النص المفهرس

نَهَذُِّ الْكِ السَّمَاءِالرَِّ
للحافظ القن جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
المَجَلّد الثّانِى وَالثّلاثون
حَقّقه، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيْهِ
الدكتور بشار عواد معروف
٠
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا حَمّ لأي جهة أن تطبع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسسة رسميّة أو أفرادًا
الطبعَة الأولى
١٤١٣هـ - ١٩٩٢م
مؤسِّسَة الرسَالة بَيروت . شَارع سُوريًا - بنَاية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ -٨١٥١١٢- صَ.بَ، ٧٤٦٠ بَرَقيًا، بيُوشَرَان
ـة
مؤسسو
ـرسـ
قيك ساعةٍ - والنشر والتوزيع

تَمَلِمُالْكِ السَّمَاءِالَاِ
٣٢

◌ِالَِّ الحُ

٦٩٢٩ -خ ت س: يحيى بن المُهَلِّب البَجَلِيُّ، أبو كُدَيْنَة
الگُوفِيُّ.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحَجّاج بن أرطاة،
وحُصَيْن بن عبدالرحمان (خ)، وسعيد الجُريريِّ، وسُليمان
الأعمش، وسُليمان التَّيْمِيِّ، وسُهَيْل بن أبي صالح (س)، وأبي
سنان ضِرار بن مُرَّ الشّيبانيِّ، وعبدالله بن عَوْن، وعطاء بن السائب
(ت س)، وقابوس بن أبي ظَبيان (ت)، ولَيْث بن أبي سُلَيْم،
ومُطَرِّف بن طَريف (س)، ومُغيرة بن مِقْسَم الضّبِّيِّ، ويحيى بن
عبدالله الجابر، ويزيد بن أبي زياد، وأبي إسحاق الشَّيْبانيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن بَشِير بن سَلْمان، وإسحاق بن منصور
السَّلُوليُّ، والأسود بن عامر شَاذان، وبكر بن عبدالرحمان القاضي،
والحارث بن محمد البَصْرُّ، وحَسن بن حُسين العُرَنِيُّ، وحُسين
ابن حَسن الأشقر، وأبو أسامة حماد بن أسامة (خ س)، وحماد بن
يَعْلَى السُّلَمِيُّ، وسُويد بن عَمرو الكَلْبِيُّ، وطريف بن خَليفة والد
محمد بن طَرِيف البَجَلَيُّ، وعَباءة بن كُلَيْب، وعُثمان بن زُفَر،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٢/٦، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٣ /١٥٧٨٢، وتاريخ الدارمي،
الترجمة ٩٢٦، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٤٤، وتاريخ الدوري: ٦٦٦/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٠٥، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣/الترجمة ١٤٢، والمعرفة ليعقوب: ١٣٢/٣، والترمذي:
٣٦٠/٣ حديث ١٠٥٣، ٣٧٢/٥ حديث ٣٢٤٠، وثقات ابن حبان: ٦٠٣/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٨٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢،
والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٠٩/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٦٨/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٣٥٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٦٧، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٨٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٥٤.
:
٥

وعَفّان بن مُسلم، وعَون بن سَلام، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن،
ومحمد بن الحسن بن الزُّبير الأسَدِيُّ، وأبو جعفر محمد بن
الصَّلْت الأسديُّ (ت س)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بُكَيْر
الكِرْمانيُّ، ويحيى بن عبدالله بن يَسَار البَجَلَيُّ، وأبو بلال
الأشعرِيُّ.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة عن يحيى بنُ مَعِينَ(١)، وأبو
داود (٢)، والنّسائِيُّ، والعِجْلِيُّ(٣): ثقةٌ(٤).
وقال النَّسائِيُّ في موضع آخر: ليسَ به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٥): ربما أَخطأ(!)
روى له البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ.
٦٩٣٠ - خ دت س: يحيى () بن موسى بن عبد رَبِّه بن سالم
(١) وكذلك قال الدوري (تاريخه: ٦٦٦/٢)، والدارمي (تاريخه، الترجمة ٩٢٦)، وابن
الجنيد (الترجمة ٤٤) عن يحيى.
(٢)
سؤالات الآجري: ٣/الترجمة ١٤٢.
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٨.
وكذلك قال ابن سعد (طبقاته: ٣٨٢/٦)، وأحمد بن حنبل (ثقات ابن شاهين،
(٤)
الترجمة ١٥٨٩)، ويعقوب بن سفيان (المعرفة: ١٣٢/٣)، والذهبي (الكاشف:
٣/الترجمة ٦٣٥٩).
(٥) ٦٠٣/٧.
وقال الدارقطني: يعتبر به (سؤالات البرقاني، الورقة ١٢). وقال ابن حجر في
(٦)
((التقريب)): صدوق.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١١٤، والصغير: ٣٦٢/٢، والكنى لمسلم،
(٧)
الورقة ٣٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨١، وثقات ابن حبان: ٢٦٧/٩، =
٦

الحُدَّانِيُّ، أبو زكريا البَلْخِيُّ السَّخْتِيَانِيُّ المعروف بِخَتْ، كُوفِيُّ
الأصلِ.
روى عن: إبراهيم بن عُيَيْنَة (د)، وإبراهيم بن موسى الرَّازيِّ
(ت)، وأبي ضَمْرَة أنس بن عِياض اللَّيْثِيِّ (س)، وحَبّان بن هِلال
(ت)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (د) ورَوْح بن عُبادة (ت)، وزید
ابن الحُباب (عس)، وسعيد بن سُليمان الواسطيُّ (ت)، وسعيد بن
محمد الوَرّاق (ت)، وسعيد بن منصور (خ)، وسُفيان بن عيينة
(ت س) وسُليمان بن حرب (ت)، وشَبابة بن سَوَّار (بخ ت س)،
وعبدالله بن نُمير (ت س)، وأبي عبدالرحمان عبدالله بن يزيد
المُقرىء (د)، وعبدالحميد بن عبدالرحمان الحِمّانِيِّ (ي ت)، وعبد
الرحمان بن عبدالله بن سَعْد الدَّشْتَكِيِّ (ت س)، وعبدالرحيم
ابن هارون الغَسَّانِيُّ (ت)، وعبدالرزاق بن هَمَّام (خ دت)، وعبد
العزيز بن خالد التُّرمذيِّ (س)، وعبدالعزيز بن السَّريّ الناقط،
وعَتّاب بن محمد بن شوذب، وعُمر بن هازون البَلْخِىِّ، وعُمر
ابن يونس اليَمَاميِّ (بخ ت) ومحمد بن بكر البُرْسانِيِّ (خ)،
ومحمد بن
والمؤتلف للدارقطني: ٩٣١/٢، والتعديل والتجريح: ١٢١٠/٣، وإكمال ابن
=
ماكولا: ١٢٣/٣، وشيوخ أبي داود الورقة ٩٧، والجمع لابن القيسراني: ٥٦٨/٢،
وأنساب السمعاني: ٤٩/٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٦٤، واللباب:
٤٢٣/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٣٦٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٧٧، والمشتبه: ٢٦٣ ،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٧، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتوضيح المشتبه:
١/السورقة ٤٥٩، وتهذيب التهذيب: ٢٨٩/١١، وتبصير المنتبه: ٣٠٤/١،
والتقريب، الترجمة ٧٦٥٥.
٧

سُليمان بن مَسْمُول(١)، ومحمد بن عُبيد الطَّنَافِسِيِّ (دت)، ومحمد
ابن فُضَيْل بن غَزْوان (س)، ومحمد بن أبي مَعْشَر المَدَنيِّ (ت)،
ومحمد بن يَعلَى السُّلَمِيِّ زنبور (ت)، ومَسعود بن الحارث
الهُجَيْمِيِّ أخي خالد بن الحارث، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيِّ (ت)،
وهارون بن صالح الطّلْحِيِّ (ت)، ووكيع بن الجراح (خ دت)،
والوليد بن مُسلم (خ ت)، ويحيى بن إسحاق صاحب ابن المبارك،
ويحيى بن عيسى الرَّمليِّ (د)، ويحيى بن يمان (ت)، ويزيد بن
هارون (خ ت)، ويعقوب بن محمد الزُّهريِّ، وأبي بكر الحَنَفِيِّ
(ت)، وأبي داود الطّيالسِيِّ (ت س)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (ت)،
وأبي معاوية الضّرير (ت).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ(٢)،
وإسحاق بن إبراهيم القاضي البُسْتِيُّ، وإسماعيل بن الفَضْل
البَلْخِيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحسن بن سُفيان النَّسَائِيُّ،
وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارمِيُّ، وعَبّويه بن مِهْران، وعِمْران بن
موسى الفِرْيابيُّ، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ السَّرَّاج، ومحمد بن
خشنام البَلْخِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن يوسف الدَّويريُ()، ومحمد
ابن عليّ الحكيم التّرمذيُّ، وموسى بن هارون الحَمّال الحافظ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر
محمد بن سليمان بن مسمول في الرواة عنه وهو خطأ)).
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
روی له دت س، وإنما رووا عنه بلا واسطة.
(٣). الدَّويريُّ: نسبة الى قرية بنيسابور، وتوفي سنة ٣٠٧، كما في ((أنساب)) السمعاني،
وغيره.
٨

قال أبو زرعة(١)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال محمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ : ثقةٌ مأمونٌ.
وقال في موضع آخر: كان من ثِقات النَّاس.
وقال موسى بن هارون: كان من خِيار المُسلمين.
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ(١) : كانَ من الثِّقات.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب (النِّقات) .
قال البُخاريُّ(٤): مات سنة أربعين ومئتين.
وقال موسى بن هارون: مات يحيى بن موسى المعروف بابن
خَتْ() ببَلْخ في هذه السنة أو في سنة إحدى وأربعين ومئتين.
وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومئتين بعد
(٦)
إبراهيم بن يوسف البَلْخي بمئة يوم .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨١.
(١)
(٢)
المؤتلف: ٩٣١/٢.
٢٦٧/٩. ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي (تهذيب: ٢٩٠/١١)، والحافظان:
(٣)
الذهبي، وابن حجر.
(٤)
تاريخه الصغير: ٣٦٢/٢.
ذكر أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود (الورقة ٩٧) أن ((خت)) لقب أبيه موسى.
(٥)
قال الجياني: مات الإِحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين ومئتين
(٦)
(الورقة ٩٧).
٩

٦٩٣١ - د: يحيى بن مَيْمون بن عَطاء بن زَيْد القُرَشِيُّ، أبو
أيوب التَّمَّار البَصْريُّ، وقيل: البَغْداديُّ، وقيل أصلُه من البصرة
وسكنَ بغداد، وكان جَلِيساً لمُعْتَمِر بن سُليمان.
روى عن: ثابت البُنانيِّ، وعاصم الأحول، وعبدالله بن
المثنى الأنصاريِّ، وعبدالملك بن جُرَيْج، وعليّ بن زيد بن
جُدْعان، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومحمد بن أبي حُميد المَدَنيِّ، وأبي
المِقْدام هِشام بن زياد، وواصل مولى أبي عُيينة، ويونُس بن عُبيد،
وأبي الأشهب العُطارديِّ.
روى عنه: إبراهيم بن عَزْرة السَّاميُّ البَصْرِيُّ، والحسن بن
الصَّاحِ البَزَّارِ، وحفص بن عَمرو الرَّباليُّ، وخليفة بن الحارث،
وعبدالله بن حفص البَرَّاد، وعبدالأَعلى بن حَمَّاد النَّرْسِيُّ، وعليّ
ابن مُسلم الطَّوسِيُّ، ومحمد بن حَرْب النَّشائِيُّ، ومحمد بن مرزوق
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٩٣، وتاريخه الصغير: ٢٥٨/٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٧٨٥، والمجروحين لابن حبان: ١٢١/٣، والثقات: ٦٠٣/٧، والكامل لابن
عدي: ٣ / الورقة ٢٣٥، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٧٧، والعلل له: ٤/ الورقة
٢٢، وتاريخ بغداد: ١٤ /١٢٤، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٥٧، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٣٦١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٩١، والمغني: ٢/ الترجمة
٧٠٥٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٨ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٦٤٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٥٦. ولم يرقم المؤلف على
أحد من شيوخ المترجم ولا على أحد من الرواة عنه لعدم وقوفه على روايته عنه،
لذلك قال في حاشية نسخته متعقباً قوله ((روى له أبو داود)) بقوله: كذا قال، وإنما
روى أبو داود للذي بعده.
١٠

البَصْريُّ، ومحمد بن هارون المقرىء، ومحمد بن الوليد الفَحّام،
ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْمِ القُطَّعِيُّ، ومُعتمر بن سُليمان وهو
من أقرانه، ويحيى بن بسطام.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عن أبي أيوب
التَّمّارِ، يُحِدِّث عن ثابت البنانيّ ويونُس؟ فقال: ليسَ بشيءٍ، جَرَّبنا
حديثَهُ كان يَقْلبُ الأحاديث.
وقال عليّ ابن المديني(١): كان عندي ضعيفاً.
وقال عَمرو بن عليّ(٢): كان كذَّاباً سمعته يحدِّث عن عليّ
ابن زيد، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد أنَّ النّبِيَّ مَسٌ قال لابن
عباس: يا غُلَيْمِ ألا أُعَلِّمكَ كلماتٍ؟ قال: وسمعتُهُ يحدِّثُ عن عليّ
ابن زَيْد عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، عن أبي بكر الصديق
قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ وَِّ قَيظ عام الأُوَّل. قال: وروى عن عاصم
أحاديث مُنْكرة، منها: رأيتُ حفصة كبَرَت فرفعت يَدَیھا. وروى عن
عاصم، قال: رأيتُ عبدالله بن سَرْجس مُضَبِّباً أسْنَانَهُ بالذَّهب،
وسمعته يقول: حدثنا حماد عن إبراهيم، فقلت له: أنتَ سمعته
من حَمّاد؟ فقال: استغفر الله، حدثنا حَمَّاد بنُ سلمة، عن حَمَّاد،
عن إبراهيم .
وقال مُسلم بن الحجاج(٣): منكرُ الحديث.
تاريخ بغداد: ١٢٥/١٤.
(١)
(٢)
نفسه، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٣٥ .
(٣) الكنى، الورقة ٥.
١١

وقال النَّسائِيُّ (١): ليسَ بثقة ولا مأمون.
وقال الدَّارَ قُطِنِيُّ ": متروكُ(٣).
روی له أبو داود.
٦٩٣٢ - دس: يحيىُ) بن ميمون الحَضْرَمِيُّ، أبو عَمْرَة
المِصْرِيُّ، قاضي مصر.
روى عن: ربيعة الجُرَشِيِّ (د)، وسَهْل بن سعد السَّاعِدِيِّ
(س)، ووداعة الجَمْدِيِّ الغافقيِّ، ووَهْب بن وَهْب المصريِّ
القاضي على خلافٍ فيهما، وأبي سالم الجَيْشانيِّ.
(١) تاريخ بغداد: ١٢٦/١٤.
(٢) العلل: ٤ / الورقة ٢٢ .
(٣) وقال البخاري في تاريخه الصغير: كذاب (٢٥٨/٢)، وذكره العقيلي في الضعفاء،
وقال ابن حبان في ((المجروحين)): ((قدم بغداد سنة تسعين ومئة وحدثهم بها، فعند
أهل العراق منه العجائب التي يرويها مما لم يتابع عليها حتى إذا سمعها من
الحديث صناعته لم يشك أنها معمولة، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به بحال)»
(١٢١/٣). وقال في ((الثقات)): ((يحيى بن ميمون بن عطاء، بصري يروي عن علي
ابن زيد بن جدعان، روى عنه عبدالأعلى بن حماد» (٦٠٣/٧) فهذا هو ظنه غيره،
وما أصاب. وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٩٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨٣،
وثقات ابن حبان: ٥٣٠/٥ و٦٠٤/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٣٦٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٧٠٥٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٦٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الاسلام: ١٧/٥، وميزان
الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٦٤١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب:
٢٩١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٥٧.
١٢

روى عنه: حكيم بن شَريك الهُذليُّ (د)، وعطاء بن دينار،
وعبدالله بن لَهيعة، وعمرو بن الحارث، وعَيّاش بن عُقبة الحضرميُّ
(س).
قال أبو حاتم(١): صالحُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو سعيد بن يونس: يحيى بن ميمون بن ربيعة بن
إياس بن رَبيعة بن مِخْمَر بن مالك بن شَرَاحيل بن ربيعة
الحضرميُّ، يُكْنَى أبا عَمْرَة، ولي القضاء بمصرَ سنة اثنتين ومئة،
وعُزلَ سنة أربع عشرة.
قال خلف بن ربيعة: توفي يحيى بن ميمون سنة أربع عشرة
ومئة .
روى له أبو داود حديثاً، والنَّسائيُّ آخر وقد وقع لنا كلُّ واحدٍ
منهما بعلوٍ. أما حديث أبي داود فقد كتبناه في ترجمة حَكِيم بن
شَريك الهذليِّ، وأما حديث النَّسائيِّ فأخبرنا به أبو الحسن ابن
البُخاريِّ، وأحمد بنُ شيبان، قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن السَّمَرْقَنديّ، قال: أخبرنا أبو
الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الجَرَّح الوزير،
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨٣.
(٢) ذكره أولا في التابعين: ٥٣٠/٥، ثم أعاد ذكره في أتباع التابعين: ٦٠٤/٧.
١٣

قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا الحسن بن
إسرائيل، قال: حدثنا عبدالله بن وَهْب عن عَيّاش، يعني ابن
عُقبة، أنَّ يحيى بن ميمون حَدَّثَهُ، قال: مر بي سَهْل بن سعد
السَّاعديُّ، فقال: سمعتُ رسولَ الله وََّ يقول: ((مَن كانَ في
المسجد ينتظرُ صلاةً فهو في صَلاةٍ ما كانت الصَّلاة تَحْبسهُ)).
رواه (١) عن قُتيبة عن بكر بن مُضَر عن عَيَّش بن عُقبة.
وقد وقعَ لنا حديث قُتيبة بعلوٍ أيضاً على الموافقة.
أخبرنا به أبو الغنائم المُسَلَّم بن محمد بن عَلّن، قال: أنبأنا
المشايخ الأربعة: أبو سعد عبدالله بن عُمر ابن الصَّفّار، وأبو
الحَسن عبدالرحيم بن عبدالرحمان الشّعْريُّ، وأبو الحسن عليّ بن
فضل بن محمد السَّالار، وأبو البركات منصور بن عبدالمنعم
الغُرَاويُّ كتابةً من نَيْسابور، قال أبو سعد: أخبرنا أبو القاسم زاهر
ابن طاهر الشّحّامِيُّ وجدتي دردانة بنت إسماعيل بن عبدالغافر
الفارسيُّ، وقال الباقون: أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشّحّاميُّ. قال
الشّعْريُّ: وأخبرنا أيضاً أبو الحسن عبدالغافر بن إسماعيل بن
عبدالغافر الفارسيُّ، وأبو الفتوح عبدالوَهَّاب بن شاه الشّاذياخيُّ،
قالوا: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهريُّ، قال: أخبرنا
أبو محمد الحسن بن أحمد المَخْلَدِيُّ، قال: أخبرنا أبو العباس
محمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ السَّرّاج، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا
بكر بن مُضَر عن عَيّاش بن عُقبة أنَّ يحيى بن ميمون حَدَّثه، قال:
(١) في المجتبى: ٥٥/٢، وفي الكبرى: ٧٢٤.
١٤

سمعتُ سَهْلِ بنِ سَعْد السَّاعديُّ يقول: سمعتُ رسولَ الله وَهُ
يقول: ((مَن كانَ في مسجدٍ ينتظرُ الصَّلاةَ فهو في الصَّلاةِ)).
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا أبو
عبدالرحمان، قال: حدثنا عياش بن عُقبة الحضرميُّ، قال: سمعتُ
يحيى بن ميمون الحضرميَّ يقول: وَقَفَ علينا سَهْلِ بنِ سَعْد
السَّاعديُّ ونحنُ في المسجد، فقال: سمعتُ رسول الله وَلّ يقول:
((مَن جلسَ في المسجدِ ينتظرُ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ )).
رواه الإِمامُ أحمد بن حنبل في «مُسْنده)(١) عن أبي
عبدالرحمان المقرىء، فوافقناه فيه بعلو.
٦٩٣٣ - خت س ق: يحيى(٢) بن مَيْمون الضّبِّيُّ، أبو
(١) المسند: ٣٣١/٥.
طبقات ابن سعد: ٢٧١/٧، وتاريخ الدوري: ٦٦٦/٢، وتاريخ خليفة: ٤٠٥،
(٢)
وطبقاته: ٢١٧، ٣١١، وعلل أحمد: ١٦٢/١ و١٠٠/٢، وتاريخ البخاري: ٨/
الترجمة ٣١١٢، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ١٠١، والمعرفة ليعقوب:
١٤٣/٢، ١٥٥، ٥٥٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨٤، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٦٠٩، ١٦١٣، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٥٦، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٣٦٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٩٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٦٥، وتاريخ الإِسلام: ٣١٢/٥، ورجال ابن ماجةَ، الورقة ٦، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٦٣٩، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٩٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٦٥٨.
١٥

المُعَلَّى العَطَّارِ الكُوفِيُّ .
روى عن: إبراهيم النَّخَعِيِّ، والحسن العُرَنِيِّ (ق)، وسعيد
ابن جُبير (خت س) وأبي عُثمان النَّهْدِيّ.
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة، وحَمَّاد بن زيد (ق)، وسالم
ابن نوح، وشعبة بن الحجاج (س)، وعليّ بن عاصم، ومحمد بن
إسماعيل الضبيُّ، ووهيب بن خالد.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد، عن يحيى بنُ مَعِين:
أبو المُعَلَّى العَطّار اسمه يحيى ليسَ به بأسٌ(١).
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بنُ مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث.
وقال النَّسائِيُّ: ثقةٌ(٤).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له النَّسائِيُّ، وابن ماجةً.
(١) وكذلك قال الدوري عن يحيى (٦٦٦/٢).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٨٤.
(٣)
نفسه .
(٤) وكذلك قال أحمد بن حنبل (العلل: ١٠٠/٢)، وابن سعد (٢٧١/٧). وتوهم ابن
الجوزي فذكره في الضعفاء بسبب ما قاله الفلاس انه كذاب، وما قاله ابن حبان من
كلام فيه. قال بشار: وإنما قال الفلاس وابن حبان ذلك في يحيى بن ميمون بن
عطاء، أبي أيوب التمار البصري، والله أعلم. والعجيب أن الذهبي كرر ذلك في
الميزان (٤ / الترجمة ٩٦٣٩) وتعجب منه، وقال: بل صدوق. قال بشار: ما أظن
الفلاس ولا ابن حبان تكلّما في هذا، والله أعلم، فليحرر ذلك ويدقق، وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة، وهو كما قال.
١٦

٦٩٣٤ - بخ صدق: يحيى(١) بن النَّضْرِ الأَنْصاريُّ السَّلَميُّ
المَدَنِيُّ، والد أبي بكر بن يحيى بن النَّصْر.
روى عن: عامر بن سعد بن أبي وَقَّاص، وعَلْقمة بن
وَقَّاصِ اللَّثِيِّ، ومحمد بن عبدالرحمان بن ثَوْبان، وأبي سَلَمة بن
عبدالرحمان بن عوف، وأبي قتادة الأنصاريِّ (صد)، وأبي هُريرة
(بخ ق).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلميُّ، وأبو
صخر حُميد بن زياد المَدَنِيُّ (صد)، وأبو الأسود محمد بن
عبدالرحمان بن نَوْفل يتيم ◌ُروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن
وَقّاص اللَّيْثِيُّ، وابنه أبو بكر بن يحيى بن النَّضر الأنصاريُّ
(بخ ق).
قال أبو حاتم) : ثقةٌ، روى عنه الثَّقات.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١١٩، وثقات العجلى، الورقة ٥٨، والمعرفة
(١)
ليعقوب: ١١٠/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٠٣، وثقات ابن حبان:
٥٣٠/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٦٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الإِسلام: ١٨٣/٥،والمجرد في رجال ابنُ ماجةً،
الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٩٢/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٦٥٩.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٠٣.
(٢)
في التابعين: ٥٣٠/٥. ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٨)، وقال يعقوب بن سفيان:
(٣)
شيخ لا بأس به (١١٠/٣). ووثقه الحافظان: الذهبي في ((المجرد))، وابن حجر في
((التقریب)).
١٧

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((فضائل
الأنصار))، وابنُ ماجةً .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٩٣٥ - [تمييز]: يحيى (١) بن النَّصْر بن عبدالله الأصبهانيُّ،
أبو زكريا الدقَّاق.
يروي عن: الحُسين بن حفص الأصبهانيِّ، وأبي داود
الطَّيالسيِّ .
ويروي عنه: أحمد بن عليّ بن الجارود، ومحمد بن يحيى
ابن مَنْدَة: الأصبهانيان، وأبو بكر بن أبي داود.
وهو متأخر عن الذي قبله(٢)، ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٩٣٦ - دت س: يحيى(٣) بنُ هانىء بن عُروة بن قعاص،
ويقال: فضفاض، المُراديُّ، أبو داود الكُوفيُّ .
وكان من أشراف العَرَب، وكان أبوه ممن قتله عُبيدالله بن
(١) أخبار أصبهان: ٣٥٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٨، ونهاية السول، الورقة
٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٩٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٦٠.
(٢) قال ابن حجر: مقبول.
(٣) علل أحمد: ٣٢٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٢٦، والمعرفة ليعقوب:
٢٣٠/٣، ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٤، وثقات ابن حبان:
٦١٤/٧، وسؤالات البرقاني، الورقة ١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٦٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٨، وتاريخ الإسلام: ١٨٣/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٦١.
١٨

زياد في شأن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.
روى عن: إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُّبيديِّ إن كان
محفوظاً، وأنس بن مالك، وتُبيع بن عامر الحِمْيريِّ ابن امرأة كَعْب
الأَحْبار، والحارث بن قيس الجُعْفِيِّ صاحب ابن مسعود، ورجاء
ابن ربيعة الزُّبيديِّ والد إسماعيل بن رجاء، وعبدالله بن مسعود
مُرسل، وعبدالحميد بن محمود المِعْوَلِيُّ البَصْرِيُّ (دت س)،
وعبدالرحمان بن أبي سَبْرَة الجُعْفِيِّ والد خَيْئَمة بن عبدالرحمان،
وفَروة بن مُسَيك، ونُعيم بن دَجاجة (س)، وأبيه هانىء بن عُروة
المُراديٍّ، وأبي حُذيفة يقال: اسمه عبدالله بن محمد، وأبي حمير
صاحب الأخبار.
روى عنه: الأشعث بن سَوَّارِ، وأَمَيّ بن رَبيعة الصَّيْرفيُّ، وأبو
كِيران الحَسن بن عُقبة المُرَادِيُّ، والحسن بن عَمرو الفُقَيْمِيُّ،
وسُفيان الثَّورِيُّ (دت س)، وشَريك بن عبد الله النَّخَعِيُّ، وشُعبة بن
الحجاج (س)، وعُبيد الله بن الوليد الوَصَّافِيُّ، ومحمد بن سُوقة،
وأبو نزار الوليد بن عُقبة بن نِزار المَكْفوف، وأبو بكر بن عياش
(س)، وأبو جناب الكَلْبِيُّ .
قال يحيى بن أبي بُكَيْر(١)، عن شُعبة: كان سَيّد أهل
الكوفة .
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بنُ مَعِين، وأبو حاتم (٣)،
(١)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٨١٤.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
١٩

ويعقوب بن سُفيان) والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
زادَ أبو حاتم: صالحٌ من سادات أهل الكوفة.
وقال الدَّارَقُطنيُّ: يُحتج به.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٣).
روى له أبو داودد والتِّرمذُّ، والنَّسائِيُّ.
٦٩٣٧ - بخ تم: يحيى (٤) بن أبي الهَيْثُم العَطَّار الكُوفِيُّ .
روى عن: سَعْد بن طريف الإِسكاف، وعامر الشَّعْبِيِّ،
ومحمد بن عبدالله بن سَلام، ويزيد بن عبدالله الأوديِّ، ويوسف
ابن عبدالله بن سَلام (بخ تم)، وأبيه أبي الهيثم.
روى عنه: سُفيان بن عيينة، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيُّ،
وعبدالله بن المبارك، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن (بخ تم)، ومحمد
ابن عبدالله بن كُناسة، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، وأبو أحمد الزُّبيريُّ.
(١). المعرفة: ٢٣٠/٣ و٢٣٨/٣.
(٢)
سؤالات البرقاني، الورقة ١٢ .
في أتباع التابعين: ٦١٤/٧. وقال ابن حجر: ثقة، وروايته عن ابن مسعود مرسلة.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٢٤٣/٣، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٥٦١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨١٦، وثقات ابن
حبان: ٥٣١/٥ و٥٩٩/٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٨، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٦، وتاريخ الإِسلام: ١٥١/٦، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٦٢.
(٤)
٢٠