النص المفهرس

١
فسمعتُ هَمْهَمَةً، فاتبعتُ الأَثَرِ، فإذا يحيى بن أيوب في حُفْرَةٍ من
تلك الحُفَرِ، وإذا هو يدعو ويبكي ويقول: ياقُرّة عين المُطيعين،
وياقُرّة عين العاصين، ولم لاتكون قُرّة عين المُطعين وأنت مَنْتَ
عليهم بالطّاعة، ولم لاتكون قُرّة عَين العاصين وأنتَ سَتَرْتَ عليهم
الذُّنوبَ. قال: ويُعاود البُكاء. قال: فَغَلبني البُكاءُ ففطن بي، فقال
لي: تعال لعل الله إنما بعثَ بِكَ لخير.
أخبرنا بذلك أبو العز الشَّيْبانِيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن
ثابت الحافظ، قال: أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا
عُمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن مَخْلد العَطّار،
فذكرَهُ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
وقال الحُسين بن محمد بن الفَهْم صاحب محمد بن
سَعْد(٢): كان ينزل عَسْكر المهدي، وكان ثقةً وَرعاً مُسْلماً يقول
بالسُّنّة، ويعيبُ مَن يقول بقول جَهْم وبخلاف السُّنّة. وتُوفي يوم
الأحد لاثنتي عشرة خَلَت من ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين ومئتين.
وقال يعقوب بن سُفيان الفارسيُّ (٣)، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرَمِيُّ(٤)، وموسى بن هارون الحافظ(٥): مات سنة أربع وثلاثين
في الطبقة الرابعة: ٢٦٤/٩.
(١)
تاريخ بغداد: ١٨٨/١٤، وطبقات الحنابلة: ٤٠٠/١ .
(٢)
(٣)
المعرفة والتاريخ: ٢٠٩/١.
تاريخ بغداد: ١٨٩/١٤ .
(٤)
(٥) نفسه .
٢٤١

ومئتین .
زاد موسى: ليلة الأحد لعشر ليالٍ مَضِين من ربيع الأول
ببغداد، وأخبرني أنّه ولد سنة سبع وخمسين ومئة.
وقال غيرهُم: ماتَ سنة ثلاث وثلاثين ومثتين.
وقال محمد بن عبدالله السِّمَّريُّ (١): سمعتُ يحيى بن أيوب
الزَّاهد يَقُول: ولدتُ سنة سبع وخمسين ومئة ".
ورَوى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد))، والنّسائيُّ في
((مسند عليّ)).
٦٧٩٤ - م: يحيى() بن بِشْر بن كَثِير الحَرِيرِيُّ الْأَسَدِيُّ،
أبو زكريا الگوفيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عبد الأعلى، وجعفر بن زياد
الأحمر، وسعيد بن بَشِير، وسعيد بن عبدالعزيز، وعُثمان بن
عبدالرحمان الزّهريِّ الوَقَاصِيِّ، وأخيه محمد بن بشر بن كَثِير
تاريخ بغداد: ١٨٨/١٤ .
(١)
ووثقه ابن قانع، والذهبي، وابن حجر.
(٢)
(٣)
طبقات ابن سعد: ٤١١/٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٤، وثقات
ابن حبان: ٢٥٩/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٣، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٣٦، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٨/٢، وسير أعلام النبلاء:
٦٤٧/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٤٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٣، والعبر:
٤٠٠/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٣٤ (أيا
صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٤٦٧، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤،
وتهذيب التهذيب: ١٨٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥١٣. والحريري: بالحاء
المهملة .
٢٤٢

الأسَديِّ، ومعاوية بن سَلَّم بن أبي سَلَّمِ الحَبَشِيِّ (م)، ومعروف
أبي الخطاب الخَيّاط صاحب واثلة بن الأسقع، وأبي حماد
المُفَضَّل بن صدقة الحَنَفِيِّ، والوليد بن مسلم.
روى عنه: مُسلم، وأحمد بن يحيى المَرْوزيُّ، وبشر بن
موسى الأسديُّ، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، والحُسين بن عمر بن
إبراهيم الثَّقَفِيُّ، وحَمْدان بن عليّ الوَرَّاق، وأبو الوليد طَرِيف بن
عُبيدالله المَوْصِيُّ مولى عليّ بن أبي طالب، وعبدالله بن
عبدالرحمان الدَّارميُّ، وعبدالملك بن أبي عبدالرحمان المقرىء
الرَّازيُّ، وعُثمان بن خُرَّزاذِ الأنطاكيُّ، وعمرو بن عبد الله الأُوْدِيُّ،
ومحمد بن عبدالله الحضرميُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،
وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ.
وكتبَ عنه محمد بن عبدالله بن نُمير وهو من أقرانه.
قال صالح بن محمد الأسَدِيُّ: صدوقٌ.
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ : ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ: مات في جُمادى الأولى
سنة سبع وعشرين ومئتين، كان لايَخْضِب، وكان ثقةً كتبتُ عنه.
وقال محمد بن سعد(٢)، وأبو القاسم البَغَويُّ: مات بالكوفة
سنة تسع وعشرين ومئتين.
زاد محمد بن سعد: في جمادى الأولى في خلافة هارون
(١) في الطبقة الرابعة: ٢٥٩/٩.
(٢) طبقاته: ٦ /٤١١ .
٢٤٣

الواثق(١) .
٦٧٩٥ - خ: يحيى(٢) بن بِشْر البَلْخِيُّ، أبو زكريا الفَلّس
الزَّاهد. كان أحد عباد الله الصالحين.
روى عن: الحَكّم بن المبارك (بخ)، ورَوْح بن عُبادة (خ)،
وسفيان بن عُيينة، وشَبَابة بن سَوَّار (خ)، وأبي قَطَن عَمرو بن
الهيثم (بخ)، وقَبِيصة بن عُقبة (بخ)، ووكيع بن الجراح، والوليد
ابن مسلم، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائفيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن سَيَّر المَرْوَزيُّ، وعبد الله
ابن عبدالرحمان الدَّارميُّ، وعبدالصمد بن الفضل البَلْخِيُّ، وعبد
ابن حُمید.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))()، وقال هو والبُخاريُّ(٤)
جعله ابن القيسراني هو شيخ البخاري الآتي ترجمة واحدة، لذلك ذكر أن البخاري
(١)
ومسلم رويا عنه، وذكر وفاة شيخ البخاري، وهي سنة (٢٣٢) فجعلها للترجمة
المشتركة .
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٣٥، وتاريخه الصغير: ٣٨٧/٢، والجرح
(٢)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٣، وثقات ابن حبان: ٢٦٢/٩، والتعديل والتجريح
للباجي: ١٢٠٤/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٨/٢، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١١٣٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٥٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٨٩/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٥١٤ .
(٣) ٢٦٢/٩ .
(٤) تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٣٥.
٢٤٤

وأبو حاتم(١): مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
زادَ البُخاريُّ: لخمسٍ مَضَين من المُحرم(٣) .
٦٧٩٦ - د : يحيى بن بَشِير(٣) بن خَلََّّ الأنصاريُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: أُمِّه (د) واسمها أمة الواحد بنت يامين بن
عبدالرحمان بن يامين.
روى عنه: إبراهيم بن المُنْقذ الحِزَامِيُّ، ومحمد بن إسماعيل
ابن أبي فُدَيْك (د)(٤).
روی له أبو داود.
- يحيى بن بُكَيْرِ المِصْرِيُّ، هو: يحيى بن عبد الله بن
بگیر. يأتي(٥) .
٦٧٩٧ - ع: يحيى بن أبي بُكَيْر، واسمه نَسْر، ويقال:
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٣ .
(١)
ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٢)
الكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٤٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وميزان
(٣)
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٤٦٩، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب:
١٨٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥١٥.
(٤) قال ابن القطان: يُجهل حاله، وحال أبيه. وقال عبد الحق: ليس هذا الإِسناد بقوي
(ميزان: ٩ / الترجمة ٩٤٦٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(٥) هذا هو آخر الجزء السادس والعشرين بعد المئتين، وفي آخره مجموعة سماعات منها
ما هو بخطه، ومنها ما هو بخط غيره من فضلاء العلماء.
(٦) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧٧، وعلل أحمد (انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، وثقات العجلي، الورقة
٥٧، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٧، =
٢٤٥

بِشْر، ويقال: بَشِير، بن أسيد العَبْديُّ القَيْسِيُّ، أبو زكريا الكِرْمانِيُّ،
كُوفيُّ الأصل، سكَن بَغْداد، وولي قضاء کِرْمان.
روى عن: إبراهيم بن طَهْمان (م دس)، وإبراهيم بن نافع
المكيِّ (م دس ق)، وإسرائيل بن يونس (خ دت)، وجعفر بن زياد
الأحمر، وحَريز بن عُثمانِ الرَّحَبِيِّ (ت)، والحسن بن صالح بن
حَيّ، وحُلْو بن السَّرِي الأوديِّ، وزائدة بن قُدامة (خ ق)، وزُهير
ابن محمد التّمِيمِيِّ (م ق)، وزهير بن معاوية الجُعْفِيِّ (خ م ق)،
وسُفيان الثُّورِيِّ، وشِبْل بن عَبّاد المكيِّ (س فق)، وشَرِيك بن
عبدالله النَّخَعِيِّ (ت ق)، وشعبة بن الحجاج (م س)، وشيبان بن
عبدالرحمان النّحويِّ (م دق)، وعبدالله بن عمر القُرشيِّ (س)،
وعبدالعزيز بن الماجشون، وعَدِي بن الفضل، وفُضَيْل بن مرزوق
(عس)، وأبي جعفر الرَّزيِّ (دس)، وأبي مالك النَّخَعِيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن الحارث البَغْداديُّ (خ)، وأحمد بن
سعيد الدَّارميُّ (ق)، وأحمد بن عُبيدالله بن إدريس النّرْسِيُّ،
وأحمد بن نصر النَّيْسابُوريُّ المقرىء (س)، والحارث بن محمد
ابن أبي أسامة، والحُسين بن منصور النّيْسابوريُّ (سي)، وأبو
وثقات ابن حبان: ٢٥٧/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٣،
==
وتاريخ بغداد: ١٥٥/١٤، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٢٧/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٦٧/٢، وسير أعلام النبلاء: ٤٩٧/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣٨٥/١،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٦، والعبر: ٣٥٦/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة
٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥١٦، وشذرات
الذهب: ٢٢/٢ .
٢٤٦

خيثمة زُهير بن حرب (د)، وسعيد بن الفرج البَلْخِيُّ (س)،
وسُليمان بن تَوْبَةَ النّهروانِيُّ (ق)، وعباس بن عبدالعظيم العَنْبَرِيُّ
(د)، وعباس بن محمد الدُّورُّ (ت ق)، وعبدالله بن عامر بن بَرَّاد
الأشعريُّ (ق)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (م ق)،
وابن ابنه عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بُكَيْر، وعبدالله بن
أبي يعقوب الكِرْمانيُّ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (د)، وعليّ
ابن سَهْل بن المغيرة البَزَّز النّسائيُّ، وعيسى بن أبي حرب الصَّفّار،
ومحمد بن أحمد بن أبي خلف (م)، ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيّة
(س)، ومحمد بن حاتم بن بَزِيع (د)، ومحمد بن سعد العَوْفيُّ،
ومحمد بن سعيد ابن الأصبهانِيِّ، ومحمد بن عبدالله بن بَزِيع (د)،
وأبو موسى محمد بن المُثَنَى (د)، ومحمد بن أبي يعقوب
الكِرْمانِيُّ، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقِيُّ (خ مد).
قال أبو بكر الأثرم(١)، عن أحمد بن حنبل: كان كَيِّساً، ثم قال:
قَلَّ إنسانٌ كتبَ عن شعبة إلا جاءَ بشيءٍ، جاءَ بلفظٍ.
وقال حرب بن إسماعيل(٢): سمعت أحمد بن حنبل يثني
على يحيى بن أبي بُكَيْر، وقال: ما أكيَسَه.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ()، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال العِجْليُّ(٤): كُوفِيُّ ثقةٌ.
(١)
تاريخ بغداد: ١٤ / ١٥٧ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٥٧ .
(٣)
تاريخه، الترجمة ٨٧٧ .
ثقاته، الورقة ٥٧ .
(٤)
٢٤٧

وقال أبو حاتم(١): صَدُوق.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): ماتَ بعد
المئتین.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى": مات سنة ثمان ومئتين.
وقال عبدالباقي بن قانع(6): مات سنة تسع ومئتين().
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٧٩٨ - [تمييز] يحيى (١) بن أبي بُكَيْرِ النّخَعِيُّ، أبو زكريا
الكُوفيُّ، واسم أبيه أبي بُكَيْر: عبدالله بن سعيد.
ذكره أبو سعيد بن يونُس في كتاب ((الغُرباء)) وقال: قَدِمَ مصرَ
وحَدَّثَ بها، وتوفَّيا بمصر يوم الخميس لأربع خَلّون من شهر ربيع
الآخر سنة ثلاثين ومئتين(٧).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٧٩٩ - بخ م ٤: يحيى بن جابر الطَّائِيُّ، أبو عَمرو
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٧ .
(١)
(٢)
ثقاته: ٢٠٧/٩ .
تاريخ بغداد: ١٥٧/١٤ .
(٣)
نفسه .
(٤)
ووثقه علي ابن المديني كما في ((الجرح والتعديل))، والذهبي، وابن حجر.
(٥)
ثقات العجلي، الورقة ٥٧، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب:
(٦)
١٩٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥١٧ .
وذكره العجلي في ((الثقات)) وقال: ((ثقة حسن العقل، ظريف. سمع من وكيع وابن
(٧)
إدريس، وحفص، وابن عيينة. وكان موسراً، سكن مصر)) (الورقة ٥٧).
طبقات ابن سعد: ٤٥٨/٧، وطبقات خليفة: ٣١١-٣١٢، وتاريخ البخاري الكبير :=
(٨)
٢٤٨

الحِمْصِيُّ، قاضي حِمْص، ويقال: إنّه دمشقيٌ، وهو يحيى بن
جابر بن حَسّان بن عَمرو بن ثَعْلَبة بن عَدِي بن مُلاة بن عوف
ابن أسد بن ربيعة بن سعد بن خُنَيْس بن جَديلة بن أدد بن زيد
ابن کھْلان.
نسبَهُ أحمد بن محمد بن عيسى البغداديُّ صاحب ((تاريخ
الحِمْصیین)).
روى عن: جُبَيْرِ بن نُفَيْرِ (د)، والصحيح أنَّ بينهما
عبدالرحمان بن جُبير بن نُفير، وعن حكيم بن معاوية (ق)، ويقال:
معاوية بن حكيم النُّمَيْرِيِّ (ت)، وصالح بن يحيى بن المقدام بن
مَعْدِي كَرِب (د)، وضَمْرة بن ثَعْلبة السُّلَمِيِّ، وعبدالله بن حَوالة
مُرْسل، وعبدالرحمان بن جُبير بن نُفَيْر (بخ م ٤)، وعبدالرحمان بن
عائذ الأزْديِّ، وعبدالرحمان بن عَمرو السُّلَمِيِّ، وعوف بن مالك
الأشجعِيِّ (د) مُرْسل، والمِقْدام بن مَعْدي کَرِب (ت س) كذلك،
والنَّواس بن سِمْعان كذلك، ويزيد بن شُرَيْح الحَضْرميّ (مد)،
ويزيد بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وأبي ثعلبة النَّهْدِيِّ صاحب النبي وَلِيه
٨/ الترجمة ٢٩٤٤، وثقات العجلي، الورقة ٥٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٩/١ و
٣٣٢/٢، ٣٣٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢٨، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٥٥٩، والمراسيل، له: ٢٤٤، وثقات ابن حبان: ٥٢٠/٥ و ٥٢٦،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٣، والجمع لابن القيسراني:
٥٧٠/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الإسلام: ١٧٩/٥، وجامع التحصيل الترجمة
٨٦٨، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٩١/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٥١٨، وشذرات الذهب: ١٧١/١، وله ترجمة في تاريخ ابن عساكر أفاد
منها المؤلف.
٢٤٩

مُرْسل، وأبي سَوْرَة (د) ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وأبي
مرحوم الحِمْصي العَطَّار.
روى عنه: حبيب بن صالح بن حبيب قاضي حِمْص (ت)،
وأبو سَلَمة سُليمان بن سُلَيْم (٤)، وصَفوان بن عَمرو، وعبدالرحمان
ابن يزيد بن جابر (م٤)، ومحمد بن الوليد الزُّبيديُّ (بخ د)،
ومعاوية بن صالح الحضرميُّ (س)، وأبو راشد التنوخِيُّ.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الشام(١).
وذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الرابعة.
وقال الغَلَابِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: كان قاضيا بحِمْص.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ، عن دُحيم: ثقةٌ.
وقال العِجْليُّ(٢): شاميٌّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢): كان صالحَ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال أحمد بن الفرج الحمصيُّ، عن محمد بن حمْیَر: حدثنا
أبو سلمة عن يحيى بن جابر، قال: ما عابَ رجلٌ قط رجلاً بعَيْب
١
إلا ابتلاهُ الله به .
قال الهيثم بن عَدِي: مات في إمرة الوليد بن يزيد (٥).
طبقاته: ٤٥٨/٧ والنقول الآتية من تاريخ دمشق لابن عساكر.
(١)
(٢)
ثقاته، الورقة ٥٧ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٥٩ .
(٣)
في التابعين، وتكرر عليه فذكره مرتين: ٥٢٠/٥ و ٥٢٦/٥.
(٤)
ابتدأت إمرة الوليد بن يزيد في ربيع الآخر سنة ١٢٥ وقتل في جمادى الآخرة سنة
(٥)
١٢٦، فكانت ولايته سنة وشهرين واثنين وعشرين يوماً (خليفة: ٣٦٣).
٢٥٠

وقال خليفة بن خَيّاط(١): مات في خلافة هشام.
وقال في موضع آخر(٢): مات سنة ست وعشرين ومئة.
وقال صاحب ((تاريخ الحِمْصيين)): يحيى بن جابر قاضي
حِمْص في إمارة هشام بن عبدالملك، اختُلِفَ علينا في وفاته،
فقال بعضُهم: في آخر خلافة هشام. وقرأت في بعض الكُتب
القديمة: مات يحيى بن جابر في خلافة الوليد بن يزيد.
وقال أبو عُبيد القاسم بن سَلَّام، وأبو حَسَّان الزِّياديُّ: مات
سنة ست وعشرين ومئة(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والباقون.
٦٨٠٠ - م٤: يحيى(٤) بن الجَزَّار العُرَنِيُّ الكُوفِيُّ، مولى
طبقاته: ٣١١ في الطبقة الثانية، ضمن آخرين، ولعل توهم في ذلك.
(١)
طبقاته: ٣١٢ في الطبقة الثالثة، وهو الصواب إن شاء الله.
(٢)
وكذلك قال ابن سعد (٤٥٨/٧)، وابن حبان في ثقاته (٥٢٠/٥) وأشار المؤلف
(٣)
المزي إلى كثرة إرساله. وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
وأرسل كثيراً.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٩٤/٦، وطبقات خليفة: ١٥٢، وعلل أحمد: ٨٣/٢، ١٥٤،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٤٣، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة
١٧، والكنى لمسلم، الورقة ٥٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٧، والمعرفة ليعقوب:
٨٣١/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٦١،
والمراسيل: ٢٤٦، وثقات ابن حبان: ٥١٩/٥، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة
٢٣٨، والمؤتلف للدارقطني: ٥٣٧/١ و١٠٧٦/٢، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٩٣، والسابق واللاحق: ١٨٥، وإكمال ابن ماكولا: ١١٣/٤،
والجمع لابن القيسراني: ٥٧٠/٢، وأنساب السمعاني: ٢٤٧/٣، واللباب:
٢٧٦/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٠٩،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٩٤٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٢، والمشتبه:
١٦٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الإِسلام: ٣١٢/٣، ومعرفة
=
٢٥١

بَجيلة، لقبه زَبّان. وقيل: زَبّان أبوه.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد، عن يحيى بن مَعِين:
يحيى بن الجَزَّار: يحيى بن زَبّان.
روى عن: أُبَيّ بن كَعْب، والحُسين بن عليّ بن أبي
طالب، وعبدالله بن عباس (دس)، وعبدالله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن
المُزَنِيِّ، وعبدالرحمان بن أبي ليلى (م)، وعليّ بن أبي طالب
(م عس)، ومَسروق بن الأجدع (س)، وأبي الصَّهْباء البَصْرِيِّ
(دس) مولى ابن عباس، وابن أخي زينب الثّقَفية (د) ويقال: ابن
أخت زينب (ق)، وعائشة (س)، وأَمِّ سَلَمة (ت س)، زوجي
النَّبِيّ
روى عنه: حبيب بن أبي ثابت (س)، والحسن العُرَنِيُّ
(م س)، والحكم بن عُتَيْبة (م دس)، وعُمارة بن عُمير (س)،
وعَمرو بن مُرّة (٤)، وفُضَيْل بن عَمرو الفُقَيْمِيُّ، وموسى بن أبي
عائشة (س)، وأبو شَراعة.
قال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ(١). كان غاليا مُفْرطً.
وقال أبو زُرعة(١)، وأبو حاتم(٣)، والنّسائِيُّ: ثقةٌ.
التابعين، الورقة ٤٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٤٧٧، وجامع التحصيل،
=
الترجمة ٨٦٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٩٣، ونهاية السول، الورقة
٤٢٤، وتوضيح المشتبه: ١ / الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ١٩١/١١، وتبصير
المنتبه: ٣٣٠/١، والتقريب، الترجمة ٧٥١٩ .
(١)
أحوال الرجال، الترجمة ١٧ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٦١ .
(٢)
نفسه .
(٣)
٢٥٢

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال محمود بن غَيْلان(٢)، عن شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة:
لم يسمع يحيى بن الجَزَّر من عليّ إلا ثلاثة أشياء: أحدها أنَّ
النبي ◌َّ كان على فُرْضَة من فُرَض الخَنْدِق، والآخر أنَّ عَلياً سُئِلَ
عن يوم الحج الأكبر، ونَسِيَ محمود الثالث .
روى له الجماعة سوى البُخاريِّ.
٦٨٠١ - دتم س ق: يحيى بن جَعْدَة بن هُبَيْرة بن أبي
وَهْب بن عمرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشيُّ المَخْزومِيُّ .
(١) ٥١٩/٥ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٦١ .
(٢)
وقضية تشيعه وغلوه في التشيع أكدها غير واحد مع توثيقهم له، قال ابن سعد: ((قال
(٣)
يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن الحكم، قال: كان يحيى بن الجزار
يتشيع، وكان يغلو، يعني في القول. قالوا: وكان ثقة وله أحاديث)) (٢٩٤/٦). وقال
العجلي: كوفي ثقة، وكان يتشيع. (الورقة ٥٧). وساق يعقوب بن سفيان قول
الحكم الذي رواه يحيى بن سعيد، عن شعبة، عنه (٨٣١/٢)، وساقه العقيلي في
((الضعفاء)) أيضاً (الورقة ٢٣١). وذكره ابن عدي في ((كامله)) وساق قول الجوزجاني
فيه، ثم قال في آخر ترجمته: وأرجو أنه لا بأس برواياته (٣/ الورقة ٢٣٨). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالغلو في التشيع.
(٤) تاريخ الدوري: ٦٤١/٢، وسؤالات ابن محرز، الورقة ١٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٢٩٤١، والصغير: ١٢٠/١، والمعرفة ليعقوب: ٣٢/٢، ٢١٠، ٧٤٥، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٦٢، والمراسيل: ٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٥٢٠/٥، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٢٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الإسلام: ٣١٢/٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، وجامع التحصيل، الترجمة
٨٧٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٢/١١، والتقريب، الترجمة
٧٥٢٠ .
٢٥٣

وأمُّ هانىء بنت أبي طالب أخت عليّ بن أبي طالب جدته أُمّ أبيه .
روى عن: خَبَّاب بن الأَرَت، وزيد بن أرقم، وعبدالله بن
عَمرو بن عبدٍ القاريّ (س ق)، وعبدالله بن مسعود، وعبدالرحمان
ابن عبدٍ القاريّ، وكعب بن عُجْرة، وأبي الدَّرْداء، وأبي هُريرة
(د)، وجدته أمِّ هانىء بنت أبي طالب (تم س ق).
روى عنه: ثُوَيْر بن أبي فاختة، وحبيب بن أبي ثابت، وعليّ
ابن زید بن جدعان، وعمرو بن دینار (مد س ق)، ومُجاهد بن جبر
المكيُّ، ومحمد بن الحارث بن سُفيان بن عبدالأَسَد المخزوميُّ،
وأبو العلاء هِلال بن خَبَّاب (تم س ق)، وأبو الزُّبير المكيُّ (د).
قال أبو حاتم(١)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ في ((الشَّمائل)»، والنَّسائيُّ، وابنُ
ماجةً .
٦٨٠٢ - يحيى(٣) بن جعفر بن أَعْيَنِ الأَزْدِيُّ البارقيُّ، أبو
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٦٢ .
(٢) ٥٢٠/٥. وذكر ابن معين أنه لم يسمع من عبدالله بن مسعود شيئاً، فروايته عنه
مرسلة (الدوري: ٦٤١/٢، وابن محرز، الورقة ١٣)، وقال مثل ذلك أبو حاتم
الرازي (المراسيل ٢٤٥) وغيره. وقال علي ابن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء.
(٣) ثقات ابن حبان: ٢٦٨/٩، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٠٥/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٦٧/٢، وأنساب السمعاني: ٤٠٤/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
١١٣٨، وسير أعلام النبلاء: ١٠٠/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٤٨٧، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٢٥٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٩
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب:
١٩٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٢١.
٢٥٤

زكريا البُخاريُّ البِيكَنْدِيُّ، ويقال: الباكَنْدِيُّ أيضاً.
روى عن: إسحاق بن سُليمان الرَّازيِّ، وابنه الحُسين بن
يحيى بن جعفر البيكَنْدِيِّ، وسُفيان بن عُيينة (خ)، وعبدالله بن
الْأَجْلَح، وعبدالرزاق بن هَمَّام (خ)، وعليّ بن عاصم الواسطيِّ،
٤
ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ (خ)، ومَرْوان بن معاوية الفَزَاريِّ،
ومُعاذ بن هشام الدَّسْتُوائيِّ، ووكيع بن الجراح (خ)، ويزيد بن
هارون (خ)، وأبي معاوية الضرير (خ).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو جعفر أحمد بن يونس بن الجُنيد،
والحُسين بن الحسن بن الوَضّاح، وابنه الحُسين بن يحيى بن
جعفر البيكَنْدِيُّ، وأبو مَعْشَر حَمْدويه بن الخطاب الضّرير الحافظ
مُسْتَملي البُخاريِّ، وأبو صالح خلف بن عامر، وأبو سَهْل سُرَيْج
ابن موسى المؤذِّن، وأبو سُهَيْلِ سَهْل بن بِشْر الكِنْدِيُّ، وأبو سَهل
سُهيل بن سَهل المؤذن، وأبو الليث شاكر بن حمدويه، وعبدالله
ابن عُبيدالله الشّيبانيُّ، وعُبيدالله بن واصل البيكنْديُّ الحافظ، وعليّ
ابن الحسن النَّجّاد، وأبو عَمرو قيس بن أَنّيْف، وأبو نصر الليث
ابن حَبْرويه بن اللَّيث الفَرَّاء، وأبو جعفر محمد بن أبي حاتم
النَّحويُّ وَرَّاق البُخاريِّ، ومحمد بن عبدالله بن محمد بن موسى
السَّعْدِيُّ: البُخاريون.
قال إسحاق بن عبدالله الجُوَيْباريُّ: سمعتُ أبا سهل سُرَيْج
ابن موسى المؤذِّن يقول: لما أرادَ يحيى بن جعفر القُدوم من
العراق كَتَبَ إلی کَعْبان - قال سُرَيْج: وشهدتُ رقعته - فقال كعبان
لأصحابه: من أرادَ عِلْماً صَحيحاً نَظِيفاً فعليكم بيحيى بن جعفر،
٢٥٥

اکتبوا عنه.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): هو الذي قال لمحمد بن
إسماعيل البخاري: مات عبدالرزاق، ولم يكن قد مات في ذلك
الوقت، وكان البُخاريُّ متوجهاً إلى عبدالرزاق، فانصرفَ، فلما مات
عبدالرزاق سَمِعَ البُخاريُّ كُتُبَ عبدالرزاق منه.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): ماتَ في شوال
سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
وكذلك قال عبدالرحمان بن أبي عبدالله بن مَندة في تاريخ
وفاته(٣).
٦٨٠٣ - ٤: يحيى بن الحارث الذُّمارِيُّ الغَسَّانِيُّ، أبو
(١) في كتابه ((شيوخ البخاري)).
٢٦٨/٩ .
(٢)
وقال الذهبي في ((الكاشف)»: صدوق. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
(٤)
طبقات ابن سعد: ٤٦٣/٧، وتاريخ الدوري: ٦٤١/٢، وابن طالوت، الورقة ١،
وتاريخ خليفة: ٤٢٣، وطبقات خليفة: ٣١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة
٢٩٥٣، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٩، ٢١، والمعرفة ليعقوب: ٤٦١/٢،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٥، ٣٢٠، ٣٢٣، ٣٤٩، ٣٧٤، ٦٢٨، ٦٣٧،
٦٩٥، ٧١٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٧٥، وثقات ابن حبان: ٥٣٠/٥،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٨٧، والكامل في التاريخ: ٥٤٢/٥، وسير أعلام
النبلاء. ١٨٩/٦، ومعرفة القراء: ١ / الترجمة ٤٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٥١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥١، وتاريخ الإِسلام: ١٤٨/٦، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١١، وغاية النهاية: ٣٦٧/٢، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب:
١٩٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٢٢، وشذرات الذهب: ٢١٧/١ . وله ترجمة
في تاريخ ابن عساكر أفاد منها المؤلف، وعليها كان اعتماده.
٢٥٦

عَمرو، ويقال: أبو عُمر الشَّامِيُّ الدِّمشقيُّ، قارىء أهل الشَّام،
وكان إمام جامع دمشق.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر (ق)، وسعيد بن
المُسيِّب، وعبدالله بن عامر اليَحْصبيِّ وقرأ عليه القُرآن، والقاسم
أبي عبدالرحمان (٤)، وأبي الأزهر المغيرة بن فَرْوة، ونُمير بن أوس
الأشْعَريِّ، وواثلة بن الأسقع وقرأ عليه القرآن، وأبي أسماء الرَّحَبِيِّ
(س ق)، وأبي الأشعث الصَّنْعانِيِّ (ت س)، وأبي سَلام الأسود.
روى عنه: إسحاق بن مالك الألهانِيُّ الحَضْرَمِيُّ، وإسماعيل
ابن عَيّاش، وأيوب بن تميم التّميميُّ القارىء، وثور بن يزيد
الرَّحَبِيُّ، والحسن بن ذكوان البَصْرِيُّ، وخالد بن يزيد بن صالح
ابن صَبِيح المُرِّيُّ، وسعيد بن عبدالعزيز (س)، وسويد بن
عبدالعزيز، وصدقة بن خالد (ق)، وصدقة بن عبدالله السَّمِين،
وعبدالله بن عيسى بن عبدالرحمان بن أبي ليلى (ت س)،
وعبدالرحمان بن ثابت بن ثَوْبان، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ،
وعِراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صَبِيح المُري، وعُمر بن
عبدالواحد (س)، وابنه عمر بن يحيى بن الحارث الذِّماريُّ،
ومحمد بن جُحادة، ومحمد بن شعيب بن شابور (دس)، ومُدرك
ابن أبي سَعْد الفَزَاريُّ وقرأ عليه القرآن، ومَسْلَمة بن عُلَيّ الخُشَنِيُّ،
والنعمان بن المنذر، والهيثم بن حُميد الغَسَّانِيُّ (د)، والوليد بن
مسلم (دق)، ويحيى بن حمزة الحضرميُّ (س)، وأبو عبدالملك
القارىء .
ذكره خليفة بنُ خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشَّام (١).
(١)
طبقات خليفة: ٣١٤ .
٢٥٧

وكذلك ذكره محمد بن سعد في ((الصغير)) وذكره في ((الكبير))
في الطبقة الرابعة، وقال": كان عالماً بالقراءة في دَهْرِه يُقرأ عليه
القُرآن، وكان قليلَ الحديث.
وذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الخامسة.
وذكره أبو زُرعة الدِّمشقيُّ في «تسمية الأصاغر من أصحاب
واثلة بن الأسقع وغيره))(٢).
وقال إسحاق بن منصور"، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال عباس الدُّوريُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
(٥)
بأس(٥).
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ، عن دحيم: ثقةٌ.
وقال يعقوب بن سُفيان الفارسيُّ(٩): ليس به بأسٌ.
وقال أبو حاتم(٢): ثقةٌ، كان عالماً بالقراءة في دَهْرِه بدمشق.
وقال في موضع آخر: صالحُ الحديث.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ()، عن أبي داود: ثقةٌ.
وقال في موضع آخر (): لابأسَ به.
(١)
٤٦٣/٧ .
(٢)
انظر مقدمة تاريخه: ٧٥ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٧٥ .
(٣)
(٤)
تاريخه: ٦٤١/٢ .
وقال ابن طالوت، عن يحيى: صالح. (الورقة ١).
(٥)
المعرفة والتاريخ: ٤٦١/٢ .
(٦)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٧٥ .
(٧).
سؤالات الأجري: ٥ / الورقة ١٩ .
(٨).
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢١ .
(٩)
٢٥٨

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات)) (١).
قال خليفة بن خَيَّط (١)، ومحمد بن سعد(١) ، وأبو عُبيد
القاسم بن سَلّام، وأبو حاتم الرَّازيُّ (٤): مات سنة خمس وأربعين
ومئة .
زاد محمد بن سعد: وهو ابن سبعين سنة في خلافة أبي
جعفر.
وزاد أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة (٥).
روى له الأربعة .
٦٨٠٤ - ق: يحيى(١) بن الحارث الشِّيرازيُّ.
روى عن: زُهير بن محمد التُّمِيميِّ (ق)، وأبي غسان محمد
ابن مُطَرِّف المدنيِّ، وأخيه مُخارق بن الحارث الشِّيرازيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن محمد الحَلَبِيُّ (ق)، وزيد بن أخزم
الطَائِيُّ(٧).
في التابعين: ٥٣٠/٥.
(١)
(٢)
تاريخه: ٤٢٣ .
(٣)
طبقاته: ٤٦٣/٧ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٧٥.
(٤)
(٥)
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
مـ
ثقات العجلي، الورقة ٥٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٥٢، وتذهيب التهذيب:
(٦)
٤ / الورقة ١٥١، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة
٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٢٣.
(٧) ووثقه العجلي، قال: ثقة صاحب سنة. وقال الذهبي في ((الكاشف)): وثق، وقال في
رجال ابن ماجة: مقل. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٥٩

روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً.
أخبرنا به أحمد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن عليّ بن سُرور
المقدسيُّ، قال: أنبأنا عبدالرحيم بن أبي سعد ابن السَّمْعانيِّ،
قال: أخبرنا عبدالأوّل بن عيسى، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد
ابن محمد بن محمد العاصميُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن عَفيف
ابن محمد الخطيب، قال: أخبرنا أبو العباس عبدالله بن محمد
ابن جعفر بن حَيّانِ الحَيّانِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خُزَيْمة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الحَلَبِيُّ البَصْرِيُّ
بخبر غَريب غريب، قال: حدثنا يحيى بن الحارث الشِّيرازيُّ وكان
ثقةً، وكان عبدالله بن داود يثني عليه، قال: حدثنا زهير بن محمد
عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد السَّاعديِّ، قال: قال رسول
اللهِ وَ: (لَبْشَرِ المَشَّاؤون في الظُّلَم إلى المساجد بالنُّورِ النَّامِ
يومَ القِيامَةِ)).
رواه(٢) عن إبراهيم بن محمد الحَلَبِيِّ، فوقع لنا موافقة.
٦٨٠٥ - يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبدالله بن
حبيب بن أبي ثابت الأسَدِيُّ، أبو عَقِيلِ الجَمّال الكُوفيُّ، سكنَ
سُرَّمَن رأى.
(١) مثل: ليَفْرِحَ وزناً ومعنى. ويجوز أن يكون من الإِبشار، مثل قوله تعالى: ﴿وأبشرو
بالجنة التي كنتم توعدون﴾.
(٢)
ابن ماجة (٧٨٠).
تاريخ الدوري: ٦٤١/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٥٨٢، وثقات ابن حبان:
(٣)
٢٧٠/٩، وتاريخ بغداد: ٢١٣/١٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٥١، ونهاية
السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٢٥.
٢٦٠
١