النص المفهرس

عُقبة (عس)، والربيع بن الرُّكين بن الربيع الفَزَاريُّ، وزهير بن
معاوية، وسفيان الثّوريُّ (ت)، وشعبة بن الحجاج (م سي)،
وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديُّ، وعبدالملك بن سعيد بن أبجر
(م)، وعطاء بن مسلم الخَفَّاف، وقيس بن الربيع الأسديُّ، وليث
ابن أبي سُلَيْم، ومِسْعَر بن كِدام (م)، ومغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّيُّ
(م)، ومهدي بن میمون (خ م ت)، وأبو إسحاق الشّيْبانيُّ (دق).
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود(٢)،
والنَّسائِيُّ : ثقة.
وقال عبدالله بن شعيب الصَّابونِيُّ، عن يحيى بن مَعِين:
تَبْتُ.
وقال أبو حاتم(٢): صدوقٌ، صالحُ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
قال أبو نُعيم(*): مات سنة عشرين ومئة(٩).
روى له الجماعة.
٦٦٦٣ - ت ق: واصل(٧) بن السائب الرَّقَاشِيُّ، أبو يحيى
البَصْريُّ.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٣ .
(١)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ١٠١ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٣ .
(٣)
(٤)
٥٥٨/٧ ٠
الفضل بن دكين، وهو في تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٩٠ .
(٥)
ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٦)، ويعقوب بن سفيان (المعرفة: ٨٦/٣، ٢٢٩)،
(٦)
والبزار (تهذيب ابن حجر: ١٠٣/١١)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٧) سؤالات ابن محرز، الترجمة ٤١، ٥٥٩، وابن طهمان، الترجمة ٢٣، وتاريخ =
٤٠١

روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي سورة ابن أخي أبي
أيوب الأنصاري (ت ق).
روى عنه: جابر بن نوح الحِمَّانِيُّ، ورِياح بن عَمرو
القَيْسيُّ، وسعيد بن مَسْلَمة الأمويُّ، وعبدالرحيم بن سُلَيْمان (ق)،
وعُقبة بن خالد السَّكُونيُّ، وعيسى بن يُونُس، والقاسم بن مالك
المُزَنيُّ، ومحمد بن ربيعة الكِلابيُّ (ق)، ومحمد بن عُبيد
الطّافسيُّ، ومروان بن معاوية الفَزَاريُّ، ووكيع بن الجراح، ويحيى
ابن سعيد الأمويُّ، ويحيى بن العلاء الرازيُّ، وأبو خالد الأحمر،
وأبو معاوية الضرير (ت).
قال أبو داود(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليس بشيءٍ(١).
البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٩٧، وتاريخه الصغير: ١٤٤/٢، وضعفاؤه الصغير،
=
الترجمة ٣٨٧، وأبو زرعة الرازي: ٦٦٧، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٢٤٦،
والمعرفة ليعقوب: ١٤١/٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٠٠، وضعفاء العقيلي،
الورقة ٢٢٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٠، والمجروحين لابن حبان:
٨٣/٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٩٢، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٥٢،
وضعفاء ابن شاهين، الترجمة ٦٦٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٦،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٢٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٥٢٢، والمغني: ٢/
الترجمة ٦٨١٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الإِسلام: ١٤٦/٦،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٢٣، ونهاية السول،
الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٣.
(١)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٢٤٦ .
(٢) وقال ابن طهمان عنه: ليس بثقة (سؤالاته، ٢٣)، وقال في موضع آخر: ضعيف
الحديث (سؤالاته، ٢٤٩)، وقال ابن محرز عنه: ليس بشيء. قيل لابن معين:
أيهما أحب إليك هو أو طلحة بن عمرو؟ قال: طلحة لا بأس به، ليس منهما أحداً
أحبه (ابن محرز، الترجمة ٥٥٩).
٤٠٢

وقال أبو بكر بن أبي شيبة(١): ضعيفٌ.
وقال أبو زُرعة(٢): ضعيفُ الحديث مثل أشعث بن سَوَّر،
وليث بن أبي سُلَيْم، وأشباههما.
وقال البُخاريُّ(٣)، وأبو حاتم(٤): منكرُ الحديث.
وقال النَّسائِيُّ(٥): متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٦): أحاديثه لا تُشبه أحاديث الثّقات.
قال أبو العباس السَّرَّاج: مات سنة أربع وأربعين ومئة(٧).
روى له الترمذيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّان، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي معاوية، قال:
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٠ .
(٢)
نفسه.
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٩٧، والصغير: ١٤٤/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة
(٣)
٣٨٧ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٠ .
(٤)
الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٦٠٠.
(٥)
الكامل: ٣ / الورقة ١٩٢ .
(٦)
(٧)
وذكره أبو زرعة الرازي، والعقيلي، وابن حبان، والدارقطني، والأزدي، ويعقوب بن
سفيان، وابن شاهين، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، قال
يعقوب: ((منكر الحديث ضعيف)) (المعرفة: ١٤١/٣). وقال ابن حبان: ((كان ممن
يروي عن عطاء ما ليس من حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات،
فسقط الإحتجاج به لما ظهر ذلك منه)) (المجروحين: ٨٣/٣). وهو بين الضعف
لایحتاج إلی مزید بیان.
٤٠٣

حدثنا أبي، عن واصل بن السائب، عن أبي سَوْرَة، عن أبي
أيوب، قال: أتى أعرابيٍّ رسولَ اللهِ وَّزَ، فقال: إني أُحبُّ الخَيْلَ،
فهل في الجنةِ خَيْلٌ؟ فقال: إن دخلتَ الجنةَ أَتِيتَ بفرسٍ من
ياقوتٍ له جناحان تُحْمَلُ عليه وطارَ بك في الجنة حيثُ شئتَ.
رواه التِّرمذيُّ(١)، عن محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة
الْأَحْمَسيِّ، عن أبي معاوية الضرير، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس
له عنده غيره، وقال: ليس إسناده بالقوي.
٦٦٦٤ - م٤: واصل(٢) بن عبدالأعلى بن هِلال الأسَدِيُّ،
أبو القاسم، ويقال: أبو محمد، الكُوفيُّ، والد عبدالأعلى بن
واصل.
روى عن: أسباط بن محمد القُرشِيِّ (دس)، وأبي أسامة
حَمّاد بن أسامة (س)، ومحمد بن فُضَيْل (م ٤)، ووكيع بن الجراح
(س)، ويحيى بن آدم (ت)، وأبي بكر بن عَيّاش (ت).
روى عنه: الجماعةُ سوى البُخاريِّ، وإبراهيم بن محمد بن
الترمذي (٢٥٤٤).
(١)
تاريخ البخاري الصغير: ٣٨٠/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٤، وثقات
(٢)
ابن حبان: ١٣١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، وشيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٥، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٣/٢، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١٠٩٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٢٨، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٠٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول،
الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٤ . وجاء في
حاشية نسخة المؤلف تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: ((كان فيه واصل بن
عبدالأعلى بن واصل، وهو وهم)).
٤٠٤

الحسن ابن متوبه الأصبهانيُّ، وأحمد بن عبدالله بن سابور الدَّقّاق،
وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد
ابن عَمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية،
وبقي بن مَخْلَد الأندلسِيُّ، والحُسين بن إسحاق التّسْتَرِيُّ،
والحُسين بن عُمر بن إبراهيم الثّقَفِيُّ، وسلمة بن إبراهيم بن
إسماعيل بن يحيى بن سَلمة بن كُهَيْلِ الكُهَيْلِيُّ، وعبدالله بن محمد
ابن شيرويه، وعبدالرحمان بن محمد بن سَلْم الرَّازيُّ، والقاسم بن
زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن بشر
ابن مَطَر أخو خطاب، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان الحضرمي،
ومحمد بن عبدوس بن كامل السَّاج، ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ، ومحمود بن محمد
الواسطيُّ، والهيثم بن خلف الدُّوري، وأبو حاتم، وأبو زُرْعِة:
الرازيان .
قال أبو حاتم(١): صَدُوق.
وقال النَّسائِيُّ(٢)، ومحمد بن عبدالله الحضرميُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات))(٣).
قال الحَضْرميُّ، ومحمد بن إسحاق السَّرّاج(): مات سنة
أربع وأربعين ومئتين(٥).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٤ .
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٩٠ .
(٣)
٢٣١/٩ .
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦ .
(٤)
(٥)
وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته. ووثقه الحافظان: الذهبي في ((الكاشف)»،
٤٠٥

٦٦٦٥ - م قدس: واصل(١) بن عبدالرحمان، أبو حُرّة
البَصْرِيُّ، أخو سعيد بن عبدالرحمان، وليس بالرَّقاشِيِّ.
قال أبو حاتم بن حبّان: أبو حُرّة وسعيد أمهما برّة مولاة لبني
سُلَيْم.
روى عن: بكر بن عبدالله المُزَنِيِّ، والحسن البَصْريِّ
(م قدس)، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن واسع (سي)، ويزيد
الرِّقَاشيِّ .
روى عنه: أسلم بن عبدالملك، وبشر بن السَّري (س)،
وابن حجر في ((التقریب)).
=
طبقات ابن سعد: ٢٧٥/٧، وتاريخ الدوري: ٦٢٧/٢، وطبقات خليفة: ٢٢٢،
(٦)
وعلل أحمد: ٦٦/١، ٩٥، ١٣٤، ٣٢١ و١٠٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٢٥٨٥، وتاريخه الصغير: ١٧٣/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، وسؤالات
الآجري: ٣ / الترجمة ٢٤٤، ٣٥٥، والمعرفة ليعقوب: ٥٣/٢، ١٥٣، ٦٣٣ و
٢٠٨/٣، والكنى للدولابي: ١٤٦/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٤، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤١، ومقدمة الجرح والتعديل: ١٥٥، وثقات ابن حبان:
٤٩٥/٥ و٥٥٩/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٩٣، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٥٠٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، والجمع لابن
القيسراني: ٥٤٣/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٣١، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٥٢١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨١٨، والعبر: ٢١٨/١، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٢٨، وتاريخ الإِسلام: ٣٢١/٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٢٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٥٥، وشرح علل
الترمذي لابن رجب: ٣٥٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب:
١٠٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٥، وشذرات الذهب: ٢٣٣/١. وجاء في
حاشية نسخة المؤلف تعقيب له بخطه على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه واصل
بن عبدالرحمان أبو حرّة الرقاشي وهو خطأ، فإن الرقاشي آخر اسمه حنيفة)).
٤٠٦

وبشر بن منصور السَّلِيميُّ، وبكر بن بكار، وحفص بن عمر
النجار، وأبو عمر حفص بن عمر الحَوْضيُّ النّمريُّ (قد)، وحماد
ابن سلمة (س)، وأبو زيد سعيد بن الربيع الهَرَويُّ، وأبو هشام
سَلْمٍ بن سُليمان الضَّبِّيُّ، وسَلَّام بن سُليمان المدائنيُّ،
وعبدالرحمان بن مهدي (س)، وأبو قَطن عمرو بن الهيثم (س)،
وعيسى بن شعيب النَّحويُّ الضرير، ومَخْلَد بن الحُسين، ومعان
أبو صالح، ومنصور بن عِكْرمة، ونصر بن أيوب الضَّبِّيُّ، وهُشيم
ابن بَشِير (م)، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو
داود الطيالسي، وأبو سعيد (سي) مولى بني هاشم.
قال أبو مَعمر القَطِيعيُّ، عن أبي قَطَن: سألتُ شعبة عن أبي
حُرّة، فقال: هو أصدق النّاس.
وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي: جاء رجلٌ
إلى شعبة يسأله عن حديثٍ، فقال: تسألني عن حديث، وقد مات
سَيّد الناس؟ يعني أبا حُرَّة.
قال أبو داود: وكان أبو حرة يَخْتم في ليلتين.
وقال عمرو بن عليّ: كان يحيى بن سعيد، وعبدالرحمان بن
مهدي يحدثان عن أبي حُرّةٍ(١).
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه: ثقة (٣).
(١) انظر الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٩٣، ووقع فيه: ((لا يحدثان)) وهو خطأ واضح،
والصواب ما أثبتنا.
(٢)
العلل: ١٣٤/١، ٣٤٩ .
وقال عبدالله في ((العلل)) عن أبيه: حدثنا أبو عبيدة الحداد، قال: كتبت لأبي حرة
(٣)
في حديث الحسن: ((سمعت الحسن))، فما قال في شيء منها إلا في ثلاثة
أحاديث ((سمعت))، ولم يقل في باقيها ((سمعت)) (٨٩/١). وقال في موضع آخر:
٤٠٧

وعن يحيى بن مَعِين(١): صالحٌ(١).
وقال أبو عُبيد الآجري(٣)، عن أبي داود: ليس بذاك أخوه
سعيد يُقَدَّم عليه.
وقال النَّسائِيُّ: ضعيف(٤).
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٥).
قال عمرو بن عليّ: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة (٦).
روى له مُسلم، وأبو داود في ((القَدَر))، والنَّسائِيُّ.
٦٦٦٦ - بخ م دس ق: واصل(٧)، مولى أبي عيينة بن
= سألته عن أبي حرة، فقال: صالح في حديثه عن الحسن، يقولون لم يسمعه من
الحسن. (١٠٨/٢).
(١)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٩٣ .
وتمام كلامه: وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون لم يسمعه من الحسن. وقال
(٢)
الدوري عن يحيى: ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس هو بالقوي (تاريخه:
٦٢٧/٢).
(٣)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٥٥ .
(٤) كأنه أراد: ضعيف عن الحسن، وهو يتسق مع قوله الثاني، ومع ما نقله الحافظ ابن
حجر من ((الكنى)) للنسائي عن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين.
(٥) ذكره مرتين: الأولى في التابعين (٤٩٥/٥)، والثانية في أتباع التابعين (٥٥٩/٧) من
غير أن يفطن إلى ذلك.
(٦) وقال خليفة بن خياط في الطبقة السابعة من أهل البصرة: مات سنة اثنتين أو ثلاث
وخمسين ومئة (طبقاته: ٢٢٢). وقال ابن سعد: كان فيه ضعف (طبقاته: ٢٧٥/٧).
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة لينه النسائي. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق عابد، وکان یدلس عن الحسن.
(٧) طبقات ابن سعد: ٢٤٣/٧، وعلل أحمد: ١٣٦/١، ١٦٢، ١٩٤، ٢٤٧ و٣٤/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٩٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة =
٤٠٨

المُهَلَّب بن أبي صُفْرة، الأزْدِيُّ البَصْريُّ، واسم أبي عُيينة عَزرة.
روى عن: بَشار بن أبي سيف (س)، والحسن البَصْرِيِّ،
وحفص بن عامر، وخالد بن أبي الصَّلْت، وخالد بن عُرْفُطة،
وخالد بن كثير، ورجاء بن حيوة، وصالح البَرَّاد الحَرَشِيِّ، والضحاك
ابن مزاحم، وعبدالله بن بُريدة، وعمرو بن هرم، ولَقيط أبي
المغيرة، ومحمد بن عبدالله بن أبي يعقوب، وأبي جعفر محمد
ابن عليّ بن الحُسين، وموسى بن عُبيد صاحب ميمون بن مهران،
ويحيى بن عُبيد الجُهَنِيِّ البَصْري وليس بالبَهْراني، ويحيى بن عُقَيْل
الخزاعي (بخ م دس ق)، وأبي الحَلال العَتَكِيِّ، وأبي الزّبير
المکيِّ .
روى عنه: أحمد بن موسى الخُزاعيُّ، وحماد بن زيد
(دس)، وخالد بن عبدالله الواسطيُّ (د)، وزياد بن الربيع
اليَحْمديُّ، وسعيد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن عباد
الْمُهَلَّبي (د)، وعَبَّاد بن العوام حديثاً واحداً، وعبدالوارث بن سعيد
(بخ)، ومحمد بن عبدالله بن عُلاثة، ومَعْمَر بن راشد، ومهدي بن
= ليعقوب: ٤٩١/١، وتاريخ واسط: ١٢٦، ١٢٧، ١٦٢، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٣٤، وثقات ابن حبان: ٥٥٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥١٠،
والمؤتلف للدارقطني: ١٦٠٥/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦،
وإكمال ابن ماكولا: ١٢٦/٦، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٣/٢، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١٣٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، والمشتبه: ٤٤٥، وتاريخ
الإِسلام: ١٧٢/٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتوضيح المشتبه: ٢٨٨/٢،
وتهذيب التهذيب: ١٠٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٦، وتبصير المنتبه: ٩٣٠/٣
وخلط فيه بين الأحدب وهذا.
٤٠٩

ميمون (بخ م)، وهِشام بن حسان (س ق)(١) وهو من أقرانه،
ويحيى بن ميمون التَّمّار.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢) عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): صالحُ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له البُخاري في ((الأدب))، والباقون، سوى التَّرمذي.
(١) لم يظهر رقم ابن ماجة في المخطوطة التي بخط المؤلف ولا المخطوطات التي بين
أيدينا، وعرفناه من ترجمة هشام بن حسان المتقدمة في هذا الكتاب.
العلل: ٣٤/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥١٠ .
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٤ .
(٤)
نفسه .
٥٥٨/٧. وقال العجلي: بصري ثقة (ثقاته، الورقة ٥٦)، وقال البزار: ليس بالقوي
(٥)
وقد احتمل حديثه (تهذيب ابن حجر: ١٠٦/١١)، وقال الذهبي في ((الكاشف)):
ثقة حجة. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق عابد.
٤١٠

مَن اسمه وَاقِد ووَاهِب ووائِل
٦٦٦٧ - د: واقد(١) بن عبدالله.
وَالَى : ((لا تَرْجعوا
عن: أبيه (د)، عن ابن عُمر، عن النّبي
بعدي كُفاراً».
وعنه: شعبة (د).
قاله أبو داود، عن أبي الوليد، عن شعبة.
هو: واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر(٢) العُمَرِيُّ
نَسَبَهُ غُنْدَر (س)، عن شعبة في هذا الحديث، وسيأتي .
٦٦٦٨ - د. واقد(٢) بن عبدالرحمان بن سعد بن مُعاذ
الأنصاريُّ.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٩،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٣٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، وتهذيب
التهذيب: ١٠٦/١١، والتقريب، الترجمة، ص ٥٧٩ .
(٢) لكن البخاري وابن أبي حاتم قد فَرّقا بين واقد بن عبدالله الراوي عن أبيه عن ابن
عمر، وبين واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر. وقال الحافظ ابن حجر تعقيباً
على حديث ((لاترجعوا بعدي كفاراً)): ((رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن
السماك من طريق عفان، عن شعبة، كما قال أبو داود)) (تهذيب: ١٠٦/١١).
(٣) ثقات ابن حبان: ٤٩٥/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٣٤، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٥٢٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
١٢٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٣٠، ونهاية
السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٧ .
٤١١

عن: جابر بن عبدالله (د) حديث: ((إذا خَطَبَ أحدُكم امرأةً)) .
وعنه: داود بن الحُصَيْن (د).
قاله أبو داود، عن مُسَدَّد، عن عبدالواحد بن زياد، عن
محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصَيْن.
إن لم يكن ابن عم واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، فإنه هو.
قال ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(١): واقد بن عبدالرحمان
ابن سعد بن معاذ. روى عن جابر، روى عنه محمد بن
إسحاق(٢).
٦٦٦٩ - م دت س: واقد(٣) بن عمرو بن سعد بن معاذ بن
النُّعمان بن امرىء القيس بن عبدالأشهل الأنصاريُّ الأَشْهَلِيُّ، أبو
عبدالله المَدَنِيُّ .
٤٩٥/٥ .
(١)
وقال الذهبي في ((الميزان)): ((تفرّد عنه داود بن الحصين، فلا يُدرى من ذا إلا أن
(٢)
يكون واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، فهو ثقة (٤ / الترقيمان: ٩٣٣٠ و٩٣٣١).
ولذلك قال في الكاشف استناداً إلى أنه: ابن عمرو: ثقة، في حين قال ابن حجر
في ((التقريب)): ((مجهول)). وفي تجهيل ابن حجر نظر.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٩، وطبقات خليفة: ٢٥٧، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٦، وثقات ابن
حبان: ٥٦٠/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٥، والجمع لابن
القيسراني: ٥٤٤/٢، والكامل في التاريخ: ٢٢٨/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦١٣٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٩، وتاريخ الإِسلام: ١٣/٥، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٣١، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب التهذيب:
١٠٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٨ .
٤١٢

روى عن: أفلح مولى أبي أيوب الأنصاريِّ، وأنس بن مالك
(ت س)، وجابر بن عبدالله (د)، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم
(م د ت س).
روى عنه: داود بن الحُصين (د)، وسعد بن إسحاق بن
كعب بن عُجْرَة، وعُتبة بن جُبيرة الأنصاريُّ، ومحمد بن زياد،
ومحمد بن عمرو بن علقمة (ت س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ
(م د ت س).
قال أبو زُرعة (١): ثقةٌ.
وقال محمد بن سعد (٢): كان ثقةً، وله أحاديث، وقد انقرض
وَلَدُه، فلم يبقَ منهم أحد.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
وقال يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو: حدثني واقد
ابن عَمرو بن سعد بن معاذ - قال محمد: وكان واقد من أحسن
النَّاس وأعظمِهم وأطولِهم - قال: دخلت على أنس بن مالك، فقالَ
لي: مَن أنت؟ قلتُ: واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ. قال:
إنك بسعد لشبيه، وذكرَ الحدیثَ.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومئة(٤).
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٦ .
(١)
طبقاته: ٩/ الورقة ١٥٩ .
(٢)
(٣)
٥٦٠/٧ ٠
وكذلك وَرّخ وفاته ابن المديني، وخليفة بن خياط، وابن الأثير، والذهبي، وغيرهم.
(٤)
ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
٤١٣

٦٦٧٠ - خ م دس: واقد (١) بن محمد بن زيد بن عبدالله
ابن عمر بن الخطاب القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ العُمَرِيُّ المَدَنِيُّ، أخو أبي
بكر وعمر وزيد وعاصم بني محمد بن زيد، ووالد عثمان بن واقد.
روى عن: سعيد بن مرجانة (خ م)، وصفوان بن سُليم،
وعبدالله بن أبي مليكة، وأبيه محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر
(خ م دس)، ومحمد بن المُنكدر (خ)، ونافع (خ م) مولى ابن
عمر.
روى عنه: شعبة بن الحجاج (خ م د س)، وأخوه عاصم بن
محمد بن زيد (خ م دس)، وابنه عثمان بن واقد العُمريُّ.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢) عن أبيه، وأبو داود: ثقةٌ.
وكذلك قال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِينُ().
وقال مرة أخرى(٥): صالحُ الحديث(٦).
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٣٠، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦١٥، والترجمة
٨٣٦، وابن طهمان، ١٢٦، وطبقات خليفة: ٢٩٦، وعلل أحمد: ٤٤/٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٩٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٠، وثقات
ابن حبان: ٥٦٠/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥١٤، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٨٥، والتعديل والتجريح للباجي: ١١٩٨/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٤٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٣٦، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٢٩، وتاريخ الإِسلام: ٣١١/٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب
التهذيب: ١٠٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٩ .
العلل: ٤٤/٢ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٠ .
(٣)
وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (٦١٥ و ٨٣٦).
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٠ .
(٥)
(٦) وقال ابن طهمان عن يحيى: لا بأس به (سؤالاته، ١٢٦).
٤١٤
1

وقال أبو حاتم(١): لا بأسَ به، ثقةٌ، يُحتجُ بحديثه(٢).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنّسائِيُّ .
٦٦٧١ - د: واقد(٣) بن أبي واقد اللَّيْثِيُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه (د).
روى عنه: زيد بن أسلم (د).
روى له أبو داود، ولم يُسَمِّه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيٍّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
عبدالعزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابن أبي واقد
الَّيْئِيِّ، عن أبيه أنَّ النَّبِي وَ قال لنسائه في حَجته: هذه ثم ظُهُورَ
الخُصْر.
رواه (٤) عن النُّفَيْليّ، عن عبدالعزيز بن محمد الدَّراورديِّ،
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٠ .
(١)
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات (٥٦٠/٧)، وكذلك ابن شاهين (ثقاته، الترجمة
(٢)
١٥١٤)، ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٨،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٣٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٩، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٢٩، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب التهذيب:
١٠٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٩٠ .
(٤) أبو داود (١٧٢٢) ومعناه: إنكن لاتعدن إلى الخروج من بيوتكن بل تلزمن الحصر في
البيوت .
٤١٥

فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً.
ورواه أحمد بن حنبل(١)، عن سعيد بن منصور، وسَمَّاه،
فوافقناه فيه بعلو.
٦٦٧٢ - س: واقد(٢)، أبو عبدالله، مولى زيد بن خُلَيْدَة،
کوفيٌّ .
روی عن: زاذان الکنديِّ، وسعيد بن جُبير (س).
روى عنه: زائدة بن قُدامة (س)، وسُفيان الثَّوريِّ، وسُليمان
ابن معاذ الضّبِّيُّ، وشعبة بن الحجاج.
قال أحمد بن حنبل(٢)، عن مُؤَّمَّل بن إسماعيل: قال سفيان
لواقد مولى زيد بن خُليدة: كان شيخ صدق.
وقال عليّ ابن المَدِيني(٤): سمعت يحيى بن سعيد القطان
وذكر واقداً مولى زيد بن خليدة، فقال: أثنى عليه سفيان خَيْراً(*)
وقال النَّسائِيُّ: ليس به بأس.
(١) المسند: ٢١٨/٥.
علل أحمد: ٤٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٣، والمعرفة
(٢)
ليعقوب: ٦٣٨/٢-٦٣٩ و٩٧/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٥، ومقدمة
الجرح والتعديل: ٧٦، وثقات ابن حبان: ٥٦١/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦١٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٩، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب
التهذيب: ١٠٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٩١. وجاء في حاشية نسخة المؤلف
تعليق بخطه يتعقب فيه صاحب ((الكمال)) نصه: ((يقال إنه أبو يعفور العبدي، وليس
بشيء).
العلل: ٤٤/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٥ .
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٥ .
وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٣ .
(٥)
٤١٦

وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له النَّسائِيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، قال: أخبرنا أبو اليُمْن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن
تَوْبة، وأخوه أبو منصور عبدالجبار، قالا: أخبرنا أبو الحُسين بن
النّقُور، قال: أخبرنا أبو الحُسين محمد بن عبدالله ابن أخي ميمي،
قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا عثمان بن أبي
شيبة، قال: حدثنا حُسين بن عليّ الجُعْفِي، عن زائدة بن قدامة،
قال: حدثنا واقد أبو عبدالله، عن سعيد بن جبير أن ابن عباس
قال: أُهدي للنبي وَّ أَقط(٢) وسَمن وأَضُب(٢)، فقال النبي ◌َلّ: ((أما
هذا فليسَ يكون بأرضنا، مَن أحبَّ منكم أن يأكل(٤). قال: فأُكِلَ
على خِوانه، ولم يأكل منه وَلآ)).
رواه (٥) عن موسى بن عبدالرحمان المَسْروقيّ، عن حُسين بن
عليّ الجُعْفِي، فوقع لنا بدلاً عالياً.
• ـ واقد، ويقال: وَقْدان، وهو الأشهر، أبو يَعْفور العَبْدِيُّ.
يأتي .
(١) ٥٦١/٧ . وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن واقد:
لابأس به (المعرفة: ٩٧/٣). وقال الذهبي في ((الكاشف)): صالح. وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق.
الأقط: هو اللبن المجفف اليابس المستحجر يطبخ به.
(٢)
(٣)
جمع ضب، وهو من حيوانات الصحراء المعروفة.
(٤)
ضبب المؤلف في هذا الموضوع لنقص في الكلام.
(٥) في السنن الكبرى، كما في تحفة الأشراف (حديث رقم ٥٦٤١).
٤١٧

٦٦٧٣ - بخ مد: واهب(١) بن عبدالله المَعَافريُّ، ثم
الكَعْبِيُّ، أبو عبدالله المِصْرِيُّ، تابعيّ.
روى عن: النبي ◌ِّل (مد) مُرْسلًا، وعن أوس بن بِشْر
المَعَافري وحَسّان بن كُريب، والضحاك بن فَيْروز الدَّيلمي،
وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وعبدالله بن عمرو بن العاص،
وعبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، وعبدالرحمان بن شماسة،
وعبدالرحمان بن معاوية بن حُدَيْج (بخ)، وعُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ،
وأبي هريرة، وزينب بنت أبي سَلَمة.
روى عنه: رجاء بن أبي عطاء المؤذِّن، وضمام بن
إسماعيل، وعبدالله بن لَهيعة، وأبو شُرَيح عبدالرحمان بن شريح
(بخ)، وعليّ ابن غالب الفِهْريُّ، وعمرو بن الحارث، وعياش بن
عباس القِتْبانيُّ، والليث بن سعد، والوليد بن المغيرة المعافريُّ
(مد)، ويحيى بن أيوب: المصريون.
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أبو سعيد بن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٥٧، والكنى لمسلم، الورقة ٦٠، وثقات
(١)
العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٥١٠/٢، ٥٢٧ و٣٢٨/٣، والجرح
والتعديل: ٩/ الورقة ٢٠٠، وثقات ابن حبان: ٤٨٩/٥، ٤٩٩، وإكمال ابن
ماكولا: ٣٨٣/٧، وسير أعلام النبلاء: ١٤٧/٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٢٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وتاريخ الإِسلام: ٣١١/٥، وجامع التحصيل،
الترجمة ٨٥٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب التهذيب: ١٠٨/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٣٩٢ .
٤٩٩/٥. ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٦)، ويعقوب بن سفيان (المعرفة:
(٢)
٥١٠/٢، ٥٢٧)، وابن حجر في ((التقريب))، وهو كما قالوا.
٤١٨

ومئة. عُمِّر.
روى له البخاري في ((الأدب))، وأبو داود في ((المراسيل)).
٦٦٧٤ - رم ٤: وائل(١) بن حُجْر الحَضْرَمِيُّ، أبو هُنَيْدَة،
ويقال: أبو هُنَيْد الكِنْديُّ، وهو وائل بن حُجْر بن سَعْد بن مَسْروق
ابن وائل بن ضَمْعَج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النُّعمان بن
زيد بن مالك بن زيد ابن الحضرمي، ويقال: وائل بن حُجْر بن
سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن
عوف بن سعد بن عوف بن عَدِي بن مالك بن شُرَحبيل بن الحارث
ابن مالك بن مرة بن حميري ابن الحضرمي بن عمرو بن عبدالله
ابن هانىء بن عوف بن جرسم بن عبدشمس بن زيد بن لأي بن
شبيب بن قدامة بن أعجب بن مالك بن قحطان، وقيل غير ذلك.
قَدِمَ على النَّبِيِ مَّهَ، فأسلم وأطلعَهُ معه على المِنْبر، وأثنى
عليه، وقال: هذا وائل بن حُجْر بقية الأقيال.
روى عن: النبي ◌َّ (رم ٤).
روى عنه: حُجْر بن عَنْبَس (ردت)، وابنه عبدالجبار بن
(١) طبقات ابن سعد: ٢٦/٦، وطبقات خليفة: ٧٣، ١٣٣، ومسند أحمد: ٣١٥/٤ و
٣٩٨/٦، والعلل: ١٠٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٠٧، وتاريخه
الصغير: ١١٩/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧١٩، وتاريخ الطبري: ١٢٩/٥،
٢١٦، ٢٦٩، ٢٧٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٧٩، وثقات ابن حبان:
٤٢٤/٣، والمعجم الكبير: ٩/٢٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٨٧، وتاريخ بغداد: ١٩٧/١، وموضح أوهام الجمع: ٢٣٣/٢، والإِستيعاب:
١٥٦٢/٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٦/٢، وأنساب السمعاني: ١٥٩/٤،
وتاريخ ابن عساكر: ٧/ / الورقة ٣٦٣، ومعجم البلدان: ٦٨٧/٣ و٥٦٩/٤، وأسد
الغابة: ٨١/٥، وسير أعلام النبلاء: ٥٧٢/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٣٩، ج.
٤١٩ ٫

وائل بن حجر (٤)، وقيل: يسمع منه(١)، وعبدالرحمان الْيَحْصبيُّ،
وابنه علقمة بن وائل (ي م د ت س).
وقال بعضهم: وائل بن علقمة (د) وهو وَهْم، وكليب بن
شهاب (ي ٤)، وأبو حريز (ق)، ومولى لهم لم يسم (م)، وأم
يحيى زوجته.
ذكره محمد بن سعد(٢) فيمن نزل الكُوفة من أصحاب النّبي
.
وقال الحافظ أبو نُعَيْم: قَدِمَ على النبي ◌ََّ، فأنزله، وأصعدَهُ
معه على المنبر، وأقطعَهُ القطائع، وكتبَ له به عهداً، وقال: هذا
وائل بن حُجْر سَيّد الأقيال جاءكُم حُباً لله ولرسوله. سكنَ الكُوفة
وعقبهُ بها(٣).
روى له البُخاري في ((القراءة خلف الإِمام))، وفي ((رفع
اليدين في الصلاة))، والباقون.
٦٦٧٥ - بخ ٤: وائل(٤) بن داود التّيْمي، أبو بكر الكُوفيُّ،
والد بكر بن وائل.
والتجريد: ٢/ الترجمة ١٤٤٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٩، ومجمع
=
الزوائد: ٣٧٣/٩، ونهاية السول، الورقة ٤١٦، وتهذيب التهذيب: ١٠٨/١١،
والإصابة: ٣ / الترجمة ٩١٠٠، والتقريب، الترجمة ٧٣٩٣ .
انظر الترمذي (١٤٥٤) والتعليق على سير أعلام النبلاء: ٥٧٣/٢.
(١)
طبقاته: ٢٦/٦ .
(٢)
أخباره في مصادر ترجمته، فراجعها إن أردت استزادة.
(٣)
سؤالات ابن محرز، الترجمة ٢٧٤، وعلل أحمد: ١٣/١، ٢٧٤، وثقات العجلي،
(٤)
الورقة ٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٤٦١٠، والمعرفة ليعقوب:
١٤٣/٢، ٦٨٣، ٦٨٤، ٧١٩ و١٠١/٣، ١٧٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٤٢٠