النص المفهرس

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
روى عن: قبيصة بن مُخارق (د) في صلاة الكسوف.
روى عنه: أبو قِلابة الجَرْميُّ (١) (د).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وداود بن محمد بن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد،
قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة،
قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ(٢)، قال: حدثنا عَبْدان بن أحمد،
قال: حدثنا مُعاوية بن عِمْران الجَرْميُّ، قال: حدثنا أنيس بن سَوَّار
الجَرْميُّ، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هِلال بن عمرو أنَّ قَبيصة
الهلاليَّ حَدَّثه أَنَّ الشَّمسَ انَكَفَتْ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِوَّ وَهُو
بِالمَدينةِ حَتَّى بَدَتْ لَهُم النُّجوم وأَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ قَامَ فَصلَّى رَكْعتين
أَطَالَ فِيهِمَا القِيامَ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ عَلى النَّاس، فَقالَ: ((إِذَا
رَأَيْتُمْ شَيْئاً مِنْ هَذِهِ الآياتِ فَإِنَّمَا هُوَ تَخْوِيِفٌ مِن الله عَزّ وَجَلّ،
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُوا مِثْلَ أَحْدثِ صَلَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا)) .
وبه قال(٢): حدثنا عَبْدان بن أحمد، قال: حدثنا مجاهد بن
= والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٠٢، وتذهيب التهذيب: ١٢٤، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٢٧١، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨١/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٣٤٢ .
(١) وقد ذكره ابن مندة في الصحابة لأن الحديث الآتي وقع له مرسلا ليس فيه ذكر
قبيصة، لكنه قال: لهلال رؤية (تهذيب ابن حجر: ٨١/١١). وقال الذهبي في
((الميزان: لا يُعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
المعجم الكبير: ٣١٤/١٨ من الطبقة الثانية (٩٥٧).
(٣) نفسه: ٣١٥/١٨ (٩٥٨).
٠٣٠٤.١

موسى، قال: حدثنا رَيْحان بن سعيد، قال: حدثنا عباد بن
منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هلال بن عامر، عن قبيصة
ابن مُخارق، قال: كُسِفَت الشّمسُ على عهد رسول الله وَّر، فذكَر
مثلَهُ.
رواه(١) عن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيِّ، عن رَيْحان بن
سعيد، فوقع لنا بدلاً عالياً في الطريق الثانية، ووقع لنا في الطريق
الأولى عالياً بدرجتين.
رُوي عن أيوب(٢) (دس)، عن أبي قلابة، عن قَبيصة نفسهِ.
وكذلك رواه قتادة(٣) (س)، عن أبي قلابة.
٦٦٢٥ - ت: هلال(٤) بن عبدالله الباهليُّ، أبو هاشم البَصْرِيُّ،
مولى ربيعة بن عمرو بن مُسلم الباهليِّ .
روى عن: أبي إسحاق السَّبيعيِّ (ت)، عن الحارث، عن
علي حديث: ((مَنْ مَلكَ زَاداً وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلى بَيْتِ الله وَلَمْ يَحُجَّ
(٥)
١٠٠٠ ٠
أبو داود (١١٨٦).
(١)
أبو داود (١١٨٥)، والنسائي: ١٤٤/٣.
(٢)
(٣)
النسائي: ١٤٥/٣ .
تاريخ البخاري الصغير: ١٨٢/٢، وجامع الترمذي: ١٦٨/٣ حديث ٨١٢، والكنى
(٤)
للدولابي: ١٤٨/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٦، والكامل لابن عدي: ٣/
الورقة ٢٠٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧٠، والكاشف للذهبي: ٣ / الترجمة
٦١٠٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٢٧٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٨٠، والديوان، الترجمة ٤٤٩٢، ونهاية السول،
الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٤٣ .
(٥) الترمذي (٨١٢) وتمامه: ((فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً، وذلك أن الله يقول =
٣٤٢

روى عنه: حَبان بن هلال، وعَفان بن مسلم، وعمرو بن
عاصم الكِلابي، ومُسلم بن إبراهيم (ت)، وهِلال بن فياض(١)
اليَشْگري .
قال البُخاريُّ(٢): منكرُ الحديث.
وقال التَّرمذيُّ(٢): مَجْهول.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليسَ بالقوي عندهم.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(4): هو معروف بهذا الحديث، وليس
الحديث بمحفوظ(٥).
روى له التُّرمذيُّ.
٦٦٢٦ - ع: هلال(١) بن عليّ بن أسامة، ويقال: هِلال بن
أبي مَيْمونة، وهلال بن أبي هِلال، القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ المَدَنِيُّ، مولى
بني عامر بن لؤي.
= في كتابه: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا).
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق له على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه:
هلال بن عياض. وهوخطأ.)).
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٠٢ .
(٢)
الترمذي (٨١٢).
(٣)
الكامل: ٣/ الورقة ٢٠٢ .
(٤)
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع على حديثه (الورقة ٢٢٦)، كما ذكره ابن
(٥)
الجوزي والذهبي وغيرهما في الضعفاء، وقال ابن حجر في ((التقريب)) متروك.
(٦)
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢١٥، وتاريخ الدوري: ٦٢٤/٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٢٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٥/١ و١٦٣/٣، وجامع
الترمذي: ٦٣٠/٣ حديث رقم (١٣٥٧)، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٠٠،
وثقات ابن حبان: ٥٠٥/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١،
والباجي، الورقة ١٧٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٤٨٤٤٤/٢، والجمع =
٣٤٣

روى عن: أنس بن مالك (خ تم)، وعبد الرحمان بن أبي
عَمْرة (خ)، وعَطاء بن يسار (خ م « ت س)، وأبي سَلَمة بن
عبدالرحمان بن عوف (خ م س)، وأبي ميمونة المَدَنِيِّ (٤).
روی عنه: زیاد بن سعد (م ٤)، وسعید بن أبي هلال (خ)،
وعبد العزيز بن الماجشون (خ)، وفُلَيْح بن سُليمان (خ دت)،
ومالك بن أنس (س)، ویحیی بن أبي کثیر (خ م د س)(١).
قال أبو حاتم(٢): شيخٌ يُكتبُ حديثُهُ.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
قال الواقديُّ: مات في آخر خلافة هشام بن عبدالملك(4).
روى له الجماعةُ .
لابن القيسراني: ٥٥٢/٢، وسير أعلام النبلاء: ٢٦٥/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
=
٦١٠٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٤، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٢٥٩، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٢/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٤٤ .
جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق بخطه على صاحب ((الكمال)) نصه: ((ذكر في
(١)
الرواة عنه محمد بن حمران، وهو خطأ، فإنه لم يدركه، إنما ذلك هلال بن أبي
زينب المتقدم)) وتعقبه الحافظ ابن حجر، والحق معه، فقال: ((قد تقدم في ترجمة
هلال بن أبي زينب أن عون تفرد بالرواية عنه، وأما محمد بن حمران فقد ذكره ابن
أبي حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال،
والله تعالى أعلم.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٠٠.
(٢)
(٣)
٥٠٥/٥ .
هذا الكلام مذكور في طبقات ابن سعد، لكنه لم ينسبه لشيخه الواقدي، وآخر
(٤)
خلافة هشام هي سنة ١٢٥هـ . وقال يعقوب بن سفيان: هلال ثقة حسن الحديث،
٣٤٤

وقال بعضهم فيه: هلال بن أسامة نَسَبَهُ إِلى جده (١) .
ولهم شيخٌ آخر يقال له:
٦٦٢٧ - [تمييز] هلال(٢) بن أسامة الفِهْرِيُّ، مَدَنِيٌّ أيضاً.
يروي عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب.
ويروي عنه: أسامة بن زيد اللَّيثي، ولم يرو عنه غيره فيما
قاله الحافظ أبو بكر الخطيب وغيره(٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
وقد جَمع بعضُهم بينهما فجعلهما واحداً، والصَّواب التفريق
كما ذكرنا، والله أعلم.
٦٦٢٨ - د: هلال(٤) بن عَمرو.
عن: عليّ بن أبي طالب (د).
تـ
يروي عن عطاء بن يسار أحاديث حساناً، وحديثه يقام مقام الحجة (المعرفة
٤٦٦/٢). ووثقه الدارقطني، ومسلمة بن قاسم الأندلسي (تهذيب ابن حجر:
٨٢/١١)، كما وثقه الحافظان: الذهبي في ((السير)) (٢٦٥/٥)، وابن حجر في
((التقريب)).
(١) انظر التفاصيل في موضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٤٤/٢ ٤٤٨.
(٢)
ميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٨٢/١١-٨٣، والتقريب،
الترجمة ٧٣٢٨ .
حكم بجهالته الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(٣)
الكاشف للذهبي: ٣ / الترجمة ٦١٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٤، وميزان
(٤)
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب:
٨٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٤٥ .
٣٤٥

١
روى عنه: أبو الحسن شيخٌ لِمُطَرِّف بن طَرِيف(١) (د).
روی له أبو داود(٢).
٦٦٢٩ - س: هِلال(٣) بن العلاء بن هلال بن عُمر بن هلال
ابن أبي عَطِية الباهليُّ، أبو عُمر الرَّقْيُّ، أخو أحمد بن العلاء،
مولى قتيبة بن مسلم الباهلي.
روى عن: إسحاق بن الضَّيْف، وحجاج بن محمد
المِصِّيصيِّ (س)، وحَجّاج بن مِنْهال (س)، وحُسين بن عَيّاش
البَاجَدَّائيِّ (س)، والخَضِر بن محمد بن شجاع الجَزَريِّ (عس)،
وسعيد بن سُليمان الواسطيِّ (س)، وسعيد بن عبدالملك بن واقد
الحَرَّانِيِّ، وسُليمان بن عُبيد الله الرَّقيِّ، وعبدالله بن جعفر الرقيِّ،
وعبدالله بن عمر الخَطّابيِّ (س)، وأبي جعفر عبدالله بن محمد
النُّغَيْلِيِّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القِعْنَبِيِّ (س)، وأبي الأصبغ عبدالعزيز
ابن يحيى الحَرَّانيِّ، وأبي سُليم عُبيد بن يحيى الكُوفيِّ (س) نزيل
الرَّقَّة، وعفان بن مسلم (س)، وعلي بن بحر بن بَرّي، وعلي ابن
المديني (عس)، وعَمرو بن عُثمان الكِلابِيِّ الرَّقَيِّ، وأبيه العلاء بن
هِلال الباهليِّ (س)، وفِهْر بن بشْر الرَّقيِّ، ومحمد بن حاتم
حكم بجهالته الحافظان: الذهبي وابن حجر ..
(١)
(٢) كتب المؤلف في حاشية نسخته: ((في آخر كتاب المهدي)) قال بشار: هو الحديث
الضعيف ذو الرقم (٤٢٩٠).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣١٨، وتاريخ الرقة: ١٦٠، وثقات ابن حبان: ٩/
(٣)
٢٤٨، والسابق واللاحق: ٣٦٦، وطبقات الحنابلة: ٣٩٥/١، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١١٢٤، ومعجم البلدان: ٧٦٢/١، ٨٦٨ و٧٨٦/٢، ٨٠٤، ومعجم
الأدباء: ٢٩٤/١٩، وسير أعلام النبلاء: ٣٠٩/١٣، وتذكرة الحفاظ: ٦١٢/٢، =
٣٤٦

الجَرْجَرَائِيِّ (س)، ومحمد بن عبدالله الرَّقَاشِيِّ (عس)، ومحمد
ابن مُصعب القرقسانيِّ، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العِدَنِيِّ
(س)، والمُعافى بن سليمان الرَّسْعَنِيِّ (س)، ومُعلى بن أسد
العَمِّي (س)، ومُعَمَّر بن مَخْلَد السَّرُوجِيِّ، وأبي سَلَمة موسى بن
إسماعيل، وأبي الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسيِّ، ويحيى بن
السَّكَنِ البَصْريِّ، ويحيى بن عبدالله بن الضَّحّاك البَابْلُتَّيِّ، وأبي
فَرْوة يزيد بن محمد بن يزيد بن سِنان الجَزَريِّ الرُّهاويِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، وأبو بكر
أحمد بن سَلْمان النَّجَاد، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ،
وحفص بن عمر بن الصَّاحِ الرقيُّ، وخَيْثَمة بن سُليمان
الأطرابلسيُّ، وسلمة بن النَّجْم البُخاريُّ ولقبه سلمويه، وأبو القاسم
سُلَيْمان بن أحمد بن أيوب الطَّبَرانيُّ كتابةً، وعبد الرحمان بن داود
الأصبهانيُّ، وعبدالرحمان بن محمد بن الجارود الرَّقيُّ، وأبو
الحَسن عليّ بن الحسن بن العَبْد صاحب أبي داود، ومحمد بن
أيوب بن حبيب، ومحمد بن الحسن بن يزيد الرَّقيُّ، وأبو عليّ
محمد بن سعيد بن عبدالرحمان الحافظ صاحب ((تأريخ)) الرقة،
وأبو الفقيه محمد بن محمد بن يَزْداد، ومحمد بن المنذر بن سعيد
الهَرَويُّ شَكَّر، وموسى بن العباس الجُوَينِيُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعد وأبو حاتم الرَّازي وقال(١): صدوق.
= والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٠٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٤، والعبر:
٦٤/٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٢ (أوقاف ٥٨٨٢)، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٣/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٣٤٦، وبغية الوعاة: ٣٢٩/٢، وشذرات الذهب: ١٧٦/٢.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣١٨ .
٣٤٧

وقال النَّسائِيُّ (١): صالحٌ.
وقال في موضع آخر(٢): ليس به بأس، روى أحاديث منكرة
عن أبيه، فلا أدري الرَّيب منه أو من أبيه.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٣)، وقال: مات بالرقة في
الثالث من مُحَرَّم(٤) سنة ثمانين ومئتين.
وقال أبو الشّيخ: مات في ذي الحجة سنة ثمانين ومئتين.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحافظ(٥): سمعته يقول:
ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومئة، ومات ودفن يوم الجُمُعة
يوم النَّحْر سنة ثمانين ومئتين.
وقال أبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ : مات بالرقة سنة ثمانين ومثتين يوم
النَّحْرِ الثالث، يَخْضِبُ رأسَهُ ولحيتَهُ.
وقال غيرهُ: ماتَ لثمانٍ خَلَون من ربيع الأَوّل سنة إحدى
وثمانین ومئتین(٢).
· هِلال بن عياض، ويقال: عِياض بن هلال. تقدم.
· هلال بن فَيَّاضِ اليَشْكُريُّ، هو شاذ بن فَيّاض. تقدم.
• ت: هلال بن مِقْلاص، هو ابن أبي حُمَيد الوَزّان.
تقدم .
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٢٤ .
(٢)
نفسه.
(٣)
٢٤٨/٩ .
هكذا بخط المؤلف، وفي المطبوع من ثقات ابن حبان ((النحر))، وسيأتي ما يؤيده.
(٤)
(٥)
تاريخ الرقة: ١٦٠ .
وقال الحافظان الذهبي وابن حجر: صدوق.
(٦)
٣٤٨

٦٦٣٠ - دق: هِلال(١) بن مَيْمون الجُهَنِيُّ، ويقال: الهُذَلِيُّ،
أبو عليّ، ويقال: أبو المُغيرة، ويقال: أبو مَعْبَد الفِلَسْطِيِيُّ
الرَّمْلِيُّ، قَدِمَ الكُوفة .
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وعَطاء بن يزيد اللَّيثيِّ
(دق)، وَيْعلَى بن شَدَّاد بن أوس (د).
روى عنه: ثور بن يزيد الحِمْصيُّ، وعبدالواحد بن زياد،
ومحمد بن سواء، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريُّ (دق)، ووكيع بن
الجراح، وأبو معاوية الضرير (دق).
قال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة (٣).
وقال النَّسائِيُّ ليس به بأسٌ، قاله یحیی.
وقال أبو حاتم(٤): ليسَ بقوي، يُكتبُ حديثُهُ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
روى له أبو داود، وابنُ ماجةً.
· - هلال بن أبي ميمونة، هو هلال بن عليّ بن أسامة.
تقدم .
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٦، وعلل ابن المديني: ٦٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٢٧٢٨، والكنى لمسلم، الورقة ٧٢، والكنى للدولابي: ١٢٥/٢،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٩٧، وثقات ابن حبان: ٥٧٢/٧، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١٠٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الإِسلام: ١٤٦/٦،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب:
٨٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٤٧ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٩٧ .
(٣)
وقال الدارمي عن ابن معين: صالح (تاريخه، الرقم ٨٥٦).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٩٧ .
(٤)
(٥) ٥٧٢/٧. وقال الحافظان: الذهبي وابن حجر: صدوق.
٣٤٩

٦٦٣١ - ق: هِلال(١) بن أبي هِلال الأسْلَمِيُّ، عِداده في
الصَّحابة .
روى عن: النّبي
أُضْحِيَّةً(٢)).
(ق): ((يَجُوزُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأن
وَسِيَة
روت عنه: ابنته أمُّ بلال بنت هِلال (ق).
روى له ابنُ ماجة .
٦٦٣٢ - خت ت: هِلال(٣) بن أبي هِلال، ويقال: ابن أبي
مالك، الأزْدِيُّ أبو ظِلال القَسْمَلِيُّ البَصْرِيُّ الْأَعْمَى، واسم أبي
هلال ميمون، ويقال: سُوَيْد، ويقال: يزيد، ويقال: زَيْد.
روى عن: أنس بن مالك (خت ت).
روى عنه: جعفر بن سُليمان الضَّبَعِيُّ، وحَمّاد بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧١١ و٢٠٠/٢٢، والإستيعاب: ١٥٤٣/٤،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٠٨، والتجريد: ٢ / الترجمة ١٣٩٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب
التهذيب: ٨٤/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة ٨٩٨٨، والتقريب، الترجمة ٧٣٤٨ .
ابن ماجة (٣١٣٩).
(٢)
تاريخ الدوري: ٦٢٤/٢، وسؤالات ابن محرز، رقم ١٦٠، وتاريخ البخاري الكبير:
(٣)
٨/ الترجمة ٢٧٢٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣/ الترجمة ٢٨٢، والمعرفة
ليعقوب: ٦٦١/٢ و٣٧٩/٣، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٤، وجامعه:
٤٨٢/٢ حديث ٥٨٦ و٦٠٣/٤ حديث ٢٤٠٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٦،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٨٦، وثقات ابن حبان: ٥٠٤/٥، والمجروحين،
له: ٨٥/٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٠٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦١٠٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤٩٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٨٤،
والميزان: ٤ / الترجمة ٩٢٨٠، وتاريخ الإِسلام: ٣٢٢/٥، ومعرفة التابعين، الورقة=
٣٥٠
٠

سَلَمة، وسَلَام بن مِسكين، وشعيب بن بيان، وعبدالعزيز بن مُسلم
القَسْمَلِيُّ (ت)، ومُتَوَكّل بن الفُضَيْل، ومحمد بن زياد اليَشْكُريُّ،
ومَروان بن معاوية الفَزَارِيُّ، والنُّعمان بن عبدالله الحَنَفِيُّ، ويحيى
ابن المتوكّل، ويزيد بن هارون، وأبو جَنَاب الكلبيُّ، وأبو الدَّهْماء
البَصْرِيُّ، وأبو سنان الهُذَلِيُّ .
قال معاوية بن صالح(١)، عن يحيى بن مَعِين: أبو ظِلال
اسمه هلال ليسَ بشيء.
وقال عَبّاس الدُّوري(٢)، عن يحيى بن مَعِين: أبو ظِلال هو
هلال القَسْمَلِي ضعيفٌ ليسَ بشيءٍ(٣).
وقال البُخاري(4): مقاربُ الحديث(٥).
وقال أبو عُبيد الآجري(١): سألتُ أبا داود عنه، فلم يَرْضَه
وغَمَزَه .
وقال النَّسائِيُّ(٧): ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة.
٤٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب
=
التهذيب: ٨٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٤٩ .
(١)
ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٦ .
(٢)
تاريخه: ٢ /٠٦٢٤
وقال ابن محرز عن ابن معين: ضعيف ١٥٥ .
(٣)
الترمذي: ٤٨٢/٢ حديث ٥٨٦ .
(٥) وقال في العلل الكبير: ((سألت محمداً، عن أبي ظلال، عن أنس، فقال: هو رجل
(٤)
قليل الحديث ليس له كبير شيء، ورأيته حسن الرأي فيه (الورقة ٧٤).
(٦)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٢٨٢ .
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦٠٦، ٦٦٠. وقال في الكنى: ليس بشيء (تهذيب
(٧)
ابن حجر: ٨٥/١١).
٣٥١

وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): وعامة ما يرويه لا يُتابعه عليه
الثِّقات.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له التِّرمذيُّ.
٦٦٣٣ - بخ دس ق: هِلال(٣) بن أبي هلال المَدَنِيُّ، والد
محمد بن هِلال، مولى بني كَعْب، المُذْحِجِيُّ، ويقال: حليفُ بني
مَذْحِج.
روى عن: أبي هُريرة (بخ دس ق)، وأبيه أبي هِلال
المَدَني، وميمونة بنت سعد خادم النَّبِي ◌ِّ .
روى عنه: ابنه محمد بن هلال المدنيُّ (بخ دس ق).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
(١)
الكامل: ٣ / الورقة ٢٠٢ .
٥٠٤/٥، لكنه ذكره في المجروحين أيضاً، وقال: ((كان شيخاً مغفلًاً، يروي عن
(٢)
أنس ما ليس من حديثه، لايجوز الاحتجاج به بحال)) (٨٥/٣). وكأنّه فرّق بينهما،
وهو صنيع البخاري أيضاً، والمزي جعلهما واحداً. وقال يعقوب بن سفيان: لّن
الحديث. (المعرفة: ٦٦١/٢) وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد
الحاكم: ليس بالقوي عندهم (تهذيب ابن حجر: ٨٥/١١) وضعفه الحافظان:
الذهبي وابن حجر.
(٣) علل أحمد: ٢٢٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧١٦، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٥٠٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦١١٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٢٨٢، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٦/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٥١ .
(٤) الثقات: ٥٠٣/٥. وقال الإِمام أحمد: لا أعرفه. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا
يُعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال (٤ / الترجمة ٩٢٨٢) وقال ابن حجر في =
٣٥٢

روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب))، وأبو داود، والنَّسائِيُّ ،
وابنُ ماجة.
٦٦٣٤ - خت م ٤: هِلال(١) بن يَسَاف، ويقال: ابن إِسَاف،
الأشْجَعِيُّ، مولاهم، أبو الحسن الكُوفيُّ، أدرك عليَّ بنَ أبي
طالب.
وروى عن: الْبَرَاء بن عازب (سي)، والحَسَن بن عليّ بن
أبي طالب، وخالد بن عَرْفَجة (د)، ويقال: ابن عُرْفَطة (سي)،
والرَّبيع بن خُثْم الثَّوريِّ، والربيع بن عميلة الفَزاريِّ (م دت سي)،
وزاذان الكِنْدِيِّ (بخ)، وزياد بن أبي الجَعْد (ت)، وسالم بن عُبيد
الأشجعيِّ (دت سي)، وسعيد بن يزيد بن عمرو بن نُفَيْل (د)،
وسَلمة بن قَيْس الأشجعيِّ (ت س ق)، وسَمُرَة بن جُنْدب الفَزَاريِّ
(سي ق)، وسُويد بن مُقَرِّن المُزَنِيِّ (بخ م د ت س)، وضَمْضَم أبي
= التهذيب: ((ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضاً خالد بن سعيد بن أبي مريم،
وساق من طريقه حديثاً عنه، وقال في وصفه: مولى ابن كعب المذحجي))
(٨٦/١١). وقال في التقريب: مقبول.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٧/٦، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٦٢٤/٢، وطبقات خليفة: ١٥٨، وعلل أحمد: ١٠/١، ٢٠٨ و
١٠٧/٢، ٣٠٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧١٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٢٨، ١٢٩،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٠٨، وتاريخ واسط لبحشل: ١١١، ١٧٦، وتاريخ
الطبري: ٣٩١/٥-٣٩٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧٨ ومقدمته: ٢٤٣،
والمراسيل: ٢٢٩، وثقات ابن حبان: ٥٠٣/٥، وعلل الدارقطني: ١٧٣/١، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٣/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وتاريخ
الإسلام: ٦٤/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وجامع التحصيل، رقم ٨٥٣، =
٣٥٣

المثنى الأملوكيِّ (د)، وعبدالله بن ظالم المازنيِّ(١) (٤)، وعبدالله
ابن عمرو بن العاص، وُبيد بن أبي الجَعْد، وعمرو بن راشد
(د ت)، وعمرو بن ميمون الأوديِّ (خت س)، وعِمران بن حُصين
(ت)، وفَروة بن نَوْفل (م دس ق)، والقاسم بن مُخْمرة (س)،
ووابصة بن مَعْبَد (دت ق)، ووَهْب بن الأجدع (دس)، وأبي
الدَّرداء(٢) (سي)، وأبي عبدالرحمان السُّلَمِي، وأبي مسعود
الأنصاري(٢)، وأبي يحيى الأعرج (م دس ق)، وعائشة أم المؤمنين
(س)، وأم الدَّرداء.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد ، وحُصين بن
عبدالرحمان (خ م ٤)، وسعيد بن مَسروق الثَّورِيُّ، وسَلَمة بن كُهَيْل
(سي ق)، وسُليمان الأعمش (خت ت سي)، وشِمْر بن عَطِية،
وضَمْرة بن حبيب، وعبدالملك بن مَيْسَرة (سي)، وعَبْدَة بن أبي
لبابة (م ل س)، وعلي بن مُدرك (ت س)، وعمرو بن دينار، وعمرو
ابن مرة (دت)، ومنصور بن المُعتمر (م ٤)، وأبو إسحاق السَّبيعي
(سي)، وأبو مالك الأشجعيّ .
قال إسحاق بن منصور" ، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٦/١١، والتقريب، الترجمة
٧٣٥٢ .
(١) قال الدارقطني في ((العلل)): ((لم يسمع من عبد الله بن ظالم في فضائل العشرة)) (١/
الورقة ١٧٣).
(٢) ما نظن أن سماعه صحيح، فقد توفي قبل علي رضي الله عنهما.
(٣) قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود. مات أبو
مسعود أيام علي (المراسيل لابن أبي حاتم: ٢٢٩ وتقدمة الجرح والتعديل: ٢٤٣).
(٤) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧٨ .
٣٥٤

وقال العِجْليُّ (١): كوفيٍّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٢) .
... استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في
((الأدب))، وروى له الباقون.
· هلال الوَزّان، هو ابن أبي حميد. تقدم.
● هلال، أبو طعمة، مولى عمر بن عبدالعزيز. يأتي في
الگنی .
٦٦٣٥- هِلال(٣)، مولى رِبْعي بن حِراش، ◌ُوفيٍّ .
روى عن: مولاه رِبْعي بن حِراش.
روى عنه: عبدالملك بن عُمير.
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٤).
روى له التُّرمذيُّ، وابن ماجة، ولم يسمياه في روايتهما، وقد
وقع لنا حديثه بعلو.
(١) ثقاته، الورقة ٥٦.
٥٠٣/٥. ووثقه ابن سعد (طبقاته: ٢٩٧/٦)، والذهبي في ((الكاشف)) وابن حجر
(٢)
في ((التقريب)).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧٤١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٠١،
وثقات ابن حبان: ٥٧٣/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٢٨٣، ونهاية السول، الورقة
٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٣ .
(٤) ٥٧٣/٧ وقال الذهبي في الميزان: ((ما حدث عنه سوى عبدالملك بن عمير))، وقال
ابن حجر في التقريب: مقبول.
٣٥٥

أخبرنا به أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد ابن
البُخاريِّ، وابن عمه أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن
عبدالواحد، وأبو الغنائم المُسَلَّم بن محمد بن عَلّن، وأحمد بن
شَيْبان، وأبو العز يوسف بن يعقوب ابن المُجاور، قالوا: أخبرنا أبو
اليُمن الكِنْديُّ قال: أخبرنا أبو عبدالله الحُسين بن عليّ بن أحمد
المقرىء، قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد الصَّريفينيُّ
إملاءً، قال: أخبرنا أبو القاسم عُبيدالله بن محمد بن حَبَابة،
قال: حدثنا عبدالله هو ابن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا مُصعب هو
ابن عبدالله الزُّبَيْريُّ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن سفيان بن
سعيد، عن عبدالملك بن عُمير، عن هلال مولى رِبْعي، عن
رِبْعِي، عن حُذيفة، عن النَّبِيِ نَّ قال: ((أَقْتُدُوا بِالَّذَينِ مِنْ بَعْدي
أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا)).
أخرجاه(١) من حديث وكيع، عن سفيان، عن عبدالملك،
عن مولى لِرِبْعي، عن رِبْعي، عن حذيفة.
وأخرجه ابن ماجة(٢) من حديث مؤمَّل، عن سفيان أيضاً.
وذكر التُّمذيُّ حديث إبراهيم بن سعد تعليقاً.
(١) ابن ماجة (٩٧)، والترمذي (٣٦٦٢).
(٢) ابن ماجة (٩٧).
٣٥٦

مَن اسمُهُ هَيّاج وهَيْئَم
٦٦٣٦ - بخ: هَيّاج (١) بن بَسّام القَيْسِيُّ، أبو قُرّة، ويقال: أبو
فَرْوة الخُراسانِيُّ، سكنَ البَصْرَةَ.
روى عن: أنس بن مالك (بخ)، والحسن البَصْريِّ (بخ).
روى عنه: بشر بن الحكم النَّيْسابوريُّ (بخ)(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) قولَهُ: رأيتُ أنس بن مالك
يَمُرُّ علينا فيُومِىُّ بيده إِلينا فَيُسَلّم، وكانَ به وَضَحُ. ورأيت الحَسن
يَخْضِبُ بالصُّفْرَةِ وعليه عِمامة سوداء.
٦٦٣٧ - ق: هيّاج(٣) بن بِسْطام التّمِيمِيُّ الْبُرْجُمِيُّ الحَنْظَلِيُّ،
أبو خالد الخُراسانِيُّ الهَرَويُّ، والد خالد بن هَیّاج.
روى عن: إبراهيم بن طَهْمان، وإبراهيم بن مُسلم
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٨٦٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٧٥،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٨٦، ونهاية
السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ٨٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٤.
(٢) قال الذهبي في الميزان: لا يعرف (٤ / الترجمة ٩٢٨٦)، وقال ابن حجر في
التقريب: مقبول.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٧، وتاريخ الدوري: ٦٢٥/٢، وسؤالات ابن طهمان،
رقم ٢٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٦٦، وسؤالات الآجري: ٥٪
الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٧/٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦١٣، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٢٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٧٤، والمجروحين لابن
٣٥٧

الهَجَريِّ، وإسحاق بن مُرّة، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل
ابن عَيّاش من طريقٍ ضَعيف، وأشرس اليمانيِّ، وجعفر بن محمد
ابن عليّ، وحبيب بن أبي العالية، والحسن بن دينار، والحسن بن
عُبيد الله النَّخَعِيِّ، والحسن بن عُمارة، وحُميد الطّويل، وخالد
الحذاء، وداود بن أبي هند، ورَوْحِ بن القاسم، والسَّري بن
إسماعيل، وسعيد بن إياس الجُرَيْريِّ، وسعيد بن عبدالله صاحب
وَهْب بن مُنَّبِّه، وسعيد بن عُبيد، وسفيان الثَّورِيِّ، وسُليمان
التَّيْمِيِّ، وعبدالله بن مُحَرَّر، وعنبسة بن عبدالرحمان القُرشيِّ (ق)،
وعوف الأعرابيٍّ، وليث بن أبي سُليم، ومحمد بن إسحاق بن
يسار، ومحمد بن أبي حفص، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقمة،
ومِسْعر بن كِدام، وأبي حنيفة النَّعمان بن ثابت، وهشام
الدَّسْتُوائيّ، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضْرميِّ، ويزيد بن کیْسان،
ويونس بن عُبيد، وأبي سعد البَقّال، وأبي مالك الأشجعيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهَرَويُّ، وإسماعيل
ابن عيسى العطار، وابنه خالد بن هَيّاج بن بِسْطام، وخالد بن أبي
يزيد القَرْنيُّ، وداود بن عَمرو الضَّبِّيُّ، وداود بن المُحَبَّر، وزافر بن
سُليمان، وسعيد بن سُليمان الواسطيُّ، وشُريح بن مَسْلَمة التَّنُوخِيُّ
الكُوفيُّ، وأبو الصَّلْت عبدالسلام بن صالح الهَرَويُّ، وأبو الوليد
عُبيدالله بن سعيد الكَرْخِيُّ، وعثمان بن سعيد بن مُرَّة المُرِّيُّ،
وعليّ بن أبي هاشم بن طِبْراخ، ومالك بن سُليمان الهَرَويُّ،
حبان: ٩٦/٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٠٦، وتاريخ بغداد: ١٤ /٨٠،
=
والسابق واللاحق: ٣٣٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧١، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١١٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤
٣٥٨

ومحمد بن بَكّار بن الرِّيَّان، ومُعلى بن منصور الرَّازيُّ، ومكي بن
إبراهيم البَلْخيُّ، ويحيى بن أبي بُكَيْرِ الكِرْمانيُّ، ويحيى بن يوسف
الزَّمِّيُّ، ويزيد بن صالح اليَشْكُرِيُّ الفَرَّاء، ويونس بن محمد
المؤدِّب (ق)، وأبو إبراهيم التَّرجُماني، وأبو إسحاق الطَّالْقَانِيُّ.
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفُ
الحديثِ، ليس بشيء.
وقال أبو داود(٢): تركوا حديثُهُ، ليس بشيء.
وقال في موضع آخر": بلغني عن يحيى بن مَعِين أنه قال:
ليسَ بشيءٍ(٤).
وقال أبو حاتم(٥): يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتجُ به.
وقال ابنُ حِبان(٦): كان مُرْجِئاً يروي المَوْضوعات عن
الثِّقات.
قال أبو النَّضر عبد الرحمان بن عبدالجبار الفَاميُّ الهَرَويُّ:
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ١٢٨٧، وديوان الضعفاء،
=
الترجمة ٤٤٩٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٩٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٣،
وتهذيب التهذيب: ٨٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٥ .
تاريخه: ٢ /٦٢٥، ٠٦٢٦
(١)
تاريخ بغداد: ٨٣/١٤.
(٢)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٠ .
(٣)
وهكذا قال الدارمي (تاريخه، رقم ٨٥٧) وابن طهمان (رقم ٢٨٧) وابن أبي خيثمة
(٤)
والغلابي (تاريخ بغداد: ٨٣/١٤) عن يحيى بن معين.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٧٤ .
المجروحين: ٩٦/٣، وقال أيضاً: ((ويخالف الأثبات فيما يرويه عن الثقات، فهو
(٦)
ساقط الاحتجاج به)).
٣٥٩

مات سنة سبع وسبعين ومئة (١).
روى له ابنُ ماجة حديث عبدالخالق، عن أنس ((المُعْتَكِفُ
يتبعُ الجنازةَ ويَعُودِ المَرِيضَ)) (٢).
٦٦٣٨ - د: هَيّاج(٣) بن عِمْران بن الفَصِيلِ التّمِيميُّ الْبُرْجُمِيُّ
البَصْريُّ .
١
روى عن: سَمُرَة بن جُنْدب (د)، وعِمران بن حُصين (د).
روى عنه: الحسن البَصْريُّ (د).
قال علي ابن المديني: مجهولٌ.
(١) وكذلك قال غيره، كما في تاريخ بغداد: ١٤/ ٨٤. وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل
عن أبيه : متروك الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية
عنهم (المعرفة: ٣٧/٣). وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: قال أبو حاتم محمد بن
سعيد بن هناد: سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة. وقال
يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد،
فإن الهياج نفسه ثقة. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث، لايكتب من حديثه إلا
حديثين أو ثلاثة للإِعتبار، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم
أحاديث مناكير كثيرة له. قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من
حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه)) (تهذيب: ٨٨/١١-٨٩)
وضعّفه الحافظان: الذهبي في ((الكاشف)) وابن حجر في ((التقريب)).
(٢) ابن ماجة (١٧٧٧).
(٣) طبقات ابن سعد: ١٤٩/٧، وتاريخ خليفة: ١٣٨، وعلل ابن المديني: ٥٣، ٥٨،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٦٤، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤/
الورقة ١٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٧٣، وثقات ابن حبان: ٥١٢/٥،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، ومعرفة
التابعين، الورقة ٤٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٨٨، ونهاية السول، الورقة
٤١٤، وتهذيب التهذيب: ٨٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٦ .
٣٦٠