النص المفهرس

٦٩٩٢ - بخ دت: يزيد(١) بن سعيد بن ثُمامة بن الأسود بن
عبدالله بن الحارث الولادة الكِنْديُّ، والد السائب بن يزيد، ابن
أخت نَمِر. وقيل غير ذلك في نسبه. له صُحْبةٌ، أسلم يومَ الفَتْح،
وصَحِبَ النَّبِيَّ ◌َِِّ، وَرَوَى عنه.
روی عنه: ابنه السَّائب بن یزید (بخ دت).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والترمذيُّ.
٦٩٩٣ - م د: يزيد(١) بن أبي سعيد المَدَنيُّ، مولى المَهْرِيّ.
روى عن: عمر بن عبدالعزيز، وأبيه أبي سعيد مولى
الناس فيه لتغيره في آخر عمره، فهو على العدالة والثقة، وإن لم يكن مثل منصور
=
والحكم والأعمش، فهو مقبول القول ثقة (المعرفة: ٨١/٣). وقال في موضع آخر:
وقالوا لي أنه تغيّر حفظه (نفسه). وقال الدارقطني: ((لا يُخرج عنه في الصحيح،
ضعيف يخطىء كثيراً، ويتلقن إذا لقن (سؤالات البرقاني، الورقة ١٣)، وقال في
سننه: ((لقن يزيد في آخر عمره، وكان قد اختلط)) (السنن: ٢٩٤/١). وقال أيضاً:
((ضعيف لا يحتج به)) (٢٤٤/٤)، وقال في العلل: ((ليس بثقة)) (٣ / الورقة ١٧٠)،
وقال أيضاً: سيء الحفظ (العلل: ٤ / الورقة ٢٥، و٥ / الورقة ٨٠)، وللإمام مسلم
كلام مفيد في مقدمة صحيحه، لابد من مراجعته لمن أراد دراسة موسعة واستزادة في
يزيد هذا وأضرابه (٥-٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)) ضعيف. وهو كما قال.
ثقات ابن حبان: ٤٤٥/٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ /
الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ٣٣١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧١٨ وغيرها من
كتب الصحابة.
(١)
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٣٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١١٣٢، وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤١٣، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب:
٣٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧١٩
١٤١

المَهْريّ (م د).
روى عنه: رَباح بن بشير بن مُحْرز، ويزيد بن أبي حبيب
(م د).
ذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(١).
روى له مُسلم، وأبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٍ
عنه .
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
الحسن، قال: حدثنا حَرْملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وَهْب،
قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد
ابن أبي سعيد مولى المَهْري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدريّ
أنَّ رسول الله ◌ِّوَل بعثَ إلى بني لحيان: ليخرجَ من كُلُّ رجلين
رجلٌ. ثم قال للقاعد: ((أَيُّكم خَلَفَ الخارجَ في أهله وماله بخيرٍ،
كان له مثلُ نصفِ أجرِ الخَارِج)).
أخرجاه (٢) عن سعيد بن منصور، عن ابن وَهْب، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً.
(١) ٢٧٢/٩، وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) مسلم (١٨٩٦) (١٣٨)، وأبو داود (٢٥١٠).
١٤٢

٦٩٩٤ - بخ ٤: يزيد ١) بن أبي سعيد النَّحْويُّ، أبو الحسن
القُرَشِيُّ، مولاهم، المَرْوَزِيُّ.
روى عن: سُليمان بن بُرَيْدة، وأخيه عبدالله بن بُرَيْدة،
وعِكْرمة مولى ابن عباس (بخ ٤)، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ .
روى عنه: الحسن بن رشيد العَنْبريُّ، والحُسين بن واقد
(بخ ٤)، وعبد الله بن سعد الدَّشْتَكِيُّ الرَّازيُّ، ومحمد بن بَشّار،
وأبو عِصْمة نُوحِ بن أبي مريم (ت)، ويَسار المُعَلَّم (د)، وأبو حمزة
السُّكَّرِيُّ (دق): المروزيونَ.
قال أبو بكر بن أبي داود(٢): نحوٌ بطنٌ من الأزْد، يقال لهم:
بنو نَحْو، ليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديثَ إلا رَجُلان:
أحدهما يزيد هذا، وسائر مَن يقال له النُّحويُّ من نحو العربية:
شيبان بن عبدالرحمان النّحويُّ، وهارون بن موسى النّحويُّ، وأبو
زَيد النَّحويُّ.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦٨/٧، وتاريخ الدوري: ٦٧١/٢، وعلل أحمد: ٣٠١/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٣٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١١٣٣، والكنى لمسلم، الورقة ٢٧، وثقات ابن حبان: ٦١٨/٧، ٦٢٢، وأنساب
السمعاني: ٤٦٩/٥ (ط.دار الجنان)، واللباب: ٣٠١/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٤١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، وتاريخ الإسلام: ٣١٤/٥، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٠ ،
أنساب السمعاني! ٤٦٩/٥ في (النحوي).
(٢)
١٤٣

وقال يحيى بن مَعِين(١)، وأبو زُرْعة(٢)، والنَّسائِيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٣): صالحُ الحديثِ.
وقال أبو عُبيد الآجُريُّ، عن أبي داود: يزيد النَّحويُّ ثقةٌ،
حدثني مَن سَمِعَ عليَّ بن الحُسين بن واقد عن أبيه، قال: ما رأيتُ
مثل يزيد النّحوي، ما أدري ما أيوب السَّختياني. قال أبو داود:
قَتْلَهُ أبو مسلم، والنَّحو قبيلةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٤)، وقال: كان مُتْقِناً من
العُبّاد، تَقِياً من الرُّفَعاء، تالياً لكتاب الله، عالِماً بما فيه جُهده،
قَتَلَّهُ أبو مُسلم سنة إحدى وثلاثين ومئة لأمره أياه بالمعروف.
وقال أحمد بن سَيّارِ المَرْوَزيُّ: قتله أبو مسلم سنة إحدى
وثلاثين ومئة(٥).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والباقون سوى مسلم.
• - يزيد بن سُفيان، أبو المُهَزّم. يأتي في الكُنَّى.
تاريخ الدوري : ٦٧١/٢.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣٣.
(٣)
نفسه .
ذكره أولاً باسم يزيد بن عبدالله النحوي، وذكر فيه تقاه وتلاوته لكتاب الله (٦١٨/٧)،
(٤)
ثم ذكره في ((يزيد بن أبي سعيد، أبو الحسن النحوي))، وذكر كيف قتله أبو مسلم
لأمره إياه بالمعروف (٦٢٢/٧).
(٥) وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونُبْلاً (تهذيب: ٣٣٢/١١) ووثقه الحافظان:
١
الذهبي، وابن حجر.
١٤٤

٦٩٩٥ - ق: يزيد (١) بن أبي سُفيان، واسمه صَخْر، بن
حرب بن أمية القُرَشِيُّ، أبو خالد الأمويُّ، أخو معاوية بن أبي
سُفیان. له صُخْبة. وكان أفضل بني أبي سفيان، وکان یقال له:
يزيد الخَيْر. أسلَمَ يوم الفَتْح، وشَهِدَ حُنَيناً، وأعطاهُ النَّبِيُّ وَّ يومئذ
مئة بعيرٍ وأربعين أوقية.
روى عن: النَّبِيّ ◌َ﴿(ق)، وعن أبي بكر الصِّدِّيق.
روى عنه: ◌ُنادة بن أبي أُمية، وعِياض الأُشعريُّ، وأبو
عبدالله الأشعريُّ (ق).
وكان أحد أمراء الأجناد الأربعة، وكان أبو بكر الصِّدّيق قد
استعملَهُ، وأوصاهُ، وخرجَ معه يشيّعُهُ راجلاً. فلما استخلف عمر
وَلّهِ فِلَسطين وناحيتها، فلما مات أبو عُبيدة استخلفَ مُعاذاً، فلما
ماتَ مُعاذ استخلف يزيد، ومات يزيد فاستخلف أخاهُ معاوية.
وكان موتهم في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٠٥/٧، وتاريخ خليفة: ١١٩، ١٣٨، ١٥٥، وطبقاته: ١٠،
وعلل أحمد: ٧٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٥٦، وتاريخه
الصغير: ٤١/١، ٤٤، ٤٥، ٤٨، ٥٢، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس)، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ١٧٢، ١٧٣، ٢١٨، وتاريخ الطبري (أنظر الفهرس)، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٤٣، وثقات ابن حبان: ٤٤٣/٣، والمعجم الكبير
للطبراني: ٢٣١/٢٢، والإِستيعاب: ١٥٧٥/٤، وأسد الغابة: ١١٢/٥، وسير أعلام
النبلاء: ٣٢٨/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤١٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٧٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب:
٣٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢١، والإِصابة: ٣/ الترجمة ٩٢٦٥، وشذرات
الذهب: ٢٤/١، ٣٠، ٣٧، وغيرها من كتب التاريخ والسير.
١٤٥

وقال الوليد بن مُسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتحَ
قيسارية.
روى له ابنُ ماجةً، وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة شُرَحْبيل بن
حَسَنة.
٦٩٩٦ - ت: يزيد(١) بن سَلَمَة بن يزيد بن مشجعة بن
مُجَمِّع بن مالك الجُعْفِيُّ. له صُحبة، ◌ِداده في الكُوفيين.
روى عن: النَّبِِّ﴾ (ت).
روى عنه: سَعيد بن عَمرو بن أَشْوَع (ت) يقال: مرسل،
وعَلْقمة بن وائل بن حُجْر، وأبوه وائل بن حُجْر.
له حديثان، روى التُّرمذيُّ أحدهما، وقد وقع لنا بعلوٍ عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ وفاطمة بنت
عبدالله - قال الصَّيْرفيُّ: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
قال(٢): حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا هَنّاد بن السَّري،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٣٨، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٤٢/٢٢،
وثقات ابن حبان: ٤٤٥/٣، والإستيعاب: ١٥٧٦/٤، وأسد الغابة: ١١٣/٥،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤١٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٢، والإِصابة:
٣/ الترجمة ٩٢٦٨.
(٢) المعجم الكبير: ٢٤٢/٢٢.
١٤٦

قال: حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مَسْروق، عن ابن أُشْوَع،
عن يزيد بن سَلَمة الجُعْفيِّ، قال: قال يزيد لرسول الله وَّر: إني
سمعتُ منكَ حديثاً كثيراً أخافُ أن ينسيني أولُه آخرَهُ، فَحدِّثني
بكلمةٍ تكون جماعاً. قال: ((اتق الله فيما تَعْلَم)).
رواه(١) عن ھَنّاد بن السَّري، فوافقناه فيه بعلو، وقال: ليسَ
إسنادُه بمتصل، هو عندي مُرْسل لم يُدرك عندي ابنُ أشوع بزيد
ابن سَلَمة.
وحديثُهُ الآخر يرويه سِمَاك بن حَرْب عن عَلْقمة بن وائل،
عن يزيد بن سَلَمة الجُعْفِي أَنَّه قال: يا رسول الله أرأيت إن كانَ
علينا أمراء يسألوننا الحَقَّ الذي لَهُم ... الحديث(٢). وقيل فيه: عن
علقمة بن وائل، عن أبيه، عن يزيد بن سلمة.
وقال أبو عمر بن عبدالبَرّ في باب السِّين(٢): سَلَمة بن يزيد
ابن مُشْجعة الجُعْفِيُّ، كوفيٌّ. اختلفَ أصحابُ الشَّعبيِّ وأصحابُ
سماك في اسمه، فبعضُهم قال: سَلَمة بن يزيد وبعضُهم قال:
يزيد بن سَلَمة. روى عنه علقمة بن قَيْس ويزيد بن مُرَّة حديث
عَلْقمة عنه مرفوعاً ((الوائدُة والموؤدةُ في النَّار إلا أن تُدرك الوائدةُ
الإِسلام فتسلم)). وحديث يزيد بن مُرّة عنه مرفوعاً في تأويل قول الله
تعالى: ﴿إِنّا أَنْشأناهُنَّ إنشاءً﴾(٤) يعني: الثُّيْب والأُبكار جَعَلَهُنَّ
الترمذي (٢٦٨٣).
(١)
أنظر أيضاً: المعجم الكبير: ٢٤٢/٢٢.
(٢)
الاستيعاب: ٦٤٤/٢.
(٣)
الواقعة ٣٥.
(٤)
١٤٧

كُلَّهُن أبكاراً عُرُباً أَتراباً(١).
٦٩٩٧ - س: يزيد بن أبي سُليمان، كوفيٌّ.
روى عن: زرّ بن حُبَيْش (س)، وأبي وائل شَقِيق بن سَلَمة.
روى عنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العِجْليُّ (س)، وحبيب
ابن خالد الأسَديُّ، والعلاء بن المُسَيِّب، وليث بن أبي سُلَيْم.
روى له النَّسائِيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٍ عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل بن حَمَّاد
ابن زيد، قال: حدثنا عبدالرحمان بن مهدي، قال: حدثنا جابر
ابن يزيد بن رفاعة، عن يزيد بن أبي سُليمان، قال: سمعتُ زِرًّ
ابن حُبَيْش يقول: لولا سُفهاؤكم لوضعتُ يدي في أذني ثم ناديت:
ألا إنَّ ليلة القَدْر في رمضان في العَشْرِ الأواخر في السَّبع الأواخر
قبلها ثلاث وبعدها ثلاث، نبأ مَن لم يَكْذبني عن نَبَأٍ مَن لم
يكذبه. قلت لأبي يوسف: يعني أبي بن كَعْب عن النّبيِّ
(١) تضمين لقوله تعالى ﴿فجعلناهن أبكاراً عُرُباً أتراباً﴾ - الواقعة ٣٦ - ٣٧ - وعُرُباً: جمع
عروب وهي المرأة المتحببة إلى زوجها العاشقة له.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤١٧، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، وتاريخ الإسلام: ١٧/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧،
وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٣.
١٤٨

قال: كذا هو عندي.
رواه(١) عن محمد بن بَشّار، عن عبدالرحمان بن مهدي
نحوه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٦٩٩٨ - مد كن ق: يزيد ) بن السِّمْط الصَّنْعانيُّ، أبو
السِّمْطِ الدِّمشقيُّ الفقيه.
روى عن: الحَكَم بن عبدالله بن سعد الأَيْليِّ، وعبدالرحمان
ابن عَمرو الأوزاعيِّ (كن)، وقُرّة بن عبدالرحمان بن حَيْوئيل، ومُطْعِم
ابن المِقْدام، والنّعمان بن المنذر (مد)، والوَضِين بن عَطاء (ق).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريُّ (مد)،
وسَلَمة بن كُلْثوم، وأبو كَلْثَم سَلامة بن بِشْر بن بُدَيْل (كن)، وأبو
مُسْهر عبدالأعلى بن مُسْهِر، وعُثمان بن سعيد بن كثير بن دينار،
ومُبَشِّر بن إسماعيل الحَلَبِيُّ، ومروان بن محمد الطَّاطريُّ (ق)،
والوليد بن مُسلم.
(١) في سننه الكبرى.
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٣٤، والمعرفة ليعقوب: ٦٤١/١، وسؤالات
(٢)
الآجري: ٥ / الورقة ٢١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٦٦، ٣٦١، ٣٦٤، ٤١٠،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٢٨، وثقات ابن حبان: ٢٧٣/٩، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤١٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٢٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٠٩،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٤،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٠٤، وشرح علل الترمذي: ٣٩١، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٤.
١٤٩

قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة، عن عبدالوَهَّاب بن نَجْدَة:
حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، قال: حدثنا يزيد بن
السِّمْط، وكان من كبار أصحاب الأوزاعي.
وقال أحمد بن أبي الحواري (١)، عن مَرْوان بن محمد: حدثنا
يزيد بن السِّمط، وكان جليساً لسعيد بن عبدالعزيز، وكان ثقةً.
وقال أبو عبيد الآجريُّ(٢)، عن أبي داود: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٣): ربما أُغْرَبَ.
وقال الحاكم أبو عبدالله: ضعيفٌ.
وقال أبو مُسْهر ، عن سعيد بن عبدالعزيز: عالما الجُنْد بعد
الأوزاعيّ: يزيد بنُ السِّمط، ويزيد بن يُوسف.
وقال أبو مُسْهر في موضعٍ آخر: رأيتُ أصحابَ الأوزاعيّ
الذين سَمِعوا منه وهم: يزيد بن السِّمْط، وسَلَمة بن العَيّار، وكانا
وَرِعين فاضلين صحيحي الحِفْظ على حال يقال ما تَلَّسَا بشيء
من الدُّنيا، وكان يزيد بن السِّمْط أقدم موتاً، لأنه ماتَ في حياة
سعيد بن عبدالعزيز وكان من أهل صَنْعاء دمشق(٥).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٢٨.
(١)
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢١.
(٢)
(٣)
٢٧٣/٩.
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٦٤.
(٤)
قال ابن حجر: ثقة أخطأ الحاكم في تضعيفه.
(٥)
١٥٠ .

ومات سعيد بن عبدالعزيز سنة سبع أو ثمان وستين ومئة،
كما تقدم في ترجمته(١).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، والنَّسائِيُّ في ((حديث
مالك))، وابنُ ماجةً.
٦٩٩٩ - د: يزيد (١) بن أبي سُمَيَّة، أبو صَخْر الأيْليُّ.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب (د)، وعمر بن
عبدالعزيز، وهشام بن إسماعيل، وأبي بكر بن عبدالرحمان بن
الحارث بن هشام.
روى عنه: حُسين بن رُسْتُم، وأبو الصَّاحِ سَعْدان بن سالم
(د)، وعبدالجبار بن عمر: الأيْليون، وهشام بن سعد المَدَنيُّ.
قال أبو زُرعة(٣): روى حديثين، وهو ثقةٌ.
وقال محمد بن سعد(٤): كان صالحَ الحديثِ.
(١) ١٠ / الترجمة ٢٣٢٠.
طبقات ابن سعد: ٥١٩/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٣٦، وتاريخ البخاري
(٢)
الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٣٢، والكنى لمسلم، الورقة ٥٥، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١١٣٠، وثقات ابن حبان: ٥٤٨/٥، وسير أعلام النبلاء: ١٣٣/٦،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤١٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٥.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣٠.
(٤)
طبقاته: ٥١٩/٧.
١٥١

وقال الواقديُّ(١): كان من العُبَّاد، وكان يصلي ليلة أجمع
ويبكي، وكانت معه في الدار يهودية ساكنة تبكي رحمة له، فقال
ليلة في دعائه: اللهم إنَّ هذه اليهودية قد بَكَت رحمةً لي، ودينُها
مخالفٌ لديني، فأنت أولى برحمتي().
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد كتبناهُ في ترجمة أبي
الصَّاحِ سَعْدان بن سالم.
٧٠٠٠ - س: يزيد(٣) بن سنان بن يزيد بن الذَّيّال بن خالد
ابن عبدالله بن يزيد بن سعيد القُرَشيُّ الأمويُّ، أبو خالد القَزَّاز
البَصْريُّ نزيلُ مصر، مولى عثمان بن عَفّان، وهو أخو محمد بن
سِنان القَزَّاز، وخال محمد بن خُزيمة البَصْريِّ.
روى عن: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير، وأحمد بن
محمد بن أبي رجاء الهاشميٍّ، وأزهر بن سعد السَّمّان، وإسحاق
(١) نفسه: ٥١٩/٧-٥٢٠.
وقال الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة (تاريخه، الترجمة ٩٣٦)، وذكره ابن حبان
(٢)
في ((الثقات)) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. قال: بشار: رجل يوثقه أبو زرعة
الرازي وابن معين وابن حبان ولا يجرحه أحد لا يقال فيه («مقبول))، بل ثقة، ويكفيه
توثيق أبي زرعة الرازي وحده.
(٣)
الكنى للدولابي: ١٦٢/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٢١، وثقات ابن
حبان: ٢٧٦/٩، والمؤتلف للدارقطني: ١٢١٣/٣، وسؤالات الحاكم للدارقطني،
الترجمة ١٦٤، ٢٤١، وإكمال ابن ماكولا: ٤٥٢/٤، والمعجم المشتمل، الترجمة
١١٦٩، وسير أعلام النبلاء: ٥٥٤/١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٢٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٠٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٦.
١٥٢

ابن بكر بن مُضَر المِصْريِّ، وإسماعيل بن حكيم البَصْريِّ، وبشر
ابن عُمر الزَّهرانيِّ، وحَبان بن هِلال، وحَرَميّ بن حَفْص، وأبي عمر
حفص بن عمر الحَوْضيِّ، وحماد بن مَسْعَدة، وسعيد بن سفيان
الجَحْدَريِّ، وشَيبان بن فَرُّوخ، وصَفْوان بن عيسى الزُّهريِّ، وأبي
عاصم الضحاك بن مَخْلَد (كن)، وعبدالله بن إبراهيم الغفاريِّ،
وعبدالله بن الجَرّاح القُهستانيِّ، وعبدالله بن حُمِّران (س)،
وعبدالرحمان بن مهدي، وعبدالقاهر بن شعيب بن الحَبْحَاب،
وعثمان بن عمر بن فارس (كن)، وأبي سَيّار العلاء بن محمد بن
سَيّارِ البَصْريِّ جليس مُعاذ بن معاذ العَنْبَرِيِّ القاضي، وقيس بن
حفص الدَّارميِّ، ومحبوب بن الحسن القُرَشيِّ، ومحمد بن عُبيد
ابن حِساب، ومحمد بن كثير العَبْديِّ، ومحمد بن المبارك
الصُّوريِّ، ومسعود بن يزيد بن إبراهيم التّسْتَرِيِّ، ومعاذ بن هشام
الدَّسْتُوائي (س)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ (كن)، وأبي سَلَمة
موسى بن إسماعيل، ونَائِل بن نَجِيح الحَنَّفِيِّ، ويحيى بن حماد
الشّيبانيِّ، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ويحيى بن كثير العَنْبرِيِّ،
ويزيد بن أبي حكيم العَدَنيِّ (س)، ويعقوب بن إسحاق
الحضرميِّ، وأبي بكر الحَنَفِيِّ، وأبي عامر العَقَدِيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وأحمد بن إسماعيل العَسْكريُّ، وأحمد
ابن جعفر بن أحمد بن سعيد الفِهْريُّ، وأحمد بن علي بن شعيب
المَدَائنيُّ، وأحمد بن محمد بن ساكن الرَّيْحانيُّ، وأبو جعفر أحمد
ابن محمد بن سلامة الطَّحاويُّ، وأبو حاتم أحمد بن محمد
الأبُلْيُّ، وأحمد بن يونس بن عبدالأعلى والد أبو سعيد بن يونس،
وأبو عليّ الحُسين بن يوسف بن سعد بن وَهْب المِصْرِيُّ، وأبو
١٥٣

علي حماد بن أحمد بن صُهَيْب القُومسانيُّ الجُرْجانيُّ، وزكريا بن
يحيى السِّجْزي (كن)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد
النَّيْسابوريُّ، وعبدالرحمان بن إسماعيل بن عليّ الكُوفيُّ،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وعلي بن أحمد بن سُليمان
المعروف بعَلان بن الصَّيْقل، وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن
الوضيء المصريُّ، وأبو الطَّيّب محمد بن أحمد بن حَمْدان بن
عيسى الوَرَّاق الرَّسْعنيُّ، ومحمد بن حُميد الجُرْجاني الوَرَّاق،
وموسى بن هارون بن عبدالله الحَمَّال، ونوح بن منصور
الأصبهانيُّ، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ.
قال النَّسائيُّ(١): ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): كتبتُ عنه وهو صدوقٌ،
ثقةٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصر قديماً تاجراً وقطن مصرَ
وکتب بها الحدیثَ وحَدَّث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى
الأولى سنة أربع وستين ومئة (٤)، وصلى عليه القاضي بكّار بن
قُتيبة. وكان ثقةً نبيلاً، وخَرَّجَ مُسْند حديثه، وكان كثير الفائدة.
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٦٩.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٢١.
(٣)
٢٧٦/٩.
(٤) وكذلك قال ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة ١١٦٩.
١٥٤

وقال أبو العباس بن عُقْدَة: مات سنة أربع وستين ومثتين.
وقال أبو جعفر الطّحَاويُّ: مولده قبل الثمانين والمئة
(١)
بسنتين(١).
٧٠٠١ - ت ق: يزيد(٢) بن سِنان بن يزيد التّمِيميُّ الجَزَرِيُّ،
أبو فَرْوة الرُّهَاوِيُّ، والد محمد بن يزيد بن سِنان، مولى بني طهية
من بني تميم.
روى عن: بُكَير بن فَيْروز (ت)، وزيد بن أبي أنّيْسة (ت)،
وسالم الأفطس، وسُلَيْم بن عامر الخَبَائريِّ (ت)، وسُليمان
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(١)
تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٩٤، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٣٧، ١٧٤، وتاريخ
(٢)
الدوري: ٦٧٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٢٨، وتاريخه الصغير:
١٢٠/١، وترتيب علل الترمذي، الورقة ٢٢، وأحوال الرجال الجوزجاني،، الترجمة
٣٢٦، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٣٠، والمعرفة ليعقوب: ٤٥١/٢ و٣٤/٣،
١٩٣، وجامع الترمذي: ٣٠٢/٤ حديث ١٨٨٥ و٥٦/٥ حديث ٢٦٩٤، و١٨٠/٥
حديث ٢٩١٨، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٥٠، والكنى للدولابي: ٨٢/٢،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٩٢٠، وعلل
الحديث، الترجمة ١٦٤٧، والمجروحين لابن حبان: ١٠٦/٣، والكامل لابن
عدي: ٣ / الورقة ٢٤٩، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٨٦، وسؤالات البرقاني،
الورقة ١٣، وسنن الدارقطني: ١٧٢/١، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٨٦،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٢١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٣، والمغني: ٢/
الترجمة ٧١١٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وتاريخ الإسلام: ٣١٦/٦،
والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٠٥،
وشرح علل الترمذي: ٥١٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب:
٣٣٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٧ .
١٥٥

الأعمش، وأبي أيوب عبدالله بن علي الإِفريقيِّ، وعبدالرحيم
ويقال: عبدالرحمان بن عَطّف بن صَفْوان الزُّهريِّ، وعُروة بن رُوَيْم
اللَّخْمِيِّ (ق)، وأبي عبدالملك عليّ بن يزيد، ومحمد بن مُسلم
ابن شهاب الزُّهريِّ، وميمون بن مِهْران (ق)، والنَّعمان بن المنذر،
وهشام بن عُروة، وعن أبي خَلّاد (ق)، عن النّبِيِّ بََّ، والصحيح
عن أبي مريم، عن أبي خَلّد، عن النَّبِيِّ وَهَ، وعن أبي ◌ُبيد
حاجب سُليمان بن عبدالملك، وأبي المبارك (ت ق)، وأبي مُنِيب
الحِمْصِيِّ، وابنٍ لعطاء بن أبي رَبَاح (ت).
روى عنه: أبو أسامة حَمّاد بن أسامة (ق)، وحَمّاد بن خليفة
الكِنانيُّ، وشريك بن عبدالله، وشعبة بن الحجاج، وطلحة بن زيد
الرَّقيُّ، وأبو عَقِيل عبدالله بن عَقِيلِ الثَّقَفِيُّ (ت)، وعبدالله بن فَرُّوخ
الخُراسانيُّ، وعيسى بن يونُس، والفضل بن موسى السِّينانِيُّ، وقُرَّان
ابن تَمَّامِ الأسَديُّ (ت)، وابنه محمد بن يزيد بن سِنان الرُّهاويُّ،
ومروان بن معاوية الفَزَاريُّ (ق)، ووكيع بن الجراح (ت)، ويحيى
ابن سعيد الأمويُّ (ق)، ويحيى بن يَعْلَى الْأُسْلميُّ (ت)، ويونُس
ابن بُكِيْرِ الشَّيبانِيُّ، وأبو خالد الأحمر (ق).
قال أحمد بن أبي يحيى(١)، عن أحمد بن حنبل: ضعيفٌ.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمةُ ، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
حديثُه بشيء.
(١) الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٤٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٢٠.
١٥٦

وقال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى: ليسَ بشيءٍ.
وقال عليّ ابن المديني(٢): ضعيفُ الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئمة أيضاً(٣)، عن يحيى بن أيوب
المَقَابريِّ: كان مروان بن معاوية يُثَبّته.
وقال أبو حاتم(٤): محله الصِّدق، وكان الغالبُ عليه الغَفلة،
يُكْتَبُ حديثُهُ ولا يُحتجُ به.
وقال البُخاريُّ(٥): مقاربُ الحديث(١) إلّا أنَّ ابنه محمداً يروي
عنه مناكير.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٧)، عن أبي داود: أبو فَرْوة الجَزَرِيُّ
ليسَ بشيء، وابنه ليسَ بشيءٍ.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ، متروكُ الحديثِ(٨).
(١) تاريخه: ٦٧٢/٢ وقال أيضا: ليس بثقة. وقال ابن محرز عن يحيى: ليس بشيء
(الترجمة ٣٧)، وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث (الترجمة ١٧٤)، وقال
الدارمي عن يحيى: ليس بشيء (تاريخه ٨٩٤).
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٢٠.
(٢)
نفسه.
(٣)
نفسه .
(٤)
الترمذي (٢٦٩٤).
(٥)
في ترتيب علل الترمذي: ((صدوق)» ثم يكمل العبارة كما هنا (الورقة ٢٢)، وفي
(٦)
الترمذي، عنه: ((ليس بحديثه بأس ... الخ)) (٢٩١٨). وهو المعنى ذاته لمقارب
الحدیث.
(٧)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٠.
(٨) قوله ((متروك الحديث)) في كتابه الضعفاء، الترجمة ٦٥٠.
١٥٧

وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): حدثنا عبدالله بن سُليمان بن
الأشعث، قال: أخبرنا أبو عُبيد الله البَزَّار يحيى بن محمد بن
السَّكَّن، قال: حدثنا يحيى بن كَثِير، قال: حدثنا شعبة عن أبي
فَرْوة، عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عُمَر، عن النّبِيِّ وَّ قال:
((مَنْ أُتِيَ فقاتلَ فَقُتِلَ دونَ ماله فهو شهيد)). قال أبو أحمد بن
عَدِي: قال لنا عبدالله بن سُليمان: لم يرو شُعبة عن أبي فَرْوة
هذا غير هذا الحديث، وهو أبو فَرْوة يزيد بن سِنان الجَزَريُّ، وفي
حديثه لين، وقد رَوَى شعبة عن اثنين يُكْنَيان أبا فَرْوة غير هذا:
أبو فَرْوة مُسلم بن سالم الجُهَنِيّ كُوفيّ يروي عن عبدالرحمان بن
أبي ليلى، وأبو فَرْوة المُراديّ عُروة بن الحارث، كُوفيّ أيضاً يروي
عن جماعةٍ، وهما ثِقَّتان.
قال أبو أحمد: وِلَّبي فَرْوة الرُّهاوي هذا حديثٌ صالحٌ،
وروى عن زيد بن أبي أَنّيْسة نُسْخةً ينفرد بها عنه بأحاديث، وله
عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامةُ حديثهِ غير
محفوظ .
قال أبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ: حدثني أبو فَرْوة - يعني يزيد بن
محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاويُّ - قال: سمعتُ أبي يقول: مات
يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومئة. قال أبي: ومولد يزيد
(١) الكامل: ٣/ الورقة ٢٥٠.
١٥٨

ابن سِنان سنة تسع وسبعين(١).
روى له التَّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
• - يزيد بنُ الشِّخِّير، هو: ابن عبد الله بن الشِّخِّر. يأتي.
٧٠٠٢ - بخ دت ق: يزيد (١) بنُ شُرَيْح الحَضْرَمِيُّ
الحِمْصِيُّ .
روى عن: ثَوْبان مولى رسول الله وَلِّ، وَكَعْب الأحبار، وأبي
أمامة الباهليِّ (ق)، وأَبي حي المؤذِّن (بخ دت ق)، وعائشة أمِّ
المؤمنین .
(١) وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث (علل الحديث، الترجمة ١٦٤٧). وقال يعقوب
ابن سفيان: ضعيف (المعرفة: ٤٥١/٢)، وذكره في باب من يُرغب عن الرواية عنهم
وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم (المعرفة: ٣٤/٣) وقال في موضع آخر: هو ضعيف
وابنه ضعيف أضعف من الأب (المعرفة: ١٩٣/٣). وذكره الدارقطني في الضعفاء
والمتروكين (الترجمة ٥٨٦)، وقال في السنن: ضعيف (١٧٢/١). وذكره ابن حبان
في ((المجروحين)) وقال: وكان ممن يخطىء كثيراً حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه
حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد
بالمعضلات؟ (١٠٦/٣). وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٣٥٥/٢، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣٨، والمراسيل: ٢٣٨، وثقات ابن حبان: ٥٤١/٥،
وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، والمؤتلف للدارقطني: ١٢٨٣/٣، وإكمال
ابن ماكولا: ٢٨٢/٤، وتاريخ دمشق: ١٨ / الورقة ١٥٣، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٤٢٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١١٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وتاريخ
الإسلام: ١٨/٥، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٧١٠، وجامع التحصيل للعلائي، الترجمة ٨٩٥، ونهاية السول، الورقة
٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٨.
١٥٩

روی عنه: ثور بن یزید (د)، وحبيب بنُ صالح (دت ق)،
وأبو الزَّاهرية حُدَيْر بن كُرَيْب، والسَّفْرِ بنُ نُسَيْرِ الْأَزْدِيُّ (ق)،
ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِيُّ (بخ)، ويحيى بن جابر الطّائيُّ (مد).
قال يعقوب بن سُفيان(١): حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال:
حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا حبيب بن صالح وهو حَسَنُ
الحديث عن يزيد بن شُرَيْح، وهو من صالحي أهل الشام.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتَّرمذيُّ، وابنُ
ماجةً.
٧٠٠٣ - ع: يزيد (٢) بنُ شَرِيك بن طارق التَّيْمِيُّ، تَيْم
الرّباب الكُوفيُّ، والد إبراهيم التَّيْمِيِّ.
(١) المعرفة: ٣٥٥/٢.
(٢)
في التابعين: ٥٤١/٥. وقال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به. (الورقة ١٢)، وقال
ابن حجر : مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ١٠٤/٦، وتاريخ الدوري: ٦٧٢/٢، وطبقات خليفة: ١٤٤،
وعلل أحمد: ١٦٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٣٩: وثقات
العجلي، الورقة ٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٦٤٥/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١١٣٧، وثقات ابن حبان: ٥٣٢/٥، وسنن الدارقطني: ٣١٧/١، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٩، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٤/٣، والجمع
لابن القيسراني: ٥٧٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٧٧، وتاريخ الإِسلام: ٢١٥/٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٧، والإصابة: ٣ / الترجمة ٩٤٠٢، وتهذيب التهذيب:
٣٣٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٢٩.
١٦٠