النص المفهرس

ورواه أبو اليمان عن سعيد بن عبدالعزيز وسَمَّى مولى يزيد سعيداً.
ورواه أبو مُسْهر عن سعيد بن عبدالعزيز، عن عبدالرحمان بن يزيد
ابن جابر، عن يزيد بن نِمْران. وقال بعضُهم: ابن غَزْوان.
• - يزيد بن الهاد، هو: ابن عبدالله بن أسامة بن الهَاد.
تقدَّم .
٧٠٦١ - ع: يزيد() بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن
زاذان، بن ثابت السُّلَمِيُّ، أبو خالد الواسطيُّ، وكان جده زاذان
مولى لأم عاصم امرأة عُتبة بن فَرْقَد فأعتقته. قيل: إنَّ أصلَهُ من
بخاری.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣١٤/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٤٩، وتاريخ الدوري:
٦٧٧/٢، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٤٨٧، وابن طهمان، الترجمة ٣٢٧، وعلل
ابن المديني: ٩٢، وتاريخ خليفة: ٤٧٢، وطبقاته: ٣٢٦، وعلل أحمد (انظر
الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٥٤، وتاريخه الصغير: ٣٠٧/٢،
٣٠٩، والكنى لمسلم، الورقة ٣١، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، والمعارف لابن
قتيبة: ٥١٥، والمعرفة ليعقوب: (الفهرس)، وتاريخ واسط: ١٥٨ - ١٦١، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥٧، والعلل، الترجمة ٨١٢، وثقات ابن حبان: ٦٣٢/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٥٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
٢٠١، والإرشاد للخليلي: ٥٨٤/٢، وتاريخ بغداد: ٣٣٧/١٤، والسابق واللاحق:
٣٧٤، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٤/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٦/٥،
وسؤالات السلفي لخميس الحوزي: ٣٤، ٧٣، ٩٥، والكامل لابن الأثير:
٣٦٢/٦، وسير أعلام النبلاء: ٣٥٨/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٧٣، وتذكرة
الحفاظ: ٣١٧، والعبر: ٣٥٠/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨١، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٨١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ١١٢،
ونهاية السول، الورقة ٤٤٠، وتهذيب التهذيب: ٣٦٦/١١، والتقريب، الترجمة
٧٧٨٩، وشذرات الذهب: ١٦/٢.
٢٦١

روى عن: أبان بن أبي عياش، وأبان بن يزيد العَطّار
(مد)، وإبراهيم بن سعد الزُّهريِّ (م)، وأزهر بن سنان القُرّشيِّ
(ت)، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله (ق)، وإسرائيل
ابن يونس، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وإسماعيل بن عَيّاش،
وإسماعيل بن مُسلم المكيِّ (ق)، والأسود بن شيبان (دس)،
وأشعث بن سَوَّار، وأصبغ بن زيد الوَرَّاق (ت س ق)، والبَرَاء بن
عبدالله الغَنَويِّ (بخ) وبقية بن الوليد وهو من أقرانه، وبَهْز بن
حكيم (دت ق)، وجرير بن حازم (م ق)، وجُويرية بن أسماء
(ق)، وحَجاج بن أرطاة (دق)، وحجاج بن حَسّان القَيْسيِّ (مد)،
وحجاج بن أبي زينب الواسطيِّ (م س فق)، وحَريز بن عثمان
الرَّحَبِيِّ (ق)، وحُسين بن ذكوان المُعَلَّم (م دس ق)، وحَمّاد بن
زيد (م)، وحماد بن سَلَمة (م دت س)، وحُميد الطّويل
(خ ت س)، وخالد بن رباح الهُذَليِّ، وخليفة بن موسى العُكْلِيِّ
(مق)، وداود بن أبي هند (م)، والربيع بن مسلم (م)، وزكريا بن
أبي زائدة (ت س)، وزياد بن أبي زياد الجَصَّاص (ر)، وسعيد بن
إياس الجريريِّ (مق)، وسعيد بن عُبيد الطّائِيِّ (ت)، وسعيد بن
أبي عَرُوبة، وسُفيان بن حُسين الواسطيِّ (خت دس ق)، وسفيان
الثّوريِّ (م ت)، وسَليم بن حَيّان الهُذَلِيِّ (خ م)، وسُليمان بن علي
الرَّبَعِيِّ (م). وسُليمان بن كثير العَبْدِيِّ (م)، وسُليمان التِّيميِّ
(م ت س ق)، وشَريك بن عبدالله (دس ق)، وشعبة بن الحجاج
(خ م ت س ق)، وشيبان بن عبدالرحمان النُّحويِّ، وصدقة بن
موسى الدَّقِيقيِّ (ت)، والصَّعق بن حَزْن (مد)، وعاصم الأحول
(م س)، وعباد بن منصور (د ت ق)، وعبدالله بن عَوْن (خ م س)،
٢٦٢

وعبدالله بن يزيد بن ضَبَّة الثّقَفِيِّ (٥)، وعبدالخالق بن سَلَمة البُنانيِّ
(م)، وعبدالرحمان بن أبي بكر المُلَيْكيِّ (ت)، وعبدالرحمان بن
عبدالله المَسْعوديِّ (دت)، وعبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة
الماجِشُون (م)، وعبدالملك بن أبي سُليمان (م ت س ق)،
وعبدالملك بن قدامة بن إبراهيم الجمَحِيِّ (ق)، وعمر بن محمد
ابن زيد العُمَرِيِّ (خ)، والعَوَّام بن حَوْشَب (ع)، وعَوف الأعرابيِّ،
والعلاء بن زيدك الثّقَفِيِّ (ق)، وعيسى بن مَيْمون (ت)، وفائد أبي
الورقاء، وفُضيل بن مَرْزوق الرَّقَاشِيِّ (ت)، وقيس بن الربيع
(ت ق) وكَهْمَس بن الحسن (خ دس)، ومالك بن أنس، ومحمد
ابن إسحاق بن يسار (رم)، ومحمد بن راشد المَكْحوليِّ (دس ق)،
ومحمد بن سالم الكُوفِيِّ (ت)، ومحمد بن أبي شَيْبة العَبْسِيِّ
(س)، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف (ق)، ومحمد بن عبدالله
الشَّعَينِيِّ (ت ق)، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئب، ومحمد
ابن عَمرو بن عَلقمة (٤)، ومحمد بن مُسلم الطائفيِّ، وأبي غسان
محمد بن مُطَرِّف (خ م دت)، ومُسْتلم بن سعيد (دس ق)، ومِسْعَر
ابن كِدَام، ومُعَلَّى بن راشد النِّال (ق)، ومنصور بن حَيَّان (س)،
ونافع بن عمر الجُمَحِيِّ (س ق)، وهشام بن حَسّان (م ٤)، وهشام
الدَّستوائيِّ (م)، وهُشيم بن بشير (م)، وهَمَّام بن يحيى
(م ت س ق)، وورقاء بن عُمر (خ س ق)، والوليد بن جميل
(بخ ت فق)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (خ م س ق)، ويزيد بن
إبراهيم التّسْتَرِيِّ (ت)، ويزيد بن عياض بن جُعْدُبة (ت ق)،
واليَمَان أبي حُذيفة البَصْرِيِّ (ت)، وأبي الأشهب العُطارديِّ (د)،
٤
وأبي العلاء القَصَّاب (« ت س)، وأبي مالك الأشجعيِّ (م ت ق)،
٢٦٣

وأبي مالك النّخَعِيِّ (ق).
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُورجانيُّ (دس)، وأحمد
ابن إبراهيم الدَّورقيُّ (دت)، وأحمد بن حنبل (د)، وأحمد بن
خالد الخلال، وأحمد بن خَلَّد (خ) إن كان محفوظاً، وأحمد
ابن سُليمان الرُّهاويُّ (س)، وأحمد بن سِنان القَطَّان الواسطيُّ
(خ دق)، وأحمد بن عبدالرحمان السَّقَطِيُّ، وأحمد بن عُبيدالله بن
إدريس النِّرْسِيُّ، وأبو جعفر أحمد بن عُبيد بن ناصح أبو عَصيدة
النَّحويُّ، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ، وأحمد بن منيع
البَغَويُّ (ت)، وأحمد بن الوليد الفَحَّام، وإدريس بن جعفر
العَطَّار، وآدم بن أبي إياس، وإسحاق بن راهويه (م س)، وإسحاق
ابن أبي عيسى (خ) وهو ابن جبريل البغداديّ (د)، وإسحاق بن
منصور الكَوْسَج (س)، وأسد بن عَمرو الواسطيُّ، وبقية بن الوليد
(س) ومات قبله، وبيان بن عَمرو البُخاريُّ (خ)، وتَمِيم بن
المُنتصر الواسطيُّ، والحَارثَ بن محمد بن أبي أسامة، والحسن
ابن عَرَفة العَبْدي (ت)، والحسن بن عليّ بن راشد الواسطيُّ (د)،
والحسن بن عليّ الخَلّل (م دت ق)، وأبو علي الحسن بن الفُرات
الكِرمانيُّ، والحسن بن محمد الزَّعْفَرانيُّ (دق)، والحُسين بن
عيسى البِسْطاميُّ (دس)، والحُسين بن منصور النِّيْسابوريُّ (س)،
وأبو خَيْثمة زهير بن حرب (م)، وزياد بن أيوب، وسفيان بن وكيع
ابن الجراح (ت)، وسلمة بن شبيب النَّيْسابوريُّ (دت)، وأبو داود
سُليمان بن سيف الحَرَّانيُّ (س)، وشاذ بن يحيى الواسطي (ل)،
وشُعيب بن يوسف (س)، وصَدَقة بن الفضل (بخ)، وعباس بن
عبدالعظيم العَنْبريُّ (دت)، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وعبدالله
٢٦٤

ابن الحسن الهاشميُّ، وعبدالله بن رَوْح المدائنيُّ، وعبدالله بن
الصَّاحِ العَطَّار (ت)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة
(م ق)، وعبدالله بن محمد الضَّعيف (س)، وعبدالله بن مُنير
المَرْوَزيُّ (خت)، وعبدالرحمان بن خالد القَطّان الرقيُّ (س)،
وعبدالرحمان بن محمد بن سَلََّم الطَّرَسُوسِيُّ (دس)، وأبو قِلابة
عبدالملك بن محمد الرَّقَاشِيُّ، وعبد بن حُمَيْد (م ت)، وعَبْدة بن
عبدالله الصَّفّار (ت س ق)، وأبو قُدامة عُبيدالله بن سعيد السَّرخسيُّ
(م)، وعبيدالله بن عمر القواريريُّ (د)، وعثمان بن محمد بن أبي
شيبة (د)، وعليّ بن حُجْر السَّعْديُّ (ت س)، وعليّ بن حرب
الطائيُّ، وعلي بن شعيب السِّمْسار، وعلي ابن المديني (خ)،
وعَمرو بن عليّ الصَّيْرفيُّ (خ)، وعَمرو بن محمد النّاقد (م)،
والعلاء بن سالم الطَّبَريُّ (ق)، والفضل بن سهل الأعرج (م)،
وقُتيبة بن سعيد، وأبو غسان مالك بن عبدالواحد المِسْمَعِيُّ (د)،
ومحمد بن أبان البَلْخيُّ (ت س)، ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام
الرِّياحيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن
عُلَيّة (س)، ومحمد بن إسماعيل الحَسَّانيُّ الواسطيُّ (ق)، ومحمد
ابن بشار بُنْدار (خ ت س)، ومحمد بن الجَهْم السِّمَّريُّ، ومحمد
ابن حاتم بن ميمون (م)، ومحمد بن حَرْب النّشائيُّ (د)، وأبو بكر
محمد بن خَلّاد الباهليُّ (ق)، وأبو بكر محمد بن رِبْح البَزَّاز،
ومحمد بن سعد العوفيُّ، ومحمد بن سلام البیکندگُّ (خ)، ومحمد
ابن الصَّاحِ الدُّولابِيُّ البَزَّز (د)، ومحمد بن الصَّبَاحِ الجَرْجَرائِيُّ
(ق)، ومحمد بن عَبَادة الواسطيُّ (خ دق)، ومحمد بن عبدالله بن
المبارك المُخَرِّمِيُّ (عخ)، ومحمد بن عبدالله بن نُمير (خ م)،
٢٦٥

ومحمد بن عبدالرحيم البَزَّاز (خ)، وأبو بكر محمد بن عبدالملك
ابن زنجويه (ق)، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ (ق)، ومحمد بن
عُبيد الله ابن المُنادي، ومحمد بن عيسى بن حَيّان المدائنيُّ،
ومحمد بن عيسى النّقّاش (س)، ومحمد بن قُدامة الجَوْهريُّ، وأبو
موسى محمد بن المثنى (م س)، ومحمد بن مَسْلَمة الواسطيُّ،
ومحمد بن موسى القَطّان، ومحمد بن وزير الواسطيُّ (ت)،
ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيُّ (م)، ومحمد بن يحيى
الذَّهليُّ (ق)، ومحمد بن يوسف ابن الطّبّاعِ، ومَخْلَد بن خالد
الشّعيريُّ (د)، ومَطَر بن الفَضْل (خ)، وأبو سلمة موسى
ابن إسماعيل، وموسى بن حِزام التَّرمذيُّ (ت)، ومُؤَمَّل
ابن إهاب، وميمون بن الأصْبغ النَّصِيبيُّ
(د)، ونصر بن عاصم الأنطاكيُّ (د)، ونصر بن عليّ الجَهْضميُّ
(ق)، ونصر بن مُهاجر المِصّيصيُّ (د)، وهارون بن عبدالله الحَمَّال
(م س)، ويحيى بن جعفر بن أبي طالب بن الزِّبْرِقان (خ)، ويحيى
ابن جعفر البیکنديُّ (خ)، ويحيى بن حاتم العسکريُّ، ویحیی بن
حكيم المُقَوِّم (ق)، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن موسى خَتُّ
(خ ت)،، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ، ويعقوب بن إبراهيم
الدَّورقيُّ (خ م)، ويوسف بن موسى القَطّان (خ).
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: كانَ حافظاً مُتْقناً
للحديث، صحيحَ الحديثِ عن حجاج بن أرطاة، قاهراً لها حافظاً.
وقال إسحاق بن منصور)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥٧ . .
(٢) نفسه.
(٣) وكذلك قال ابن محرز، عن يحيى (الترجمة ٤٨٧).
٢٦٦

وقال علي ابن المديني(١): هو من الثِّقات.
وقال في موضع آخر(٢): ما رأيتُ رجلًا قَط أحفظ من يزيد
ابن هارون.
وقال العجلي ): ثقةٌ، ثَبْتُ في الحديث، وكان متعبداً حسن
الصَّلاة جداً، وكان قد عمي، كان يصلي الضَّحَى ست عشرة ركعة
بها من الجودة غير قليل.
وقال أبو زُرعة: سمعتُ أبا بكر بن أبي شيبة يقول: ما رأيت
أتقنَ حِفْظاً من يزيد بن هارون. قال أبو زُرعة: والإِتقان أكثر من
حفْظ السَّرْد.
وقال أبو حاتم(٤): ثقةٌ، إمامٌ صَدُوقٌ، لا يُسأل عن مثله (٥).
وقال عَمرو بن عون، عن هُشيم: ما بالمِصْرَين مثل يزيد
ابنا هارون.
وقال أحمد بن سنان القَطّان(١)، عن عفان بن مُسلم: أخذ
يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظاً، وهي صحاح بها من
الإِستواء غير قليل، ومَدَحَها.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٥٧.
(١)
(٢).
تاریخ بغداد: ٣٣٩/١٤.
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٨.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥٧.
(٤)
وقال في ((العلل)) (٨١٢): ثقة.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥٧ .
(٦)
٢٦٧

وقال أحمد بن سنان في موضع آخر (١): ما رأيتُ عالماً
أحسن صلاةً من يزيد بن هارون يقوم كأنّه أسطوانة يُصلي بين
الظُّهر والعَصْرِ، وبين المَغْرب والعشاء، لم يكن يفتر من صلاة
اللَّيل والنَّهار هو وهُشَيْم، معروفان بطول صلاة الليل والنهار.
وقال يحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ (1): كان بالعراق من
الحُفّاظ شيخان وَكَهْلان، فأما الشيخان فَهُشيم ويزيد بن زُرَيْع،
وأما الكَهْلان فوكيع ويزيد بن هارون، ويزيد أحفظ الكَهْلين.
وقال مُؤمَّل بن إهاب: سمعت يزيد بن هارون يقول: ما
دَلَّستُ حديثاً قط إلا حديثاً واحداً عن عوف فما بُورَكَ لي فيه.
وقال علي بن شعيب السِّمْسار(٣): سمعتُ يزيد بن هارون
يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فَخْر، وأحفظ
للشاميين عشرين ألف حديث لا أُسألُ عنها.
وقال محمد بن قُدامة الجَوْهريُّ: سمعتُ يزيد بن هارون
يقول: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فَخْر، وأنا سَيّد من
روى عن حَمّاد بن سلمة ولا فَخْر.
وقال يحيى بن أبي طالب(4): سمعتُ يزيد بن هارون يقول
تاريخ بغداد: ٣٤٠/١٤.
(١)
(٢)
نفسه. ٣٣٩/١٤
تاريخ بغداد: ٣٣٩/١٤ - ٣٤٠.
(٣)
تاريخ بغداد: ٣٤٦/١٤.
(٤)
٢٦٨

في المجلس ببغداد، وكان يقال: إنَّ في المجلس سبعين ألفاً.
ومناقبه وفضائلهُ كثيرةٌ جداً.
قال يعقوب بن سُفيان(١)، عن محمد بن فُضَيْل البزاز: مات
يزيد أوّل سنة ست ومئتين، وولد سنة سبع عشرة ومئة.
وقال محمد بن سعد(٣): كان ثقةً كثيرَ الحديث، ولد سنة
ثماني عشرة ومئة. وقال: طلبت الحديث وحُصَيْن حي، كانَ
بالمُبارك(٤) يُقرأ عليه، وكان قد نسي. قال: وربما ابتدأني الجريري
بالحديث وكان قد أُنْكِرَ. قال يزيد في سنة (٥) تسع وتسعين، يعني
ومئة: أنا ابنُ إحدى أو اثنتين وثمانين. وتُوفَي في خلافة المأمون
وهو ابن سبع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(٩): حَدَّثَ عنه بقية بن الوليد،
وأحمد بن عبدالرَّحمان السَّقَطِيُّ وبين وفاتيهما ثمان وتسعون سنة
أو أكثر (٧).
(١)
المعرفة: ١٩٥/١.
وفي هذه السنة أرخه الجمهور، ومنهم بحشل في تاريخه: ١٥٨، وخليفة بن خياط،
(٢)
وابن محرز، وغيرهم.
(٣)
طبقاته: ٣١٤/٧.
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه: كان
(٤)
ابن المبارك يقرأ عليه. وهو خطأ إنما أراد: كان حصين ساكناً بالمبارك وهو مكان
معروف منه أبو داود المباركي وغيره)».
في المطبوع من طبقات ابن سعد: في شوال سنة.
(٥)
السابق واللاحق: ٣٧٤.
(٦)
(٧) وله أخبار كثيرة في مظان ترجمته التي ذكرنا في صدر ترجمته، فمن أراد استزادة فعليه
٢٦٩

روى له الجماعة.
٧٠٦٢ - م « ت س: يزيد(١) بن هُرْمُز المَدَنِيُّ، أبو عبدالله
مولى بني لَيْث. وقيل: مولى غِفار، وقيل: مولى آل أبي ذُباب
الدَّوسيين، كان رأس الموالي يوم الحَرّة، وهو والد عبدالله بن يزيد
ابن هُرْمز مُعَلَّم مالك بن أنس، وقيل: إنّهُ يزيد الفارسي، والصحيح
أُنَّه غیرُه.
روى عن: أبان بن عثمان بن عفان، وعبدالله بن عباس
(م د ت س)، وأبي هريرة (م سي).
روى عنه: الحارث بن عبدالرحمان بن أبي ذُباب (م سي)،
وسعيد المَقْبُريُّ (م س)، وعمرو بن دينار، وقيس بن سعد المكيُّ
= بها، وقد وثقه يعقوب بن شيبة، وابن قانع، وابن حبان، والخليلي، والذهبي، وابن
حجر، وهو كما قالوا. وقد قيل عن أحمد أن سماع يزيد من ابن أبي عروبة ضعيف،
أخطأ في أحاديث، وقد ذكر الذهبي أن الضعف فيها من قبل سعيد بن أبي عروبة
لأنه سمع منه بعد التغير (سیر: ٣٦٣/٩).
طبقات ابن سعد: ٢٨٤/٥، وتاريخ الدوري: ٦٧٨/٢، وعلل ابن المديني: ٧١،
(١)
وطبقات خليفة: ٢٤٩، ٢٥٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٥٣،
والضعفاء الصغير، الترجمة ٤٠٨، وثقات العجلي، الورقة ٥٩، وأبو زرعة الرازي:
٦٧١، والمعرفة ليعقوب: ٤١٦/١، ٦٧٢، ٧١/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١٢٥٥، وثقات ابن حبان: ٥٣١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
٢٠١، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٩/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٧٤،
والمغني: ٧١٥٠/٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٢، وتاريخ الإسلام:
٦٩/٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٦٠، ونهاية السول، الورقة ٤٤٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٦٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩٠.
٢٧٠

(م س)، وأبو جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين (م د ت س)،
ومحمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهريُّ (دس)، والمختار بن صَيْفي
(مد)، ومسلم بن جُنْدب، ويعقوب بن عُتبة الثَّقفي.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة،
وقال(١): كان على الموالي يوم الحَرَّة، ومات بعد ذلك، وكان ثقةً
إن شاء الله(٢).
وقال عباس الدُّوريُّ(٣) عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرعة ():
ثقةٌ.
وقال محمد بن إسحاق()، عن الزُّهريّ: حدثني يزيد بن
هُرْمُز، وكان من الثِّقات.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): اختلفوا في يزيد بن هُرمز
أنّه يزيد الفارسي أم لا، فقال عبدالرحمان بن مهدي فيما سمعت
أبي يحكي عن عليّ ابن المديني، يعني عن عبدالرحمان بن
مهدي، أنّه قال: يزيد الفارسي هو ابن هُرمز، وكذا قاله أحمد بن
حنبل فيما أخبرنا عبدالله بن أحمد في كتابه إليَّ قال: سمعتُ أبي
(١) طبقاته: ٢٨٤/٥.
في طبقات ابن سعد: ((ثقة قليل الحديث)).
(٢)
(٣)
تاريخه: ٦٧٨/٢.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥٥.
(٤)
(٥)
نفسه .
نفسه .
(٦)
٢٧١

يقول: يزيد بن هُرْمز هو يزيد الفارسيّ، وعبدالله بن يزيد بن ◌ُرمز
الذي يحدث عنه مالك هو ابنهُ. وقال: أُنْكَرَ يحيى بن سعيد
القَطّان أن يكونا واحداً، سمعت أبي يحكي عن علي ابن
المديني، قال: ذكرت ليحيى قول عبدالرحمان بن مهدي أنّ يزيد
الفارسي هو ابن هُرْمُز فلم يعرفه، وقال: كان يكون مع الأمراء.
وقال أبو هلال، عن مالك بن دينار، عن يزيد الفارسيّ کاتب
عبيدالله، يعني ابن زياد.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: فسمعتُ أبي يقول: يزيد
ابن هُرمز هذا ليس بيزيد الفارسي، هو سواه، فأما يزيد بن هُرمز
فهو والد عبدالله بن يزيد بن هُرْمز، وكان ابن هرمز من أبناء
الفرس الذين كانوا بالمدينة وجالسوا أبا هريرة مثل أبي السَّائب
مولى هشام بن زهرة ونظرائه، وليسَ هو يزيد الفارسي البَصْريّ
الذي يروي عن ابن عباس ويروي عنه عوف الأعرابيُّ، إنما روى
عن يزيد بن هُرمز الحارث بن أبي ذُباب وليس بحديثه بأس،
وكذلك صاحب ابن عباس لا بأسَ به(١).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
وقال غيرُهُ(٣): مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
(١) وضعفه أبو زرعة الرازي عن أبي هريرة، فذكره في الضعفاء (٣٧١). وقال العجلي :
ثقة (الورقة ٥٨). ووثقه ابن حجر.
(٢) ٥٣١/٥.
(٣) لا معنى لهذا القول، فالقائل هو ابن حبان.
٢٧٢

روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٤
٧٠٦٣ - م د ت ق: يزيد(١) بن يزيد بن جابر الأزْديُّ الشَّامِيُّ
الدِّمشقيُّ، أخو عبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وكان الأصغر،
أصلُهُ من البصرة.
روى عن: بُسر بن عُبيد الله الحَضْرميُّ، وخالد بن اللَّجْلاجِ،
ورُزَيْقِ بِن حَيّان الفَزَاري (م)، وعبدالله بن مِحْصَن، وعبدالرحمان
ابن أبي عمرة الأنصاري (ت ق)، وعبدالملك بن أبي بكر بن
عبدالرحمان بن الحارث بن هشام، والقاسم بن مُخَيْمرة، والقاسم
أبي عبدالرحمان، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريِّ ، ومسلم
ابن قَرظة فيما قيل، والصحيح أن بينهما رجلاً، وعن مكحول
الشَّاميِّ (دت ق)، وهلال مولى عمر بن عبدالعزيز، ووَهْب بن مُنَّه
لقبه بالمَوْسِم، ويزيد بن الأصم (د) على خلافٍ فيه.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٦٦/٧، وتاريخ الدوري، الترجمة ٥٢٧١، وتاريخ خليفة:
٤١١، وطبقاته: ٣١٢، ٣١٥، وعلل أحمد: ١٩/١، ١١٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٥٩، والصغير: ٣٢١/١، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة
٢٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٤/٢، ٣٧٧، ٣٩٣، ٣٩٤، ٣٩٦، ٤٥٣، ٤٥٤،
و جامع الترمذي: ١٢٦/٣ حديث ٧٦٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٤،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٢، وثقات ابن حبان: ٦١٩/٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠١، وسير أعلام النبلاء: ١٥٨/٦، وتاريخ الإِسلام:
٣١٦/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٧٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨١،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٦٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٧٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩١، وشذرات الذهب: ١٩٢/١، وله
ترجمة جيدة في ((تاريخ دمشق)) أفاد منها المؤلف كثيراً.
٢٧٣

روى عنه: إبراهيم بن سُليمان الأَقْطَس، وأبو النَّضر إسحاق
ابن سَيّار الدِّمشقيُّ، وأشرس بن الحَسن، وثَوْر بن يزيد الحِمْصيُّ،
وحُسين بن عليّ الجُعْفِيُّ، وحمزة بن عَمرو النَّصِيبِيُّ، وزياد بن
سعد الخُراسانيُّ، وسُفيان الثَّوريُّ (دق)، وسفيان بن عيينة
(ت ق)، وشُعيب بن أبي حمزة، وعبدالله بن سُليمان النّوفليُّ، وابن
أخيه عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وعبدالرحمان بن
عَمرو الأوزاعيُّ (م)، وأخوه عبدالرحمان بن یزید بن جابر، ومحمد
ابن أبان الجُعْفِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، وأبو إسماعيل
محمد بن عبدالله الأزْديُّ صاحب كتاب ((الفَتُوح))، وهشام بن
الغاز، والوليد بن سُليمان بن أبي السَّائب، ويزيد بن يوسف
الصَّنْعَانِيُّ (ت)، وأبو المَلِيح الرقيُّ على خلافٍ فيه.
ذكره محمد بن سعد في ((الصغير)) في الطبقة الثالثة من أهل
الشَّام، وذكّرَهُ في ((الكبير)) في الخامسة، وقال(١): كان ثقةً إن شاءً
الله، وكان أصغر من أخيه عبدالرحمان بن يزيد ولكنّهُ تقدَّم موته
قبله .
وذكرهُ أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الخامسة.
وقال البُخاريُّ(٢): قال عليّ: سمعتُ حُسين الجُعْفِيُّ يقول:
قَدِمَ علينا يزيد بن يزيد يعني الكوفة، فذكرَ من بُكائِهِ.
وقال أبو مُسْهر، عن سعيد بن عبدالعزيز: رأيتُ يزيد بن يزيد
(١)
الطبقات: ٤٦٦/٧ .
(٢) تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٥٩.
٢٧٤

ابن جابر يعرض على الزُّهريّ.
وعن عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن جابر، قال: لم
يكن ليزيد بن يزيد كتاب.
وقال هشام بن عَمّار عن كَثير بن كثير: صَلَّى بنا مكحول
بفناء فُسطاط ومعه يزيد بن يزيد بن جابر في نَفَرِ من أصحابه،
ونحنُ على مَسحٍ له من شَعْرِ، فلما أهوى للسجود کَشَف یزید بن
يزيد المسحَ وسجدَ على الأرض ، وبصرَ به مَكْحول، فلما انصرفَ
قال ما حملك على فعلتَ، إِنَّكَ رجل يؤخذُ عنكَ لا أعرفنَّ ما
عدت لمثلها.
وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مُسْهر:
کان أعلى أصحاب مکحول سُليمان بن موسی ومعه یزید بن یزید
ابن جابر.
وقال يعقوب بن سُفيان(١): سألتُ عبدالرحمان بن إبراهيم أي
أصحاب مکحول أعلى؟ قال: سلیمان بن موسی ویزید بن یزید
ابن جابر والعلاء بن الحارث.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبي عن أصحاب
مکحول، فقال: أُثبتهم سلیمان بن موسی ثم یزید بن یزید بن
جابر. قال: وسمعتُ أبي يقول: أُختارُ من أهل الشَّام بعد الزُّهري
ومکحول: سُليمان بن موسى، ویزید بن یزید بن جابر.
(١) المعرفة: ٣٩٤/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٢.
٢٧٥

وقال صالح بن أحمد بن حنبل(١)، عن عليّ ابن المديني:
سمعتُ سُفیان یقول: قَدِمَ علینا یزید بن یزید بن جابر وکان حسن
الهيئة حسن النّحو، كان يقولون لم يكن في أصحاب مكحول
مِثْلُهُ.
وقال عبدالحميد بن محمود بن خالد السُّلَمِيُّ، عن سُفيان
ابن محمد: سمعتُ ابن عيينة يقول: يزيد بن يزيد بن جابر ثقةٌ،
عاقلٌ، حافظُ من أهل الشَّام، لا أعلم مكحولاً خَلَّفَ بالشام مثلهُ
إلا ما ذكره ابن جُرَيْج من سُليمان بن موسى.
وقال مروان بن محمد، عن أبي مُسْهر: لما ماتَ مكحول
جلسَ يزيد بن يزيد بن جابر وكان نزر الكلام، فجالسوا سُليمان
ابن موسی.
وقال دُحيم، عن أبي مُسْهر: لما مات مكحول أحدقوا بيزيد
ابن یزید. قال: وكان رجلاً سِكيتاً، فتحولوا إلى سليمان بن موسى،
فَأَوْسَعَهُم. قال: فلما مات سُليمان أحدقوا بالعلاء بن الحارث.
وقال الهيثم بن خارجة: حدثنا أصحابُنا عن سعيد بن
عبدالعزيز، قال: لما مات مكحول جلسنا إلى يزيد بن يزيد بن
جابر وكان زميتاً(٢) لا يحدثنا إلا ما نسأله عنه، فتحولنا إلى سُليمان
بن موسى، فكان يحدثنا بما نُريدُ وبما لا نريد. قال الهيثم: وكان
أعلى أصحاب مكحول سُليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن
(١) نفسه.
الزميت: الحليم الساكن القليل الكلام.
(٢)
٢٧٦

جابر، والعلاء بن الحارث، وعُبيدالله بن عُبيد الكَلَاعيُّ.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (١): قلتُ له - يعني لدُحَيْم -: فيزيد
ابن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. قال أبو
زُرْعَة: وكنتُ أرى أبا مُسْهِر يُقَدِّم كُلَّ التقديم من أصحاب مكحول
ثلاثة: سُليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن
الحارث .
وقال أبو طالب(٢)، عن أحمد بن حنبل: يزيد بن يزيد بن
جابر لا بأس به من صالحيهم.
وقال إسحاق بن منصور"، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال عباس بن محمد الدُّوريُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين:
عبدالرحمان بن يزيد بن جابر هو أخو يزيد بن يزيد بن جابر، وهما
جميعاً ثقةٌ.
وقال الأحوص بن المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَابِيُّ، عن أبيه: قالَ
غيرُ يحيى: كان يزيد بن يزيد بن جابر غَيْلانياً.
وقال يعقوب بن سُفيان أيضاً(٥): سألتُ هشام بن عَمَّار عن
(١) تاريخه: ٣٩٤.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٢.
(٢)
(٣)
نفسه.
(٤)
تاريخه، الترجمة ٥٢٧١.
(٥)
المعرفة: ٣٩٦/٢.
٢٧٧

شيوخهم، فذكر له يزيد بن يزيد، فقال: ذاك أفسَدَ نفسَهُ، خَرَج
فأعانَ على قَتْلِ الوليد بن يزيد وأخذَ مئة ألف دينار.
وقال أبو عُبيد الآجريُ(١): سمعتُ أبا داود يقول: يزيد بن
يزيد بن جابر، وعبدالرحمان بن يزيد بن جابر من ثقات الثُّقات،
أجازه الوليد بخمسين ألف دينار، وذُكِرَ للقضاء فإذا هو أكبر من
القضاء، وعبدالرحمان أكبر منه، وماتَ يزيد قبل عبدالرحمان.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال": كان من خيارِ
عباد الله.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم": روى عنه شعيب بن أبي
حَمْزَة وكان عرض عليه اختلاف الزُّهري ومكحول فَخَطَّاً الزهريَّ
أحياناً وخَطَّأَ مَكْحُولاً أحياناً، وتابعهما أحيانا.
قال الهيثم بن عَدِي: مات في خلافة أبي العباس، قال:
ولا أظنه إلا قد أدركَ أبا جعفر.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: قرأتُ في بعض الكُتُب: مات يزيد
ابن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
وقال خليفة بن خَيّاط(٤)، وعمرو بن دحيم، وأبو سُليمان بن
(١) سؤالاته: ٥/ الورقة ٢٢ .
(٢) في أتباع التابعين: ٦١٧/٧.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٢.
طبقاته: ٣١٢، لكنه قال بعد صفحتين حينما ذكره في الطبقة الرابعة: مات سنة أربع
وثلاثين ومئة (٣١٥)، وكذلك ذكر وفاته سنة ١٣٤ في تاريخه: ٤١١، وهو الأولى،
وستأتي الإشارة إليه.
(٤)
٢٧٨

زَبْرِ الرَّبَعِيُّ(١): مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
وقال الواقديُّ، وكاتبُهُ محمد بن سعد(٢)، وعليّ بن عبدالله
التَّمِيمِيُّ، وأبو عُبيد القاسم بن سَلَّم، ويحيى بن عبدالله بن
بُكَيْر(٣)، ويحيى بن مَعِين(٤)، وعمرو بن عليّ(٥) : مات سنة أربع
وثلاثين ومئة.
وكذلك قال خليفة بن خَيَّط(٦)، والرَّبَعِيُّ(٧) في موضعٍ آخر.
قال التَّمِيميُّ ومحمد بن سَعْد: ولم يبلغ ستين سنة.
وقال الواقدي: لم يبلغ سبعينَ سنة.
وذكر غيرُ واحدٍ منهم أنّه مات بالمدينة.
وقال خليفة وحده: ماتَ بالشَّام.
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الحسن ابنُ البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نعيم
(١) وفياته، الورقة ٤١.
(٢)
طبقاته: ٤٦٦/٧ .
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٥٩.
(٣)
(٤)
وفيات ابن زبر ، الورقة ٤١ .
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٥٩.
(٥)
طبقاته: ٣١٥، وتاريخه: ١١].
(٦)
وفياته، الورقة ٤١.
(٧)
٢٧٩

الحافظ، قال: حدثنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
عبدالرحمان بن عِقال الحَرَّانِيُّ، قال: حدثنا أبو جعفر النُّفَيْليُّ،
قال: حدثنا أبو المَلِيحِ الرَّقَيُّ، قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر
شيخ من أهل الرقة، قال: حدثني يزيد بن الأصم، قال: سمعتُ
أبا هُريرة يقول: قال رسول الله وَهُ: ((إني لأهمُ أن آمرَ فِتْيتي
فَيَجْمعوا حُزَماً من حَطَب .. الحديثَ))(١).
كذا وقع في هذه الرواية. ورواه أبو داود عن النَّفَيْلِي،
فوافقناه فيه بعلو، وقال: يزيد بن يزيد حَسْب، فالله أعلم.
٧٠٦٤ - ع: يزيد(٣) بن أبي يزيد الضُّبَعِيُّ، مولاهم، أبو
(١) وتمامه: ((ثم آتي قوماً يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم)).
أبو داود (٥٤٩). ورواه مسلم والترمذي من غير طريق يزيد بن يزيد بن جابر، وقال
(٢)
الترمذي : حسن صحيح.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٢٤٥/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٠٠، ٩٠٢، وسؤالات ابن
طهمان، الترجمة ١٩١، وتاريخ خليفة: ٣٩٥، وطبقاته: ٢١٦، وعلل أحمد:
١١٠/١، ١٤٥، ١٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٦١، والكنى
لمسلم، الورقة ٧، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ٢٥٣، والمعرفة ليعقوب:
٢٦٧/٢، والكنى للدولابي: ١١٠/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٩، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٨، والعلل، له، الترجمة ٩١، وثقات ابن حبان:
٦٣١/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٥٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٩٩، وموضح أوهام الجمع: ٤٧٠/٢، والتعديل والتجريح:
١٢٣٤/٣، وأنساب السمعاني: ١٢٣/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٧٧،
والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٦٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٢، وتاريخ
الإِسلام: ٥/ الورقة ١٩٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٧٧٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩٣، =
٢٨٠