النص المفهرس

النَّخَعِيِّ (دس)، وعَمرو بن مرة، وأبيه أبي وكيع عَنْتَرة بن
عبدالرحمان الشّيبانيِّ (س)، ومُحارب بن دِثار، وأبي جعفر محمد
ابن عليّ بن الحُسين - من طريقٍ ضعيف - ، وعن شيخ من بني
فَزَارة (فق).
روى عنه: أحمد بن بَشير الكُوفيُّ، والحسن بن عُبيد الله،
وحماد بن عُبيد، وحمزة بن حبيب الزَّيات، وأبو الهيثم خالد بن
عبدالرحمان ويقال: عبدالرحمان بن خالد العَطار الكُوفيُّ، وسُفيان
الثَّورِيُّ (س)، وأبو الأحوص سَلّم بن سُلَيْم، والصَّبّاح بن
مُحارب، وعَبّاد بن العوام، وعبدالله بن إدريس، وعبدالرحمان بن
محمد المُحاربيُّ، وابنه عبدالملك بن هارون بن عَنْتَرة، وعُبيد الله
الأشجعيُّ، وعليّ بن يزيد الصُّدائِيُّ، وعمرو بن مرة وهو من
شيوخه، وعيسى بن يونس، وفُضيل بن مرزوق، ومحمد بن عُبيد
الطنافسيُّ، ومحمد بن فُضيل الضَّبيُّ (دس)، ومِسْعَر بن كِدام،
ويحيى بن زكريا الأنصاريُّ، ويعقوب بن عبدالله القُمِّيُّ (فق)، وأبو
خالد الدَّالانيُّ .
قال أبو طالب(١) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور(١)
عن يحيى بن مَعِين: ثقة (٣).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٨٤.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣) وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هو شيخ ثقة. (العلل ومعرفة الرجال:
٢٩/٢).
١٠١

وقال أبو زرعة(١): لا بأسَ به، مستقيمُ الحديث.
وقال أبو بكر البَرْقانيُّ (٢): سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عبد الملك بن
هارون بن عنترة، فقال: متروك يكذبُ، وأبوه يُحتج به، وجده يُعْتَبَرُ
به، حدَّث عن علي().
وذكره ابنُ حِبان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ في ((التفسير)).
٦٥٢٢ - س: هارون(٥) بن أبي عيسى الشّاميُّ، كاتب محمد
ابن إسحاق، وهو والد عبدالله بن هارون.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٨٤.
(١)
انظر سؤالاته، الترجمة ٢٥٢ .
(٢)
وقال الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)): عبدالملك بن هارون بن عنترة الكوفي
(٣)
عن أبيه، وأبوه أيضاً متروك. (الترجمة ٣٦٢).
(٤) ٥٧٨/٧. وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) أيضاً وقال: منكر الحديث جداً، يروي
المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لذلك من كثرة ما روى
مما لا أصل له، لا يجوز الاحتجاج به بحال. (٩٣/٣). وقال ابن سعد: كان ثقة.
(طبقاته: ٣٤٨/٦). وقال العجلي: كوفي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٥). وقال يعقوب
ابن سفيان: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: ١٠٠/٣). وقال في موضع آخر: هو كوفي
ثقة. (المعرفة والتاريخ: ١٤٦/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٠٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٢٢٧ والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٨٧، وثقات ابن حبان: ٢٣٨/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٠١٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤٣٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٠٢، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩١٦٧، ونهاية السول،
السورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب: ١٠/١١، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٣٠.
١٠٢

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة،
وعبدالملك بن جُرَيج، ومحمد بن إسحاق بن يسار (س).
روى عنه: ابنه عبدالله بن هارون (س)، ومعلى بن أسد
العَمِّي .
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً في ((السُّنن))، وحديثاً آخر في
((اليوم والليلة)).
٦٥٢٣ - دس: هارون(٢) بن محمد بن بَكّار بن بلال العامِلِيُّ
الدِّمَشْقِيُّ.
روى عن: بشير بن النُّعمان الأنصاريِّ من وَلَد النُّعمان بن
بَشِير، وعَمِّه جامع بن بكّار بن بلال (مد)، وأبي مُسْهِر عبد الأعلى
ابن مُسْهر (س)، وأبيه محمد بن بكّار بن بلال (مد)، ومحمد بن
عيسى بن القاسم بن سُميع (دس)، ومحمد بن غُصْنِ الطَّبَريِّ،
ومروان بن محمد الطَّاطريِّ (دس)، ومُنَّبِّه بن عثمان اللَّخْمِيِّ،
(١) ٢٣٨/١٠. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: لا يتابع على حديثه، حدثني آدم
ابن موسى قال: سمعت البخاري قال: هارون بن أبي عيسى صاحب السيرة يخطىء
في حديثه عن غير ابن إسحاق. (الورقة ٢٢٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٠١، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٦،
(٢)
والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٦، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠١٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب التهذيب: ١٠/١١، والتقريب: ٣١٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٣١.
١٠٣

ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْليِّ (د).
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
ابن أبي عاصم، وأبو الحُسين أحمد بن عُمير بن جَوْصاء، والحسن
ابن عليّ بن شَبيب المَعْمَري، والحُسين بن إسماعيل بن حَيّان
البَّارُ(١) الرَّمليُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعَبْدان بن أحمد
الأهوازيُّ العَسْكريُّ، والفضل بن عبدالله بن مَخْلَد، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مِهْران
الإِسماعيليُّ، ومحمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقَلانِيُّ، ومحمد بن
الفَيْض بن محمد بن الفَيّاض الغَسَّانِيُّ، ومحمد بن محمد بن
سُليمان الباغْنْديُّ، ومحمد بن يوسف بن بشر مامُويَه الفَرْويُّ.
قال أبو حاتم(٢): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به (٤).
٦٥٢٤ - ق: هارون(٥) بن مُسلم البَصْرِيُّ.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: ((البقار بالباء كذا قيده ابن
السمعاني)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٠١.
(٣)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٦ .
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): كذا قال مسلمة بن قاسم. (١٠/١١) وقال في
((التقریب)): صدوق.
(٥) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠١٦، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٩١٧١، ونهاية السول،
الورقة ٤٠٦، وتهذيب التهذيب: ١١/١١، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٧٦٣٢.
١٠٤

روى عن: قتادة (ق).
روى عنه: أبو قتيبة سَلْم بن قُتيبة (ق)، وأبو داود سُلَيمان
ابن داود الطيالسيُّ (ق)، وُعُمر بن سنان الصُّغْدِيُّ.
قال أبو حاتم(١): مجهول(٢).
روى له ابن ماجة، وقد وقع لنا حديثُهُ عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّبّان، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ
الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن
جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود
الطَّيالسيُّ، قال: حدثنا هارون أبو(٢) مُسلم، قال: حدثنا قتادة، عن
معاوية بن قُرّة، عن أَبِيهِ، قَالَ: (كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَِّي ◌َ نُطْرَدُ
طَرْداً أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوارِي فِي الصَّلاَةِ)).
رواه(٤) عن زيد بن أخزم الطائيٍّ، عن أبي قُتيبة وأبي داود
الطيالسي، جميعاً عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٦٥٢٥ - ت: هارون(٥) بن معاوية بن عُبيدالله بن يسار
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٣.
(٢) وكذلك قال الذهبي في ((الميزان)) (٤/ الترجمة ٩١٧١). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مستور.
في نسخة المؤلف التي بخطه ضبب عليها لورودها هكذا في الأصل.
(٣)
(٤)
ابن ماجة (١٠٠٢).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٠٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠١٧، وتذهيب
(٥)
التهذيب :
١٠٥
=

الأَشْعَريُّ المِصَّيصِيُّ عم معاوية بن صالح، وهو هارون بن أبي
عُبيدالله وزير المهدي.
روى عن: حَجّاج بن محمد المِصِّيصِيِّ، وحفص بن غياث
(ت)، وخالد بن عبدالله الواسطيِّ، والعَطَّاف بن خالد المخزومي،
والفرج بن فَضَالة، وأبي إسماعيل المؤدِّب، وأبي سفيان المَعْمَرِيِّ،
وأبيه أبي عُبيد الله الأشعريِّ، وأبي مُعاوية الضّرير.
روى عنه: عبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ (ت) وعبدالكريم
ابن الهيثم الدَّيْرِ عاقوليُّ، وأبو حاتِم الرَّازِيُّ.
قال عبدالرحمان (١)بن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالمِصِّيصة،
وسألتُه عنه، فقال: صَدُوق(٢).
روى له التُّرمذيُّ حديث حبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن
جُبِير(٢) في قوله (تعالى): ﴿ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾(٤)، وقال: سمع
مني محمد بن إسماعيل(٥) هذا الحديث.
= ٤ / الورقة ١٠٩، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب التهذيب: ١١/١١، والتقريب:
٣٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦٣٣. وجاء في حاشية نسخة المؤلف
التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكره فيمن اسمه داود ووهم في
ذلك وهماً قبيحاً)).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٠٠.
(١)
(٢)
وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
ضبب المؤلف في هذا الموضع من نسخته التي بخطه.
(٣)
(٤)
الحشر (٥).
(٥) يعني: البخاري، وهو شيخه.
١٠٦

٦٥٢٦ - خم د: هارون(١) بن معروف المَرْوَزِيُّ، أبو عليّ
الخَزَّاز الضرير، نزيلُ بغداد.
روى عن: أبي ضَمْرة أنس بن عياض (م)، وبشّر بن
السَّري (د)، وحاتم بن إسماعيل (م)، وزكريا بن منظور القُرَظِيِّ،
وسُفيان بن عُيينة (مد)، وضَمْرة بن ربيعة، وعبدالله بن المبارك
(عخ)، وعبدالله بن وَهْب المِصْريِّ (خ د)، وعبدالله بن يزيد
المقرىء، وعبدالرحمان بن عبدالحميد المَهْريِّ، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّرَاوَرْدِيِّ (م)، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانِيِّ، ومَخْلَد بن يزيد
الحَرَّانِيِّ، ومروان بن شجاع الجَزَرِيِّ، ومُعْتَمِر ين سُليمان، وهُشيم
ابن بشير، والوليد بن مُسلم (م)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
(مد)، ويحيى بن سُليم الطّائِفِيِّ، ويحيى بن عيسى الرَّمْلِيِّ، وأبي
بكر بن عَیّاش.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٥٥/٧، وتاريخ خليفة ٤٧٩، وعلل أحمد: ٧/١، ٢٦١،
و١٤/٢، ١٥، ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٣٣٠، ٣٥٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٢٨١١، وتاريخه الصغير: ٣٥٣/٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٥،
وسؤالات الآجري: لأبي داود: ٥/ الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب: ١٧/٢، ٢٥٧،
و١١٦/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٨٧، وثقات ابن حبان: ٢٣٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، وتاريخ الخطيب: ١٤/١٤، ورجال
البخاري للباجي: ١١٧٧/٣، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٧٩٦،
والجمع لابن القيسراني: ٥٥٠/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٧، وسير
أعلام النبلاء: ١٢٩/١١، والعبر: ٤١٠/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠١٨،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨١، (أحند الثالث
٧/٢٩٧١)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب التهذيب: ١١/١١-١٢،
والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦٣٤، وشذرات الذهب:
٧١/٢.
١٠٧

روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن حنبل حَدَّث عنه
وهو حي وكان أسنَّ من أحمد بسبع سنين، وأبو بكر أحمد بن
أبي خَيْئمة، وأبو يَعْلى أحمد بن علي بن المثنى المَوْصليُّ،
وإسحاق(١) بن منصور الرَّمادِيُّ، وأحمد بن يوسف التّغْلبيُّ،
وإدريس بن عبدالكريم الحَدَّاد المقرىء، وإسماعيل بن أبي
الحارث البَغْداديُّ، وحنبل(٢) بن إسحاق بن حنبل، وصالح بن
محمد البَغْداديُّ الحافظ جَزّرَة، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو
بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد
الْبَغَويُّ، وعُبيدالله بن سَعْد الزّهري، ومحمد بن عبدالله بن المبارك
الْمُخْرِّمِيُّ (عخ)، ومحمد بن عبدالرحيم البَزَّاز (خ)، ومحمد بن
عُبيد بن أبي الأسد، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ، وموسى بن هارون
ابن عبدالله الحَمَّال، وأبوه هارون بن عبدالله، ويعقوب بن شيبة
السَّدُوسِيُّ، وأبو حاتم وأبو زُرعة الرَّازيان.
قال علي بن الحُسين بن حِبان(٣): وجدتُ في كتاب أبي
بخط يده عن يحيى بن مَعِين، قال: هارون بن معروف ثقة.
وكذلك قال العِجْليُّ (٤)، وأبو زُرعة(٥)، وأبو حاتم(٩)، وصالح
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع من نسخته التي بخطه.
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(٢)
((كان فيه أحمد بن إسحاق بدل حنبل بن إسحاق وهو خطأ)).
تاريخ الخطيب: ١٥/١٤.
(٣)
(٤)
ثقاته، الورقة ٥٥.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٨.
(٦) نفسه.
١٠٨

ابن محمد الحافظ(١).
وقال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سمع منه أبي ببغداد سنة
خمس عشرة ومئتين بعدما عَمِيَ، من حفظه.
وقال أبو داود: سمعتُ الثَّقةَ يقول: قال هارون بن معروف:
رأيت في المنام قيل لي: مَن آثرَ الحديثَ على القرآن عُذِّب،
قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك(٣).
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٤): سمعتُ هارونُ بن معروف
سنة سبع وعشرين ومئتين يقول: أنا في سبعين سنة ومات هارون
سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وكذلك قال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ (٥)، وأبو القاسم
البَغَويُّ، وأبو حاتم بن حِبّان(٩)، وغيرُ واحد في تأريخ وفاته.
زادَ الْبَغَويُّ: في آخر رمضان.
وزادَ ابنُ حِبّان: ليومين بقيا من رَمَضان(٧).
(١)
تاريخ الخطيب: ١٤ /١٥.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٨.
(٢)
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن هارون الخزاز؟ فقال: لا بأس به. قال
(٣)
أبو داود: سمعت الحسن بن علي قال: هارون الخزاز شيخ ثقة. (سؤالاته: ٥/ الورقة
١٠).
و
تاريخ الخطيب: ١٥/١٤.
(٤)
(٥)
نفسه .
ثقاته: ٩/ ٢٣٩.
(٦)
(٧) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة خير. (٣/ الترجمة ٦٠١٨). وقال ابن =
١٠٩

وروى له البُخاريُّ.
٦٥٢٧ - دت: هارون(١) بن المغيرة بن حَكِيم البَجَلِيُّ، أبو
حمزة الرَّازيُّ.
روى عن: إسماعيل بن مُسلم المكي، وحَجّاج بن أرطاة،
والحسن بن عطية العَوْفِيِّ، وداود بن قَيْس الفَرَّاء، ورباح بن أبي
معروف، وسعيد بن سابق، وسُفيان الثَوريِّ، وصالح بن أبي
الأخضر، وعُبيدالله بن عبدالرحمان بن مَوْهَب، وعُبيدالله بن عُمر
العُمَرِيِّ، وُعُبيدالله بن الوليد الوَصّافِيِّ، وعلي بن عبدالأعلى،
وعَمرو بن قيس المُلائِيِّ، وعَمرو بن أبي قيس الرَّزيِّ (د)، وعَنْبَسة
ابن سعيد قاضي الري (ت)، وأبي جعفر الرَّازيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وابنُه إبراهيم بن هارون
ابن المُغيرة، وإسحاق بن الحجاج الطّاحُونِيُّ، والحسن بن قيس:
الرَّازيون، وعبدالله بن المبارك، ومحمد بن حُميد الرَّازيُّ (ت)،
حجر وفي ((التهذيب)): قال ابن قانع: ثقة ثبت. (١٢/١١). وقال ابن حجر في
=
((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ الدوري: ٦١٤/٢، وعلل أحمد: ٣٨٤/١، و١٠٥/٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٠٤، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦، والكنى للدولابي:
١٥٧/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٦، وثقات ابن حبان: ٢٣٨/٩، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ١٥٢١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠١٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١١٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٥١ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩١٧٤، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب التهذيب: ١٢/١١-١٣،
والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٣٥.
١١٠

ومحمد بن عَمرو زُنّيْجِ الرَّازيُّ، ويحيى بن مَعِين.
قال أبو حاتم(١)، عن محمد بن عمرو زُنَيْج: سمعتُ جرير
ابن عبدالحميد يقول: لا أعلم بهذه البلدة رجلاً أصح حديثاً من
هارون بن المغيرة.
وقال النَّسائِيُّ: كتبَ عنه يحيى بن مَعِين خمسةَ أحاديث،
وقال: ثقةٌ صَدُوق(٢).
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ليسَ به بأس، هو
من الشِّيعة.
وقال في موضع آخر: يقال له ابن المُصّور.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: ربما أُخطأ(٤).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ. قال أبو داود: حُدِّثت عن
هارون بن المغيرة.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٦.
(١)
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى عن هارون بن المغيرة الرازي، فقال:
(٢)
شيخ صدوق ثقة مررنا به في بستان له بالري فكتبنا عنه نحواً من خمسة أحاديث.
(العلل ومعرفة الرجال: ١٠٥/٢).
(٣)
٢٣٨/٩.
وقال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هارون بن المغيرة الرازي ليس به بأس.
(٤)
(العلل ومعرفة الرجال: ٣٨٤/١). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عن
هارون بن المغيرة، فقال: صالح الحديث. وقال: سئل أبي عن هارون بن
المغيرة وسلمة بن الفضل أيهما أحب إليك؟ قال: هارون أحب إلي وأثبت عندي،
وجميعاً محلهما الصدق. (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٦). وقال الذهبي في =
٠
١١١

٦٥٢٨ - ق: هارون(١) بن موسى بن حَيّان التّمِيميُّ، أبو
موسى القَزْوينيُّ، وقد يُنْسَبُ إِلى جده.
روى عن: إبراهيم بن موسى الفَرّاء (ق)، والحَسن بن
يوسف(٢) بن أبي المنتاب (فق)، وعبدالرحمان بن عبدالله بن سَعْد
الدَّشْتَكِيِّ (ق)، وعبدالعزيز بن المغيرة (ق)، وأبي ياسر عَمّار بن
نصر (فق)، وأبي هارون البَكّاء.
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وسعيد بن عَمرو البَرْذَعِيُّ، ومحمد
ابن مسعود الأسَدِيُّ، وابنه موسى بن هارون بن حَيّان القَزْوينيُّ،
وأبو حاتم وأبو زُرعة الرَّازيان.
قال عبدالرحمان ( بن أبي حاتم: سمع منه أبي بقْوين، وهو
ثقةٌ صدوقٌ.
وقال الحافظ أبو يَعْلى الخليلُ بنُ عبدالله الخليلي
= ((الكاشف)): ثقة يتشيع. (٣/ الترجمة ٦٠١٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
السليماني: فيه نظر. (١٣/١١). وقال في ((التقريب)): ثقة.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٦٣، والإرشاد لأبى يعلى، الترجمة ٤٨٩،
(١)
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٠، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٠٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦،
وتهذيب التهذيب: ١٣/١١، والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٦٣٦ .
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه الحسن بن موسى وهو خطأ)).
(٣) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٦٣.
١١٢

القَزْوينيُّ(١): هارون بن حَيَّن التَّميميُّ ثقةٌ كبيرُ المَحلّ مشهورٌ
بالدِّيانة والعِلْم والأمانة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين(١).
٦٥٢٩ - ت س: هارون(٣) بن موسى بن أبي عَلْقَمة، واسمه
عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي فَرْوَة الفَرْويُّ، أبو موسى
المَدَنِيُّ، مولى آل عُثمان بن عَفّان.
روى عن: إسحاق بن محمد الفَرْويِّ، وأبي ضَمْرة أنس بن
عِياض اللَّيْئِيِّ (س)، وجعفر بن موسى اللَّهَبِيِّ، وداود بن عبدالله
ابن أبي الكِرام الجَعْفريِّ، وسعد بن عُبيدٍ الهُدَيْرِيِّ، وعبدالله بن
الحارث الجُمَحِيِّ، وعبدالله بن الحارث المَخْزومِيِّ، وجده أبي
عَلْقمة عبدالله بن محمد الفَرْويِّ، وعبدالله بن معاذ الصَّنْعانَيِّ،
وعبدالله بن نافع بن ثابت الزُّبيريٍّ، وعبدالله بن نافع الصائغ،
وعبدالملك بن عبدالعزيز بن الماجشون، وعليّ بن جعفر بن محمد
ابن عليّ، وعُمر بن أبي بكر المؤمليٍّ، وأخيه عمران بن موسى
(١) الإِرشاد، الترجمة ٤٨٩، وفيها تخليط قبيح من المحقق.
(٢)
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٦٠٢٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة عالم.
الجرح والتعديل: ٩/الترجمة ٣٩٥، وثقات ابن حبان: ٢٤١/٩، والمعجم
(٣)
المشتمل. الترجمة ١١٠٨، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٢١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١١٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ١٣/١١ -١٤، والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦٣٧. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من
تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في نسبه محمداً آخر بين عبدالله وأبي فروة
وهو خطأ)».
١١٣

ابن أبي عَلْقمة الفَرْويِّ، وغُرَيْرِ بن طَلْحة الأَرْقَمِيِّ، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن أيوب الرَّافعي، ومحمد بن
حرب الخَوْلانِيِّ، ومحمد بن فُلَيْح بن سُلَيمان (س)، وأبي غَزِيَّة
محمد بن موسى الأنصاريِّ، وأبي غسان محمد بن يحيى الكنانيِّ،
وأبي خُزيمة مُزاحم بن زُفَر، وموسى بن جعفر بن أبي كَثِير، وأبيه
موسى بن أبي عَلْقمة الفَرْوي (ت).
روى عنه: التَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأبو بكر إبراهيم بن محمد
ابن إسحاق بن أبي الجَحيم البَصْريُّ، وأحمد بن بشر المَرْئَدِيُّ،
وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن محمد بن
عبدالكريم الفَزَاريُّ، وأحمد بن محمد بن العَجَنَّس العَجَنْسِيُّ، وأبو
بكر أحمد بن محمد بن هلال الشَّطَويُّ، وإسحاق بن حمويه بن
الحسن، وجعفر بن أحمد بن عيسى الرَّازيُّ، والحسن بن أيوب
القَزْوينيُّ، وأبو يحيى زكريا بن داود الخَفّاف، وزكريا بن يحيى
السَّاحِيُّ، وأبو عبدالله عامر بن محمد بن عبدالرحمان المكيُّ
المعروف بالقِرْمطيِّ، والعباس بن أحمد بن محمد بن عيسى
البرْنيُّ، وعبدالله بن إسحاق المَدَائنِيُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ، وعبدالرحمان بن محمد
المازنيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وابنه أبو عَلْقمة عُبيد الله بن
هارون بن موسى الفَرْويُّ، وُبيد بن محمد بن خلف البَزَّاز
القَطِيعيُّ، وعليّ بن الحَسن القَطِيعي، وعليّ بن الحُسين بن
الجُنيد الرَّازيُّ، وعلي بن عبدالله الفَرْغَانِيُّ، وعمر بن محمد بن
بُجير البُجَيْرِيُّ، وأبو العباس الفضل بن الخُصِيب بن نصر
الزُّعْفَرانيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن
١١٤

العباس مولى بني هاشم، ومحمد بن عبدالله بن رُسْتة الأصبهانيُّ،
ومحمد بن أبي علقمة المُزْنِيُّ، ومحمد بن علي الحكيم التُّرمذيُّ،
ومحمد بن الفضل بن جابر السَّقَطِيُّ، وأبو حامد محمود بن عليّ
ابن مالك الشيباني الأصبهاني البَزَّاز، والمُفَضَّل بن محمد
الجَنَدِيُّ، وأبو الحُسين يحيى بن الحَسن بن جعفر العَلَوَيُّ النَّسَابة،
ويحيى بن زكريا بن عيسى المَرْوَزي المعروف بالسُّنَِّّ، ويحيى
ابن محمد بن صاعد، ويوسف بن إبراهيم بن يوسف البَلْخِيُّ .
قال أبو حاتم(١): شيخٌ.
وقال النَّسائِيُّ(٢): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال أبو القاسم(4): مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث
وخمسین ومئتين(٥).
٦٥٣٠ - خم دت س: هارون(٦) بن موسى الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ،
مولاهم، أبو عبدالله، ويقال: أبو موسى، النّحْويُّ البَصْريُّ الأعور
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٥.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٨.
(٣)
٢٤١/٩.
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٨.
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين. وقال
(٥)
الدارقطني: هو وأبوه ثقتان. (١٤/١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(٦) تاريخ الدوري: ٦١٤/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٥، وابن الجنيد، الترجمة
٢٧٧، وعلل أحمد: ١٥٥/١، ٣٧٤، و٣٤٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير : =
١١٥

صاحبُ القراءة.
روى عن: أبان بن تَغْلب (د)، وأبي هارون إبراهيم بن
العلاء الغَنَويِّ، وإسماعيل بن مُسلم المكيِّ (فق)، وأسِيد بن يزيد
المَدِيني، وأنس بن سيرين، وبُدَيل بن مَيْسرة (دت س)، وثابت
البُنانيِّ (ت)، وجُويبر بن سعيد، والحَسن بن دينار، وحُميد
الطّويل، وحنظلة السَّدوسيِّ، والخليل بن أحمد النّحويِّ (فق)،
وداود بن أبي هند، والزبير بن الخِرِّيتِ (خت)، وشعبة بن
الحجاج وهو من أقرانه، وشعيب بن الحَبْحَاب (خ م)، وطاووس
ابن كَيْسان، وعبدالله بن أبي إسحاق الحَضْرميِّ (قد)، وعبدالله بن
جابر البَصْريِّ (٥)، وُبيدالله بن طلحة بن عُبيدالله بن كريز،
وعَمرو بن عُبيد (قدفق)، وعَوف الأَعرابيِّ (قد)، وغالب القَطَّان،
ومحمد بن إسحاق بن يَسار (فق)، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقمة،
ويزيد الرَّقاشيِّ، وأبي عمرو بن العلاء النّحويِّ (قدفق)، وأبي
عِمْران الجَوْنِيِّ (س).
روى عنه: بشر بن محمد السُّكَّرِيُّ، وبَهْز بن أَسد (م)،
= ٨/ الترجمة ٢٧٩٤، والكنى لمسلم، الورقة ٦١، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣١٦/٣،
والمعرفة ليعقوب: ٢٦٤/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٤، وثقات ابن حبان:
٢٣٧/٩، وكشف الأستار (٩٩٣)، وعلل الدارقطني: ٣/الورقة ٢١، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٥١٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، وتاريخ
الخطيب: ٣/١٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١٩٦/١، ورجال البخاري
للباجي: ١١٧٦/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٠/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٠٢٢. وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٠، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب
التهذيب: ١٤/١١ والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٣٨.
١١٦

١
وجعفر بن سُليمان الضَّبعيُّ (ت س)، وحَبان بن هلال (خ ت)،
وحماد بن زيد، وزيد بن الحُباب (ت)، وسُليمان بن حرب،
وشَبَابة بن سَوَّار، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن فَرُّوخ، وطالوت
ابن عَبّاد الصَّيْرفيُّ، وعبدالله بن أبي بكر العَتَكِيُّ، وعبدالملك بن
قُريب الأصمعِيُّ، وعبدالوهّاب بن عطاء الخَفّاف، وعُبيد بن عَقِيل
الهلاليُّ (د)، وعلي بن الجَعْد، وقُرّة بن حبيب القَنَّوي، ومحمد
ابن جعفر المدائنيُّ، ومِسْكين بن بُكير الحَرَّانِيُّ، ومسلم بن
إبراهيم (د)، والمُؤَرِّج بن عَمرو السَّدوسِيُّ النَّحويُّ، وأبو سَلَمة
موسى بن إسماعيل (خ)، وهُذْبَة بن خالد، ووكيع بن الجَرّاح
(ت)، ووهيب بن عَمرو النَّمِريُّ (دفق)، ويعقوب بن إسحاق
الحَضْرميُّ، ويونُس بن محمد المُؤْدِب، وأبو عبيدة الحَدَّاد، وأبو
الوليد الطّيالسيُّ.
قال المُفَضَّل بن غَسّان الغَلَابِيُّ، عن يحيى بن مَعِين:
هارون الأعور، وهو النَّحويُّ، وهو هارون بن موسى، وقد دلَّهُم
شُعبة عليه ببغداد.
وقال عَباس الدُّوري(١)، عن يحيى بن مَعِين، نحو ذلك.
وقال في موضع آخر(٢): هارون صاحب القِراءة ثقة(٣).
(١)
تاريخه: ٢/ ٦١٤.
(٢)
نفسه .
(٣) وقال الدارمي عنه: ثقة. (تاريخه، الترجمة ٨٥٥). وكذلك قال ابن الجنيد عنه.
(سؤالاته، الترجمة ٢٧٧).
١١٧

وقال أبو حاتم السِّجِسْتَانِيُّ (١): سألتُ الأصمعيُّ عن هارون
ابن موسى النّحوي مولى العَتِيك، وهو هارون الأعور، فقال: كان
ثقةً مأموناً .
وقال أبو زُرعة(٢): ثقة.
وقال أبو عُبيد الآجري(٣): سُئِلَ أبو داود عن هارون النّحوي،
فقال: ثقة. حدثني مَن سَمِعَ الأصمعيَّ سُئل عنه، فقال: ثقة،
ولو كان لي عليه سُلطان لضربته.
وقال عبدالله بن أبي داود(٤): سمعتُ أبي يقول: كان هارون
الأَّعور يَهُودياً، فأسلمَ وحَسُنَ إسلامه، وحَفِظَ القُرآنَ وضَبَطَهُ، وحفظ
النَّحوَ، فناظَرهُ إنسانٌ يوماً في مسألةٍ فغلبه هارون، فلم يدر
المَغْلوب ما يصنع، فقال له: أنت كُنتَ يهودياً فأسلمتَ. فقال له
هارون: فبئسٍ ما صنعت. قال: فغلبه أيضاً في هذا.
وقال محمود بن غَيْلان(٥)، عن شبابة بن سَوَّار: سمعتُ شعبة
يقول: هارون النَّحوي من أصحاب القرآن.
وقال أحمد بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ(٢)، عن شَبَابة: قال شعبة:
هارون الأعور من خيار المُسلمين، ثلاثاً، مع كلام غير هذا.
(١)
تاريخ الخطيب: ٥/١٤.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٤.
(٣)
سؤالاته: ٣١٦/٣.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٤/١٤.
(٥)
نفسه .
(٦) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٩٤.
١١٨

وقال سعيد بن محمد الجَرْمي(١)، عن أبي عُبيدة الحَدَّاد:
حدثنا هارون الأَعور، وكان صَدُوقاً حافظاً.
وقال سُليمان بن حرب(٢): حدثنا هارون الأعور، وكان شديدَ
القول في القَدَر.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
روى له الجماعة سوى ابن ماجةً.
٦٥٣١ - ق: هارون(٤) بن هارون بن عبدالله بن مُحَرِّر بن
الهُدَيْرِ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أبو مُحَرَّر، ويقال: أبو عبد الله، المدني،
أخو مُحَرَّر بن هارون.
تاريخ الخطيب: ٤/١٤.
(١)
المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢٦٤/٢.
(٢)
٢٣٧/٩. وقال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هارون الأعور لم يسمع من
(٣)
الأعمش إنما روى عن حمزة وإسماعيل بن مسلم. (العلل ومعرفة الرجال:
٣٤٢/٢). وقال الدارقطني: لم يسمع من الأعمش. (العلل ومعرفة الرجال:
٣/ الورقة ٢١). وقال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار - ٩٩٣). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ثقة مقرىء إلا أنه رمي بالقدر.
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٨١٢، وتاريخه الصغير: ١٩١/٢، وضعفاؤه
الصغير، الترجمة ٣٩١، وأبو زرعة الرازي: ٦٦٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٧،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٠٤، والمجروحين لابن حبان: ٩٤/٣، والكامل
لابن عدي: ٣/الورقة ٢٠٤، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٦٨، وكشف الأستار
(١٩١)، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٢٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٧٠٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١١٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وتاريخ الإسلام: ٣١١/٦،
وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٩١٧٦، ونهاية السول، الورقة ٤٠٦، وتهذيب
التهذيب: ١٥/١١، والتقريب: ٣١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦٣٩.
١١٩

روى عن: عبدالرحمان بن هُرْمُز الأعرج (ق)، وعبدالله بن
إبراهيم بن أبي عَمرو الغِفاريِّ.
روى عنه: ذُؤيب بن غمامة السَّهْمِيُّ ومجاهد المكيُّ،
ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك (ق)،
ومحمد بن شعيب بن شابور.
قال البُخاري(١)، وأبو حاتم(٢): لا يُتابع في حديثه.
زاد أبو حاتم: منكرُ الحديث، ليسَ بالقوي.
وقال البُخاري(٢) في موضع آخر: ليسَ بذاك.
وقال النَّسائيُّ، والدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف(٤).
وقال أبو حاتم بن حِبّان(٥): كان يروي الموضوعات عن
الثقات، لا يجوزُ الاحتجاج به .
وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): وأحاديثه مما لا يتابعه عليه
الثقات(٧) .
(١) تاريخه الصغير: ١٩١/٢.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٠٤. وفيه: ((منكر الحديث، ليس بالقوي)) فقط.
(٢)
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨١٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٩١.
(٣)
(٤)
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة ٥٦٨).
المجروحين: ٩٤/٣. وفيه: ((كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز
(٥)
الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة فقط)).
(٦)
الكامل: ٣ / الورقة ٢٠٤ .
وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (أبو زرعة الرازي: ٦٦٨) وقال
(٧)
البزار: ليس بالمعروف بالنقل. (كشف الأستار - ١٩١). وقال ابن حجر =
١٢٠