للعلائي، الترجمة ٩١٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتوضيح المشتبه:
٢ / الورقة ١٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤١٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٠ .
٤٣٥

أَجلَسَهُ رسولُ اللهِ وَِّ فِي حَجْرِهِ، ووضعَ يَدَهُ على رأسه
وسَمَّاه يوسف(١).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): رأى النّبِيَ وَلّ وليست له
صُحبة. وكان البخاري قال في كتابه أن له صحبة، فسمعت أبي
يقول: ليست له صُحبة، له رؤية.
روى عن: النَِّي ◌ِ ◌َّ (دتم س)، وعن أبيه عبدالله بن سَلَام
(د ت سي ق)، وعُثمان بن عفان، وعليّ بن أبي طالب، وأبي
الدرداء، وخويلة (د)، ويقال: خَوْلة بنت ثَعْلبة، وأم مَعْقِل جدة
عيسى بن مَعْقِل بن أبي مَعْقِل (د).
روى عنه: رياح بن عَبِيدة، وزياد بن أبي يزيد والد أبي
المقدام هشام بن زياد مولى عثمان، وعبدالله بن أبي مُلَيْكة، وعمر
ابن عبدالعزيز (د)، وعَوْن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود (سي)،
وعيسى بن مَعْقِل بن أبي مَعْقِل (د)، وكثير بن يسار أبو الفضل
الطّفَاويُّ، ومحمد بن المنكدر (س)، ومحمد بن يحيى بن حَبّان
(ق) على خلافٍ فيه، ومحمد بن يحيى (د)، ويقال: ابن أبي
يحيى، وابنه محمد بن يوسف بن عبدالله بن سَلام (ت)، ومَعْمَر
ابن عبدالله بن حَنْظلة (د)، وموسى بن سعد الأنصاريُّ، والنَّضِير
ابن قيس، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ويحيى بن أبي الهيثم
العَطّار (بخ تم)، ويزيد بن أبي أمية الأعور (دتم)، وأبو بكر
(١) الأدب المفرد (٨٣٨)، ومسند أحمد: ٣٥/٤ و٦/٦، وفتح الباري: ٤٧٦/١١.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٢ .
٤٣٦

ابن عبدالله بن أبي الجَهْم.
قال خليفة بن خَيّاط(١): تُوفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى مُسلم.
- بخ: يوسف بن عبدالله بن نُجَيْد بن عِمْران بن حُصَيْن
الخُزَاعيُّ. في ترجمة أبيه عبدالله بن نُجَيْد.
٧١٤٣ - بخ ت: يوسف(٢) بنُ عَبْدَة بن ثابت الأزْدِيُّ العَتَكِيُّ
المُهَلَّبِيُّ، أبو عَبْدَة البَصْرِيُّ القَصَّاب، مولى يزيد بن المُهَلَّب بن
أبي صُفْرَة.
وذكر ابنُ حِبّان أنَّه خَتَن حُميد الطّويل.
روى عن: ثابت البُنانيِّ، والحَسن البَصْري (بخ)، وحَمَّاد
ابن سلمة وهو من أقرانه، وصِهْرِهِ حُميد الطّويل، ومحمد بن
سیرین (ت).
تاريخه: ٣٢٥. ولم يذكر مثل هذا في طبقاته. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة
(١)
(ثقاته، الورقة ٦٠). ووثقه ابن سعد وذكره في الطبقة الخامسة من الصحابة
(تهذيب: ٤١٦/١١).
تاريخ الدوري: ٦٨٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٢٩، والكنى
(٢)
لمسلم، الورقة ٨٦، وكشف الاستار: ٢٦٤٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٧، وثقات ابن حبان: ٦٣٩/٧، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٦٣٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٦، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٥٥١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٤٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٩٠، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤١٧/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٧١ .
٤٣٧

روى عنه: بَدَل بن المُحَبَّر، وخَلَّاد بن يحيى، وأبو صالح
عبدالغفار بن داود الحَرَّانِيُّ، وعبدالملك بن قُريب الأصمعيُّ،
وغَسَّان بن الربيع، ومُسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل (بخ)،
ويونس بن محمد المُؤدِّب (ت)، وأبو ربيعة، وأبو عُمر الضَّرير.
قال عَبَّاسِ الدُّوري(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتِّرمذُّ.
٧١٤٤ - خ س: يوسف (٢) بن عَدِي بن زُرَيْق بن إسماعيل،
ويقال: يوسف بن عَدِي بن الصَّلْت بن بِسْطام التّيْمِيُّ، أبو يعقوب
الكُوفيُّ، مولى تَّيْم الله، أخو زكريا بن عَدِي، سكن مِصْرَ.
روى عن: أَسباط بن محمد القُرشيِّ، وإسماعيل بن عَيَّاش،
(١٠) تاريخه: ٦٨٥/٢.
(٢) في أتباع التابعين: ٦٣٩/٧. وقال البزار: بصري مشهور لا بأس به (كشف الأستار:
٢٦٤٩). وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: يوسف بن عبدة له أحاديث
مناکیر عن حميد وثابت. قال الأثرم: وكأنّه ضعفه. وقال أبو حاتم الرازي : شیخ لیس
بالقوي ضعيف (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٧). وقال العقيلي: له مناكير.
وقال ابن حجر: لين الحديث.
(٣) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٣٥، وثقات العجلي، الورقة ٦٠، والمعرفة ليعقوب:
٥٢٧/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥٣، وثقات ابن حبان: ٢٨٠/٩،
والجمع لابن القيسراني: ٥٨٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٦، وسير
أعلام النبلاء: ٤٨٤/١٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٥٢، والعبر: ٤١٢/١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤١٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٧٢، وشذرات الذهب: ٧٥/٢ .
٤٣٨

وأيوب بن جابر الحَنَفيِّ، وأيوب بن مُدْرِك، وبشر بن عمارة
الخَثْعَمِيّ، وحفص بن غياث، والحكم بن ظُهَيْر، وحماد بن
المختار الكُوفيِّ، وخالد بن عَمرو القُرَشيِّ، وذَوَّاد بن عُلْبَة
الحارثيٍّ، ورِشْدين بن سَعْد، وأبي الأحوص سَلَام بن سُلَيْم،
وشَريك بن عبدالله النَّخَعِيِّ، وشهاب بن خِراش، وعبدالله بن
إدريس، وعبدالله بن بُكَيْرِ الغَنَويِّ، وعبدالله بن المبارك، وعبدالله
ابن وَهْب، وعبدالرحمان بن أبي حماد وهو ابن شُكَّيْل المُقرىء،
وعبدالرحمان بن أبي الزِّناد، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ،
وعبدالرحيم بن سُلَيْمان الرَّازيٍّ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ،
وَعَبْدَة بن سُلَيْمان الكِلابيِّ، وعُبيدالله بن عَمرو الرَّقَّيِّ (خ)، وعُبيدة
ابن الأسود، وَثَّام بن عليّ العامريِّ (س)، وعلي بن مُشْهِر،
وعَمرو بن أبي المِقْدام ثابت بن هُرْمز، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ،
ومالك بن أنس، ومحمد بن جابر الحَنَفِيِّ، ومحمد بن عُتبة
الرَّقِّيِّ، ومحمد بن الفُرات، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان، ومسلم
ابن دينار الحِمْصيِّ مولى علي بن عبدالله بن عباس، والمطلب بن
زياد، ومُعَمَّر بن سُلَيْمان الرَّقِّيِّ، وموسى بن إبراهيم بن كثير
الأنصاريِّ، وأبي المغيرة النَّضْر بن إسماعيل، والهيثم بن عَدِي
الطَّائِيِّ، والوليد بن كثير المُزَنِيِّ، وأبي المُحَيّاة يحيى بن يَعْلَى
التَّيْميِّ، ويوسف بن محمد بن يزيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب، وأبي
بكر بن عَيَّاش، وأبي خالد الأحمر، وأبي مُعاوية الضرير.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيْد
الخُتَّليُّ، وأحمد بن داود بن موسى المكيُّ، وأحمد بن عبدالله بن
عبدالرحيم ابن البَرْقيٍّ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رِشْدين
٤٣٩

ابن سعد، وأحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن رَباح المصريُّ مولی
عبدالعزيز بن مروان بن الحكم، وأحمد بن محمد بن موسى بن
داود بن عبدالرحمان العَطّار المكيُّ المعروف بابن شَبَابان، وأحمد
ابن يحيى بن خالد بن حَيّان الرَّقَّي، وإسحاق بن إبراهيم القَطّان
المِصْريُّ، وإسحاق بن سَيَّر النّصِيبيُّ، وإسماعيل بن زيد
الجُرْجَانيُّ، وجعفر بن أحمد بن عليّ بن بَيان الغافقيُّ المِصْرِيُّ
الماسِح، وجعفر بن مُسافر التَّنَّسيُّ، والحسن بن سُليمان الفَزَارُّ
العَسْكريُّ قُبيطة، والحسن بن عُفَيْرِ بن حماد بن زياد المِصْريُّ
العَطَّار، والحسن بن الفَرِجِ الغَزِّيُّ، وأبو علي الحُسين بن حُميد
ابن موسى بن المبارك العَكَّيُّ المصريُّ، وأبو الزُّنْبَاعِ رَوْحِ بن الفَرَج
القَطّان المِصريُّ، وسعيد بن أسد بن موسى، وسعيد بن محمد
ابن المغيرة، وعبدالرحمان بن معاوية العُتْبِيُّ، وأبو سَهْل عَبْدة بن
سُليمان بن بَكْر البَصْريُّ نزيلُ مصر، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن عبدالرحمان بن المغيرة المَخْزوميُّ
عَلّن (سي)، وأبو خَيْثَمة عليّ بن عمرو بن خالد الحَرَّانيُّ، وعمر
ابن الخطاب السِّجِسْتانيُّ، وعُمر بن عبدالعزيز بن عِمْران بن
مِقْلاص (س)، وعمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عَمرو بن السَّرْح
المِصْريُّ، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البُوسَنْجِيُّ، وأبو أمية محمد
ابن إبراهيم بن مسلم الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن أحمد بن الحسن
القَطَوانيُّ، وأبو حاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن خُزيمة
البصريُّ نزيل مصر، وأبو بكر محمد بن عبدالله بن المستورد
البَغْداديُّ الحافظ المعروف بأبي سَيَّار، وأبو الكروس محمد بن
عَمرو بن تَمَّامِ المِصريُّ، وأبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد
٤٤٠