النص المفهرس

ابن قانع(١): مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وقال معاوية بن صالح(٢)، عن أبي مُسْهر: مات سنة ست
وخمسين ومئة.
وكذلك قال مُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَابِيُّ(٣).
وقال أبو حاتم بن حِبّان: مات سنة ثلاث.
وقال في موضع آخر(٤): مات سنة ست وخمسين ومئة.
وقال أبو مُسْهر في رواية أخرى: مات سنة تسع وخمسين
ومئة، وكان على بيت مالٍ أبي جعفر(٥).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له الأربعة.
٦٥٨٩ - صد: هشام(١) بن هارون الأَنصاريُّ المَدَنيُّ.
روى عن: مُعاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاريِّ (صد).
ءَ
(١)
تاريخ الخطيب: ٤٤/١٤.
(٢)
نفسه.
نفسه .
(٣)
ثقاته: ٧ / ٥٧٠.
(٤)
وقال الذهبي في ((الميزان)): كان عابداً خيراً. (٤ / الترجمة ٩٢٣٦). وقال ابن حجر
(٥)
في ((التقريب)): ثقة.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٩١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٦٦،
وثقات ابن حبان: ٥٦٩/٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٠، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٢٤٥، وتهذيب التهذيب: ٥٦/١١، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٨٩.
٢٦١

روى عنه: زيد بن الحُباب (صد).
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود في ((فضائل الأنصار))، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص
ابن طَبَرْزَد، وأبو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ.
(ح): وأخبرنا عُمر بن محمد بن أبي عَصْرون، وعبدالرحيم
ابن يوسف ابن خَطيب المِزَّة، وإسماعيل بن أبي عبدالله، وزينب
بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبرزَد.
(ح): وأخبرنا أبو الفرج عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك
ابن عثمان المقدسيُّ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطيِّ،
قالا: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ.
(ح): وأخبرنا أبو العز ابن الصَّيْقلِ الحَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا
أبو عليّ بن أبي القاسم ابن الخُرَيْف.
قالوا: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو
الحسن عليّ بن إبراهيم بن عيسى الباقلانيُّ، قال: حدثنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن العباس الوَرّاق إِملاءً، قال: حدثنا أبو جعفر
أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول بن حَسّان، قال: حدثني أبي، قال:
(١) ٥٦٩/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف. (٤/ الترجمة ٩٢٤٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول.
٢٦٢

حدثنا زيد بن الحُباب، عن هشام بن هارون الأنصاريِّ المَدَنيِّ،
قال: حدثنا مُعاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، قال: قال رسول
اللّهِ وَلّ: ((اللهم اغفر للأنْصار ولِذَراري الأنصار ولِذَراري ذَرَاريهم
ولِجیرانهم)).
رواه عن بِشْر بن آدم البَصْري، عن زيد بن الحُباب، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
٦٥٩٠٠ - ق: هشام(١) بن أبي الوليد.
عن: أمه (ق)، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها لما توفي
القاسم ابن رسول الله وَل﴿، قالت خَدِيجةُ: ((يَا رَسُول الله دَرَّت
لُبْنَةُ القَاسِمِ، فَلَوْ كَانَ الله أَبْقَاهُ حَتَّى يَسْتكمِلَ رِضَاعَهُ ... ))(٣)
الحدیث
.
وعنه: أبو داود الطيالسيُّ (ق).
قاله ابنُ ماجة(٣) عن عبدالله بن عِمْران الأصبهانيِّ، عن أبي
داود هكذا(4).
(١) تذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٠، وتهذيب التهذيب:
٥٦/١١، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٩٠.
(٢)
ابن ماجة (١٥١٢).
(٣)
نفسه.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هو هشام بن زياد لا شكّ فيه فإن لزياد ابناً اسمه
(٤)
الوليد كني به في هذه الرواية. (٥٦/١١).
٢٦٣

وروى حديثاً آخر (١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع،
عن هِشام بن زياد، عن أُمِّه، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها
في الاسترجاع عند المُصيبة، وأظن هشام بن أبي الوليد المذكور
في الحديث الأول هو هشام بن زياد، هذا وهو أخو الوليد بن أبي
هشام، والله أعلم.
٦٥٩١ - ق: هشام(٢) بن يحيى بن العاص بن هشام بن
المُغيرة بن عبدالله بن عُمر بن مَخْزوم القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ، ابن عم
عِكْرمة بن خالد بن العاص بن هشام، وأبي بكر بن عبدالرحمان
ابن الحارث بن هشام.
روى عن: عِكْرمة بن سَلَمة بن ربيعة (ق)، وابن عمه أبي
بكر بن عبدالرحمان بن الحارث بن هشام، وأبي هُريرة.
روی عنه: عمرو بن دينار (ق)، ومحمد بن راشد - وفيه
نَظَر -.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٣).
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة ◌ِكْرمة
(١) ابن ماجة (١٦٠٠).
طبقات ابن سعد: ٤٧٥/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٦٦٥، والمعرفة
(٢)
ليعقوب: ٥٩٩/١، ٦٠٠، ٦٠٤، و٦٥٣/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٦٩،
وثقات ابن حبان: ٥٠٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٧٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، ورجال ابن ماجة، الورقة. ٤، ونهاية
السول، الورقة ٤١١، وتهذيب التهذيب: ٥٦/١١، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٧٦٩١.
(٣) ٥٠٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
٢٦٤

ابن سَلَمة .
ومن الأوهام :
· - [وهم] عس: هشام بن أبي يَعْلَى.
عن: محمد بن عليّ ابن الحَنَفية (عس)، عن عليّ: ((كُنتُ
رَجُلًا مَذَّاءً ... )). الحديثَ.
وعنه: سُفيان الثَّوري (عس).
قاله محمد بن مَعْمَر (عس)، عن رَوْحِ بن عُبادة، عن
سفيان .
رواه النَّسائيُّ في ((مسند علي))، عن محمد بن مَعْمَر، وقال:
هذا خطأ، ورواه في الطَّهَارة وفي العِلْم من ((سُنَنِهِ)) عن محمد بن
عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن سُليمان، عن
منذر أبي يَعْلَى، عن محمد ابن الحَنَفية، وهو المَحْفوظ.
وقال أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثّقات))(١): هشام بن أبي
يَعْلَى يروي عن محمد ابن الحَنَفيَّة، روى عنه سُفيان الثَّوري(٢).
٦٥٩٢ - خ ٤: هِشام(٢). بن يوسف الصَّنْعانِيُّ، أبو
(١) ٥٦٨/٧.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): هشام بن أبي يعلى، عن ابن الحنيفة، لا يعرف شيخ
للثوري. (٤/ الترجمة ٩٢٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): هشام بن أبي يعلى
شيخ للثوري، مجهول.
(٣) "طبقات ابن سعد: ٥٤٨/٥، وتاريخ الدوري: ٦١٩/٢، وعلل أحمد: ٢٨٧/٢،
٢٨٨، ٢٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٧٥، والكنى لمسلم، =
٢٦٥

عبدالرحمان الأبناويُّ، قاضي صَنْعَاء، من أبناء الفُرس.
روى عن: إبراهيم بن عُمر بن كَيْسان (عس)، وأمية بن
شِبْل، وبَكّار بن عبدالله بن وَهْب بن مُنَبِّه، وداود بن قيس،
الصَّنْعانيين، ورَبَاحِ بن عُبيدالله بن عمر العُمريُّ، وسفيان الثَّورِيِّ،
وعبد الله بن بَحِير بن رَيْسان، وعبدالله بن سُليمان النّوفليِّ،
وعبدالملك بن جُرَيْج (خ د)، وعَقِيل بن مَعْقَل بن مُنَبِّه، وعِمْران
أبي الهُذَيل وهو ابن عبدالرحمان بن مِرْبد، والقاسم بن فَيّاض
الأَّبناويِّ (دسٍ)، ومَعْمَر بن راشد (خ دت س)، والمنذر بن النُّعمان
الأَفطس، والنَّعمان بن الزبير الصَّنْعانيِّ، والنعمان بن أبي شيبة
الجَنَديِّ، ووَهْب بن عمر بن كَيْسان، وأبي بكر بن عبدالله بن أبي
مريم .
· روى عنه: إبراهيم بن معاوية النَّصْريُّ، وإبراهيم بن موسى
الرَّازيُّ (خ دعس)، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن
راهويه، وابنُ عمه زكريا بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمان
الصَّنْعانِيُّ، وعامرٌ بن سعيد البَغْداديُّ، وعبدالله بن محمد المُسْنَدِيُّ
(خ)، وعليّ بن بَحْر بن بَرّي (دت)، وعليّ ابن المديني (خ)،
الورقة ٦٨، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٤٩٧/١، ٧١٠، ٧٢١،
=
و٨٣٣/٢، ٨٣٤، و١٦/٣، ١٦٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧١، والكامل
لابن عدي: ٢٠٠/٣، وثقات ابن حبان: ٢٣٢/٨، ورجال البخاري للباجي:
١١٧٥/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٤٨/٢، وسير أعلام النبلاء: ٥٨٠/٩، وتذكرة
الحفاظ: ٣٤٦/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٧٨، والعبر: ٣٢٤/١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٧٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٤١١، وتهذيب التهذيب:
٥٧/١١-٥٨، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٩٣.
٢٦٦

ومحمد بن إدريس الشافعيُّ، وموسى بن هارون البُردُّ (دس)،
ويحيى بن مَعِين (عس).
قال الحُسين بن الحسن الرَّازيُّ (١): سألت يحيى بن مَعِين
عنه، فقال: لم يكن به بأس، كان هو أضبطُ عن ابن جُرَيْج من
عبدالرزاق.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: هشام بن
يوسف أثبتُ من عبدالرزاق في حديث ابن جُرَيْج، وكان أقرأ لكتب
ابن جُرَيْج من عبدالرزاق، وكان أعلمَ بحديث سفيان من
عبدالرزاق، وهو ثقةٌ، قَدِمَ سفيان الثَّوريّ صنعاءَ فكان رَجُلان
يكتبان: هِشام بنُ يوسف أحدُهما، والنَّاسُ لا يكتبون. قلت له:
عبدالرزاق، يعني الآخر؟ قال: لا أعلم.
وقال إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ(٣): سمعتُ عبدالرزاق يقول:
إِنْ حَدَّثكم القاضي - يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا
تكتبوا عن غيرِه.
وقال إبراهيم أيضاً(٤): سمعتُ هشام بن يوسف يقول: قَدِمَ
الثَّورِيُّ الْيَمَن، فقال: اطلبوا لي كاتباً سَرِيعَ الخَط فَارْتَادُوني،
وكنتُ أكتبُ.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧١.
(٢) انظر الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧١.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
٢٦٧

وقال العِجْلي(١): ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سمعتُ أبا زُرعة وسألتُهُ
عن هشام بن يوسف، ومحمد بن ثَوْر، وعبدالرزاق، فقال: كان
هشام أصحهُم كتاباً من اليمانيين. قال: وقال أبو زُرعة مرة أخرى:
كان هشام أكبَرهُم وأخطَّهُم(٢) وأتقن.
وقال أبو حاتم(٤): ثقةٌ، مُتقنٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٥).
قال أحمد حنبل، ومحمد بن سَعْد(١): مات سنة سبع
وتسعين ومئة.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ : أخبرت أنه مات في سنة
سبع وتسعين ومئة(٧).
(١) ثقاته، الورقة ٥٦.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧١.
قوله: ((وأخطهم)) هكذا في نسخة المؤلف التي بخطه وفي المطبوع من الجرح
(٣)
والتعديل وتهذيب ابن حجر: ((وأحفظهم)). ولعل ما جاء بخط المؤلف هو الأصوب.
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧١.
٢٣٢/٩. وقال: ((مات سنة تسع وتسعين ومئة)).
(٥)
طبقاته: ٥٤٨/٥.
(٦)
وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: وهشام بن يوسف هذا له أحاديث حسان
(٧)
وغرائب، وقد روى عنه الأئمة من الناس وهو ثقة. (٣ / الورقة ٢٠٠). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبدالرزاق أوسع علماً من هشام
وهشام أنصف منه. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه روى
عنه الأئمة كلهم. (٥٨/١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٦٨

روى له الجماعة سوى مسلم.
٦٥٩٣ - سي: هشام(١) بن يوسُف السُّلَمِيُّ الحِمْصِيُّ، نزيلُ
واسط .
روى عن: عبدالله بن بُسْر المازِنِيُّ (سي)، وعن عوف بن
مالك مُرْسلًاً.
روى عنه: سفيان بن حُسين، وهُشيم بن بَشِير (سي).
قال عثمان بن سعيد الدَّارمي(٢): سألت يحيى بن مَعِين:
قلت: سُفيان بن حُسين عن هشام بن يوسُف، مَن هشام؟ قال:
لا أعرفه.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وقد وقعَ لنا حديثُهُ بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابنُ الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال(٤): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٠، وتاريخ الدوري: ٦٢٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٢٦٧٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٧٢، وثقات ابن حبان:
٥٠١/٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢٠، ونهاية السول، الورقة ٤١١، وتهذيب
التهذيب: ٥٨/١١، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٩٤.
تاريخه، الترجمة ٨٥٠.
(٢)
(٣)
٥٠١/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
مسند أحمد: ٠١٨٧/٤
(٤)
٢٦٩

قال: أخبرنا هُشَيْم، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، قال: سمعتُ
عبد الله بن بُسْر يُحَدِّث أنّ أباه صَنَع للنبي وَلِّ طعاماً فدعاه،
فأجابه، فلما فرغ من طعامه، قال: اللهم ارحَمْهُم واغِفِرٍ (١) لهم
وبارِك لهم فيما رَزَقْتَهُم.
رواه(٢) عن زياد بن أيوب، عن هُشيم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٦٥٩٤ - ت: هشام(٣) بن يونس بن وابل - بالباء بواحدة -
ابن الوَضّاحِ بن سُليمان التّمِيمِيُّ النّهْشَلِيُّ، أبو القاسم الكُوفيُّ
اللُّؤلؤيُّ .
روى عن: أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التّيْمِيِّ، وحفص
ابن غياث، وخالد بن نافع الأشْعريِّ، وسعيد بن عَمرو العَنْبَرَيِّ،
وسفيان بن عيينة، وعبدالله بن إدريس، وعبدالرحمان بن محمد
المُحاربيِّ (ت)، وعبدالسلام بن حرب، وعبدالعزيز بن أبي حازم،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيِّ، وُبيدالله بن موسى، وأبي مالك
عَمرو بن هاشم الجَنْبِيِّ، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ (ت)، ومحمد
ابن فُضَيْل، ومحمد بن مروان، ويحيى بن يَعْلَى الأسلميِّ، ویحیی
٤
ابن يمان.
(١) في المطبوع من المسند: ((اللهم اغفر لهم وارحمهم)).
(٢)
عمل اليوم والليلة (٢٩٤).
الجرح والتعديل: ٩/الترجمة ٢٧٣، وثقات ابن حبان: ٢٣٤/٩، والمعجم
(٣)
المشتمل، الترجمة ١١٢١، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٧٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٤١١، وتهذيب التهذيب: ٥٨/١١-٥٩، والتقريب: ٣٢٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٩٥.
٢٧٠

روى عنه: التِّرمذيُّ، وأحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفيُّ
الصغير، وابنُ ابنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هشام بن
يونس، وصالح بن أحمد بن أبي مُقاتل، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعبدالله بن محمد بن يونس
السِّمْنانيُّ، وعُبيد بن محمد بن صَبِيح الزَّيّات، وعليّ بن العباس
البَجَليُّ المَقَانِعِيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر السَّمرقنديُّ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن الحُسين بن حفص
الأشنائيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان الحَضْرميُّ، ومحمد بن
عليّ بن الحسن بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن
عليّ بن أبي طالب العَلَويُّ الكُوفِيُّ، وابنُ بنته محمد بن القاسم
ابن زكريا المُحاربيُّ، وابنُ ابنه أبو الحسن محمد بن يونس بن
هشام بن يونس، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(١)، وقال: يُغْرِب(٧).
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: كان صدوقاً، وكان لا
يَخْضِب.
وقال في موضع آخر: ثقةٌ، ماتَ في ذي القعدة من سنة
اثنتين وخمسين ومئتين(٣).
(١) .
٢٣٤/٩.
(٢) بقية كلامه: ((مات سنة ثنتين وخمسين ومئتين)).
(٣). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٦٠٧٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
٢٧١

من اسمه ◌ُشَيْم وهِصَّان وهِقْل وهُلْب وهِلْقام
٦٥٩٥ - ع: هُشَيْم(١) بن بشير بن القاسم بن دِينار السُّلَمِيُّ،
أبو معاوية بن أبي خازم، وقيل: أبو معاوية بن بشير بن أبي خازم،
الواسطيُّ، قيل: إنَّهُ بُخاريُّ الأَصلِ .
روى عن: الأَجْلَح بن عبدالله الكِنْديِّ (س)، وإسماعيل بن
أبي خالد (خ م)، وَإسماعيل بن سالم الأسَديِّ (بخ م دس)،
(١) طبقات ابن سعد: ٣١٣/٧، وتاريخ الدوري: ٦٢٠/٢، وابن طهمان، الترجمتان
١٣، ٣٢٩، وتاريخ خليفة: ٤٥٦، وطبقاته: ٣٢٦، وعلل ابن المديني: ٣٩، ٥٤،
وعلل أحمد، أنظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٦٨٦٧، وتاريخه
الصغير: ٢٣٠/٢، ٢٣١، ٢٣٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ١٣٢/٣، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٤٨٣، ٣٨٤، ٤٩٦، ٤٩٧، ٥٨٢، وتاريخ واسط، أنظر الفهرس، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٨٦، والمراسيل: ٢٣١، وثقات ابن حبان: ٠،٣٨٧/٧
والكندي: ٣١، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٠٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٥٤٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٢، وتاريخ الخطيب:
١٤ / ٨٥، والسابق واللاحق: ٣٦٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٥٨/٢،
ورجال البخاري للباجي: ١١٨٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٦/٢، والمنتظم
لابن الجوزي: ٣/٥، والكامل في التاريخ: ١٦٥/٦، وسير أعلام النبلاء:
٢٨٧/٨، وتذكرة الحفاظ: ٢٤٨/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٨٠، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٤٧٩، والمغني: ٢/الترجمة ٦٧٦٥، والعبر، أنظر الفهرس،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢١، ومن تُكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣١، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٥٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٢٥٠،
وجامع التحصيل، الترجمة ٨٤٩، ونهاية السول، الورقة ٤١١، وتهذيب التهذيب:
٥٩/١١-٦٤، والتقريب: ٣٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٧٦٦،
وشذرات الذهب: ٣٠٣/١١
٢٧٢

وأشعث بن سَوَّار (م ت ق)، وأشعث بن عبدالملك الحُمْرانيِّ،
وأيوب السَّخْتِياني(١)، وأيوب أبي العلاء القَصّاب (ت)، وأبيه بَشير
ابن القاسم السُّلَمِيِّ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية (ع)،
والحَجّاج بن أرطاة (دت)، والحجاج بن أبي زَيْنب (دس ق)،
والحجاج بن أبي عثمان الصَّاف (س)، وحُصَيْن بن عبدالرحمان
السُّلَمِيِّ (خ م ت سي)، وحمزة بن دينار (قد)، وحُميد الطّويل
(خ م دت س)، وخالد الحَذَّاءِ(٢) (خ مد)، وخَصِيب بن زيد
التميميِّ (مد)، وداود بن عَمرو الأُوْدِيِّ الشِّاميِّ (د)، وداود بن أبي
هند (م)، وزاذان(٢) الواسطيِّ والد منصور بن زاذان، وسُفيان بن
حُسين (س)، وسُليمان الأعمش (م)، وسُليمان التَّيْميِّ (م)، وسَيّار
أبي الحكم (خ م س)، وشعبة بن الحجاج (س)، وصالح بن
صالح بن حَيّ (م)، وصالح بن عامر (د) إن كان محفوظاً،
وعاصم الأحول (م)، وعامر الأحول (ت ق)، وعَبّاد بن راشد (د)،
وعبد الله بن شُبْرُمة (دس)، وعبدالله بن أبي صالح السَّمّان
(م د ت ق)، وعبدالله بن عَمّار اليَمَاميِّ (قد)، وعبد الله بن عَوْن
(س)، وأبي ليلى عبدالله بن مَيْسرة (عس)، وعبدالحميد بن جعفر
الأنصاري (م)، وأبي شيبة عبدالرحمان بن إسحاق الكُوفيِّ،
وعبدالعزيز بن صُهَيْب (م دس)، وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان
(م دس ق)، وعبدالملك بن عُمَيْر (م)، وعُبيدالله بن أبي بكر بن
(١) قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قد سمع هشيم من أيوب حديثاً واحداً.
(تاريخه: ٦٢١/٢).
(٢) قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من واحد منهما - يعني
خالد، ومغيرة، وأبو إسحاق - (العلل ومعرفة الرجال: ٣١٤/١).
(٣) قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: دلس هشيم عن زاذان، أبي منصور، =
٢٧٣

أنس بن مالك (خ م ق)، وُبيدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، وعُبيدة بن
٤
مُعَتِّب الضَّبِّيِّ (تم)، وعثمان بن حكيم الأنصاريِّ (ق)، وعثمان
البَتَّي (ت)، وعُذافر البَصْريِّ (مد)، وعطاء بن السَّائب (خ)، وعلي
ابن زيد بن جُدْعان(١) (ت ق)، وعمر بن أبي سلمة بن عبدالرحمان
(ق)، وعمرو بن دينار (م)، والعوام بن حَوْشب (خ دس)، وعوف
الأعرابيِّ (دت)، وعُيينة بن عبدالرحمان بن جَوْشَن (س)، وخاله
القاسم بن مِهْران (م)، واللَّيث بن سعد (س) - وهو من أقرانه -،
ومُجالد بن سعيد(٢) (م دت)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (ت)،
ومحمد بن خالد القُرشيِّ (مدت)، ومحمد بن مُسلم بن شهاب
(ت س)، ومُطَرِّف بن طَريف (ت)، ومغيرة بن مِقْسَم الضَِّّيِّ(٣)
(خ م)، ومنصور بن زاذان (ع)، وموسى بن السَّائب (دس)، وأبي
عَقِیل هاشم بن بلال (سي)، وهشام بن حسّان (م ت س)، وهشام
ابن يوسف السُّلَمِيِّ (سي)، وهِلال بن خَبّاب (س)، وأبي حُرّة
واصل بن عبدالرحمان البَصْريِّ (م)، ويحيى بن أبي إسحاق
الحَضْرميِّ (م دف س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (م دس)،
= ولم يسمع منه. (تاريخه: ٦٢٠/٢). وقال عبدالله بن أحمد: قال أبي: لم يسمع
هشيم من زاذان، والد منصور بن زاذان. (المراسيل لابن أبي حاتم: ٢٣١).
(١) قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع هشیم من علي بن زيد حديث
((رأس العقل ... )). وحديث ابن عمر قال: ((وقع في سهمي يوم جلولاء جارية ... ))
لم يسمعه من علي بن زيد. (تاريخه: ٦٢٢/٢).
(٢) قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد شيئاً.
(العلل ومعرفة الرجال: ٣٢٨/١).
(٣) قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لم يسمع هشيم من واحد منهما - يعني:
خالد، ومغيرة - (العلل ومعرفة الرجال: ٣١٤/١).
٢٧٤٠

ويزيد بن أبي زياد (دت ق)، ويَعْلَى بن عطاء العامريِّ (عخ م ٤)،
ويونُس بن عُبيد (م ٤)، وأبي إسحاق الشيبانيِّ (خ م)، وأبي بَلْج
الفَزَاريِّ (٤)، وأبي حمزة القَصّاب (ي)، وأبي حَيّان التّيميِّ (د)،
وأبي الزبير المكيِّ (م س ق)، وأبي فّرْوة الهَمْدانيِّ (د)، وأبي
هاشم الرُّمّانِيِّ (خ م س).
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهَرَويُّ (ق)،
وإبراهيم بن مُجَشِّر، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ (دق)، وأحمد بن
حنبل (مد)، وأحمد بن منيع البَغَويُّ (م ت س)، وأحمد بن ناصح
المِصِّيصيُّ (س)، وإسحاق بن عيسى ابن الطَّاعِ (س)، وأبو مَعْمَر
إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيُّ (س)، وإسماعيل بن تَوْبة القَزْوينيُّ"
(ق)، وإسماعيل بن سالم الصَّائغ (م)، وإسماعيل بن موسى
الفَزَاريُّ (عخ ق)، والأسود بن عامر شاذان، وأسيد بن زيد الجَمّال
(خ)، وبشر بن الحكم النّيْسابوريُّ (س)، وجُبارة بن مُغَلِّس
الحِمّانيُّ (ق)، والحسن بن إسماعيل المُجالديُّ (س)، والحَسن
ابن شوكر (د)« والحَسن بن عَرفة، والحَسن بن عليّ بن راشد
الواسطيُّ (د)، والخَضِر بن محمد بن شُجاع الجَزَريُّ (س)، وداود
ابن رُشَيْد (م)، والربيع بن ثَعْلَب(١)، وأبو خَيثمة زُهير بن حرب
(م دق)، وزياد بن أيوب الطّوسِيُّ (خ دس)، وسُريج بن النّعمان،
وسريج بن يونس (م س)، وأبو إسحاق سعد بن زُنْبُور بن ثابت
الهَمْدانيُّ، وسعيد بن سُليمان الواسطيّ سعدويه (خ م ت س) -
وهو قيم بحديثه -، وسعيد بن منصور (م ق)، وسعيد بن نُصَيْر،
(١) بالثاء المثلثة والعين المهملة، قيده الذهبي في المشتبه (١١٢).
٢٧٥

وسعيد بن النّضْر (خ)، وابنه سعيد بن هُشَيم بن بَشير، وسُفيان
الثَّوريُّ وهو أكبر منه، وأبو الربيع سُليمان بن داود الزهرانيُّ،
وشُجاع بن مَخْلَد (دق)، وشُعبة بن الحجاج وهو من شيوخه، وعَبّاد
ابن موسى الخُتْلِيُّ (د)، وعبدالله بن المبارك، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة (م ق)، وعبدالله بن محمد النّفَيْليُّ (سي)،
وعبدالله بن مُطيع (م سي)، وعبدالحميد بن بَيان السُّكّريُّ (ق)،
وعبدالرحمان بن مهدي، وعبدالملك بن سعيد الواسطيُّ، وعثمان
ابن محمد بن أبي شيبة (خ مد)، وعليّ بن حُجْرِ المَرْوَزِيُّ (م)،
وعليّ بن عبدالله ابن المديني (خ)، وعليّ بن المثنى المَوْصليُّ
والد أبي يَعْلَى، وعليّ بن مُسلم الطّوسيُّ (خ)، وعليّ بن أبي
هاشم بن طِبْراخ (خ)، وعَمرو بن رافع القَزْوينيُّ (ق)، وعمرو بن
زرارة النَّيْسابوريُّ (خ م)، وعمرو بن عَون الواسطيُّ (خ دس)،
وعمرو بن محمد الناقد (خ م)، والعلاء بن هلال الباهليُّ (س)،
والفضل بن عَنْبَسة (خ)، وأبو عُبيد القاسم بن سَلَّم، وقُتيبة بن
سعيد (خ)، ومالك بن أنس وهو أكبر منه، ومُجاهد بن موسى
(س ق)، ومحمد بن بَكّار بن الرَّيّان (د)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر،
وأبو الأحوص محمد بن حَيّانِ البَغَويُّ، ومحمد بن سنان العَوَقِيُّ
(خ)، ومحمد بن سَلَام البيكنديُّ (بخ)، ومحمد بن الصَّبّاح
الدُّولابِيُّ (خ م دعس)، ومحمد بن الصَّبّاحِ الجَرْجرائيُّ (دق)،
ومحمد بن عبدالله بن حوشب الطَّائفيُّ (خ)، ومحمد بن عَمرو
الْبَلْخِيُّ السَّويقيُّ (ت)، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع (خت دس)
وهو أعلمهم به، ومحمد بن كامل المَرْوَزيُّ (س)، ومحمد بن
محبوب البُنانِيُّ (س)، ومحمد بن هشام المَرُّوذِيُّ (خ)، ومُسَدَّد
٢٧٦

ابن مُسَرْهَد (د)، ومَسْعود بن جُويرية المَوْصليُّ (س)، ومُعَلَّى بن
منصور الرَّازيُّ (خد)، ونصر بن حماد الوَرَّاق، ونعيم بن حماد
المَرْوَزيُّ (خ)، وهَنّاد بن السريّ (ت س)، والهيثم بن يَمان
الرَّازي، ووكيع بن الجراح، والوليد بن صالح، ووَهْب بن بقية
(د)، ويحيى بن أيوب المَقَابريُّ (م عس)، ويحيى بن حسان
التّنْيَسيُّ (د)، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن يحيىُ النّيسابوريُّ (م)،
ويزيد بن هارون (م)، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ
(خ م ت س ق)، ويعقوب بن ماهان البغداديُّ (س).
قال أحمد بن عليّ الأبار(١): سمعتُ يعقوب الدَّورقي يقول:
كان عند هُشيم عشرون ألف حديث.
وقال الفَضل بن زياد(٢): سألتُ أحمد بن حنبل: أينَ كَتَبَ
هشيم عن الزُّهريِّ؟ قال: بمكة، ثم رجع الزُّهريّ فمات بعد
بقليل.
وقال إبراهيم بن سُليمان البُرُلُّسِيُّ(٣)، عن عمرو بن عون:
سمعت هشيماً يقول: سمعت من الزُّهري نحواً من مئة حديث فلم
أكتبها، وسمعت من أبي الزبير ثمانية. قلت لعمرو بن عون في
تلك السنة: سمع من الزّهري وأبي الزبير وعمرو بن دينار؟ قال:
نعم. قلتُ له: كم سمع من جابر الجُعْفيّ؟ قال: حديثين.
(١)
تاريخ الخطيب: ٨٨/١٤.
تاريخ الخطيب: ٨٧/١٤.
(٢).
تاريخ الخطيب: ٨٦/١٤.
(٣)
٢٧٧

وقال الحُسين بن محمد بن فهم(١): أخبرني الهَرَويُّ أنَّ
هُشيماً كَتَبَ عن الزهري نحواً من ثلاث مئة حديث، فكانت في
صَحِيفة، وإِنما سَمِعَ منه بمكة، فكان يظن أن (٢) الصحيفة في
المَحْمَلِ، فجاءت الرِّيحُ، فرمت الصحيفة، فنزلوا فلم يجدوها،
وحفظ هُشيم منها تسعة أحاديث.
وقال سُليمان بن إسحاق الجَلَّب(٢)، عن إبراهيم بن إسحاق
الحَرْبيِّ: كان هُشيم رجلاً وكان أبوه صاحب صِحْناءَةٍ وكواميخ(٤)
يقال له: بشير، فطلبَ ابنُهُ الحديثَ، فاشتهاه، وكان أبوه يمنعه،
فكتب الحديث حتى جالس أبا شَيْبَة القاضي، فكان يُناظرُ أبا شيبة
في الفقه، فمرض هُشَيْم، فقال أبو شيبة: ما فعل ذلك الفتى الذي
كان يجيء إِلينا؟ قالوا: عَلِيلٌ. قال: فقال: قوموا بنا حتى نعودَهُ،
فقام أهل المجلس جميعاً يعودونه حتى جاءوا إلى منزل بشير
فدخلوا إلى هُشيم، فجاء رجل إِلى بَشِير ويده في الصِّحْناءَةِ،
فقال: إلحق ابنَكَ قد جاءَ القاضي إِليه يعودُه، فجاء بشير والقاضي
في داره، فلما خرِجَ قال لابنه: يا بُني قد كنتُ أمنعك من طلب
الحديث، فأمّا اليوم فلا، صارَ القاضي يجيء إِلى بابي متى أُمّلتُ
أنا هذا؟
(١) تاريخ الخطيب: ٨٧/١٤.
قوله: ((يظن أن)) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: ((ينظر في)).
(٢)
(٣)
تاريخ الخطيب: ٨٧/١٤.
(٤) قوله: ((وكواميخ)) ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب))، والصِّحْناء بكسر الصاد:
إدام يتخذ من السمك، والكامخ: ما يؤتدم به، أو المخللات المشهية، وهما من
المعرب .
٢٧٨

أخبرنا بذلك أبو العز الشَّيبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو منصور القَزّاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن
ثابت الحافظ(١)، قال: أخبرنا العَتِيقيُّ، قال: أخبرنا محمد بن
العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سُليمان بن إسحاق الجَلّب، قال:
قال أبو إسحاق الحَرْبِيُّ، فذكرَهُ.
وقال أبو القاسم البَغَويُّ(٢): حدثني جدي، قال: حدثني أبو
كنانة أخو أبي مسلم وكان مُستملي هُشَيْم قال: لما قَدِمَ هُشَيم
الكُوفَة قال له الكُوفيون: حَدِّثنا بحديث أبي بشْر، عن أبي عُمير
ابن أنس، عن عمومته من الأنصار في رؤية الهلال، فإِنَّ الثَّوريَّ
حدثنا عنكَ، أظنه قال: فَحَدَّثَهُم به.
وقال البغوي أيضاً (٢): سمعتُ جدي، وذكر هُشَيْماً ومَن روى
عنه من القُدماء، فقال: روى عنه سُفيان الثَّوريُّ، وشُعبة بن
الحجاج، ومالك بن أنس.
وقال أيضاً(٤): حدثنا يحيى بن أيوب المَقَابريُّ، قال: سمعت
أبا عُبيدة الحَدَّاد، قال: قَدِمَ علينا هُشَيْمِ البَصْرةَ، فذكرناهُ لشُعبة،
فقلنا: قَدِمَ صديقُكَ هُشيم، نكتبُ عنه؟ فقال: إِن حَدَّثكم عن
ابن عباس وابن عمر فَصَدِّقوه، فأتينا هُشيماً فحدثنا برقائق مُغيرة،
فأتينا شعبة، فأخبرناه، فأعرض بوجهه، وقال: أكثرَ أبو معاوية.
(١).
تاريخه: ٨٧/١٤.
(٢) نفسه.
تاريخ الخطيب: ٨٨/١٤.
(٣)
(٤) نفسه .
٢٧٩

قال أبو القاسم(١): وأُخبرتُ عن هُشَيم، قال: كان جدي
القاسم، وأبو شعبة بن الحجاج شَريكين في بناء قَصر الحَجّاج،
يعني بواسط.
وقال عبدالله بن عبدالرحمان الدَّارمي(٢): كان هُشيم بن بشير
بخارياً وكان أبوه بَشِير طَبّاخ الحَجّاج بن يوسف.
وقال أبو سَهْل عبدة بن سُليمان بن بَكْر(٣)، عن علي بن مَعْبَد
الرَّقيِّ: جاءَ رجلٌ من أهل العِراق، فذاكرَ مالك بن أنس بحديث،
فقال: وهل بالعراق أحد يُحسن الحديث(٤) إِلَّ ذاك الواسطيّ؟ يعني
هُشَيماً.
وقال الحسين بن إسماعيل المحامليُّ (٥): حدثنا عُثمان بن
سعيد الخَيّاط، يعني الواسطي، بواسط، قال: سمعتُ عَمرو بن
عَوْن يقول: سمعتُ حماد بن زيد يقول: ما رأيتُ في المُحَدِّثين
أنبلَ من هُشيم.
وقال عثمان بن سعيد أيضاً(١): سمعتُ إسحاق الزِّياديّ
يقول: كنتُ ببغدادَ أختلف إِلى هُشَيْم، فرأى رجلٌ النّبِيَّ وََّ في
النَّوم، فقال له النَّبِيُّ وَلَّ: ممن تسمع؟ قال: فتبعت النّبِيَّ ◌ََِّ،
فقلت: يا رسول الله نَسْمع من هُشَيْم(٢)؟ قال: نعم، اسمعوا من
(١) نفسه.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٨٦/١٤.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٩٢/١٤.
في المطبوع من تاريخ الخطيب: ((يحسن يحدث)).
(٤)
تاريخ الخطيب: ٨٨/١٤.
(٥)
(٦)
تاريخ الخطيب: ٩٢/١٤.
(٧) في المطبوع من تاريخ الخطيب زاد في هذا الموضع ما نصه: ((فسكت النبي =
٢٨٠