النص المفهرس

روى عنه: سُفيان بن حُسين (مد س)، وشعبة بن الحجاج،
وعبدالرحمان بن حَرْمَة الْأَسْلَميُّ، وعبدالملك بن جُرَيج
(خم « ت س)، ومحمد بن المُنْكَدر وهو أكبر منه.
قال إسحاق بن منصور (١)، وعَبّاس الدُّوريُّ(٢) عن يحيى بن
مَعِين، وأبو زُرعة(٣): ثقةٌ.
وقال يعقوب بن سُفيان": مستقيمُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: يَعْلَى بن مُسلم
بَصْري، كان بمكة، ويَعْلَى بن مُسلم مكيٌّ أخو الحَسن بن
مُسلم(٦).
روى له الجماعةُ سوى ابن ماجةً.
٧١٢١ - بخ دت س: يَعْلَى(٢) بن مَمْلَك، حجازيٌّ.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٩٩.
(٢) تاريخ الدوري: ٦٨٣/٢.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٩٩.
(٣)
المعرفة والتاريخ: ٢٤٠/٣.
(٤)
الثقات: ٦٥٣/٧.
(٥)
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٦)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٣٧، والسنن الكبرى للنسائي، حديث
(٧)
١٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٥٥٦/٥ و٦٥٢/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٣١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٨٤٠، ونهاية
السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٠.
٤٠١

روى عن: أمِّ الدَّرداء (بخ ت)، وأمِّ سَلَمة زوج النبي وَلـ
(عخ دت س).
روى عنه: عبد الله بن أبي مُلَيْكَة (بخ دت س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) وفي ((أفعال العباد))، وأبو
داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
- يعلى بن مُنْيَة، هو: يَعْلَى بن أمية. تقدَّم.
٧١٢٢ - د: يَعْلَى) بن أبي يحيى، حجازيٌّ.
روى عن: فاطمة بنت الحُسين (د).
روى عنه: مُصعب بن محمد بن شُرَحْبيل (د).
قال أبو حاتم(١): مَجْهول.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
(١) في التابعين: ٥٥٦/٥، ثم أعاده في أتباع التابعين. وقال النسائي في السنن
الكبرى: ليس بذاك المشهور (١٢٨٤). وقال ابن حجر: مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٤٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٠٤،
وثقات ابن حبان: ٦٥٢/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٣٣، والمغني: ٢ /
الترجمة ٧٢١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٨، وميزان الاعتدال !٤ / الترجمة
٩٨٤١، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٥/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٥١.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٠٤.
الثقات: ٦٥٢/٧. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٤)
٤٠٢

روى له أبو داود، وقد وقعَ لنا حديثه بعلوٍ.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبَرانيُّ، قال:
حدثنا أبو مُسلم الگشِئُّ، قال: حدثنا محمد بن کثیر، قال: حدثنا
سُفيان، قال: حدثني مُصْعَب بن محمد، عن يَعْلَى بن أبي
يحيى، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها، قال: قال رسول الله
﴿﴿: (للسائِلِ حَقٌّ وإن جَاءَ على فَرَسٍ)).
رواه(١) عن محمد بن كَثِير، فوافقناه فيه بعلوٍ.
رواه زُهير بن معاوية (د)(٢) عن شيخ بمكةَ رأی سفيان عنده،
عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها، عن النّبي
ورواه يحيى بن أيوب المصريُّ عن مُصعب بن محمد بن
شُرَحْبيل، عن يحيى بن أبي يَعْلَى، عن محمد بن عليّ بن
الحُسين، عن أُمِّه، عن أبيها، عن النّبِيّ وَلِّ.
ورَوى الواقديُّ عن محمد بن مُسلم عن يحيى بن أبي
يَعْلَى، عن عبدالله بن جعفر قصة قْل جعفر بن أبي طالب.
(١) أبو داود (١٦٦٥).
(٢) أبو داود (١٦٦٦).
٤٠٣

من اسمُه يعيش ويَمان
١ - دس: يعيش بن طِخْفة، في ترجمة طِخْفة.
٧١٢٣ - د ت س: يَعيش(١) بن الوليد بن هشام بن مُعاوية
ابن عُقْبَة بن أبي مُعَيْط بن أبي عَمرو بن أمية القُرَشِيُّ الأمويُّ
المُعَيْطِيُّ الدِّمشقيُّ نزيل قرقيسياء.
روى عن: خالد بن مَعْدان (س)، وقيل: عن أبي مَعْدان
(س)، وقيل: عن ابن مَعْدان (س)، وقيل: عن مَعْدان (س)،
وهو الصواب، وعن معاوية بن أبي سُفيان، وأبيه الوليد بن هشام
المُعَيْطِيِّ (دت س)، وعن مولى للزُّبير بن العَوَّام (ت).
روى عنه: إسماعيل بن رافع المدنيُّ، وعبدالرحمان بن
عَمرو الأوزاعيُّ (دت س)، وعِكْرمة بن عَمَّار اليَمَامِيُّ، ويحيى بن
أُبي کثیر (ت س).
قال العِجْليُّ (٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
(١) علل ابن المديني: ٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٧٣، وثقات
العجلي، الورقة ٦٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٧٨، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٣٣٦، وثقات ابن حبان: ٦٥٤/٧، والمؤتلف للدارقطني: ٢٢٥١/٤،
والمؤتلف لعبدالغني: ١٢٩، وإكمال ابن ماكولا: ٤٣٠/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦٥٣٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتاريخ
الإسلام: ٣١٧/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٦/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٥٢.
(٢) ثقاته، الورقة ٦٥.
٤٠٤

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو مُسْهر ، عن سعيد بن عبدالعزيز: نزلَ يعيش بن الوليد
على مَكْحول فهيأ له طعاماً فأطعَمَهُ وأطعمَ النَّاسَ، وكان يزيد بن
يزيد بن جابر ممن يَخْدمُ ذلك اليوم تَوْقيراً لمكحول.
قال أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البَغْداديُّ: قتلته
المُسَوِّدة على عَهْد عليّ بن عبدالله.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٧١٢٤ - ق: يَمانُ(١) بن عَدِي الحَضْرَمِيُّ، أبو عَدِي
الحِمْصيُّ.
روى عن: أبي العلاء بُرد بن سنان الشَّاميِّ، وشُبيب بن كثير
الضّبِّيِّ البَصْريِّ، وزهير بن محمد التَّميميِّ، وسُفيان الثَّوريِّ،
(١) الثقات: ٦٥٤/٧.
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٧٨.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٨٠، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، وضعفاء
(٣)
العقيلي، الورقة ٢٣٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٤٣، وعلل الحديث،
الترجمة ١١٤٣ و١٣٧٩، والمجروحين لابن حبان: ١٤٤/٣، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٢٢١، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٦٠٦، وسنن الدارقطني ٣٠/٣
و٤ /٢٣٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٣٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٩٣،
والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٩١ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٤،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٤٩، والكشف الحثيث، الترجمة ٨٥٢، ونهاية
السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٣.
٤٠٥

والضحاك بن حُمْرَة، وأبي هريرة عيسى بن بَشِير الحِمْصِيِّ، ومُبَشِّر
ابن عُبيد، ومحمد بن زياد الألهانيِّ، ومحمد بن الوليد الزُّبيديِّ
(ق)، ومسعود بن يحيى، ومَسْلَمة بن عُلَيّ، والنّعمان بن المنذر.
روى عنه: إبراهيم بن العلاء الزُّبيديُّ، وإبراهيم بن موسى
الرَّازيُّ، وأبو محمد إسماعيل بن يوسف بن صَدَقة الأُزْديُّ
الحِمْصيُّ ()، وخالد بن عَمرو السُّلَفِيّ، والربيع بن رَوْحِ، وسُليمان
ابن سلمة الخَبَائريُّ، وعمر بن حفص الوَصّابيُّ، وعمرو بن عثمان
الحِمْصيُّ (ق)، ومحمد بن صدقة الجُبْلانيُّ، ومحمد بن وَهْب بن
عطية الدِّمشقيُّ، وموسى بن أيوب النّصِيبيُّ، ويحيى بن حمزة
الحضرمي وهو أكبر منه، ويحيى بن عثمان الحِمْصيُّ.
قال البُخاريُّ(٢): في حديثه نَظَر.
وقال أبو حاتم(٣): شيخٌ صدوقٌ(٤).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
محمد بن إسماعيل بن صدقة الحمصي. والصواب: أبو محمد إسماعيل بن يوسف
ابن صدقة الحمصي، کما کتبنا)».
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٨٠.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٤٣ .
(٤)
(٣)
وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث (العلل، الترجمة ١١٤٣). وضعفه أحمد
(تهذيب: ٤٠٦/١١)، وابن حبان، وقال: ((كان ممن يخطىء، لم يفحش خطؤه
حتى خرج به عن حد العدالة إلى الجرح، ولا اقتصر منه على ما لم ينفك منه البشر،
فيكون محتجاً به، فهو عندي يترك الاحتجاج بما انفرد من الأخبار، وإن اعتبر بما
وافق الثقات معتبر لم أرَ بذلك بأساً)) (المجروحين: ١٤٤/٣) وذكره العقيلي، وابن
عدي، والدارقطني، والذهبي في جملة الضعفاء، قال الدارقطني: ضعيف (السنن:
٣٠/٣ و٢٣٠/٤). وقال ابن حجر: ليّن الحديث)).
٤٠٦

روى له ابنُ ماجةً.
٧١٢٥ - ت: يَمان(١) بنُ المغيرة العَنَزِيُّ، ويقال: العَبْديُّ،
ويقال: التَّيْمِيُّ، أبو حذيفة البَصْريُّ.
روى عن: إسحاق بن سويد العَدَويِّ، وخَلاّد بن عطاء بن
أبي رباح، وعبدالكريم أبي أمية، وعطاء بن أبي رَباح (ت)،
وعِكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديق، ومحمد بن كعب القُرظيِّ، وأبي الأبيض العَنْسِيِّ، وابن
جُودان، وعن عَمْرَة، عن عائشة.
روى عنه: أبو اليَسَع أيوب بن موسى الحَبَطِيُّ، وحجاج بن
نُصَيْرِ الفَسَاطِيطيُّ، وزيد بن أبي الزَّرقاء المَوْصليُّ، وسعيد بن
سُليمان الواسطيُّ، وسَهْل بن تَمّام بن بَزِيع، وطالوت بن عَبّاد
الصَّيْرفيُّ، وعبدالصمد بن عبدالوارث، ومسلم بن إبراهيم،
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٩٠٥، وابن الجنيد، الورقة ٣٤، وتاريخ الدوري:
٦٨٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٧٩، وتاريخه الصغير: ١٨٣/٢،
والضعفاء الصغير، الترجمة ٤١٥، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ١٩٢،
والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، وأبو زرعة الرازي: ٦٧٣، والمعرفة ليعقوب: ٦٠/٣،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٥٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٩، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ١٣٤٢، والمجروحين لابن حبان: ١٤٣/٣، والكامل لابن عدي: ٣/
الورقة ٢٢٠، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٦٠٣، وسنن الدارقطني: ١٠٥/١،
وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٣٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٣٥، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٧٩٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٥١، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٤.
٤٠٧

والمعافى بن عِمْران المَوْصليُّ، ويزيد بن هارون (ت)، ويونس بن
محمد المؤدِّب، وأبو عليّ الحَنَفيُّ .
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ حديثُه
(٢)
بشيء(٣).
وقال الجوزجانيُّ(٢): لا يَحْمِدُ النَّاسُ حديثُهُ.
وقال أبو زُرعة(٤): ضعيفُ الحديث.
وقال أبو حاتِم(٥): ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث.
وقال البُخاريُّ(٦): منكرُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر(٧): ليسَ بثقة(٨).
(١).
تاريخه: ٦٨٤/٢.
وقال الدارمي (تاريخه ٩٠٥)، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة ٣٤)، عن يحيى: ليس
(٢)
بشيء.
(٣)
أحوال الرجال، الترجمة ١٩٢ (نسختي).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٤٢، وذكره في أسامي الضعفاء (٣٧٨).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٤٢.
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٧٩، والصغير: ١٨٣/٢، والضعفاء الصغير، الترجمة
(٦)
٤١٥.
(٧)
الضعفاء والمتروكون، له، الترجمة ٦٥٣.
(٨)
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (المعرفة: ٦٠/٣)، وقال الدارقطني: ضعيف
(السنن: ١٠٥/١). وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي،
والذهبي، وابن حجر في جملة الضعفاء، وهو كما قالوا.
٤٠٨

روى له التِّرمذيُّ.
ومن الأوهام:
• - س: یمان.
عن: قيس بن أبي حازم، في ترجمة وهب بن سفيان.
.
/
٤٠٩

مَن اسمُهُ يُوسُف
٧١٢٦ - ت ق: يوسف(١) بنُ إبراهيم التَّمِيميُّ، أبو شَيْبَة
الجَوْهَرِيُّ الَّلآل الواسطيُّ.
١
روى عن: أنس بن مالك (ت ق).
روى عنه: إسماعيل بن عبدالأعلى العَنَزيُّ الكُوفيُّ، وحماد
ابن عَمرو النَّصِيبِيّ، وأبو قتيبة سَلْم بن قُتيبة، وعبدالحميد بن
عبدالرحمان الحِمّاني، وأبو مسعود عبدالرحمان بن الحسن
الزَّجَّاج، وعُقبة بن خالد السَّكُونيُّ (ت)، وعليّ بن يزيد الصُّدائيُّ،
وعمر بن سُلَيْم الباهليُّ (ق)، والعلاء بن حُصَيْن قاضي الري، وقُرّة
ابن عيسى، ومحمد بن الحسن المُزَنيُّ الواسطيُّ (ق)، وأبو النَّعمان
المرزبان بن مسروق الكِنْديُّ والد مسروق بن المَرْزُبان.
قال البُخاريُّ(٢): صاحبُ عجائب.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٨٨، والصغير: ١٦٦/٢، وضعفاء العقيلي،
الورقة ٢٣٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩١١، والمجروحين لابن حبان: ٣/
الورقة ١٣٤، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٦، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة
٣٨٤٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٣٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٩٨،
والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، وتاريخ
الإِسلام: ١٥٣/٦، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الإِعتدال:
٤ / الترجمة ٩٨٥٥، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٧/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٥٥ .
(٢) تاريخه الصغير: ١٦٦/٢. وقال في الكبير: عنده عجائب (٨/ الترجمة ٣٣٨٨).
٤١٠

وقال أبو حاتم(١): ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث، عنده
عجائب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم(؟
روى له التُّرمذيُّ وابنُ ماجةً.
٧١٢٧ - ع: يوسف(٣) بن إسحاق بن أبي إسحاق السَّبِيعيُّ،
والد إبراهيم ابن يوسف، وقد يُنْسَبُ إلى جدِّه.
روى عن: أبيه إسحاق بن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، وعامر
الشّعْبِيِّ، وعبدالله بن محمد بن عَقِيل، وعَمّار الدُّهنيِّ، ومحمد بن
المُنكدر (ق)، وجده أبي إسحاق السُّبيعيِّ (خ م د ت س).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩١١ .
(١)
وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن عدي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر في
(٢)
جملة الضعفاء، قال ابن حبان: ((لاتحل الرواية عنه ولا الاحتجاج بما انفرد من
المناكير عن أنس وأقوام مشاهير)» (المجروحين: ١٣٤/٣). وقال ابن عدي: ليس
بالمعروف ولا له كثير حديث (الكامل: ٣ / الورقة ٢١٦).
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٧٤/٦، وتاريخ الدوري: ٦٨٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٣٤٠٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٩٠٩، وثقات ابن حبان: ٦٣٦/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٦، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣، والتعديل والتجريح: ١٢٣٧/٣، والجمع
لابن القيسراني: ٥٨٠/٢، وسير أعلام النبلاء: ٢٦/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥٣٧، والعبر: ٢٢٨/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، وتاريخ الإِسلام:
٣١٧/٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٥٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٦، وشذرات الذهب:
٢٤٢/١ .
٤١١

روی عنه: ابنه إبراهيم بن یوسف (خ م د ت س)، وابن عمه
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق (س)، وجابر بن الحر النّخَعيِّ،
وحسان بن إبراهيم الكِرْماني، وحُصين بن مخارق السَّلُوليِّ، وسُفیان
ابن عُيينة، وابن عمه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق (ق)،
ومنصور بن وَرْدان العَطّار.
قال عبدالجبار بن العلاء(١)، عن سفيان بن عيينة: لم يكن
فِي وَلَد أبي إسحاق أحفظ منه.
وقال أبو حاتِم(٢): يكتبُ حديثُهُ.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٣): كان أحفظ وَلَد
أبي إسحاق، مستقيم الحديث على خلقه.
قال محمد بن سعد(٤): مات زمن أبي جعفر.
وقال ابنُ حِبّان(٥): توفيٍّ سنة سبع وخمسين ومئة(٩).
روى له الجماعة.
أخبرنا أحمد بن شيبان، وعبدالرحمان بن أحمد المقدسيُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٠٩.
(٢)
نفسه .
الثقات: ٦٣٦/٧ .
(٣)
طبقاته : ٣٧٤/٦ .
(٤)
(٥)
ثقاته : ٦٣٦/٧ .
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: يخالف في حديثه، وذكر أن احتمال ذلك من
(٦)
منصور بن وردان الراوي عنه (الورقة ٢٣٧)، وذكره ابن عدي في كامله، وقال: لم /
أر بحديثه بأساً (٣ / الورقة ٢١٦). وأيد الحافظ الذهبي أن المخالفة التي جاءت
إنما جاءته من الراوي عنه منصور بن وردان، فقال في ((الميزان)): نعم، فإن يوسف
ثبت حجة (٣ / الترجمة ٩٨٥٧) ووثقه الدارقطني، وابن حجر.
٤١٢

وشاميّة بنت الحسن ابن البَكْريّ، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن
مُلاعِب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرْمَويُّ، قال: أخبرنا
الشريف أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أخبرنا الحافظ أبو الحسن
الدَّارَقُطنيُّ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم العُمَرِيُّ،
قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه،
عن أبي إسحاق، عن الأسود أنَّهُ سمع أبا موسى الأشعريَّ يقول:
لقد قدمتُ من اليمن أنا وأخي، فمكثنا حيناً لانرى إلا أنَّ عبد الله
ابن مسعود رجلٌ من أهل بيت النّبِي وَ لِمَا نَرَى من دخوله ودخول
أمِّهِ على النَّبِي ◌ِ.
رواه البخاريُّ(١)، والتِّرمذيُّ(٢) عن أبي كُرَيْب، فوافقناهما فيه
بعلو. ورواه مسلم(٢) عن محمد بن حاتم، عن إسحاق بن منصور،
عن إبراهيم بن يوسف، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
٧١٢٨ - بخ دت سي ق: يوسف(٤) بن أبي بُرْدة بن أبي
موسى الأَشْعَرِيُّ الكُوفيُّ، أخو بلال بن أبي بُرْدة.
روی عن: أبيه أبي بردة بن أبي موسى (بخ د ت سي ق).
البخاري: ٣٥/٢ .
(١)
الترمذي (٣٨٠٦)، وقال: حسن صحيح.
(٢)
(٣)
مسلم: ١٤٧/٧ (ط. مصر).
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤١٨، وثقات العجلي، الورقة ٥٩، والجرح
(٤)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤٨، وثقات ابن حبان: ٦٣٨/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب
التهذيب: ٤٠٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٧ .
٤١٣

روی عنه: إسرائیل بن يونس (بخ د ت سي ق)، وسعيد بن
مسروق الثَّوريُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))،
والباقون سوى مُسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطََّرانيُّ، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا أبو غسان
مالك بن إسماعيل النَّهْديُّ، قال: حدثنا إسرائيل، عن يوسف بن
أبي بُردة، عن أبيه، عن عائشة أنَّ النَّبِي وَلِ كان إذا خرجَ من
الخَلاءِ قال: غُفْرَانَكَ.
رواه البُخاريُّ(٢) عن مالك بن إسماعيل، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أبو داود(٣) عن عمرو بن محمد النَّاقد، عن أبي النَّضر هاشم
ابن القاسم، عن إسرائيل، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين. ورواه
التّرمذيُّ(٤)، عن البُخاريِّ، عن مالك بن إسماعيل، فوقع لنا بدلاً
عالياً بدرجتين، وقال: حسنٌ غريب. ورواه النَّسائيُّ(٥) عن أحمد
ابن نصر النَّيْسابوريِّ. ورواه ابنُ ماجة(٦) عن أبي بكر بن أبي
(١) الثقات: ٦٣٨/٧، ووثقه العجلي (الورقة ٥٩)، وقال ابن حجر: مقبول.
الأدب المفرد (٦٩٣).
(٢)
(٣)
أبو داود (٣٠).
(٤)
الترمذي (٧).
(٥)
عمل اليوم والليلة (٧٩).
(٦)
ابن ماجة (٣٠٠).
٤١٤

شيبة، جميعاً عن يحيى بن أبي بُكَيْر، عن إسرائيل، فوقع لنا عالياً
بدرجتين أيضاً.
٧١٢٩ - خ: يوسف(١) بن بُهْلُول التَّمِيميُّ، أبو يعقوب
الأنباريُّ، نزيلُ الكُوفة .
روى عن: سُفيان بن عُيينة، وشَرِيك بن عبدالله، وعبدالله
ابن إدريس (خ)، وعبدالله بن المبارك، وعبدالحميد بن
عبدالرحمان الحِمّانِيِّ، وعَبْدَة بن سُليمان، ويحيى بن زكريا بن أبي
زائدة، وأبي خالد الأحمر.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ،
وإبراهيم بن الحُسين ديزيل الهمَذَانيُّ، وأبو بكر أحمد بن أبي
خَيْئمة، وأحمد بن سعيد الجَمّال، وأحمد بن محمد بن عيسى
البِرْتِيُّ القاضي، وأحمد بن منصور المَرْوَزيُّ زَاج، وأحمد بن
الهيثم بن خالد البَزَّز، وإدريس بن بكر، وإسماعيل بن عبدالله
الأصبهانيُّ سمويه، وحاتم بن الليث الجَوْهريُّ، والحارث بن
محمد بن أبي أسامة، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وعبد بن
(١). طبقات ابن سعد: ٤١١/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤١٧، والصغير:
٣٣٩/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩١٦، وثقات ابن حبان: ٢٧٨/٩،
وتاريخ بغداد: ٢٩٨/١٤، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٨/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٨٢/٢، وأنساب السمعاني: ٢٠٠/١، والمعجم المشتمل، الترجمة
١١٨١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٣٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٥٨ .
٤١٥

حُميد، وفهد بن سُليمان النحاس المصريُّ، ومحمد بن إسحاق
الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ المكيُّ، ومحمد بن
الأشعث السِّجِستانيُّ أخو أبي داود ، وهارون بن عبدالله الحَمّال،
ويعقوب بن شيبة السَّدوسيُّ، وأبو أمية الطَّرَسوسيُّ، وأبو زُرعة
الرَّازِيُّ، وأبو زُرعة الدِّمشقيُّ.
قال البُخاريُّ(١)، وأبو بكر بن أبي خَيْئَمة، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرميُّ(٢)، وابن حِبَّان(٣): مات سنة ثماني عشرة ومئتين().
زادَ الحضرميُّ: وكان ثقةً.
ومن الأوهام:
- يوسف بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس الأنصاريُّ. في
ترجمة محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس.
٧١٣٠ - د: يوسف(٥) بن الحكم بن أبي سُفيان، ويقال:
(١) تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤١٧ .
(٢)
تاريخ بغداد: ٢٩٨/١٤ .
(٣)
الثقات: ٢٧٨/٩ .
وكذلك قال ابن سعد قبلهم جميعاً (طبقاته: ٤١١/٦). وقال الخطيب: ثقة
(٤).
(تاريخه: ٢٩٨/١٤)، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٨٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٢٠،
وثقات ابن حبان: ٦٣٥/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٤٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤٠٩/١١ وسقطت
الترجمة من ((التقريب)) في الطبعة المصرية، وطبعة الشيخ ابن عوامة.
٤١٦

يوسف بن أبي الحكم. عِداده في أهل الطَّائف.
روى عن: حفص بن عمر بن عبدالرحمان بن عوف (د)،
وسعيد بن المُسيِّب، وعمرو بن حَيّة (د).
روى عنه: عبدالملك بن جُرَيج (د)، وكثير بن شِنْظير.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات) !!
روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة حفص بن عمر
ابن عبدالرحمان بن عوف.
٧١٣١ - ت: يوسف(٢) بن الحكم بن أبي عَقِيل الثّقَفيُّ،
والد الحجاج بن يوسف، حجازيٌّ، وقد يُنْسَبُ إلى جده، ويقال:
كنيته أبو الحجاج، واسم أبي عَقِيل عَمرو بن مسعود بن عامر بن
مُعَتّب.
روى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص (ت) وقيل عن
سعد نفسه.
(١) الثقات: ٦٣٥/٧، وقال الذهبي في ((الكاشف)): وثق.
علل ابن المديني: ٩٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٨٣، وثقات
(٢)
العجلي، الورقة ٥٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩١٩، وثقات ابن حبان:
٥٥٢/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٤١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩،
ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤١٠/١١، والتقريب، الترجمة
٧٨٥٩ .
٤١٧

روى عنه: كعب بن علقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن
العلاء بن جارية الثقفي (ت).
قال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (١): ثقة. وإنما روى حديثاً
واحداً عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، عن النّبي
،
صَعَلَى اللّه
قال: ((مَن أرادَ هَوَان قُرَيش أهانَهُ الله)).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
وقال حَرْملة بن عِمْران، عن كعب بن عَلْقمة: كان يوسف
ابن الحكم والد الحجاج بن يوسف فاضلاً من خيار المُسلمين(٣).
روى له التُّرمذيُّ، وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة محمد بن أبي
سفيان بن العلاء بن جارية.
٧١٣٢ - م ت س ق: يوسف(4) بن حَمّاد المَعْنِيُّ، أبو يعقوب
(٢)
ثقاته، الورقة ٥٩ .
(١)
الثقات: ٥٥٢/٥ .
وقال ابن يونس: يقال: إنه شهد فتح مصر، ودخل أيضاً مع مروان بن الحكم سنة
(٣)
خمس وستين (تهذيب: ٤١٠/١١). وقال ابن حجر: مقبول.
(٤) ثقات ابن حبان: ٢٨١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣،
والجمع لابن القيسراني: ٥٨٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٢، والكامل
في التاريخ: ٦٠٠/٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٢، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٨٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤١٠/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٦٠ .
٤١٨

البَصْرِيُّ.
روى عن: أمية بن خالد الأزْديِّ، وبشر بن منصور السَّلِيميِّ
(س)، وحماد بن زيد (ق)، وزياد بن عبدالله البَكَّائِيِّ (م)، وسُفيان
ابن حبيب (س)، وأبي قُتيبة سَلْم بن قتيبة، وعبد الأعلى بن
عبدالأعلى (م ت س)، وعبدالوارث بن سعيد (ت س ق)، وعثمان
ابن عبدالرحمان الجُمَحِي (ت)، ووَهْب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن سعيد القَطّان.
روى عنه: مُسلم، والتّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وأحمد
ابن حفص بن عمر السَّعْديُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المَنْجَنِيقيُّ، والحسن بن
علي بن شبيب المَعْمَريُّ، والحُسين بن أحمد بن بسطام
الزَّعْفرانيُّ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتريُّ، وزكريا بن يحيى
السَّاجيُّ، وعبدالله بن محمد بن عبدالرحمان المدينيُّ، وعبدالكريم
ابن الهيثم الدَّيرعاقوليُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، والقاسم بن
زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن أحمد بن سعد بن كُسّا الواسطيُّ،
ومحمد بن جرير الطَّبَريُّ، ومحمد بن الحسن بن عليّ بن بَحْر
ابن بَرّي القَطّان، ومحمد بن عَبْدة بن حرب القاضي، ويعقوب
ابن سُفيان الفارسيُّ .
قال النَّسائيُّ(١): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٨٢ .
(٢) الثقات: ٢٨١/٩.
٠
٤١٩

قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين
ومئتین().
(١)
وفي طبقته شيخ آخر يقال له:
٧١٣٣ - [تمييز] يوسف (٣) بن حَمّاد، أبو يعقوب
الإِسْتراباديُّ.
يروي عن: أبي ضمرة أنس بن عياض، وبشر بن السَّريّ،
وسُفيان بن عيينة، وعبدالله بن نُمير، ومحمد بن خالد الحَنْظَلَيِّ،
ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأبي معاوية الضَّرير،
وغیرهم.
ويروي عنه: الحسن بن بُنْدار الإِستراباذيُّ، وعِمْران بن
موسى بن سعيد الأزْديُّ، ومحمد بن جعفر بن طَرْخان، وحافدهُ
أبو عمرو محمد بن محمد بن يوسف بن حماد، ومحمد بن یَزْداد،
وغیرُهم .
ذكره الحافظ أبو سعيد الإِدريسيُّ في ((تاريخ الإِستراباذيين))،
وقال: مات بعد الأربعين ومئتين، وكان حَسَن الرواية لا بأسَ به(٣).
ذكرناه للتمييز بينهماً(٤).
(١) ووثقه البزار، ومسلمة بن قاسم الأندلسي (تهذيب: ٤١١/١١)، والحافظان:
الذهبي، وابن حجر.
(٢)
تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٤، وتهذيب التهذيب:
٤١١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٦١ .
(٣)
وقال ابن حجر: مقبول.
هذا هو آخر الجزء السادس والثلاثين بعد المئتين، وهو آخر المجلد العشرين من
(٤)
نسخة ابن المهندس، انتهى من نسخه في رابع ربيع الأوّل سنة ٧١٥ بدمشق.
٤٢٠