النص المفهرس

وسعيد بن عبدالعزيز الحَلبيُّ، وسعيد بن هاشم بن مَرْئَد الطَّبَرانيُّ،
وصالح بن محمد الأسَديُّ الحافظ جَزَرَة، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود، وعبدالله بن العَبَّاس الطَّيَالِسيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي الدُّنيا، وعبدالجَبَّار بن أبي عامِرِ السِّلْحِينِيُّ (١) العَسْقَلانِيُّ،
وعليّ بن يزيد المَنْبجيُّ(٢)، وأبو حاتم محمد بن إِدْريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن الأَصْبَغ القرْقسانيُّ، ومحمد بن الحسن بن قُتيبة
العَسْقَلانيُّ، ومحمد بن خُرَيْمِ العُقيليُّ، ومحمد بن سعيد
الخُرَيْمِيُّ، ومحمد بن العَبَّاس بن الدِّرَفْس، ومحمد بن عِمْران
البَياضيُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنْديُّ، ومحمد بن
هارون بن محمد بن بكّار بن بلال العامِليُّ، وموسى بن جُمْهُور
التّنَّيسِيُّ، ويحيى بن أَيْمَن بن جعفر بن عُبيد الله العَلَويُّ النَّسابة،
ويحيى بن عبدالباقي الأذنيُّ.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(١): سُئل يحيى بن مَعِين
عنه، فكأنَّهُ ضَعَّفَهُ.
وقال أبو حاتم(٤): صدوقٌ.
(١) هكذا جودها المؤلف وصحح عليها.
(٢) وجاء في نسخة المؤلف التي بخطه حاشية أخرى يتعقب فيها صاحب ((الكمال))
نصها: ((علي بن يزيد المنبجي هذا ذكره في شيوخه وهو وهم إنما هو من الرواة عنه
وهو من شيوخ الطبراني)).
(٣)
سؤالاته، الترجمة ٧٤٥.
(٤) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٥.
١٨١

وقال أبو داود(١): كتبتُ عنه بالرَّملة، وبحِمْص، وبَحلَب.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به.
وقال في موضع آخر(٢): رمليٌّ أصله كِرْمانيّ، ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٤).
قال أبو سعيد بن يونُس(٥): قَدِمَ مصرَ وكُتِبَ عنه، وخُرِّجَ،
وكانت وفاته بالرَّملة يوم الخميس لسبع ليال خلون من رجب سنة
أربع وخمسين ومئتين(٦).
ومن الأوهام :
· - [وهم] مُؤمَّل بنُ عَبد الرَّحمان.
عن: سُفيان، عن أبي إِسْحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي
موسى، عن النبيِّ رَّي: ((مابال أقوام يلعبون بحدود الله)). الحديث
في الطَّلاق.
وعنه: محمد بن بشّار بُنْدار.
روى له ابنُ ماجة.
(١) تاريخ الخطيب: ١٨١/١٣.
(٢)
نفسه: ١٨٢/١٣.
(٣)
نفسه .
١٨٨/٩. وقال: ((مات سنة ستين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل)).
(٤)
تاريخ الخطيب: ١٨٣/١٣.
(٥)
وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها: أبو علي الجياني وقال: ثقة. (تسمية شيوخ أبي
(٦)
داود، الورقة ٩٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: حدثنا عنه
غير واحد وهو ثقة صدوق. (٣٨٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له
أوهام .
١٨٢

هكذا ذكره صاحب ((الأطراف))، والذي في كتاب ابن ماجة:
مُؤْمَّل عن سفيان لم ينسبه، وهو مُؤُمَّل بن إسماعيل أبو عبدالرَّحمان
المتقدم وهو معروف بالرواية عن سفيان الثَّوريِّ.
وأما :
٦٣٢١ - [تمييز] مُؤَمَّل(١) بنُ عبدالرَّحمان، فهو ابن العَبَّاس
ابن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيُّ، أبو العَبَّاس
البَصْريُّ، نزيل مصر.
يروي عن: حَمَّاد بن سَلمة، وحُمَيْد الطَّيل، وعَبَّاد بن
عبد الصَّمد، وعَوْف الأَعْرابِيِّ، ومحمد بن عَجْلان، وأبي أُميَّة بن
يَعْلى، وأبي حَريز مولى المغيرة بن شُعْبة.
ويروي عنه: بَحْر بن نَصْر بن ساحِقِ الخَوْلانيُّ، وأبو يحيى
زكريا بن يحيى الوَقَار، وعبدالغني بن عبدالعزيز العَسَّال، وعَمْرو
ابن سَوَّادِ العامِرُّ، ومحمد بن عبدالله بن مَيْمون الإِسْكندرانيُّ،
وأبو كُرَيْب محمد بن العَلاءِ الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ .
قال أبو حاتم(٢): ليِّنُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٠، وثقات ابن حبان: ١٨٧/٩، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ١٥٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣١٩، والمغني: ٢/ الترجمة
٦٥٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الإعتدال:
٤ / الترجمة ٨٩٥٣، ونهاية السول، الورقة ٣٩٤، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/١٠ -
٣٨٣، والتقريب: ٢٩٠/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٠.
١٨٣

وقال أبو أحمد بن عَدِي (١): عامة حديثه غير محفوظ(٢).
ولم يرو له أحد منهم، والله أعلم.
٦٣٢٢ - دس: مُؤَمَّل(٣) بنُ الفَضْل بن مُجاهِد، ويقال: ابن
عُمير، الحَرَّانِيُّ، أبو سَعيد الجَزَريُّ.
روى عن: بشّر بن السَّريّ، وبَقيَّة بن الوليد، وزيد بن
الحُباب، وعَتَّاب بن بَشِير الجَزَرَيِّ، وعيسى بن یونُس (دس)،
ومحمد بن حَرْب الخَوْلانِيِّ الْأُبْرَش، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانِيِّ،
ومحمد بن شُعَيْب بن شابُور (د)، ومروان بن معاوية الفَزَاريِّ،
ومِسْكين بن بُكَيْرِ الحَرَّانيِّ، والوليد بن مُسلم (دس)، وأبي إسحاق
السُّنْجاريِّ .
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد
الخُتَّليُّ، وإبراهيم بن محمد الصَّفار الرَّقيُّ، وأحمد بن سُلَيْمان
الرُّهاويُّ (س)، وأبو جعفر أحمد بن عليّ العُكْبَريُّ، وأحمد بن
(١) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٦.
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: ربما أخطأ. (١٨٧/٩). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ضعيف.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢١٠٩، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة
(٣)
٢٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٧، وثقلت ابن حبان: ١٨٨/٩، وتسمية شيوخ أبي
داود، الورقة ٩٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٧٧، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٨٤٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٩ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وميزان الإعتدال: ٤/الترجمة ٨٩٥٤، ونهاية السول، الورقة ٣٩٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٨٣/١٠، والتقريب: ٢٩٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٣٣٩.
١٨٤

مهديّ بن رُسْتُم الأُصْبهائيُّ، وأبو حمزة إِذْريس بن يونسُ بن يَنَّاق
الحَرَّانِيُّ الفَرَّاء، وأبو داود سُلَيْمان بن سَيْف الحَرَّانِيُّ، وسُلَيْمان بن
عُمر بن جَناح الرُّهاويُّ، وأبو شُعَيْب عبدالله بن الحَسن بن أحمد
ابن أبي شُعيب الحَرَّانِيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعثمان بن
سعيد الدَّارِمِيُّ، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحِمْصِيُّ، وأبو
حاتِم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ، ومحمد بن حَيويه الإِسْفرايينيُّ،
ومحمد بن يحيى بن عبدالله الذُّهْليُّ، ومحمد بن يحيى بن کَثِير
الحَرَّانيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ وهو أكبر منه، وأبو إبراهيم
الزُّهْرِيُّ.
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ رضى.
وقال أبو عُبَيد الْآجِّرُّ(٢): سألتُ أبا داود عن مُؤْمَّل بن
الفَضْلِ الحَرَّانِيِّ، فقال: أَمَرني النُّفَيليُّ أن أكتبَ عنه، وسألني
أحمدُ عنه، وقال: زَعَمُوا أَنَّهُ لابأسَ به.
وذكرهُ ابن حِبَّان في كتاب ((النَّقات))(٣).
وروى أبو جعفر العُقَيْليُّ(٤) عن عبدالله بن الحَسنِ الحَرَّانيِّ،
عنه، عن بِشْر بن السَّري، عن زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن
دِينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هُريرة: ((كان من تَلْبِيةِ رسولٍ
الله (َّ: ◌َبَّيكَ إله الحَقِّ))، وقال: لايُتابع على حديثه بهذا
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٣.
(١)
(٢)
سؤالاته، ٥ / الورقة ٢٩.
(٣)
١٨٨/٩.
ضعفاؤه، الورقة ٢١٧ .
(٤)
١٨٥

الإِسناد، هذا يُعْرَفُ بعبد العزيز الماجشُون، عن عبدالله بن
الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وذكره أبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ في الطّبقة الخامسة من أهل
الجزيرة، وقال: حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع
وعشرین ومئتين.
وقال غيرُه: مات سنة ثلاثين ومئتين(١).
. وروى له النّسائيُّ.
٦٣٢٣ - خ دس: مُؤمَّل(٢) بنُ هِشام اليَشْكُرِيُّ، أبو هِشام
البَصْرِيُّ، خَتَن إسماعيل بن عُلَيَّة.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة (خ دس)، وأبي معاوية محمد
ابن خازم الضَّرير، وأبي عَبَّد يحيى بن عَبّاد الضَّبَعيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن
محمد بن إبراهيم الكِنْديُّ الصَّيرفيُّ، وأخوه أبو بكر أحمد بن
محمد بن إبراهيم الكِنْديُّ، وأحمد بن يَعْقوب المقرىء البَغْداديُّ،
وبكر بن أحمد بن مُقْبل القَزَّاز البَصْريُّ الحافظ، وأبو عَرُوبة
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٤،
وثقات ابن حبان: ١٨٨/٩، ورجال البخاري للباجي: ٧٦٦/٢، وتسمية شيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٢٣/٢، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١٠٧٨، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٤٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٩٤، وتهذيب التهذيب: ٣٨٣/١٠ - ٣٨٤، والتقريب:
٢٩٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٣٤٠.
١٨٦

الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعُمر
ابن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس
الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن عبدالله
ابن سعيد المَهْرانيُّ البصريُّ، ومحمد بن عليّ الحكيم التِّرمذيُّ،
وأبو بكر محمد بن هارون الرُّويانيُّ، وأبو حامد محمد ابن هارون
الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة الْأَصْبهانيُّ، وموسى بن
زكريا التُّسْتَرِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد.
قال أبو حاتم (١): صدوقٌ.
وقال أبو داود(٢)، والنَّسائيُّ(٢): ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
قال أبو القاسم(٥): مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين
(٦)
٦٣٢٤ - بخ: مُؤَمَّل(٢) بنُ وَهْب الله الْقَرشِيُّ المَخْزُومِيُّ
ومثتین().
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٤.
(١)
(٢)
سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٢.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٧٨ .
(٣)
١٨٨/٩. وقال: ((مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل)).
(٤)
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٧٨ .
(٥)
وقال ابو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٤). وقال ابن حجر
(٦)
في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: ثقة. (٣٨٤/١٠)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٩٥٥. ونهاية
(٧)
السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٦٨٨/١٠، والتقريب: ٢٩١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٣٤١.
١٨٧

العَائِذيُّ، والد عبدالله بن المُؤُمَّل، حجازيٌّ.
روى عن: عبدالله بن السَّائِب المَخْزوميِّ (بخ)، وكان قد
أدركَ النَّبِيَّ وَِّ قال: قال النَّبِيُّ ◌َِّ حين أتى سُهَيْل عام الحديبية:
((سَهَّلَ الله أَمْرَكُم)) (١)، وفي الحديث قِصّةٌ.
روى عنه: ابنه عبدالله بن المُؤْمِّل المَخْزوميُّ () (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث.
٦٣٢٥ - ٤: مُلاَزِم (٣) بنُ عَمْرو بن عَبد الله بن بَدْر الحَنَفيُّ
السُّحَيْمِيُّ، أبو عَمرو اليماميُّ.
قال أبو حاتم: ولقبهُ لُزَيْم، ويقال لُزم.
روى عن: زُفَر بن أبي كثير السُّحَيْميِّ، وسِرَاج بن عُقْبة بن
الأدب المفرد (٩١٥).
(١)
(٢)
وقال الذهبي في ((الميزان)): لايعرف، تفرد عنه ولده. (٤/ الترجمة ٨٩٥٥)، وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مستور.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤١، وابن طهمان، الترجمة ١٦٦، وعلل أحمد: ١٤/١،
١٢٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢١٥، وثقات العجلي، الورقة ٥٢،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٦٥/٣، ٣٢٧، و٤/ الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب:
٢٧٥/١، و١١٩/٢، ١٧١، والكنى للدولابي: ٤٣/٢، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٩٨٩ وثقات ابن حبان: ١٩٥/٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني،
الترجمة ٤٩٤، والمحلى: ٥٣/٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤١٤، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٨٤٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٧
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٥٥، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٤/١٠ - ٣٨٥، والتقريب:
٢٩١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٤٤٥.
١٨٨

طَلْق، وعبدالله بن بَدْر بن عَمِيرة بن الحارث (٤)، وعبدالله بن
النُّعمان (دت)، وعَجِيبة بن عبدالحميد بن عُقْبة بن طَلْق، ومحمد
ابن جابر، وموسى بن نَجْدة (د)، وهَوْذَة بن قَيْس بن طَلْق:
الحَنَّفِیین.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وأبو الأَشْعَث أحمد
ابن المِقْدام العِجْليُّ، وحَجَّاج بن المِنْهال، والحَسَن بن الرَّبيع
البَجَلَيُّ، وسُلَيْمان بن حَرْب، وعبدالله بن عبدالوَهَّاب الحَجَبِيُّ،
وأبو مَعْمَر عبدالله بن عَمرو المُقْعَد، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي شَيْبة (ق)، وعبدالرَّحمان بن المُبارك العَيْشِيُّ، وعبد الصَّمد
ابن عبدالوارث، وعليّ بن المديني، وعُمر بن يونس اليَماميُّ (د)،
وعمرو بن عليّ الصَّيْرَفِيُّ، وأبو نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن، والقاسِم
ابن أُميَّة الحَذَّاءِ البَصريُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، وأبو رَوْح
محمد بن زياد بن فَرْوَةِ البَلَدِيُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع
(د)، وأبو النَّعمان محمد بن الفَضْل السَّدوسيُّ عارِم، ومحمد بن
مِهْران الجَمَّال الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْمِ القُطَعِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن سَهْلِ العَسْكَرِيُّ، ومحمد بن أبي يعقوب
الكِرْمانيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (د)، ونَصْر بن عليّ الجَهْضَميُّ،
وهَنَّاد بن السَّريّ (ت س)، وأبو هَمَّام الوليد بن شجاع بن الوليد
السَّكُونيُّ، ويحيى بن مَعِين.
قال أبو طالب(١): سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: من
الثّقات.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٨٩.
١٨٩

وقال صالح بن أحمد بن حنبل(١): قال أبي: حالُهُ مُقاربٌ.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سمعتُ أبي يقول: كان
يحيى بن سعيد يختارُ مُلازمَ بنَ عَمرو على عِكْرمة بن عَمَّار،
ويقول: هو أثبتُ حديثاً منه. قال عبدالله: وقال أبي: مُلازمٌ ثقةً.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٣) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
زُرْعة(٤)، والنَّسائيُّ: ثقة(٥).
وقال أبو حاتم(١): لابأسَ به، صدوقٌ.
وقال أبو داود(٧): ليس به بأس(٨).
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٩).
(١) نفسه .
العلل ومعرفة الرجال: ١٢٠/١.
(٢)
(٣)
تاريخه، الترجمة ٧٤١.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٨٩.
(٤)
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين. (الترجمة ١٦٦)، وكذا قال عنه أيضاً
(٥)
عباس الدوري (تاريخه، الترجمة ٣٢٤٩). وقال الدوري عنه أيضاً: هو أحب إلي
من أيوب بن عتبة. (تاريخه الترجمة ٤٣٥٥).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٨٩.
(٦)
سؤالات الآجري: ٣٢٧/٣.
(٧)
وقال الآجري عنه: كان أحمد بن حنبل يقدم ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار.
(٨)
(سؤالاته: ٢٦٥/٣). وقال الآجري: سألت أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير
أعني من أعلاهم في يحيى؟ فقال: هشام الدستوائي والأوزاعي. قلت: ومعمر؟ قال:
لا. قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث. قال يحيى: أعلمهم
به ملازم بن عمرو. (سؤالاته: ٤ / الورقة ٦).
(٩) ١٩٥/٩.
١٩٠

وقال النَّسائيُّ في كتاب ((الكُنَى)): أبو عَمرو مُلازم بن عَمرو
ابن عبدالله بن بَدْر بن عَمِيرة بن الحارث بن شِمْر السُّحَيْميُّ.
وقال الحُسين بن محمد بن زياد القَبَّنيُّ: حدثنا عمرو بن
عليّ، قال: سمعتُ مُلازم بنَ عَمرو يقول: أنا ملازم بن عَمرو
ابن عبدالله ابن بدر بن قيس بن طَلْق بن عليّ بن شَيْبان
السُّخَيْمي. قال عَمرو: وكان ملازم فَصِيحاً(١).
روى له الأربعة.
(١) وقال العجلي: ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٢) وكذلك قال يعقوب بن سفيان. (المعرفة
والتاريخ: ١١٩/٢). وكذا قال البرقاني عن الدارقطني. (سؤالاته، الترجمة ٤٩٤).
وكذا قال أيضاً ابن حزم. (المحلى: ٥٣/٤). وقال الذهبي في ((الكاشف)»: ثقة
مفوه. (٣/الترجمة ٥٨٤٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
١٩١

مَن اسمُهُ مَيْسَرة ومَيْمُون ومِيْناء
٦٣٢٦ - بخ دت س: مَيْسَرةٍ(١) بنُ حبيب النَّهْديُّ، أبو حازِم
الگُوفُّ .
روى عن: عَدِي بن ثابت الأنْصاريِّ، والمِنْهال بن عَمْرو
(بخ د ت س)، وأبي إِسْحاق السَّبيعيِّ، وأبي صالح الحَنَفيِّ.
روى عنه: إِسْرائيل بن يونُس (بخ د ت س)، والحَسَن بن
صالح بن حَيّ، وداود بن عِيسى النّخَعيُّ، وسُفيان الثَّورُّ (س)،
وشُعْبة بن الحجاج (س)، وعبدالجَبَّار بن العَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ،
وعبد العزيز بن سياه، وعليّ بن صالح بن حَيّ (س)، وعَمْرو بن
قَيْسِ المُلَائِيُّ، وفُضَيل بن مَرْزوق (عس)، وقَيْس بن الرَّبيع
الأَسْلَميُّ، والمِنْهال بن خليفة .
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): أملى عَليَّ أبي أنَّ أبا
حازم مَيْسَرة ثقة.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٤/٦، ٣١٧، وعلل أحمد: ٧٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٦١٧، والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، وثقات العجلي، الورقة ٥٣،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/الورقة ٤١، والمعرفة ليعقوب: ٩٧/٣، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ١١٥٢، وثقات ابن حبان: ٤٨٤/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٤٥٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٨٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨٦،
وتاريخ الإسلام: ١٦٧/٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٨١٦، ونهاية السول، الورقة
٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٦، والتقريب: ٢٩١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٣٤٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٥٢.
١٩٢

وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال العِجْليُّ(٢)، والنسَّائِيُّ.
وقال أبو داود(٣): معروفٌ.
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٤): سألتُ أبي، قلت: مَيْسَرة
ابن حَبيب أَحَبُّ إليك أم(٥) حَجَّاج بن أَرْطاة وابن أبي لَيْلِى؟ فقال:
مَيْسَرة أَحَبُّ إلَيَّ على قِلَّةِ مَاظَهَرَ من حديثه. قلت(٩): فما قولُكَ
فیه؟ قال: لابأس به.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٧).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتِّرمذيُّ،
والنَّسائيُّ .
٦٣٢٧ - خمس فق: مَيْسَرة(٨) بنُ عَمَّار، ويقال: ابن تَمَّام
(١)
نفسه.
ثقاته، الورقة ٥٣.
(٢)
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٤١. وفيه: ((قال الآجري: قلت لأبي داود: ثقة؟ قال:
(٣)
هو معروف)).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٥٢.
(٤)
(٥)
في المطبوع من الجرح والتعديل: ((أ).
قوله: ((قلت)) في المطبوع من الجرح والتعديل: ((قيل لأبي)).
(٦)
٤٨٤/٧. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة والتاريخ: ٩٧/٣)، وقال
(٧)
الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/الترجمة ٥٨٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٤٦٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة
(٨)
١٦١٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٥٣، وثقات ابن حبان: ٤٨٤/٧، ورجال
البخاري للباجي: ٧٦١/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥١٩/٢، والكاشف:
٣/الترجمة. ٥٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨٦، وتاريخ الإسلام: ١٦٧/٥، =
١٩٣

الأشجعيُّ الكوفيُّ.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب (فق)، وسَلْمَان أبي حازم
الأشْجَعيِّ (خمس)، وعِكرمة مولى ابن عَبَّاس، وأبي عُثْمان
النَّهْديِّ.
روى عنه: أَسْباط بن نَصْرِ الهَمْدانيُّ، وزائِدة بن قُدامة
(خ م س)، وزُهير بن معاوية الجُعْفيُّ (فق)، وسُفيان الثَّوريُّ
(خ س)، وأبو داود عيسى بن مُسْلم الطُّهَويُّ.
قال أبو زُرْعة(١): ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة في
((التَّفسير)).
٦٣٢٨ - دتم س ق: مَيْسَرة(٣) بنُ يَعْقُوب، أبو جَمِيلة
ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٦/١٠، والتقريب: ٢٩١/٢،
=
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٤٣.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٥٣.
(١)
٤٨٤/٧. وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى يقول: هو كوفي ثقة. (سؤالاته، الترجمة
(٢)
٤٦٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٢٤/٦، وعلل أحمد: ٢٦٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٦٠٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١١٤٣، وثقات ابن حبان: ٤٢٧/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٥١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦، وتاريخ الإسلام: ٧٣/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١،
ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٧/١٠، والتقريب: ٢٩١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٤٤.
١٩٤

الطُّهَويُّ الكوفيُّ، وكانَ صاحب راية عليّ.
روى عن: الحَسن بن عليّ بن أبي طالب، وعثمان بن
عَفَّان، وعليّ بن أبي طالب (دتم س).
روى عنه: حُصَيْن بن عبدالرَّحمان السُّلَمِيُّ، وابنُه عبدالله بن
أبي جَمِيلة الطُّهَويُّ (عس)، وعبد الأَعْلى بن عامر الثَّعْلبيُّ
(د تم س ق)، وعَطاء بن السَّائب، وأبو جَناب الكَلْبِيُّ.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ في ((الشَّمائل))، والنَّسائيُّ، وابنُ
ماجة .
أخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغَنائم بن عَلَّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
محمد بن بَكَّار مولى بني هاشم، وأبو الرَّبيعِ الزَّهْرانيُّ، قالا:
حدثنا أبو وكيع الجراح بن مَليح، عن عبدالأعلى الثّعْلَبِيِّ، عن
أبي جَمِيلة، عن عليّ وقال أبو الرَّبيع في حديثه عن مَيْسَرة أبي
جَميلة عن عليّ: قال أرسلني رسولُ الله ◌ِنَّه إلى أَمَةٍ سَوْداء زَنَتْ
لأجلدها الحَدَّ. قال: فوجدتُها في دِمائها. قال: فأتيتُ النبيَّ
فأخبرتُهُ بذلكَ فقال لي: إِذا تَعَالَّت من نفاسها فاجلدها خَمْسين
(١) ٤١٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ١٣٦/١.
١٩٥

وقال أبو الرَّبيع في حديثه: قال فأخبرتُ النبيِّ وَّه، فقال: ((إِذا
جَفَّتْ من دِمائِها فَحدَّها. ثم قال: أُقيمُوا الحُدودَ)).
وبه، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر
ابن أبي شَيْبة، والعَبَّاس بن الوليد النَّرْسيُّ، قالا: حدثنا أبو
الأَخْوصَ، عن عبد الأَعْلى، عن أبي جَمِيلة، عن عليّ، قال: أُخْبِرَ
النبيُّ ◌َ ﴿ه بَأَمَةٍ لهم فَجَرَتْ. فذكرَ الحديثَ.
رواه أبو داود(٢) عن محمد بن كَثِير، عن إسرائيل، عن
عبد الَأَعْلى، فوقع لنا عالياً.
ورواه النَّسائيُّ(٣) عن قتيبة، عن أبي الأُخْوَص، فوقع لنا بدلاً
عالياً، ورواه أيضا(٤) من حديث سفيان الثَّوريِّ، وشُعْبة عن
عبدالأعلى مُخْتَصراً ومطولاً. ورواه في ((مُسند عليّ)) من حديث
عبدالله بن أبي جَمِيلة، عن أبيه.
وبه، قال(٥): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبو
حفص عَمرو بن عليّ، قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرني ورقاء،
عن عبدالأعْلى، عن أبي جَميلة، عَنْ عَلَيٍّ أَنَّ رَسُول الله وَلهـ
٤
احْتَجمَ وَأَعْطَى الحجَّامَ أَجْرَهُ.
(١) مسند أحمد: ١٣٥/١.
(٢)
أبو داود (٤٤٧٣).
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٠٢٨٣).
(٣)
(٤)
نفسه .
(٥) مسند أحمد: ١٣٤/١.
١٩٦

رواه التِّرمذيُّ(١)، وابنُ ماجة (٢) عن عَمرو بن عليّ، فوافقناهما
فيه بعلو.
وأخرجه ابنُ ماجة(٣) من وجه آخر عن وَرْقاء.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٦٣٢٩ - دس: مَيْسَرة(٤)، أبو صالح، مولى كِنْدة، كُوفيٍّ.
روى عن: سُوَيْد بن غَفَلة (دس)، وعن عليّ بن أبي طالب
(قد) وشَهِدَ معه قَتْلَ الخوارج بالنَّهْرَوَان.
روى عنه: سَلَمة بن كُهَيْلِ، وعَطاء بن السَّائب (قد)،
وهلال بن خبّاب (دس).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
(١) الشمائل (٣٦١).
(٢)
ابن ماجة (٢١٦٣).
نفسه وتحرفت كنية صاحب الترجمة في المطبوع منه إلى: ((أبي حميد)).
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣٠٣/٥، و٢٢٣/٦، وتاريخ الدوري: ٥٩٨/٢، وعلل أحمد:
(٤)
٨٩/١، و١٢١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٦٠٨، وتاريخ واسط:
١٣١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٤٤، وثقات ابن حبان: ٤٢٦/٥، وتاريخ
الخطيب: ٢٢٢/١٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٥٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٨٦، وتاريخ الإِسلام: ٣٠٨/٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، ونهاية السول، الورقة
٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٧/١٠، والتقريب: ١٩١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/الترجمة ٧٣٤٥.
(٥) ٤٢٦/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٩٧

الصَّيدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ(١)، قال:
حدثنا مُعاذ بن المثنى، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا أبو عَوَانة،
عن هِلال بن خَبَّاب، عن مَيْسَرةٍ(٢)، عن سُوَيْد بن غَفَلة، قال:
سرتٌ أو أخبرني من سارَ مع مُصَدِّقِ رَسُول اللهِ وَ فَإِذَا فِي عَهْدِ
رَسُول اللهِ وَّ﴾: ((لَ تَأْخُذَنَّ مِنْ رَاضِعِ لَبِنٍ وَلاَتَجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرَّقٍ
وَلَ تُفَرِّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ)).
رواه أبو داود(٣) عن مُسَدَّد، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسائيُّ(٤) عن هَنَّاد، عن هُشَيْم، عن هِلال بن خَبّاب،
فوقع لنا عالياً.
وروى له أبو داود حديثاً آخر في ((القَدَر)).
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
٦٣٣٠ - ق: مَيْسَرة(٥)، مولىْ فَضالة بن عُبَيْد الأنصاريِّ،
دمشقيّ.
(١) المعجم الكبير: ٩١/٧ (٦٤٧٣).
في المطبوع من ((المعجم)): عن ميسرة أبي صالح.
(٢)
(٣)
أبو داود (١٥٧٩).
(٤)
المجتبى : ٢٩/٥.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٦١٤، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١١٥٠،
(٥)
وثقات ابن حبان، ٤٢٥/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٥٣، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٩٥٩،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب:
٣٨٧/١٠، والتقريب: ٦٩١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٣٤٦.
١٩٨

روى عن: مولاه فَضالة بن عُبَيْد (ق)، وأبي الدَّرْداء.
روى عنه: إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي المُهاجِر (ق).
ذكرهُ أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ في الطّبقة التي تلي أصحاب رسول
اللّهِ وَليّ، وهي العُليا.
وذكره أبو الحسن بن سُميع في الطّبقة الثّانية من تابعي أهل
لشام .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ،
قالا: أخبرنا أبو اليُمْن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ بن
أحمد المقرىء، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا
أبو الحُسين محمد بن عبدالله الدَّقاق المعروف بابن أخي ميمي،
قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا داود بن رُشَيْد،
قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعِيِّ، عن إسماعيل بن عُبيدالله، عن
مَيْسَرة مولى فَضالة، عن فَضالةَ بن عُبِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله
وَله : (لله عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ أَذَناً إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالقُرآنِ
مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ».
رواه (٢) عن راشِد بن سعيد الرَّمليِّ، عن الوليد بن مسلم،
(١) ٤٢٥/٥. وقال الذهبي في ((الكاشف)): نكرة. (٣/ الترجمة ٥٨٥٣). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ابن ماجة (١٣٤٠).
١٩٩

فوقع لنا بدلاً عالياً.
٦٣٣١ - ف ق: مَيْمون(١) بنُ أَبان الهُذَلِيُّ، ويقال:
الجُشَمِيُّ، أبو عبدالله البَصْرِيُّ.
روى عن: ثابت البنانيِّ (ف ق).
روى عنه: زيد بن الحُباب (ف ق)، وأبو عاصِم النَّبيل.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود في كتاب ((النَّفرد))، وابنُ ماجة.
٦٣٣٢ - س: مَيْمون(٣) بنُ الأَصْبَغ بن القُرات النَّصِيبيُّ،
كنيتُهُ أبو جعفر.
روى عن: آدم بن أبي إياس، وجعفر بن عَوْن، وسعيد بن
عامر الضُّبَعيِّ، وسعيد بن أبي مريم، وسُلَيْمان بن عبدالرَّحمان
الدِّمشقيِّ، وأبي عاصِم الضَّحاك بن مَخْلَد، وعبدالله بن حُمْران،
وأبي صالح عبدالله بن صالح المِصْريِّ، وعبدالله بن عِصْمة
النّصِيبِيِّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وعبدالله بن يوسُف
(١) ثقات ابن حبان: ٤٧٢/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٥٤، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨٦، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٧/١٠،
والتقريب: ٣٩١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٤٧.
(٢) ٤٧٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٨٦، وثقات ابن حبان: ١٧٤/٩، والكاشف:
(٣)
٣/ الترجمة ٥٨٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦،، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب:
٣٨٧/١٠ - ٣٨٨، والتقريب: ٢٩١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٣٤٨.
٢٠٠