النص المفهرس

ومئة .
وزادَ ابنُ زَبْر: وهو ابن خمس وثمانين(١) سنة، فيكون مولده
على قول ابن زَبْر سنة سبع وثلاثين ومئة(٢).
وروى له الباقون سوى النِّسائيِّ.
٦٨٤٧ - ت: يحيى) بن أبي صالح، أبو الحُباب.
عن: أبي هريرة (ت) وقيل: عن أبيه، عن أبي هريرة في
الرُّخْصة في كتابة الحديث، وقوله: استعن بيمينك.
وعنه: الخليل بن مُرَّة (ت). قالَهُ قُتيبة (ت)، عن الليث
ابن سعد، عن الخليل بن مُرَّة .
وقال آدم بن أبي إياس: عن الليث بن سَعْد، عن الخليل
ابن مُرَّة، عن يحيى بن أبي صالحِ السَّمَّان، عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم(٤): شيخٌ مجهولٌ لاأعرفه.
ضبب عليها المؤلف، وهي كذلك ((وثمانين)) في نسختي الخطية .
((١)
(٢)
قال بشار: قد تبين مما تقدم أن تضعيفه إنما كان بسبب العقائد والمخالفة في
الرأي، ولذلك فإن أحسن ما قيل فيه هو قول الذهبي في كتابه النافع ((من تكلّم فيه
وهو موثق)): ((ثقة في نفسه تُكُلِّم فيه لرأيه وتجهمه)) (الورقة ٣٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠١٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٨،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٥٢٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٨٨، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٦٤٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٩٩٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٥٤٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٣١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٦٩ .
(٤) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٥٨.
٣٨١

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له التِّرمذيُّ.
٦٨٤٨ - د: يحيى(١) بن صَبيح الخُراسانيُّ النَّيْسابُورِيُّ، أبو
عبدالرحمان، ويقال: أبو بكر المُقرىء، وهو جد سُليمان بن حرب
لُأُمِّهِ.
روى عن: حُميد بن هلال العَدَويِّ، وعُبيدالله بن أبي يزيد،
وعَمَّار بن أبي عَمَّار مولى بني هاشم (د)، وعمرو بن دينار،
وقَتَادة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان، وسعيد بن أبي عَرُوبة،
وسُفيان بن عُيينة، وعبدالملك بن جُرَيْج (د)، ويحيى بن سعيد
القطّان.
قال أبو حاتم(٢): لابأس به.
وقال أبو داود: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
في التابعين: ٥٢٧/٥ وقال الحافظان الذهبي وابن حجر: مجهول.
(١)
علل أحمد: ٣٤٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٠٨، والجرح
(٢)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٦، وثقات ابن حبان: ٦٠٢/٧، وتصحيفات المحدثين:
٧٩٠/٢، والمؤتلف للدارقطني: ١٤٥٢/٣، والمؤتلف لعبدالغني: ٨١/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٨٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، وتاريخ
الإِسلام: ١٥٠/٦، وغاية النهاية: ٣٧٤/٢، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٠.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٦ .
في أتباع التابعين: ٦٠٢/٧.
(٤)
٣٨٢

وقال الحاكم أبو عبدالله النَّيْسابوريُّ الحافظ: هو أول مقرىء
أخذَ على المُسلمين القراءات بنَيْسابور، وقد حَدَّثونا أنَّهُ انتقلَ إلى
مكةَ في آخر عُمُره وتوفي بها، وهو ثقةٌ (١).
روی له أبو داود .
٦٨٤٩ - م ت: يحيى(٢) بن الضَّرَيْس بن يَسار البَجَليُّ،
مولاهم، أبو زكريا الرَّازِيُّ قاضي الرَّي.
رأى محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى.
وروی عن: إبراهيم بن طهمان (م)، وإسرائیل بن يونس،
والحسن بن دينار، وحَمّاد بن سَلَمة، وخارجة بن مُصعب، وزائدة
ابن قُدامة، وزكريا بن إسحاق المكيِّ، وزُهير بن معاوية، وسُفيان
الثَّورِيِّ، وشَريك بن عبدالله النَّخَعِيِّ، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد،
وعبدالملك بن جُرَيْجِ، وعِكْرمة بن عمار اليَمَامِيِّ، وعمرو بن شِمْر
الجُعْفِيِّ، وعَمرو بن أبي قيس الرَّزيِّ، وأبي مودود فِضّة (ت)،
(١) ووثقه الذهبي في ((الكاشف))، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٨٠/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٦٧، وطبقات خليفة:
٣٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠١١، وتاريخه الصغير: ٢٩٩/٢،
والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٩، وتقدمته: ٢٢٤،
وثقات ابن حبان: ٢٥٢/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٦،
والجمع لابن القيسراني: ٥٧٠/٢، وأنساب السمعاني: ٨٦/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٤٩٩/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣٤٧/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٩٠،
والعبر: ٢٤٨/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٠
(أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٥٧١ .
٣٨٣

وفُضَيْل بن مرزوق، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، والنّضْر بن
حُمَيْدٍ، ونُعَيْم بن مَيْسَرة النَّحويِّ، وأبي جعفر الرَّازيِّ، وأبي سنان
الشِّيبانيِّ الأصغر (١)، وأبي هلال الرَّاسِبِيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وأحمد بن إبراهيم
البَزَّازِ النِّرْمَقِيُّ، وأحمد بن إسماعيل بن أبي خِرار الرَّازيُّ، وأبو
جعفر أحمد بن عُمر العَلّف، وإدريس بن عليّ الرَّازيُّ، وإسحاق
ابن راهويه، وإسحاق بن الفَيْض الأصبهانيُّ، وجرير بن عبدالحميد
الرَّازُّ وهو أكبر منه، والحُسين بن منصور النَّيْسابوريُّ، وسعيد بن
يعقوب الطَّالْقانيُّ (ت)، وأخوه صالح بن الضّرَيْسِ البَجَلِيُّ،
وعبدالله بن الجَهْمِ الرَّزيُّ، وعبدالله بن عِمْران الأصبهانيُّ،
وعبدالسلام بن عاصم، وعُبيد بن أبي قُرَّة، وعَتَّاب بن زياد
المَرْوَزِيُّ، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن الحسن
الكَلْبِيُّ، وعيسى بن أبي فاطمة الرَّازيُّ، ومحمد بن حُميد الرَّازيُّ
(ت)، وأبو جعفر محمد بن عَمّار بن الحارث بن وازع الرَّازيُّ،
ومحمد بن عمرو زُنَيْج الرَّازيُّ (م)، ومُقاتل بن محمد الرَّازيُّ،
وأبو سَهْل موسى بن نصر بن دينار الرَّازيُّ، وهشام بن عُبيدالله
الرَّازيُّ، ويحيى بن أكثم القاضي، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن
المُغيرة الرَّازيُّ.
قال عبدالله بن عِمْران الأصبهانيُّ، عن وكيع: يحيى بن
الضُّرَيْس من حُفّاظ النَّاس لولا أنّه خَلَّطَ في حديثين، وذكر حديث
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له على صاحب (الكمال)) نصه: ((كان فيه:
وأبي سنان ضرار بن مرة وهو خطأ)).
٣٨٤

المنصور.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: كان
كَيِّساً ثقةً(٢).
وقال أبو حاتم(٢): سمعتُ عثمان بن أبي شيبة يقول: كان
جرير مُعْجَباً بيحيى بن الضُّرَيْس، وأثنى عليه عُثمان.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٤): ربما أخطأ.
وقال محمد بن سعيد المقرىء(9): سُئِلَ عبدالرحمان بن بَشِير
يعني ابن سَلْمان عن يحيى بن الضَّرَيْس. فقال: كان صحيح
الكِتَاب، جَيّد الأخذ وكان بَهْز بن أُسَد يثني عليه، وعرفه.
وقال أبو زُرعة(١)، عن إبراهيم بن موسى الرَّازيِّ: تَعَلَّمنا
الحديثَ من يحيى بن الضَّريس.
وقال محمد بن يحيى()، عن إبراهيم بن موسى: اختلفتُ
إلى يحيى بن الضّريس سنتين لايفوتني أضحَى ولافِطْر، ومنه تَعَلَّمنا
الحدیث.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٩ .
(١)
ووثقه الدارمي عن يحيى أيضاً (تاريخه، الترجمة ٨٦٧).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٥٩ .
(٣)
(٤)
٢٥٢/٩ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٥٩.
(٥)
(٦)
نفسه .
(٧) نفسه .
٣٨٥

قال البُخاريُّ(١)، عن يوسف بن موسى بن راشد الرَّازيِّ:
ماتَ في ربيع الأول سنة ثلاث ومئتين(٢).
روى له مُسلم حديثاً، والتِّرمذيُّ آخر، وقد وقع لنا كل واحدٍ
منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا حبيب بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن الحُسين الصُّوفيُّ،
قال: حدثنا محمد بن حُميد، قال: حدثنا يحيى بن ضُرَيْس،
قال: حدثنا إبراهيم بن طَهْمان عن أبي حَصِين عن الشَّعبيِّ، عن
ابن عَبّاس، قال: أَتَى النَّبِيُّ وَلِ قَبْراً حديث عهد بدفن فسألَ عنه،
فقيل: قَبْرُ فُلان. فنزلَ فَصَلَّى عليه وأنا فيمن صَلَّى على ذلك القَبْر
مع رسولِ الله ◌ِّ فَكَبَّرَ عليه أربعاً.
رواه مُسلم(٣) عن محمد بن عَمرو وزُنَيْج، عنه، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً. وحديث التِّرمذيِّ كتبناهُ في ترجمة فِضّة(٤).
(١)
تاريخه الصغير: ٢٩٩/٢ .
وقال وكيع: من حفاظ الناس لولا أنه خَلَّط في حديثين (الجرح والتعديل: ٩/
(٢)
الترجمة ٦٥٩)، وتعقبه الحافظ الذهبي بقوله: لو خَلّط في عشرين حديثاً في سعة
ما روى لما عُدَّ إلا ثقة (السير: ٥٠٠/٩)، فقد ذكر أبو حاتم الرازي أنه كان عنده
عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث، وعن سفيان الثوري عشرة آلاف. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٣)
مسلم (٩٥٤).
هذا هو آخر الجزء الثامن والعشرين بعد المئة بخط المؤلف يرحمه الله تعالى ويجزيه
(٤)
عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
٣٨٦

٦٨٥٠ - سي ق: يحيى(١) بن طَلْحة بن عُبيد الله القُرَشِىُّ
التّيمِيُّ المَدَنِيُّ، والد إسحاق بن يحيى بن طلحة وبلال بن يحيى
ابن طَلْحة، وطَلْحة بن يحيى بن طلحة، وكان شقيق عيسى بن
طلحة، أمُّهُما سُعْدَى بنت عوف المُرِّية.
روى عن: أبيه طَلْحة بن عُبيد الله (ت سي)، وعُمر بن
الخطاب (سي)، والصحيح عن أمِّه سُعْدَى (سي ق)، عن عُمر،
وعن أبي هريرة.
روى عنه: ابناه: بلال بن يحيى بن طَلْحة (ت)، وطلحة
ابن يحيى بن طلحة، وعامر الشّعبيُّ (سي ق)، وعبدالملك بن
عُمير.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة (٢)،
وذكره خليفة بن خَيّاط في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة (٣).
وقال يعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ : ثقةٌ ثَبْتُ.
وقال العِجْليُّ(٤): مدنيٌّ تابعيٍّ ثقةٌ.
(١) طبقات ابن سعد: ١٦٤/٥، وطبقات خليفة: ١٥٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٠١٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦١،
والمراسيل: ٢٢٤، وثقات ابن حبان: ٥١٨/٥، والتبيين في أنساب القرشيين:
٢٩٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٩١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة
٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٢ .
(٢)
طبقاته الكبرى: ١٦٤/٥.
٠
(٣)
طبقاته: ١٥٤ .
(٤) ثقاته، الورقة ٥٨ .
٣٨٧
ے
ت

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له التّرمذيُّ، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجةً.
(٢)
٦٨٥١ - ت: يحيى بن طَلْحة بن أبي كثير اليَرْبُوعُيُّ، أبو
زكريا الگوفيُّ .
روى عن: حفص بن غياث، وسُفيان بن عيينة، وأبي
الأحوص سَلَّم بن سُلَيْم، وشَريك بن عبدالله، وعَبّاد بن العوام،
وعَبيدة بن حُمَّيْد، وعليّ بن مُسْهِر، وأبي نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن،
وفُضيل بن عياض، وقَيْس بن الرَّبيعِ، وهشيم بن بَشير، وأبي بكر
ابن عَيّاش (ت)، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: التُّرمذيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن
متويه الأصبهانيُّ، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوَزيُّ
القاضي، وأبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية الرَّازيُّ، وإسحاق
ابن إبراهيم بن يونس المَنْجَنِيقيُّ، وإسحاق بن محمد بن إسحاق
الطَّحَان الكُوفِيُّ، وإسماعيل بن أحمد، وعبدالله بن زيدان بن بُرَيْد
البَجَليُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد بن
في التابعين: ٥١٨/٥. ووثقه الحافظان العالمان: الذهبي، وابن حجر.
(١)
ضعفاء النسائي، الترجمة ٦٤١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٣، وثقات ابن
(٢)
حبان: ٢٦٤/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٥٠، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٢٩٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٤٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٩٩٥، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٥٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٥٨، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٨٤ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٣ .
٣٨٨

ناجية، وعبدالرحمان بن الحُسين الصَّابونيُّ التُّسْتَرِيُّ، وعبدالرحيم
ابن محمد بن عَمرو، وعبدالكريم بن الهيثم الدَّيْرِعاقُوليُّ، وعليّ
ابن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، وأبو العباس الفضل بن يوسف
القَصَبانيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ، ومحمد بن إسحاق
الثّقَفِيُّ السَّراج، ومحمد بن الليث الجَوْهريُّ، ومحمد بن هارون
ابن حُميد ابن المُجَدّر، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ،
والهيثم بن خلف الدُّوريُّ.
قال النَّسائيُّ(١): ليسَ بشيءٍ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢) وقال: كان يُغرب عن
أبي نُعيم وغَيْره(٣).
ومن الأوهام:
· - [وهم] بخ: يحيى بن عَبّاد بن حمزة.
عن: عائشة: ((يا رسول الله كَنيتَ نساءََ فاكِنِنِي، فقال:
تَكَنِّي بابن أختك عبدالله)).
وعنه: هشام بن عُروة. قاله البُخاريُّ في ((الأدب)) عن محمد
ابن سَلَام عن أبي معاوية الضّرير عن هشام.
(١) الضعفاء والمتروكون الترجمة ٦٤١ .
(٣) وكذّبه علي بن الحسين بن الجنيد، وخطأه الصنعاني (تهذيب: ٢٣٤/١١) وقال
(٢)
في الطبقة الرابعة: ٢٦٤/٩.
الذهبي في ((الميزان)): أفحش علي بن الجنيد، فقال: كذب وزوّر. لذلك قال في
أول ترجمته: صُوَيْلح الحديث، وقد وثق، وقال النسائي: ليس بشيء (٤ / الترجمة
٩٥٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٣٨٩

وقال عن موسى بن إسماعيل (بخ): عن وُهَيْب بن خالد،
عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة، عن عائشة، وهو
الصواب.
٦٨٥٢ - بخ م ٤: يحيى(١) بن عَبَّاد بن شيبان بن مالك
الأنصارِيُّ السَّلَمِيُّ، أبو هُبيرة الكُوفيُّ، يقال: إنَّهُ ابن بنت البَرَاء
ابن عازب، ويقال: ابن بنت خَبّاب بن الأَرَتّ.
روى عن: أنس بن مالك (م دت)، وجابر بن عبدالله،
وخبّاب بن الأرتّ مُرسل، وسعيد بن جبير (بخ د س ق)، وجده
أبي يحيى شيبان بن مالك الأنصاريِّ وله صُحبة، وأبيه عَبّاد بن
شيبان (ق)، وعطاء بن أبي رَبَاحِ، وأبي هُريرة، يقال مرسل، وأمِّ
الدَّرداء (ق).
روى عنه: إسماعيل بن عبدالرحمان السُّدّيُّ (م دت)،
وأشعث بن سَوَّار، وحُرَيْث بن أبي مَطَر (ق)، والحَسن بن الحَكَم
النَّخَعِيُّ، وحَنَش بن الحارث النَّخَعِيُّ، وسُلَيْمان بن أبي المغيرة
الكُوفيُّ، وسُليمان التَّيْمِيُّ، وسَيّار أبو الحَكَم، وعبدالمجيد بن
(١) طبقات ابن سعد: ٣١١/٦، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٦٤٩/٢، وعلل أحمد: ٩٦/١ ٢٦٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٠٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٦٥/١ و١٠٨/٣، ١١٨، ١٨٦، والمراسيل
لابن أبي حاتم: ٢٤٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧٠٨، وثقات ابن حبان:
٥٢١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٦، والجمع لابن
القيسراني: ٥٧١/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٩٣، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٥٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٥٥٣، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٤ .
٣٩٠

سُهَيْل (بخ دس)، وليث بن أبي سُلَيْم (ت ق)، ومُجالد بن سعيد،
ومِسْعَر بن كِدَامٍ، ومنصور بن المُعْتَمِر.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال ليث بن أبي سُلَيْم، عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة
إليَّ أربعةٌ: طلحةٌ، وزُبيد، ومحمد بن عبدالرحمان بن يزيد،
ويحيى بن عباد أبو هُبيرة الأنصاريُّ.
وقال جرير بن عبدالحميد(١)، عن ليث بن أبي سُلَيْم: كان
بالكُوفة أربعة يُفَضَّلُونَ، فَذَكَرَهُمْ().
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(4): حدثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سُفيان
عن السُّدِّيِّ، عن يحيى بن عَبّاد، عن أنس أنَّ أبا طَلْحة سألَ النَّبيَّ
وَّ عن أيتامٍ في حَجْرِهِ وَرِثُوا خَمْراً أن يَجْعَلَها خَلَّ، فكره ذلك.
قال وكيع مَرّة: أفلا أجعلها؟!
(١) في التابعين: ٥٢١/٥.
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٤٢ .
(٢)
وذكره ابن سعد وقال: توفي في ولاية يوسف بن عمر، كان قليل الحديث. ووثقه
(٣)
الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(٤) مسند أحمد: ١٨٠،١١٩/٣.
٣٩١

أخرجه مسلم(١) من حديث عبدالرحمان بن مهدي عن سفيان
مُخْتصراً سُئِلَ عن الخَمر يُتَّخذ خَلَّ؟ قال: لا. فوقع لنا عالياً،
ولیس له عنده غيره.
وأخرجه أبو داود(٢) من حديث وكيع، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه التَّرمذيُّ(٣) من حديث يحيى بن سعيد عن سفيان،
فوقع لنا عالياً. وأخرجه من وجه آخر عن الليث بن أبي سُلَّيْم(4)
عن يحيى بن عَبّاد، عن أنس، عن أبي طَلْحة.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفَاخِر في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّرانيُّ، قال(٥): حدثنا عليّ بنُ عبدالعزيز، قال:
حدثنا القَعْنَبِيُّ، قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن عبدالمجيد
ابن سُهَيْل، عن يحيى بن عباد، عن سعيد بن جُبير أنَّ ابنَ عَبّاس
حَدَّثه أنَّ أباه عَبّاس بن عبدالمطلب بعثَهُ في حاجةٍ له إلى رسول
الله اَلّ، وكانت ميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس، فدخلَ عليها
فوجدَ رسولَ اللهُ بََّ في المسجد. قال ابن عباس: فاضطجعتُ
في حُجْرتها، وجعلتُ في نفسي أن أحصي كم يصلي رسولُ الله
وَلَهُ. قال: فجاءَ وأنا مضطجعٌ في الحُجْرة بعد أن ذهب من
(١) ٨٩/٦ (ط.مصر) (١٩٨٣).
(٢) أبو داود (٣٦٧٥).
(٣)
الترمذي (١٢٩٤).
مسند أحمد: ٢٦٠/٣ .
(٤)
(٥) المعجم الكبير (١٢٣٨٠) = ٢٥/١٢ (ط. الثانية).
٣٩٢

اللَّيل(١) فقال: أَتَامَ الوَليدُ؟ ثم تناول ملحفة كانت على ميمونة
فارتدی ببعضها وعلیھا بعضُها، ثم قامَ فَصَلَّی رکعتين ركعتين حتى
صَلَّى ثمانِ رَكَعات، ثم أوترَ بخمسٍ لم يجلس بينهن، ثم قَعَدَ،
فأثنى على الله بما هو أهلُه فأكثرَ من الثَّنَاءِ، ثم كان آخر كلامِهِ:
اللهمّ اجعلْ لي نوراً في قَلْبِي، واجعل لي نُوراً في سَمْعي،
واجعل لي نُوراً في بَصَري، واجعل لي نوراً عن يميني، ونُوراً عن
شِمالي، واجعل لي نُوراً من بين يَدَيَّ، ونوراً من خَلْفِي وزِدْني
نُوراً، وزدني نُوراً، وزدني نُوراً.
رواه البُخاريُّ(٢) عن عبد العزيز بن عبد الله الأَوَيْسِيِّ، ورواه
أبو داود(٢) عن قُتيبة، جميعاً عن عبدالعزيز بن محمد، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً بدرجة.
ورواهُ النَّسائيّ(٤) عن محمد بن عليّ بن ميمون الرَّقِّيِّ عن
القَعْنَبِيِّ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وليسَ له عنده ولا عند
البُخاريّ غيره، والله أعلم.
٦٨٥٣ - ر٤: يحيى(٥) بن عَبّاد بن عبدالله بن الزُّبير بن
ضبب عليها المؤلف.
(١)
الأدب المفرد (٦٩٦).
(٢)
(٣)
أبو داود (١٣٥٨).
(٤)
النسائي (١٢٥١).
نسب قريش للمصعب: ٢٤٢، وطبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٨٩، وتاريخ
(٥)
الدارمي، الترجمة ٨٨٤، وطبقات خليفة: ٢٥٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٠٤١، وجمهرة نسب قريش: ٧١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧١٠،
وثقات ابن حبان: ٥١٩/٥ و٥٩٢/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، =
٣٩٣

العوام القُرَشِيُّ الأُسديُّ المَدَنِيُّ، والد يعقوب وعبدالوَهّاب ابني
يحيى بن عَبّاد.
روى عن: عمه حمزة بن عبدالله بن الزُّبير، وأبيه عَبّاد بن
عبدالله بن الزُّبير (ردت ق)، وجده عبدالله بن الزُّبير (س)، وابن
عم أبيه عبدالله بن عُروة بن الزُّبير.
روى عنه: حفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الأنصاريُّ،
وعبدالله بن أبي بكر بن حَزْم، ومحمد بن إسحاق بن يسار
(ردت ق)، وموسى بن عُقبة، وابن عم أبيه هشام بن عُروة بن
الزبير (س)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد.
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ، والدَّارَ قُطْنِيُّ(١).
وقال أبو حاتِم (١): مات قديماً وهو ابن ستٍ وثلاثين، وكانت
له مُروءَةٌ .
وذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال الزُّبير بن بَكّار (٥): أمُّهُ عائشة بنت عبدالرحمان بن
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٩٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، ورجال ابن
=
ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٤/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٥٧٥ .
تاريخه، الترجمة ٨٨٤.
(١)
سؤالات البرقاني، الورقة ١٢ .
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧١٠ .
ذكره في التابعين أولاً: ٥١٩/٥، ثم أعادهُ في أتباع التابعين: ٥٩٢/٧.
(٤)
جمهرة نسب قريش: ٧١ .
(٥)
٣٩٤

الحارث بن هشام، وأَمُّها أمُّ حَسَن بنت الزّبير بن العوام، وأَمُّها
أسماء بنت أبي بكر الصديق.
ثم قال (١): وأما يحيى بن عَبّاد فهلكَ وهو شابٌ ابن سبع
وثلاثين أو ست وثلاثين سنة وكانت المروءَةُ قد بَكَّرت عليه وكان
ابنُ إسحاق يُكْثِرِ الحديثَ عنه، وفي وَلَدِهِ عَدَدُ آل عباد.
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلفَ الإِمام)) والباقون سوى
مُسلم.
٦٨٥٤ - خم ت س: يحيى") بن عَبَّد الضُّبَعِيُّ، أبو عَبَّاد
البَصْرِيُّ، نزيلُ بغدادَ.
روى عن: إبراهيم بن سعد (م)، وحماد بن زيد، وخالد
ابن أبي خالد وهو ابن طَهْمان، والسَّري بن يحيى، وسعيد بن
جمهرة نسب قريش: ٧٥ .
(١)
ووثقه ابن سعد (٩/ الورقة ١٨٩)، والذهبي في ((الكاشف))، وابن حجر في
(٢)
((التقریب)».
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٤٤، وتاريخه الصغير: ٢٨٥/٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٨٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧١٢، وثقات ابن حبان:
٢٥٦/٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٩٦، وتاريخ بغداد: ١٤٤/١٤، والتعديل والتجريح للباجي:
١٢١٥/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٦٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٩٥،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٩٩٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٥٨، وميزان
الإِعتدال: ٤ / الترجمة ٩٥٥٠، ومن تكلّم فيه وهو موثق، الورقة ٣٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٩٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٣٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٦ .
٣٩٥

زيد أخي حماد بن زيد، وشَرِيك بن عبدالله، وشعبة بن الحجاج
(خ س)، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديِّ، وعبدالعزيز بن
عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (خ)، وعمر بن الوليد بن مَعْدان،
وفُليح بن سُليمان (ت)، وقيس بن الرّبيع، ومالك بن أنس،
ومحمد بن عُثمان القُرشيِّ البَصْرِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُليمان، وهشام
الدَّسْتَوائِيِّ، وهَمَّام بن يحيى، ووُهَيْب بن خالد، ويحيى بن
عبدالعزيز، ويونس بن أبى إسحاق.
روى عنه: أبو ثور إبراهيم بن خالد الكَلْبِيُّ، وأحمد بن
حنبل، وأحمد بن محمد بن أحمد بن أبي خلف القَطِيعيُّ،
وإسحاق بن إبراهيم البَغَويُّ، وإسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَانِيُّ،
والحسن بن الصَّبّاح البَزَّار، والحسن بن محمد بن الصَّبّاح
الزَّعْفرانيُّ (خ ت س)، وخليفة بن خياط، وسعيد بن عثمان
الكُرَيْزِيُّ، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، ومحمد بن حاتِم بن
ميمون السَّمين (م)، ومحمد بن حرب النّشائِيُّ، ومحمد بن سعد
كاتب الواقديّ، ومُؤَمَّل بن هشام، وهارون بن سُليمان الأصبهانيُّ .
قال صالح بن أحمد بن حنبل(١): سألتُ أبي عن يحيى بن
عَبّاد، قال: أول مارأيته في مجلس أسباط، كَّس يذاكرُ الحديث،
وكتبتُ عنه. قلت: أي شيء حاله؟ قال: ما أعلم عليه حُجّة.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبَّان(٢): وجدت في كتاب أبي
بخط يده: سألتُ أبا زكريا، قلت له: فأبو عَبّاد يحيى بن عَبّاد
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧١٢ .
(٢)
تاريخ بغداد: ١٤٥/١٤ .
٣٩٦

البَصْريّ؟ قال: لم يكن بذاك، قد سَمِعَ وكان صدوقاً، وقد أتيناه
فأخرجَ كتاباً فإذا هو لا يحسن يَقْرأهُ، فانصرفنا عنه. قلت له: فيحيى
ابن السَّكَن أثبت عندكَ منه؟ قال: نعم . هذا أيقظُهما وأكيسُهما.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني ": سمعت أبي يقول:
يحيى بن عَبّاد ليسَ ممن أُحدِّث عنه، وبَشّار الخَفّاف أمثل منه.
وقال أبو حاتم(٢): ليس به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ(4): يحيى بن عَبّاد بغداديٌّ يُحتجُ به.
وقال زكريا بن يحيى السَّاجِيُّ(٥): بصريٍّ نزلَ بغداد،
ضعيفٌ، حَدَّثَ عنه أهلُ بغداد، سمعتُ الحسن بن محمد
الزَّعفرانيَّ يحدث عنه عن شعبة وغيره، لم يحدث عنه أحدٌ من
أصحابنا بالبصرة، لا بُنْدار ولا ابن المثنى.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : تَرْكُ أهل البَصْرَةِ الرَّوايةَ
عنه لايُوجب رَدّ حديثه، وحسبكَ برواية أحمد بن حنبل وأبي ثور
عنه، ومع هذا فقد احتجَ بحديثه محمد بن إسماعيل البُخاريُّ
ومُسلم بن الحجاج النَّيْسابوريُّ، وأحاديثُه مستقيمةٌ لانعلمه روى
مُنْكراً.
(١)
نفسه .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧١٢ .
(٢)
(٣)
٢٥٦/٩ .
سؤالات البرقاني، الورقة ١٢ .
(٤)
تاريخ بغداد: ١٤٥/١٤.
(٥)
تاريخ بغداد: ١٤٥/١٤-١٤٦ .
(٦)
٣٩٧

قال أبو حاتِم بن حِبَّان()، وعبدالباقي بن قانع(٢): مات سنة
ثمان وتسعين ومئة(٣) .
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٨٥٥ - [تمييز]: يحيى بن عَبَّاد السَّعْدِيُّ.
يروي عن: ابن جُرَيْج.
ويروي عنه: داود بن شَبيب البَصْريُّ، لقيهُ ببغدادَ.
قال أبو عُبيد الآجريُّ (٥) : سألتُ أبا داود عن يحيى بن عَبّاد
السَّعْديّ، فقال: لا أعرفه. فقلت له: حَدَّثَ عن ابن جُرَيْج، عن
عطاء، عن ابن عباس: ((فرضَ رسولُ اللهِ وَلِ صَدَقة الفِطْر))، فأنكرَ
الحدیثَ.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ (١): يحيى بن عباد السَّعْدُّ ضعيفٌ.
ثقاته: ٢٥٦/٩ .
(١)
(٢)
تاريخ بغداد: ١٤ /١٤٦ .
وبسبب تضعيف الساجي له تناولته كتب الضعفاء، على أن الذهبي ذكره في كتابه
(٣)
النافع ((من تكلُّم فيه وهو موثق)) (الورقة ٣٢) وقال: ثقة. وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
--
سؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٣، وتاريخ ..
(٤)
بغداد: ١٤٤/١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٥٥٢، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٦/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٥٧٩ .
(٦)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٥ .
(٥)
قرأه الخطيب بخطه (تاريخ بغداد: ١٤٤/١٤).
٣٩٨

وقال أحمد بن عبدالله الحدَّاد، وحَمْدان بن عليّ الوراق عن
داود بن شَبيب (١): حدثنا يحيى بن عَبّاد السَّعْديُّ وكان من خيار
(٢)
النَّاس(٢).
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجي، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر بن فارس،
قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا داود بن شبيب،
قال: حدثنا يحيى بن عَبّاد السَّعْديُّ، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، عن
عَطاء، عن ابن عباس أنَّ رسولَ الله وَفيِ أَمَرَ صارخاً يصرخ ببطنِ
مكةً ألا إنَّ صَدَقَة الفِطْرِ حقٌّ واجبٌ على كُلِّ مُسلمٍ صغيرٍ أو كَبيرِ،
ذكرٍ أو أُنثى، حرٍ أو عَبْدٍ، حاضرٍ أو بادٍ، مُدَّان من قَمْح أو صاَعٌ
مما سوى ذلك من الطعام، ألا إنَّ الولد للفراش وللعاهر الحَجَر.
ذكرناهُ للتمييز بينهما.
• - ت: يحيى بن عَبّاد.
وقيل: يحيى بن عُمارة (ت س)، وقيل: عَبّاد (س). في
ترجمة يحيى بن عُمارة.
(١)
تاريخ بغداد: ١٤٤/١٤.
(٢) وقال العجلي: مجهول بالنقل لا يقيم الحديث، حديثه يدلك على ضعفه، وقال
الأزدي: منكر الحديث جداً (تهذيب: ٢٣٦/١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مجهول.
٣٩٩

٦٨٥٦ - عس: يحيى(١) بن عبد الله بن الأَدْرَع.
روى عن: أبي الطَّفيل (عس)، عن عليّ في هذه الآية:
﴿أَلَم تَرَ إلى الذينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ الله كُفراً﴾(٢) قال: هم كُفّار قُريش
الذين نُحِروا يوم بَدْر.
روى عنه: جعفر بن ربيعة (عس).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ)).
٦٨٥٧ - د: يحيى(٤) بن عبدالله بن بَحِير بن رَيْسان المُرادِيُّ
اليَمَانِيُّ، وهو ابن أبي وائل القَاصّ.
روى عن: فَروة بن مُسَيْك، وقيل: عن رجلٍ (د) عن فَروة
ابن مُسیك.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢٨، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧١، وثقات ابن حبان: ٥٢٦/٥، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٥٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٥٥٧، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٧٨ .
(٢)
إبراهيم: ٢٨ .
في التابعين: ٥٢٦/٥. ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٨)، وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): ثقة .
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٢٤، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٨٠،
وثقات ابن حبان: ٦٠٦/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٩٦، والمغني: ٢ / الترجمة
٥٩٩٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٥٥٥٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٧/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٥٧٩ .
٤٠٠