النص المفهرس

قال: لا قال: فارجع فاترك عندَهُم ما يَقُوتُهم، إني سمعتُ رسول
اللهِ وَ﴿ يقول: ((كَفَى بالمرء إثماً أن يُضيعَ مَن يَقُوتُ)).
أخرجاه(١) من حديث سُفيان الثَّوريِّ، عن أبي إسحاق.
وأخرجه النَّسائيُّ(٢) من وجهين آخرين، عن أبي إسحاق، قال
في أحدهما: عن جابر بن وَهْب، وهو وَهْم، والله أعلم.
٦٧٥٣ - ع: وَهْب(٣) بن جرير بن حازم بن زيد بن عبدالله
ابن شُجاع الأزْدِيُّ، أبو العباس البَصْرِيُّ.
(١) أبو داود (١٦٩٢) في الزكاة، والنسائي في عشرة النساء من سهنه الكبرى، كما في
(تحفة الأشراف))، حديث: ٨٩٤٣.
٠
في الكبرى أيضاً، وفي الموضع نفسه.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٢٩٨/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٤٢، والدوري: ٦٣٥/٢،
(٣)
وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٣٩، وتاريخ خليفة: ٤٧٢، وطبقاته: ٢٢٧، وعلل
أحمد: ٣٤٩/١، ٣٧٣ و٢٢٢/٢، ٢٩٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٢٥٧٨، وتاريخه الصغير: ٣٠٧/٢، ٣٠٩، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، وثقات
العجلي، الورقة ٥٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٣ و٥/ الورقة ٧،
والمعرفة ليعقوب: ١٩٦/١، ٥٠٠، ٥٣٣ و٢٩/٢، ٤٧، ٨٩، ٩٣، ١١٢،
٦٦٦، ٦٦٩ و٣٢٧/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٣، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٢٤، وثقات ابن حبان: ٢٢٨/٩، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٨٧،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، والتعديل والتجريح للباجي:
١١٩٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٤١/٢، وسير أعلام النبلاء: ٤٤٢/٩،
وتذكرة الحفاظ: ٣٣٦/١، والعبر: ٢٥٨/١، ٣٥٠، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٢٠٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٢، ومن تكلُّم فيه وهو موثق، الورقة ٣٢،
الورقة ٧٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
وتاريخ الإِسلام،
٩٤٢٤، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦١/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٤٧٢، وشذرات الذهب: ١٦/٢ .
١٢١

روى عن: الأسود بن شيبان (د)، وأبيه جرير بن حازم (ع)،
وحماد بن زيد (س)، وسَلّم بن أبي مُطيع (س)، وشُعبة بن
الحجاج (خ م ت س)، وصالح بن أبي الأخضر، وصَخْر بن
جُويرية (خ)، وعَبّاد بن عَبّاد المُهَلَّبِيِّ، وعبدالله بن عمر العُمَرِيِّ،
وعبدالله بن عَوْن، وعِكْرمة بن عَمّار اليمامِيِّ، وغالب بن سُليمان
(فق)، وقُرّة بن خالد (س)، وموسى بن عُلَيّ بن رَبَاح (د)، وهشام
ابن حسان (م)، وهشام الدَّسْتُوائيِّ (خ).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة (م)، وإبراهيم بن
يعقوب الجُوزجانيُّ (ت)، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ (تِ)، وأبو
الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسابُوريُّ (ق)، وأحمد بن حنبل، وأحمد
ابن سعيد الدَّارميُّ (د)، وأحمد بن سعيد الرِّباطِيُّ (خ دس)،
وأحمد بن سنان القَطّان، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن مِهْران
الخَصّاف المَوْصلِيُّ، وإسحاق بن راهويه (خ م س)، وإسحاق بن
منصور الكوْسج (ت س)، وبِشْر بن آدم البَصْريُّ (عس)، والحسن
ابن أبي الرَّبيع الجُرْجانيُّ (ق)، والحَسن بن عليّ الخَلّال (م)،
وأبو خيثمة زُهير بن حرب (خ مد)، وزياد بن أيوب الطَّوسِيُّ، وزيد
ابن أَخْزَم الطَّائِيُّ، وسُليمان بن حرب، وعبدالله بن الجراح
القُهُسْتانِيُّ (مد)، وعبدالله بن محمد المُسْنَدِيُّ (خ)، وعبدالله بن
مُنِيرِ المَرْوَزِيُّ (خ)، وعبدالله بن مُنير السَّرخسيُّ، وعبدالله بن
الهيثم العَبْديُّ (س)، وعبدالأعلى بن حماد النّرْسِيُّ (د)، وعُقْبة
ابن مُكْرَم العَمِّيُّ (م دت)، وعليّ بن حَرْب الطائيُّ، وعليّ ابن
المَدِيني (خ س)، وعليّ بن نصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ (مد)،
وعمرو بن عليّ الصَّيْرفيّ (خ)، ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام
١٢٢

/
الرِّياحيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيّة (س)، ومحمد بن بشار
بُنْدار (دت ق)، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ (م)، ومحمد بن
رافع النّْسابُوريُّ (م)، ومحمد بن سِنان القَزَّاز البَصْريُّ، ومحمد
ابن الصَّبّاح، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ، ومحمد بن عليّ بن
الوَضّاح، وأبو موسى محمد بن المثنى (م دس)، ومحمد بن يحيى
ابن عبدالكريم الأزْديُّ (ت)، ومحمد بن يزيد أخو گرْخویه،
ومحمد بن يونس النّسائيُّ (ل)، ومحمود بن غَيْلان المَرْوَزيُّ
(خ س)، ونصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ (م)، وهارون بن عبدالله
الحَمّال (م)، ويحيى بن مَعِين (د)، ويعقوب بن إسماعيل بن
حماد بن زيد والد يوسف بن يعقوب القاضي، وأبو داود الحَرّانيُّ
(س)، وأبو غسان المِسْمَعِيُّ (مد)، وأبو قُدامة السَّرخسيُّ (م س)،
وأبو مَعْنِ الرَّقَاشِيُّ (م).
قال سُليمان بن داود القَزّاز الرَّازيُّ: قلت لأحمد بن حنبل:
أريدُ البصرةَ عمَّن أكتب؟ قال: عن وَهْب بن جرير(١)، وأبي عامر
العَقَدِيِّ.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سألتُ أبي عنه، فقال:
صدوقٌ. قيل له: وَهْب بن جرير، ورَوْح بن عُبادة، وعُثمان بن
عمر؟ قالَ: وَهْب أحبُّ إليَّ منهما، وَهْب صالحُ الحديثِ.
(١)
لذلك أكثر عنه في «مسنده)) .
(٢)
تاريخه، الترجمة ٨٤٢ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٤ .
(٣)
١٢٣

وقال أبو عُبيد الآجُرُّ(١): سمعتُ أبا داود يُحَدِّث عن وَهْب
ابن جرير بن حازم عن أبيه سَمِعَ یحیی بن أيوب، عن یزید بن
أبي حبيب، عن أبي وَهْب الجَيْشانيِّ. قال أبو داود: جرير بن
حازم روى هذا عن ابن لَهِيعة طَلَبْتُها بمصرَ فما وجدتُ منها حديثاً
واحداً عند يحيى بن أيوب، وما فقدتُ منها حديثاً واجداً من
حديث ابن لَهيعة أراها صحيفة اشتبهت على وَهْب بن جَرِيرٌ ).
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ(٤): بصريٍّ ثقةٌ، كان عفان
يتكلّم فيه(٥)، ومات بالمَنْجَشَانِيّة على ستة أميال من المدينة(٩)
مُنْصَرفاً من الحج، فَحُمِلَ ودُفنَ بالبصرة.
(٨)
وقال محمد بن سعد (٧): مات سنة ستٍ ومئتين .
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٧ .
(٢) وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: قال. عبدالرحمان بن مهدي: رجال يحدثون عن
شعبة ما رأيناهم عند شُعبة، ولا ولا، يعني وهب بن جرير. (٤ / الورقة ٣).
في الطبقة الرابعة ٢٢٨/٩ وقال: كان يخطىء .
(٤)
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٧ .
قال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يُكَذّب وهب بن جرير؟ فقال:
(٥)
حدثني عباس العنبري، قال: سمعت علياً يقول: أبو نعيم وعَفّان صدوقان، لا أقبل
كلامهما في الرجال، هؤلاء لايدعون أحداً إلا وقعوا فيه (سؤالاته: ٤ / الورقة ٣).
هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ قبيح، والصواب: ((البصرة)) كما في ثقات العجلي،
(٦)
وكما هو في طبقات ابن سعد و ((معجم البلدان)» لياقوت الحموي و ((مراصد الاطلاع))
لابن عبدالحق البغدادي، ثم كيف يُحمل إلى البصرة كل تلك المسافة لو كانت
المنجشانية بالقرب من المدينة؟ .
(٧)
طبقاته: ٢٩٨/٧ .
ووثقه ابن سعد، والذهبي، وابن حجر، ولم يُلتفت إلى كلام عفان فيه .
(٨)
١٢٤

روی له الجماعةُ.
٦٧٥٤ - ت: وَهْب(١) بن حُذَيفة الغِفَاريُّ، له صُحْبة،
عِدادُه في أهل الحجاز.
روى عن: النَِّّ ◌َِ (ت).
روى عنه: واسع بن حَبان (ت).
قال أبو عُمر بن عبدالبَرّ(١): وَهْب بن حُذيفة الغِفَاريُّ،
ويقال: المُزَنِيُّ، له صُحبة، يُعَدُّ في أهلِ المدينة.
روى له التُّرمذيُّ، وقد وقعَ لنا حديثُهُ بعلوٍ.
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن أحمد ابن
الواسطيِّ، وأبو الفرج عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك بن
عثمان المقدسيُّ، قالا: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن النّفيس بن
بورنداز ببغداد.
(ح): وأخبرنا أبو محمد عبدالعزيز بن الحُسين بن
الحسن ابن الخَليليِّ الدَّاريٍّ، قال: أخبرنا أبو الحسن عبدالسلام
ابن عبدالرحمان بن عليّ بن عليّ ابن سُكَيْنَة ببغداد.
(١) طبقات خليفة: ٣٣، ١٢٣، ومسند أحمد: ٤٢٢/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٢٥٥٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٥، وثقات ابن حبان: ٤٢٧/٣،
والمعجم الكبير للطبراني: ١٣٥/٢٢، والاستيعاب: ١٥٦٠/٤، وأسد الغابة:
٩٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٠٨، والتجريد: ٢/ الترجمة ١٤٨٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٢، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب:
١٦٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٣.
(٢) الاستيعاب: ٤ /١٥٦٠.
١٢٥

(ح): وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عبدالقاهر ابن
النَّصِيبِيِّ بحلب، قال: أخبرنا أبو سعد ثابت بن مُشَرّف بن أبي
سَعْد البَغْداديُّ بحلب، قال: أخبرنا أبو القاسم محمود بن
عبدالكريم بن عليّ بن فورجة الأصبهانيُّ ببغداد، قال: أخبرنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الحُسين بن ماجة الأبْهَريُّ،
قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المَرْزُبان الأَبْهَريُّ،
قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى
ابن الحكم الحَزَوَّرِيُّ، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن سُليمان
ابن حبيب المِصِّيصيُّ ولقبه لُوَيْن، قال: حدثنا خالد بن عبدالله
الواسطيُّ، عن عَمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان،
عن عَمِّه واسع بن حَبّان، عن وَهْب بن حُذيفة رضي الله عنه أن
رسول الله وَ﴿ قال: ((إذا قامَ الرَّجلُ من مَجْلسِهِ فهو أحقُّ به إذا
رَجَعَ إلیه)).
رواه (١) عن قُتيبة، عن خالد بن عبدالله، فوقعَ لنا بدلاً عالياً،
وقال: حسنٌ صحيحٌ غَرِيبٌ.
٦٧٥٥ - د ت ق: وَهْب(٢) بن خالد الحِمْيريُّ، أبو خالد
(١)
الترمذي (٢٧٥١) .
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمتان: ٢٥٧٣ و٢٥٧٤، والكنى لمسلم، الورقة
(٢)
٣٠، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمتان: ١١٣
و ١١٤، وثقات ابن حبان: ٥٥٦/٧ و٥٥٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٠٩،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وشرح علل
الترمذي: ٣٩٧، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٤٧٤ .
١٢٦

الحِمْصِيُّ .
روى عن: أسد بن وداعة، وأبي سفيان محمد بن زياد
الألْهانيِّ (د)، وابن الدَّيْلَمِيِّ (دق)، وأُمِّ حبيبة بنت العِرْباض بن
سارية (ت).
روى عنه: أبو سِنان سعيد بن سِنان الشّيْبانيُّ (دق)، وأبو
عاصم النَّبيل (دت).
قال أبو عبيد الآجريُّ(١)، عن أبي داود: ثقةٌ، روى عنه أبو
عاصم، لقيهُ بمكة. قلتُ: سُفيان لقيهُ؟ قال: لا، حَدَّث عن أبي
سنان عنه حديث ابن الدَّيْلَمِي.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١٢).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٢٣ .
٥٥٦/٧ و ٥٥٧. وقد جعله اثنين، ففرق بين الراوي عن ابن الديلمي روى عنه أبو
(٢)
سنان، وبين الراوي عن أم حبيبة بنت العرياض بن سارية، روى عنه أبو عاصم
النبيل، وهو صنيع البخاري في تاريخه الكبير، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.
وهما واحد، كما ذكر المزي، وله أدلة ساقها العلامة الكبير الشيخ عبدالرحمان
المعلمي اليماني المكي في تعليقه على تاريخ البخاري الكبير، فراجعها تجد فائدة
إن شاء الله تعالى.
قال بشار: وذكر الحافظ ابن حجر في زياداته على ((التهذيب)» أن العجلي وثقه،
ولم أجده في المرتب من ((ثقات)) العجلي، وخوفي أن يكون في وهيب بن خالد
البصري الثقة المعروف صاحب الكرابيس، أو أن يكون الهيثمي قد أخطأ في
الترتيب والفهم، وهو الأرجح عندي، والله أعلم. ومهما يكن فقد وثقه الحافظان
الذهبي وابن حجر، وهو كما قالا.
١٢٧

٦٧٥٦ - س ق: وَهْب(١) بن خَنْبَش الطَّائِيُّ الْكُوفِيُّ، له
صُحبة، وقيل: هَرم بن خَنْبَش (ق)، ومَن قال وَهْب أكثر وأحفظ.
روى عن: النّبِيِّينَ (سق): ((عُمْرَةٌ في رَمضان تَعْدِلُ
ء (٢)
حجةً))(٢).
روى عنه: الشّعْبِيُّ (س ق).
روى له النَّسائيُّ وابنُ ماجةً .
• - عس: وَهْب بن أبي دُبِّي، هو: وَهْب بن عبدالله بن
أبي دُبِّ. يأتي فيما بعد إن شاءَ الله.
٦٧٥٧ - م ت: وَهْب(٣) بن ربيعة الكُوفيُّ .
(١) طبقات ابن سعد: ٦٢/٦، وتاريخ الدوري: ٦٣٥/٢، وطبقات خليفة: ٦٩،
١٣٣، ومسند أحمد: ١٧٧/٤، ١٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٢٥٥٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٤، وثقات ابن حبان: ٤٢٦/٣، والمعجم
الكبير للطبراني: ١٣٥/٢٢، والمؤتلف للدارقطني: ٦٩٥/٢، والمؤتلف لعبد
الغني: ٤٩، وموضح أوهام الجمع: ٤٣٨/٢، والاستيعاب: ١٥٦٠/٤، وإكمال
ابن ماكولا: ٢٤٢/٢، وأسد الغابة: ٩٤/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢١٠،
والتجريد: ٢ / الترجمة ١٤٩٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٤٣، والمشتبه:
٢٧٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتوضيح المشتبه:
٤٧٨/١، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٥، والإصابة:
٣/ الترجمة ٩١٥٨، وتبصير المنتبه: ٥٤١/٢ وغيرها.
(٢) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف، حديث ١١٧٩٧، وابن
ماجة (٢٩٩١) و (٢٩٩٢) وفي الثاني سماه: هرم بن خنبش، كما أشار المؤلف في
أوّل الترجمة .
(٣) علل أحمد: ١١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٦٢، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٦، وثقات ابن حبان: ٤٨٩/٥، ورجال صحيح مسلم =
١٢٨

روى عن: عبدالله بن مسعود (م ت).
روى عنه: عُمارة بن عُمَيْر (م ت).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(١).
روى له مسلم(٧) والتَّرمذيُّ(٣) عن عبدالله بن مسعود ((إني
لَمُسْتَرٌ بأستارِ الكَعْبة إذ جاءَ ثلاثةُ نَفَرٍ ... )) الحَدِيثَ().
٦٧٥٨ - رمق ت س: وَهْب) بن زَمْعة التَّمِيميُّ، أبو
لابن منجويه، الورقة ١٨٦، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٢/٢، والكاشف: ٣/
=
الترجمة ٦٢١١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٤٣٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٤٧٦ .
(١) ٤٨٩/٥. قال الذهبي في ((الميزان))، وهو مصيب إن شاء الله: لايُعرف، تفرد عنه
عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم (٤ / الترجمة ٩٤٣٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢)
مسلم (٢٧٧٥) .
(٣)
(٤)
الترمذي (٣٢٤٩) .
وتمامه من رواية الترمذي: ((كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، قرشي وختناه
ثقفيان، أو ثقفي وختناه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال أحدهم: أترون أن
الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه، وإذا لم نرفع أصواتنا
لم يسمعه، فقال الآخر: إن سمع منه شيئاً سمعه كلّه، فقال عبدالله: فذكرت ذلك
للنبي ، فأنزل الله ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعُكم، ولا أبصاركم،
ولا جلودكم﴾ إلى قوله ﴿فأصبحتم من الخاسرين﴾ .
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٨٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٧،
وثقات ابن حبان: ٢٢٨/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٩٧، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٢١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، وتاريخ الإِسلام: ١٦٢ (أيا
صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٤٧٧ .
١٢٩

عبدالله المَرْوَزِيُّ.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطَّالقانيِّ،
والخليل شيخٍ يروي عن سُفيان بن عيينة، وسُفيان بن عبدالملك
المَرْوَزيِّ (مق ت)، وعبدالله بن المبارك (رت س)، وعبدالعزيز بن
أبي رِزْمة (ت)، وفَضالة بن إبراهيم الفَسَويِّ (ت)، ومحمد بن داود
العابد، وأبي وَهْب محمد بن مُزاحم، ومُعاذ بن خالد بن شَقيق،
وأبي حمزة السَّكُونيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ في كتاب ((القراءة خلف الإِمام))،
وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ (س)، وأحمد بن عَبْدة الآمُلِيُّ
(ت)، وأحمد بن محمد بن شبويه المَرْوَزيُّ، وإسحاق بن إبراهيم
ابن الزِّبْرقان، وحمزة بن العباس، وعبدالله بن عبدالوهاب
الخُوارزميُّ، وعبدالكريم بن أبي عبدالكريم السُّكَّرِيُّ المَرْوَزِيُّ
السَّرخسيُّ الزَّاهد، وعبدالمجيد بن إبراهيم، وأبو الليث عُبيد الله بن
سُرَيْج البُخاريُّ الحافظ، ومحمد بن عبدالله بن قُهزاذ (مق)،
ومحمد بن عليّ بن الحسن بن شَقِيق، ومحمد بن عليّ
السَّرْخسيُّ، والمُعَذَّل بن البَخْتَري البُخاريُّ.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
ورَوى له مُسلم في مقدمة كتابه، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
· - س ق: وَهْب بن سعيد بن عطية السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ،
(١) في الطبقة الرابعة منه: ٢٢٨/٩. ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
١٣٠

هو: عبدالوهاب بن سعيد. تقدم.
ومن الأوهام:
· - [وهم] وَهْب بن سُفيان.
عن: يمان(١)، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي شَهْم:
((كنتُ بالمدينة فمرت بي جاريةٌ فأخذتُ بكَشحها ... )) الحديثَ.
وعنه: الأسود بن عامر شاذان. قاله أبو الحسن بن حيويه
عن النَّسائيّ، عن محمد بن عبدالله بن المُبارك المُخَرِّمي، عن
شاذان.
ورواهُ الحُسين بن إسماعيل المحامليُّ عن المُخَرِّميِّ، عن
شاذان، عن هُرَيْم بن سفيان، عن بيان على الصواب.
وكذلك رواه أبو علي الأسيوطيُّ عن النَّسائيِّ.
وكذلك رواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعليّ بنُ حرب
الطائيُّ، وغيرُ واحدٍ عن شاذان على الصواب.
٦٧٥٩ - عس: وَهْب (٢) بن عبدالله بن أبي دُبِّي الكُوفيُّ،
وقد يُنْسب إلى جده، ويقال: وَهْب بن عبدالله بن كعب بن سور
(١)
ضبب عليها المؤلف، لأن الصواب فيها: بيان.
تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٧٠،
(٢)
وثقات العجلي، الورقة ٥٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب:
١٦٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٨. و (دُبِّي) في نسبه قيدها المؤلف بخطه
وجَوّدها بضم الدال وتشديد الباء الموحدة وكسرها، وبعدها الياء آخر الحروف،
وقیدها ابن حجر (دُبَيْ) بالتصغير.
١٣٦

الأَزْدُّ الھُنائيُّ .
روى عن: أبي الطُّغيل عامر بن واثلة اللَّيْثِيِّ (عس)، وأبي
حرب بن أبي الأسود الدِّيليِّ.
روى عنه: بَحْر بن كَنِيزِ السَّقَّاءِ، ودَيْلم بن غَزْوان العَبْدِيُّ،
وعُبيد بن عُيَيْنَة العَنْقَزِيُّ ونسبَهُ إلى كعب بن سُور، وعيسى بن زيد
ابن عليّ بن الحُسين بن عليّ، ومَعْمَر بن راشد (عس).
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين:
ثقةٌ(٢).
روى له النَّسائيُّ في («مسند عليّ)).
٦٧٦٠ - ع: وَهْب(٢) بن عبدالله، ويقال: وَهْب بن وَهْب،
تاريخه، الترجمة ٨٣٩ .
(١)
ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٧)، وابن حجر في ((التقريب)).
(٢)
طبقات ابن سعد: ٦٣/٦، ٣١٩، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٢٩/١٣،
(٣)
١٥٧٣٤، ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٦٣٦/٢، وطبقات خليفة: ٥٧، ١٣٢،
وعلل ابن المديني: ٥٠، ٦١، ومسند أحمد: ٣٠٧/٤، وعلل أحمد: ٥٩/١،
١٤٢،٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٥٨، والصغير: ١٥٨/١،
والكنى لمسلم، الورقة ١٩، وجامع الترمذي: ٣٧٨/١ حديث ١٩٧ و ١٢٩/٥
حديث ٢٨٢٧، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، وتاريخ واسط: ١٠٩، والمعجم
الكبير للطبراني: ٩٩/٢٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦،
وتاريخ بغداد: ١٩٩/١، والاستيعاب: ١٥٦١/٤، ١٦١٩، والتعديل والتجريح
للباجي: ١١٩٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٠/٢، وأسد الغابة: ٩٥/٥،
وسير أعلام النبلاء: ٢٠٢/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢١٣، والتجريد: ٢/
الترجمة ١٤٩٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، وتاريخ الإسلام: ٢١٨/٣،
ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٤/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة
٩١٦٦، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٩ .
١٣٢

أبو جُحَيْفة السُّوائيُّ، يقال له: وَهْب الخَيْر من بني حُرثان بن
سواءة بن عامر بن صَعْصَعة، وكان من صغار أصحاب النَّبِيِّ بَِّ،
قيل: ماتَ رسولُ اللهِ وَ لهل ولم يبلغ الحلم، نزلَ الكُوفة وابتنَى بها
داراً.
روى عن: النَّبِيِّ نَ (ع)، وعن البَراء بن عازب (خ م)،
وعلي بن أبي طالب (خ ٤).
روی عنه: إسماعيل بن أبي خالد(١) (خ م ت س)، والحكم
ابن عُتَيْبة (خمس ق)، وزياد بن زيد الأعْسَم (د)، وسَلَمة بن
كُهَيْل (خ م)، وعامر الشَّعْبِيُّ (خ ت س ق)، وعليّ بن الأقمر
(خ ٤)، وابنه عون بن أبي جُحَيْفة (ع)، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ
(خ م ت ق)، وأبو عمر المُنّبِّهيُّ (بخ ق).
ذكر أبو بكر بن أبي شيبة أن أبا عبدالرحمان السُّلَمِيَّ مات
قبل أبي جُحَيْفة.
وذكر الواقديُّ أنَّ أبا جُحَيْفة تُوفِّي في ولايةٍ بِشْر بن مروان.
وقال غيرُهُ: توفي سنة أربع وسبعين.
روى له الجماعة.
٦٧٦١ - ق: وَهْب(٣) بن عَبْد بن زَمْعَة بن الأسود بن
(١)
وهو اخر من روى عنه .
نسب قريش ٢٢٢، وطبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥١، وتاريخ خليفة: ٢٤١،
(٣)
وطبقاته: ٢٣٢، وجمهرة نسب قريش: ٤٧٢/١، ٥٠٩، وثقات ابن حبان:
٤٨٩/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة
٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٨٠.
١٣٣

المطلب بن أَسد القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ.
عن: أمِّ سَلَمة زوج النبي ◌ََّ (ق): ((خَرَجَ أبو بكر في
تجارةٍ إلى بُصْرى ... )) الحديثَ في قصة نُعَيْمان.
وعنه: الزُّهريُّ (ق).
قاله ابنُ ماجةَ عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن
زَمْعة بن صالح، عن الزُّهري هكذا. ورواه أيضاً عن علي بن
محمد الطَّنافسي، عن وكيع، عن زمعة، عن الزُّهري، عن عبدالله
ابن وَهْب بن زَمْعة، وهو المحفوظ.
قال أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١): وَهْب بن
عبدالله بن زَمْعَة قُتِلَ يوم الحَرَّة.
٦٧٦٢ - خت: وَهْب(٢) بن عُثمان القُرَشِيُّ المَخْزومِيُّ
المَدَنِيُّ .
روى عن: أبي حازم سَلَمة بن دينار، وموسى بن عُقبة
(خت).
روى عنه: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْريُّ، وإبراهيم بن المُنذر
(١) ٤٨٩/٥ وتمام خبره فيه: سنة ثلاث وستين، وخبر مقتله في الحرة ذكرته الكتب
المتقدمة، مثل المصعب، والزبير بن بكار، وخليفة بن خياط، وغيرهم. وقال ابن
حجر: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٨٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٥،
وثقات ابن حبان: ٥٥٧/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢١٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٤٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول،
الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٨١ .
١٣٤

الحِزَامِيُّ (خت)، ويعقوب بن حُميد بن كاسب.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
استشهدَ به البُخاريُّ.
٦٧٦٣ - د: وَهْب(٢) بن عُقْبَة العَامريُّ الْبَكَّائِيُّ، والد عُقبة
ابن وَهْب.
روى عن: الفُجَيْع العامريِّ (د).
روى عنه: ابنه عُقْبة بن وَهْب (د).
روى له أبو داود. وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة ابنه عُقبة بن
وَهْب.
قال أبو حاتِم بن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣): وَهْب بن عُقبة
ابن وَهْبِ البَكّائِيُّ العِجْلِيُّ، من أهل الكُوفة، روى عن أبيه
ومعاوية، ولد في خلافة عثمان.
وروى زهير بن معاوية العِجْليُّ عن:
٦٧٦٤ - [تمييز] وَهْب بن عُقبة الجُعْفيُّ.
عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه، عن أنس. وهو
٥٥٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور. قال بشار: بل مقبول.
(١)
علل أحمد: ٥٠/٢، ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٧٢، والمعرفة
(٢)
ليعقوب: ٦٢٠/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٨، وثقات ابن حبان:
٤٨٨/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب:
١٦٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٨٢ .
٤٨٨/٥ .
(٣)
١٣٥

:
شيخ متأخر عن هذا، ذكرناه للتمييز بينهما (١).
ومن الأوهام:
· - وَهب بن عمرو بن عُثمان النّمِرِيُّ البَصْرِيُّ.
١
روى عن: هارون بن موسى النَّحويِّ.
روى عنه: رَوْح بن عبدالمؤمن، ويحيى بن الفضل.
روی له أبو داود.
هكذا ذكره فيمن اسمه وَهْب، وإنما هو وُهَيْب بالتصغير،
كذلك هو في كتاب ((الحروف)) من سُنن أبي داود في حديث
عطية، عن أبي سعيد، وكذلك ذكره عبدالرحمان بن أبي حاتم
(١) هكذا فَرّق المؤلف بينهما، وذكر ابن حجر في الأوّل أنّه وجد في فوائد الدقيقي
حديثاً عن يزيد بن هارون، عن عبدالملك بن حسين عن وهب بن عقبة عن الوليد
ابن قيس وله صحبة، وقال: فيحتمل أن يكون هو هذا (١٦٥/١١). ثم قال في
ترجمة العجلي المذكور للتمييز: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم (نفسه).
وقد أشار الحافظ ابن حجر ضمنا أن ترجمة ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل»
هي في العجلي بدليل قوله: وثقه ابن معين ... الخ، قال: بشار: وليس من دليل
قاطع في ذلك، فقد نقل ابن أبي حاتم عن عبدالله بن أحمد، عن أبيه أنه قال:
وهب بن عقبة البكائي صالح الحديث (٩/ الترجمة ١١٨)، وهذا القول في ((العلل))
وله تتمه مهمة، فهذا سياقه تأمله جيداً: ((سمعته يقول: وهب بن عقبة البكائي كوفي
صالح الحديث. وهب بن عقبة العجلي، قال: ما أدري (٢ / ٥٠)، وقال في موضع
آخر من ((العلل))، عن الحميدي، عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت وهب بن عقبة
يقول: ولدت لسنتين بقيتا من إمارة عثمان. قال عبدالله: وهو وهب بن عقبة الكوفي.
قال بشار: فإذا علمنا أن البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أشاروا إلى
مولده هذا تبين أن توثيق أحمد بن حنبل إنما هو في وهب بن عقبة الكوفي، وهو
ممن روى عنهم سفيان بن عيينة .
١٣٦

وغيرُه فيمن اسمه وُهَيْب. وسيأتي في موضعه على الصواب إن شاء
الله .
٦٧٦٥ - وَهْب(١) بن كَيْسان القُرَشِيُّ، أبو نُعَيْمِ المَدَنِيُّ
المُعَلِّم، مولى آل الزّبير بن العَوَّم، وقيل: مولى عبدالله بن الزُّبير.
روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبدالله (ع)، وسَلَمة
ابن الأزرق (ق) وقيل بينهما محمد بن عَمرو بن عطاء (ق)، وعن
عبدالله بن الزّبير (بخ س)، وعبدالله بن عباس (س)، وعبدالله بن
عمر بن الخطاب، وعُبيد بن عُمير (م)، وعُروة بن الزبير (س)،
وعمر بن أبي سلمة (خ مس ق) ربيب النّبِي وَّر، ومحمد بن
عَمرو بن عطاء (م ق)، ومَعْبَد بن كعب بن مالك (س)، ويُحَنَّس
مولى مُصعب بن الزُّبير، وأبي سعيد الخُدْريِّ، وأبي مُرّة مولى أم
هانىء، وأسماء بنت أبي بكر. وقيل: إنّه رأى سعد بن أبي وقاص
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢١٥، وتاريخ الدوري: ٦٣٦/٢، وابن طهمان،
الترجمة ٣٥٤، وتاريخ خليفة: ٣٧٨، وطبقات خليفة: ٢٦٠، وعلل أحمد: ٤٩/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٦٣، والكنى لمسلم، الورقة ١١١، وثقات
العجلي، الورقة ٥٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٠/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٦١، ٥٢٥، والكنى للدولابي: ١٣٨/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٤،
وثقات ابن حبان: ٤٩٠/٥، والمؤتلف للدارقطني: ٢٠٧٢/٣، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، والتعديل والتجريح للباجي: ١١٩٣/٣، وإكمال
ابن ماكولا: ٢٧٧/٧، والجمع لابن القيسراني: ٥٤١/٢، والكامل في التاريخ:
٣٧٦/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٦/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٧، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، وتاريخ الإِسلام:
١٧٩/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٦/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٤٨٣، وشذرات الذهب: ١٧٣/١ .
١٣٧

وأبا هريرة.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع، وأيوب
السَّخْتِيانيُّ (س)، وحُسين بن عليّ الأصغر بن حُسين بن عليّ بن
أبي طالب (ت س)، وزيد بن أبي أُنّيْسة (س)، وعبدالله بن عمر
العُمريُّ، وعبدالحميد بن جعفر الأنصاريُّ (س)، وعبدالعزيز بن
عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (م)، وعبدالعزيز بن عُبيد الله،
وُبيدالله بن عُمر العُمريُّ (خم)، ومالك بن أنس (خ م س)،
ومحمد بن إسحاق بن يَسار (خت)، ومحمد بن عَجْلان (بخ)،
ومحمد بن عَمرو بن حَلْحَلَة (خ)، وهشام بن عُروة (خ م ق)،
والولید بن کثیر (خ م س ق).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ(١).
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال محمد بن سعد(٣): توفي سنة سبع وعشرين ومئة،
وسألتُ محمد بن عمر عنه، فقال: لم يكن له فتوى، وكان محدثاً
ثقةً، وكان يُصلي وينصرف.
وقال عمرو بن عليّ(٤)، والترمذيُّ: مات سنة تسع وعشرين
(١) وقبله وثقه أحمد بن حنبل (العلل: ٤٩/٢)، ويحيى بن معين (رواية ابن طهمان،
الترجمة ٣٥٤ والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٤)، والعجلي (ثقاته، الورقة ٥٧)،
فهذا تقصير من المؤلف في ترجمته على غير عادته.
٤٩٠/٥ .
(٣)
(٤)
(٢)
طبقاته: ٩/ الورقة ٢١٥ .
وفيات ابن زبر، الورقة ٣٩، عنه وعن ابن نمير أيضاً.
١٣٨

(١)
ومئة (١).
روى له الجماعة.
٦٧٦٦ - دس: وَهْب(٢) بن مانوس، ويقال: ابن مابُوس،
ويقال: ابن ماهنوس، ويقال: ابن ميناس، العَدَنِيُّ، ويقال:
البَصْرِيُّ(٣).
روی عن: سعید بن جُبير (دس).
روى عنه: إبراهيم بن عُمر بن كيْسان (دس)، وإبراهيم بن
نافع المكي (س).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له أبو داود ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن
عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو
عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٥): حدثنا
(١) ذكر ابن حجر في ((التهذيب)) أن قول ابن سعد هو الأكثر والأشهر. ووثقه هو
والذهبي .
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٧٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٥٥٧/٧، والمؤتلف للدارقطني: ٢١٧٦/٣، وإكمال ابن ماكولا :
٩٣/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٤٣،
ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١٦٦/١١، والتقريب، الترجمة
٧٤٨٤، والتبصير: ١١١٩/٣.
(٣) ذكر ابن حبان أن أصله من البصرة، وحبسه الحجاج باليمن، فقهر الأشكال .
(٤)
٥٥٧/٧ ٠
(٥) مسند أحمد: ٢٧٧/١.
١٣٩

عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن أبي
بُكَيْر، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن نافع، عنِ وَهْب بنْ مِیناس
العَدَنِيِّ، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أَنَّ النَبِيَّنَ (( كانَ
إِذا أرادَ السُّجُودَ بَعْدَ الرِكْعَةِ يقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحمدُ مِلْ،
السَّمَواتِ ومِلْ، الأَرْضِ وَمِلْ، مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ)).
رواه النَّسائيُّ(١) عن محمد بن إسماعيل بن عُلَيّة، عن يحيى
ابن أبي بُكَيْر، فوقَع لنا بدلاً عالياً. وقد كتبنا له حديثاً آخر في
ترجمة عبدالله بن إبراهيم بن عُمر بن كَيْسان.
وهذا جميع ماله عندهما والله أعلم.
٦٧٦٧ - خم د ت س فق: وَهْبٌ) بن مُنَبِّه بن كامل بن سِيَج
ابن ذي كِبار، وهو الأسوار اليَمَانِيُّ الصَّنْعانِيُّ الذِّمارِيُّ، أبو عبدالله
الأبناويُّ، أخو: هَمّام بن مُنَّه، ومَعْقِل بن مُنَبِّه، وغَيْلان بنِ مُنَبِّه.
روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبدالله (د)، وطاووس
ابن كْيْسان، وعبدالله بن عباس (دت س)، وعبدالله بن عمر بن
الخطاب، وعبدالله بن عمرو بن العاص (دت س) على خلاف
فيه، وعمرو بن دينار (د)، وعمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله
ابن عمرو بن العاص (س)، وفَنْج اليَمَانيِّ، والنعمان بن بشير،
وأخيه هَمّام بن مُنبه (خ م دت س)، وأبي خليفة البَصْريِّ
(عس)، وأبي سعيد الخُدريِّ، وأبي هريرة.
روى عنه: ابن ابنته إدريس بن سنان (فق) والد عبدالمنعم
(١) النسائي: ١٩٨/٢، وهو في الكبرى (٥٦٧).
(٢) طبقات ابن سعد: ٥٤٣/٥، والمصنف: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ الدوري: ٦٣٦/٢،
١٤٠