النص المفهرس

ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١)، وسَمِعَ منه موسى بن
هارون سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
٧٠١٧ - ت ق: يزيد(٢) بن عبدالله الشَّيْبانِيُّ، أبو عبدالله
الكُوفِيُّ، مولى الصَّهْباء بنت هُبيرة بن مَصْقَلة.
روى عن: الحسن البَصْرِيِّ، وحفص بن جابر الرَّاسبيِّ،
وشَهْر بن حَوْشَب (ت ق)، وطاووس بن كَيْسان، وعبدالملك بن
مَيْسَرة الزَّرَاد، وعطاء بن أبي رَبَاح، وأبي عون محمد بن عُبيدالله
الثَّقَفِيِّ، وأبي جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين.
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونُس، وأبو نُعيم الفضل
ابن دُكَيْن (ت)، وقَبِيصة بن عُقبة، ووكيع بن الجراح (ق).
قال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): لا بأس به.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٥).
(١) ٦٢٠/٧. وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٦٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٧،
وثقات ابن حبان: ٦٢١/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٦٩، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤٣٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وتاريخ الإِسلام: ٣١٧/٦،
والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب
التهذيب: ٣٤٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٣.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٧.
(٤)
نفسه .
(٥) ٦٢١/٧، ووثقه ابن شاهين، والذهبي، وابن حجر.
١٨١

روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٧٠١٨ - ق: يزيد(١) بن عبدالله.
عن: صَفْوان بن أمية (ق): كُنّا عندَ رسولِ اللهِوََّ فجاءَهُ
عَمرو بن قُرّة ... الحديثَ(٢).
وعنه: مَكحول الشَّامِيُّ (ق).
قاله عبدالرزاق (ق)، عن يحيى بن العلاء، عن بِشْر بن
نُمَيْر، عن مكحول.
وقال محمد بن ثَوْر، عن يحيى بن العلاء، عن بشر بن
نُمَيْر، عن مَكحول: حدثنا زيد بن عبدالله أو يزيد بن عبدالله(٣).
روى له ابنُ ماجةَ وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة بِشْر بن نُمَيْر(٤) .
٧٠١٩ - م دس ق: يزيد(٥) بن عبد رَبِّه الزُّبَيْدِيُّ، أبو
(١) الكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، والمجرد في
رجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب:
٣٤٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٤.
في الحدود من سنن ابن ماجة (٢٦١٣)، وهو خبر باطل.
(٢)
(٣)
جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٤)
٤ / الترجمة ٧١٠.
طبقات ابن سعد: ٤٧٥/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩١٤ وسؤالات ابن الجنيد،
(٥)
الترجمة ١٦، وعلل أحمد: ٦٥/١، ٣٦٤، و٢٦٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٢٨١، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس)،
والكنى للدولابي: ٨٠/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٧٥، وثقات ابن
حبان: ٢٧٤/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٠، وشيوخ أبي داود =
١٨٢

الفضل الحِمْصِيُّ المُؤَذِّن المعروف بالجِرْجِسِيِّ .
روى عن: أيوب بن سُوَيد الرَّمليِّ، وبشر بن شُعيب بن أبي
حمزة، وبقية بن الوليد (س ق)، وأبي وَهْب الحارث بن عَبِيدة
الكَلَاعِيِّ قاضي حِمْص، وأبي حَيْوة شُرَيْح بن يزيد، وعَبّاد بن
يوسف الكِنْديِّ، وعُقبة بن عَلْقمة البَيْروتيِّ، ومحمد بن حَرْب
الخَوْلانِيِّ الأبرش (مد)، ومحمد بن حِمْيَر، والمُعَافَى بن عِمْران
الظَّهْريِّ الحِمْصِيِّ، وأبي معاوية نُعَيْم بن سلامة الظَّهْرِيِّ، ووكيع
ابن الجراح، والوليد بن مسلم (مد)، ويحيى بن صالح الوحاظيِّ .
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي داود البُرُّسِيُّ، وأحمد
ابن الحسن التِّرمذيُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور
الكَوْسَج (م)، وجعفر بن محمد بن فُضَيْل الرَّسْعَنِيُّ، وحفص بن
عمر بن الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، وأبو الطاهر خَيْرِ بن عَرفة المِصْرِيُّ،
وسُليمان بن عبدالحميد البَهْرانيُّ، وأبو زُرعة عبدالرحمان بن عَمرو
الدِّمشقيُّ، وعبدالصمد بن عبدالوهاب الحِمْصِيُّ، وعبدالكريم بن
الهيثم الدَّيْرِعاقوليُّ، وعثمان بن سعيد الدارميُّ، وعليّ بن عثمان
النَّفَيْلِيُّ، وعمر بن أبي عمر البَلْخِيُّ، وعَمْرو بن عثمان بن سعيد
= للجياني، الورقة ٩٧، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٧٨، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١١٧١، وسير أعلام النبلاء: ٦٦٧/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٢٣،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٣٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٣٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب
التهذيب ١١ / الورقة ٣٤٤، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٥، وشذرات الذهب: ٥٦/٢.
والجِرْجِسي: بكسر الجيمين، هكذا جَوّدها النساخ عن المؤلف، وتضبط أيضاً بضم
الجيمين، كما في تقريب ابن حجر وغيره ..
١٨٣

ابن كثير بن دينار الحِمْصيُّ، وعِمْران بن بكّار البَرَّد الحِمْصيُّ
(س)، والفضل بن محمد الباهلي، وفَهْد بن سُليمان النحاس
المِصْريُّ، وَقَطَن بن إبراهيم النَّيْسابوريُّ، وأبو أُمية محمد بن
إبراهيم الطَّرَسوسيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد
ابن عليّ بن ميمون الرَّقُيُّ، ومحمد بن عَوْف الطائيُّ (عس)،
ومحمد بن مسلم بن وارةَ الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ
(س ق)، ومحمود بن خالد السُّلَمِيُّ، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب
ابن سفيان الفارسي .
قال أبو بكر الأثرم(١): سمعتُ أبا عبدالله أحمد بن حنبل
يُسأل عن يزيد بن عبد ربه، فأثْنَى عليه.
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: لا إله إلا الله
ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حِمْص.
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(٢): سُئِلَ يحيى بن مَعِين
عن حيوة بن شُرَيْح، ويزيد بن عبد ربه، فقال: ثقتان.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ
صاحبُ حدیث.
وقال محمد بن عوف: سمعتُ حيوة بن شُرَيْح يقول: أنا
ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية من خالفنا عَطب.
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٧٥.
(٢)
سؤالات ابن الجنيد، الترجمة ١٦ .
(٣)
تاريخه، الترجمة ٩١٤.
١٨٤

وقال أبو حاتم(١): كان صدوقاً أيقظَ من حَيْوة بن شُريح.
وقال أبو بكر بن أبي داود: حِمْصيٍّ ثقةٌ أوثق مَن روى عن
بَقِيّة .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): كان ينزل بحِمْص عند
كَنيسة جِرْجِس فَتُسِبَ إليها.
وقال يعقوب بن سُفيان(٣): سمعت يزيد بن عبد ربه يقول:
إني رجلٌ من العَرَب وقد ابتليتُ بهذه الكَنِيسةِ أَنْسَبُ إليها.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٤): مات سنة أربع
وعشرين ومئتين(٥).
وقال يزيد بن عبد ربه: مات أبو مهدي سعيد بن سنان
سنة ثمان وستين ومئة وهو مولدي ().
ورَوى له مسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ.
· - يزيد بن عبدالرحمان بن أذينة، أبو كثير السُّحَيْميُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٧٥.
(٢) نفسه .
(٣) لم نجده في ((المعرفة))، واستدركه محققه الفاضل: ٣٨١/٣.
(٤) ٢٧٤/٩ .
قاله من هو أقدم منه وأعرف، تلميذه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٢٠٧/١).
(٥)
وقع في نسخة ابن المهندس: ((بن سعيد)» من السهو، فقد تقدمت ترجمته في هذا
(٦)
الكتاب: ١٠ / الترجمة ٢٢٩٥.
ووثقه العجلي، والذهبي، وابن حجر.
(٧)
١٨٥

يأتي في الكُنَّى.
٧٠٢٠ - بخ ت ق: يزيد (١) بنُ عبدالرحمان بن الأسود
الْأَوْدِيُّ الزَّعافريُّ، أبو داود الكُوفيُّ، والد داود وإدريس، وجد
عبدالله بن إدريس. وقد سُقنا بقيةَ نَسَبه في ترجمة عبدالله بن
إدریس.
روى عن: جابر بن سَمُرَة، وجَعْدَة بن هُبيرة الأشْجَعِيِّ
الكُوفيِّ، وعَدِي بن حاتم، وعليّ بن أبي طالب، وأبي هريرة
(بخ ت ق).
روى عنه: ابناه: إدريس بن يزيد (بخ ت ق)، وداود بن
يزيد (بخ ت ق) الأوْديان، ويحيى بن أبي الهيثم العَطَّار.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو العباس أحمد بن يوسف بن نصر بن شادي
(١) طبقات ابن سعد: ٢٣٤/٦، وتاريخ الدوري: ٦٧٤/٢، وعلل أحمد: ٢٩٩/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٧١ و٩/ الترجمة ٨٦١، والكنى لمسلم،
الورقة ٣٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٦٦، وثقات ابن حبان: ٥٤٢/٥،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٤٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وتاريخ
الإِسلام: ٦٩/٤، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة
٤٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٦، والإِيثار بمعرفة
رواة الآثار: ٢٨ (طبع باكستان).
(٢) ٥٤٢/٥، ووثقه العجلي، وقال ابن حجر: مقبول.
١٨٦

الفاضلِيُّ، قال: أخبرنا أبو هُريرة محمد بن اللَّيث بن شُجاع ابن
الوَسْطانيّ ببغداد، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن المبارك بن
عبدالباقي بن قَفرجل، قال: أخبرنا أبو الحُسين عاصم بن الحَسن
ابن محمد بن عليّ بن عاصم العاصمِيُّ، قال: أخبرنا أبو عمر
عبدالواحد بن محمد بن مهدي الفارسيُّ، قال: حدثنا القاضي أبو
عبدالله الحُسين بن إسماعيل المحامليُّ إملاءً، قال: حدثنا هارون
ابن إسحاق، قال: حدثنا ابن إدريس عن أبيه وعَمِّه، عن جده،
عن أبي هريرة، قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ وَّ: ما أكثر ما يُدْخِلِ النَّاسَ
الجنة؟ قال: ((تقوى الله وحُسن الخُلُق))، وسُئِلَ: ما أكثر ما يُدْخِل
النَّاسَ النَّار؟ فقال: ((الْأَجْوَفان: الفَمُ والفَرْجُ)).
أخرجه البخاريُّ(١)، والتّرمذيُّ(١) من حديث عبدالله بن إدريس
عن أبيه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً، وقال التُّرمذيُّ: صحيحٌ غريب.
وأخرجهُ البُخاريُّ(٣) من وجه آخر عن داود بن يزيد وليسَ له
عنده غيره، والله أعلم. ورواه ابنُ ماجةً(٤) عن هارون بن إسحاق
الهَمْدانيِّ، فوافقناه فيه بعلوٍ.
٢ - يزيد بن عبدالرحمان بن أبي سَلَامة، أبو خالد
الدَّالانيُّ. يأتي في الكُنَى.
الأدب المفرد (٢٩٤).
(١)
(٢)
الترمذي (٢٠٠٤).
الأدب المفرد (٢٨٩).
(٣)
ابن ماجة (٤٢٤٦).
(٤)
١٨٧

٧٠٢١ - د: يزيد(١) بن عبدالرحمان بن عليّ بن شَيْبان
الحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ.
روى عن: أبيه (د)، عن جده.
روى عنه: محمد بن يزيد اليَمَاميُّ (د)(٢).
روی له أبو داود.
أخبرنا بحديثه أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شيبان،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو الفتح مُفْلِح
ابن أحمد بن محمد الدُّومِيُّ الوَرَّاق، قال: أخبرنا الحافظ أبو بكر
أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، قال: أخبرنا القاضي أبو عُمر
القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي بالبصرة، قال: حدثنا أبو
علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤيُّ، قال: حدثنا أبو داود
سُليمان بن الأشعث السِّجستانيُّ، قال(٢): حدثنا محمد بن
عبدالرحمان العَنْبَرِيُّ، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير، قال:
حدثنا محمد بن يزيد اليَمَاميُّ، قال: حدثني يزيد بن عبدالرحمان
ابن عليّ بن شيبان، عن أبيه، عن جده عليّ بن شَيْبان، قال:
قَدِمنا على رسولِ الله وَلّ المدينة، وكان يُؤخَّر العَصْرَ ما دامت
الشَّمس بيضاء نَقِّة .
(١) الكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٤١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وميزان
الاعتدال: ٤ / الورقة ٩٧٢٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب:
٣٤٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٧.
(٢)
جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
أبو داود (٤٠٨) ..
(٣)
١٨٨

لا أعلم أني كتبته إلّ من هذا الوجه.
٧٠٢٢ - دس ق: يزيد بن عبدالرحمان بن أبي مالك،
واسمه هانىء، الهَمْدانِيُّ الدِّمشقيُّ الفقيه، قاضي دمشق، أخو
الوليد بن عبدالرحمان بن أبي مالك، ووالد خالد بن يزيد بن أبي
مالك.
روى عن: أنس بن مالك (س ق)، وُجُبير بن نُفَيْرِ، وخالد
ابن مَعْدان (ق)، وسالم بن عبدالله بن عُمر، وسعيد بن المُسيِّب،
وسُليمان بن يَسَار، وشَهْر بن حوشب، وعبدالحميد بن عبدالرحمان
ابن زيد بن الخطاب، وأبيه عبدالرحمان بن أبي مالك، وعطاء بن
أبي رَبَّاحِ (ق)، وعَلْقَمة بن مَرْثَد وهو من أقرانه، وعمر بن
عبدالعزيز، وأبي عُبيدالله مُسلم بن مِشْكم، ومعاوية بن أبي سفيان
(د) وفي سماعه منه نظر، ونافع مولى ابن عمر، وواثلة بن الأسْقَع،
وأبي إدريس الخَوْلانيِّ، وأبي أيوب الأنصاريِّ مُرسل.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٦١/٧، وتاريخ الدوري: ٦٧٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٣٢٧٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢١، والمعرفة
ليعقوب: ٣٣٤/٢، ٣٩٤، ٤١٠، ٤٥٤، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٦٥،
وثقات ابن حبان: ٥٤٢/٥، وكشف الأستار: ٢٧٢٧، ووفيات ابن زبر، الورقة ٤٥،
وسير أعلام النبلاء: ٤٣٧/٥، وتاريخ الإسلام: ١٨٧/٥، ٣١٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٧٤٧، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٩٩، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٨، وشذرات الذهب:
١٧٩/١، وله ترجمة جيدة في تاريخ دمشق لابن عساكر أفاد منها المؤلف ما نقله
فيه من أقوال وأخبار.
١٨٩

روى عنه: بكر بن خُنَّيْس، وابنه خالد بن يزيد بن أبي
مالك (ق)، وسعيد بن بَشِير، وسعيد بن عبدالعزيز (س)، وسعيد
ابن أبي عَرُوبة، وعبدالله بن العلاء بن زَبْر (د)، وعبد ربه بن
ميمون الأشعريُّ، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ، وعبدة بن
رَبَاحِ الغَسّانِيُّ، وعمرو بن واقد.
ذكره أبو زُرعة الدِّمشقيُّ في الطبقة الثالثة، وذكره محمد بن
سعد في ((الصغير)) في الطبقة الثالثة، وفي ((الكبير)) في الرابعة(١).
وقال أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الرابعة: يزيد بن أبي
مالك الهَمْدَانِيُّ وَلاَه هشام القضاءَ.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: كان قاضياً
بالشَّام .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبي عنه، فقال: من
فُقهاء الشَّام وهو ثقة، وسُئِلَ أبو زُرعة عنه فأثنى عليه خَيْراً.
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِيُّ: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك
أخوان ليس بحديثهما بأسٌ.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ(٤)، وأبو بكر البَرْقانيُّ: من الثُّقات.
(١) ٤٦١/٧ .
(٢)
تاريخه: ٦٧٤/٢.
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٦٥.
(٣)
قال ذلك في ترجمة ابنه خالد، من كتاب الضعفاء، الترجمة ١٩٧ .
(٤)
١٩٠

وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(١).
وقال يعقوب بن سُفيان(٢): كانَ قاضياً، وابنه خالد، في
حديثهما لِينٌ.
وقال أبو مُسْهِرٌ، عن سعيد بن عبدالعزيز: إنّ عمر بن
عبدالعزيز بعثَ يزيد بن أبي مالك إلى بني نُمَير يفقههم ويقرؤهم
1
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: بعثَ عمر بن
عبدالعزيز يزيد بن أبي مالك إلى البادية يُعَلَّمِ النَّاسَ.
وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه: وَلّآني عمر
ابن عبدالعزيز صدقات بني نُمَّيْر، فأعطاني الثّمَن.
وقال أبو مُسْهرُ ، عن سعيد بن عبدالعزيز: لم يكن عندنا
أحد أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي مالك، لا مكحول ولا غيره.
وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه: ليسَ من عبدٍ
يؤمنُ بالله واليوم الآخر إلّ وهو ينظر إلى الله يوم القيامة إلا الحَكَم
يحكمُ بجَوْرٍ، فإِنَّهُ لا يحل له أن ينظرَ إلى الله وهو أَعْمَى.
1
وقال أبو مُسْهر، عن سعيد بن عبدالعزيز: كُنّا نجلسُ
بالغَدَوات مع يزيد بن أبي مالك، وسُليمان بن موسى، وبعد الظُّهر
في التابعين منهم: ٥٤٢/٥.
(١)
(٢)
المعرفة والتاريخ: ٤٥٤/٢.
هذا وكل الذي بعده في ((تاريخ دمشق)).
(٣)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٦ .
(٤)
١٩١

مع إسماعيل بن عُبيدالله وربيعة بن يزيد، وبعدَ العَصْرِ مع
مکحول.
وقال يزيد بن محمد بن عبدالصمد(١)، عن أبي الجَمَاهر
محمد بن عُثمان التَّنَوخِي : سألتُ سعيد بنَ بشير عن يزيد بن أبي
مالك، فقال: كان صاحبَ كُتُب، يعني أنَّه كان بَلِيغاً في مُكاتبتِهِ.
وقال دُخَيْم، عن أبي مُسْهر) : ولد يزيد بن أبي مالك سنة
ستين. قال أبو مسهر: كانوا أربعة إخوة أصغرهم يزيد.
وقال دُحيم في موضع آخر(٣): سمعتُ أبا مُسْهِر يُحَدِّث عن
ابن أبي مالك أنَّ أباهُ ولد سنة ستين.
وقال الهيثم بن عَدِي: مات يزيد بن أبي مالك زمن مروان
ابن محمد .
وقال أبو سُليمان بن زَبْر(٤)، عن أبيه، عن الحارث بن أبي
أسامة، عن محمد بن سعد، عن الواقدي، مات سنة ثلاثين ومئة
وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، ودُفِنَ بدمشق.
وقال عليّ بن عبدالله التَّمِيمِيُّ، وخليفة بنُ خَيّاط(٥)، وأبو
عُبيد القاسم بن سَلّم، ومحمد بن سعد١، وغيرُ واحدٍ: مات سنة
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣)
نفسه.
انظر وفياته، الورقة ٣٩.
(٤)
طبقاته: ٣١٢.
(٥)
طبقاته: ٤٦١/٧ .
(٦)
١٩٢

ثلاثین ومئة.
زادَ التّمِيمِيُّ، وابنُ سعد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ(١): حُدِّثت عن الوليد بن مُسلم أنّ
يزيد بن أبي مالك كان باقياً إلى سنة ثمان وثلاثين ومئة.
وقال أبو سُلَيْمان بن زَبْر(٢): قال الوليد بن مسلم: فيها، يعني
سنة ثمان وثلاثين ومئة، مات يزيد بن أبي مالك وهو ابنُ ثمان
وسبعين سنة (٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
٧٠٢٣ - خم دس: يزيد بن عبدالعزيز بن سِياه
(١) تاريخه: ٢٥٦ .
(٢) وفياته، الورقة ٤٥.
وقال الآجري : قيل لأبي داود: یزید بن أبي مالك سمع من معاوية؟ قال أراه قد سمع
(٣)
--
من أبي الدرداء. قال: يزيد يرسل (سؤالاته: ٥ / الورقة ٢١). وقال البزار: ثقة
(كشف الأستار: ٢٧٢٧). وقال ابن حجر: صدوق ربما يخطىء.
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٥٧، وتاريخ الدوري: ٦٧٤/٢، وعلل أحمد: ٢٩/٢،
٢٩٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٧٥، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة
٢١٠، والمعرفة ليعقوب: ٨٤/٣، والترمذي: ٦٦٨/٥ حديث ٣٧٩٩، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٦٩، وثقات ابن حبان: ٦٢٣/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٥٧٣، وسؤالات البرقاني، الورقة ١٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ٢٠٠، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٣/٣، والجمع لابن القيسراني:
٥٧٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨،
ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٦/١١، والتقريب، الترجمة
....
٧٧٤٩.
١٩٣
٩۔۔۔
٠٠

الأَسَدِيُّ الحِمَّانيُّ، أبو عبدالله الكُوفي، أخو قُطْبَة بن عبد العزيز،
وكان الأصغر.
روى عن: إسحاق بن راشد الجَزَريِّ، وإسماعيل بن أبي
خالد، وإسماعيل بن مسلم، وأشعث بن سَوَّار، وبَدْر بن الخليل
الأَسَديِّ، وبَشَار بن كِدام السُّلَمِي، وحارثة بن أبي الرِّجال،
وحَجّاج بن أرطاة، وحُصَيْن بن عبدالرحمان، ورَقَبَة بن مَصْقَّلة
(س)، وسُليمان بن حَسّان، وسليمان الأعمش (مد)، وعبدالله بن
سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريّ، وأبيه عبدالعزيز بن سِياه (خ)،
وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان، وعُبيدالله بن عُمر العُمَريِّ، وعمر بن
سعيد بن مَسْروق الثَّوريِّ، وفُضيل بن عياض، وفُضيل بن غَزْوان،
وقَعْنَب التَّمِيمِيِّ، وكثير بن عبدالله بن عمرو بن عَوف المُزَنِيِّ، وكثير
النّاء، ومحمد بن إسحاق بن يَسار، ومحمد بن سَلَمة بن أبي
حفصة، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ومِسْعَر بن كِدام، وهشام
ابن حَسّان، وهشام بن عُروة.
روى عنه: إسحاق بن منصور السَّلوليُّ، وعليّ بن مَيْسَرة
الرَّزيُّ، وعَمرو بن عبدالغفار الفُقَيْمِيُّ، وأبو نعيم الفضل بن
دُكين، وهاشم بن عبدالواحد الجَشّاش، ويحيى بن آدم
(خ م د س)، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، وأبو معاوية الضّرير.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: ثقةٌ، وهو في
الثّبْتِ مثل قُطبة بن عبدالعزيز.
(١) العلل: ٢٩/٢.
١٩٤

وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين:
ــ (٢)
ثقةٌ(٢).
وقال أبو عُبيد، الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن يزيد بن
عبدالعزيز بن سِياه، فقال: ثقةٌ، هذا أخو قُطبة، سمعتُ أحمد
ابن حنبل يقول: كان أبو معاوية يجلسُ إليهما يتذكَّر حديثَ
الأَعْمش.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٧٠٢٤ - سي: يزيد(٤) بن عبدالعزيز
المِصْرِيُّ.
روى عن: يزيد بن محمد القُرَشيِّ (سي).
روى عنه: سعيد بن أبي أيوب (سي)، وعبدالله بن لهيعة.
(١) تاريخه، الترجمة ٥٧ .
(٢) وكذلك قال الدوري. عن يحيى (تاريخه: ٦٧٤/٢).
(٣) ٦٢٣/٧. وقال الآجري عن أبي داود: قطبة بن عبد العزيز أكبر من يزيد أخيه
(سؤالاته: ٣ / الترجمة ٢١٠). ووثقه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٨٤/٣)،
والدارقطني (سؤالات البرقاني، الورقة ١٢)، والذهبي، وابن حجر.
(٤) ثقات ابن حبان: ٢٧٢/٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٧٢٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٧/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٧٥٠.
١٩٥

ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب (الثُّقات))(١).
وقال أبو سعيد بن يونُس: عِداده في الموالي().
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وقد وقع لنا حديثُه عالياً
جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريٍّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زَيْدِ الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطََّرانِيُّ، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا أبو عبدالرحمان
المُقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني يزيد بن
عبدالعزيز الرُّعَينِيُّ، وأبو مَرْحوم عبدالرحيم بن ميمون، عن يزيد
ابن محمد القُرَشِيِّ، عن عُلَيّ بن رَبَاحِ، عن عُقبة بن عامر .
الجُهَنِيِّ، قال: أمرني رسولُ اللهِ وَهِ أن أقرأَ المُعَوّذات في دُبُر كُلِّ
صَلاة .
٠١
رواه (٣) عن محمد بن أبي عبدالرحمان المُقرىء، عن أبيه،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٧٠٢٥ - ق: يزيد(٤) بن عبدالملك بن المغيرة بن نّوْفل بن
(١) ٢٧٢/٩.
(٢) وقال ابن خجر: مقبول.
ا (٣)
عمل اليوم والليلة ٨٨٩.
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٣٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٨٣، وابن طهمان،
(٤)
الترجمة ٣٨١، وابن محرز، الترجمة ٥٩، وطبقات خليفة: ٢٦٩، وتاريخ البخاري =
١٩٦

الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القُرَشيُّ الهاشميُّ النَّوْفَلِيُّ، أبو
المغيرة، ويقال: أبو خالد المَدَنيُّ، والد يحيى بن يزيد بن
عبدالملك النَّوْفليّ .
روى عن: داود بن فَراهِيج، وزيد بن أسلم، وسعيد بن
إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَةٍ، وسعيد المَقْبُرِيِّ، وسَهْل بن أبي
صالح، وصَفْوان بن سُلَيْم، وعبدالله بن حسن بن حسن، وعبدالله
ابن عُبيدالله بن عبدالله بن عُمر، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وأبيه
عبدالملك بن المغيرة النَّوفليِّ، وعُبيد بن سَلْمان الطَّابخيِّ، وعليّ
ابن محمد بن ربيعة، وعَمّار بن عَمّار بن فَيْروز، وعِمران بن أبي
أنس، وعيسى بن أبي عيسى الحَنَّط، ومحمد بن المُنْكدر، ويزيد
ابن رُومان (ق)، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة، وأبي سلمة بن
عبدالرحمان بن عوف.
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيُّ، وإسحاق بن محمد
=
الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٧٤، وتاريخه الصغير: ٢٠٦/٢، وترتيب علل الترمذي،
الورقة ٧٦، والضعفاء الصغير، الترجمة ٤٠٦، وأبو زرعة الرازي: ٣٩٩، ٦٧١،
والمعرفة ليعقوب: ٤٢٧/١ ٣٧٠/٢ و٣٢٦/٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٤٥،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٧١،
والمجروحين لابن حبان: ١٠٢/٣، وكشف الأستار: ٢٨٦، ١٣٠٢، ١٣٧٦،
٩٦٠، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٤٦، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٨٩،
وحلية الأولياء: ٣٣١/٨، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٩٣، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤٤٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٣٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٢٣،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٢٦، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٥١.
١٩٧

الفَرْويُّ، وأبو عمر أيوب بن سَلَمة الغِفاريُّ، وخالد بن مَخْلَد
القَطَوانِيُّ (ق)، وأبو الوليد خالد بن يزيد العُمريُّ المكيُّ الحَذَّاءُ،
وعبدالله بن نافع الصَّائغ، وعبدالرحمان بن القاسم المِصْريُّ،
وعبدالعزيز بن عبدالله الأويسيُّ، وعمر بن أبي بكر النّوفليُّ
العَدَويُّ، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وابنه يحيى بن يزيد بن
عبدالملك النّفليُّ .
قال الزُّبير بن بكّار: أمُّهُ أُمُّ عبدالله بنت سعيد بن نَوْفل بن
الحارث بن عبدالمطلب.
وقال أبو حاتم(١)، عن أحمد بن حنبل: ضعيفُ الحديثِ.
وقال البُخاريُّ: لَيَّنَهُ يحيى، وقال أحمد: عنده مناكير(١).
وقال معاوية بن صالح(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ حديثه
بذاك.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ما
کان به بأس.
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٧١.
(١)
(٢)
قول أحمد ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٨/ الترجمة ٣٢٧٤)، والصغير
(٢٠٦/٢)، والضعفاء الصغير (٤٠٥)، ونقله ابن عدي في الكامل (٣/ الورقة
٢٤٦).
الكامل لابن عدي ٣ / الورقة ٢٤٦ .
(٣)
(٤)
تاريخه، الترجمة ٨٨٣.
١٩٨

وقال غيرُه(١)، عن يحيى: ضعيفٌ(٢).
وقال أحمد بن صالح المصريُّ: ليسَ حديثُهُ بشيء.
وقال أبو زُرعة: ضعيفُ الحديثِ().
وقال في موضع آخر: (4): واهي الحديث. وغَلَّظَ فيه القولَ
جداً.
وقال أبو حاتم(٥): ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث جداً.
وقال البُخاريُّ: أحاديثه شبه لا شيء. وضَعَّفَهُ جداً (٦).
وقال النَّسَائِيُّ (٧): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٨): له غير ما ذكرتُ من الحديث،
(١) الذي قاله هو ابن أبي خيثمة، كما نقله ابن أبي حاتم (٩/ الترجمة ١١٧١)، وابن
حبان في المجروحين: ١٠٢/٣.
(٢)
وقال ابن طهمان (الترجمة ٣٨١)، وابن محرز (الترجمة ٥٩) عنه: ليس بشيء.
في الجرح والتعديل: منكر الحديث.
(٣)
-
(٤)
سؤالات البرذعي: ٣٩٩/٢.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٧١.
وقال أيضاً: ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٦).
(٦)
ضعفاؤه، الترجمة ٦٤٥.
(٧)
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ٢٤٦.
١٩٩

وليسَ بالكثير، وعامة ما يرويه غير محفوظ(١).
روى له ابنُ ماجةَ ديئاً واحداً عن يزيد بن رُومان، عن أبي
هريرة ((لَسَقَطْ أُقَدِّمه بين يدي أَحبُّ إليَّ من فارسٍ أُخلفه خَلْفِي)).
٧٠٢٦ - ق: يزيد(٦) بن عبدِ المُزَنِيُّ، حِجَازيٌّ.
عن: النَّبِيِ﴿ (ق): ((يُعَقُّ عن الغُلام ولا يُمَسُّ رأسُهُ بِدَمٍ))
وقيل عن أبيه، عن النّبي ◌ٍَّ وهو الصحيح.
روى عنه: أيوب بن موسى القُرَشِيُّ (ق).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه: يزيد بن عبدٍ
المُزَنِيِّ روى عن النّبي ◌َِله وسلم في العَقيقة أراه مُرْسلًا. روى
عنه أيوب بن موسى ().
(١) وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، قال: سألت أبا عبدالله عن يزيد
ابن عبدالملك النوفلي، فقال: شيخ من أهل المدينة ليس به بأس (المعرفة:
٤٢٧/١). وقال البزار: لين الحديث (كشف الأستار: ٢٨٦، ١٣٠٢، ١٣٧٦}، وقال:
في موضع آخر: فيه لين (كشف الأستار: ٩٦٠)، وذكره الدارقطني في الضعفاء،
الترجمة ٥٩٢، وضعفه العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر،
وهو بَيّن الأمر في الضعفاء.
:
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٨٢، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٧٦،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٥٤٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٤٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٧٩، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٥، وجامع التحصيل، الترجمة
٩٠٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٨/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٧٥٢، والإصابة: ٣ / الترجمة ٩٤٤٧.
(٣) النص بهذا الشكل لم أجده في الجرح والتعديل (٩ / الترجمة ١١٧٦)، ولا في
((المراسيل))، ولكن في ترجمة أبيه عبد من المراسيل (٢٣٨) شيء منه، وفي ترجمة
٢٠٠