النص المفهرس

السَّهْمِيُّ، وعبدالله بن حمزة الزُّبَيْريُّ، وعبدالرَّحمان بن إبراهيم
دُخَيْمِ الدُّمشقيُّ (ق)، وأبو بكر عبدالرَّحمان بن عبدالملك بن شَيْبة
الحِزَامِيُّ، وَعَبْدة بن عبدالله الصَّفار، وعَليّ بن المديني، ومحمد
ابن الحَسَن بن زَبَالة المَخْزوميُّ، ويحيى بن حبيب بن عَرَبي
(ت سي ق)، ويَعْقوب بن حُميد بن كاسِب، ويوسُف بن عَدِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له التّرمذيُّ، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجةً.
٦٢٣٥ - ع: مُوسى (٢) بنُ إِسْماعيل المِنْقَرِيُّ، مولاهم، أبو
(١) ٤٤٩/٧. وقال: ((كان ممن يخطىء)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
يخطىء.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٠٦/٧، وابن محرز، الترجمة ٥٩٤، وتاريخ خليفة: ٢٦،
٤٧٧، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٨٦، وتاريخه
الصغير: ٣٤٩/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٤٧، وثقات العجلي، الورقة ٥٣،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٥٦/٣، و٥/الورقة ١٢، والمعرفة ليعقوب:
٤٣٥/١، و٤٨٥، ٥١٨، و١١٩/٢، ١٢٠، ١٢٥، ٤٦٨، و٦٠/٣، ٦٢، وتاريخ
واسط: ٨٧، ١٣٥، ١٨٢، ٢١٦، ٢٦٨، ٢٨٠، ٢٨٦، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٦١٥، وثقات ابن حبان: ١٦٠/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٧٥، ورجال البخاري للباجي: ٧٠٥/٢، والمحلى: ٢٠/٦، وتسمية شيوخ
أبي داود للجياني، الورقة ٩٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٤/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١٠٦٣، وسير أعلام النبلاء: ٣٦٠/١٠، وتذكرة الحفاظ:
٣٩٤-٣٩٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٧١، والعبر: ٣٨٨/١، ٥٠/٢٠، ٧٩،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)،
وميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٤٧، ونهاية السول، الورقة ٣٨٩، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٣/١٠-٣٣٥، والتقريب: ٢٨٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٤٤، وشذرات الذهب: ٥٢/٢.
٢١

سَلَمَة التَّبوذَكِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أَبان بن يزيد العَطَّار (خت دت)، وإبراهيم بن
سَعْد الزُّهْرِيِّ (خد)، وأبيه إسماعيل المِنْقَرِيِّ، وأَعْيَنِ الخُوارزميِّ
(بخ)، وبَكَّار بن عبدالعزيز بن أبي بَكْرة (د)، وتَميم بن شَريك
ابن تميم بن عبدالله البَصريِّ، وأبي زُهَير ثابت بن زُهَير، وأبي
زيد ثابت بن يزيد الأحْوَل، وثَوَّاب بن حُجَيْل، وجَرير بن حازم،
وُجُوَيْريَة بن أسماء (خ)، وأبي محمد جُوَيْرية مولى بلال بن أبي
بُرْدَة، والحارث بن عُبيد أبي قُدامة الإِياديِّ (بخ)، وحِبَّان بن يسار
(د)، وحفص بن عُمر الشّنَّيِّ (دت)، وحَمَّاد بن زيد - يقال: حديثاً
واحداً -، وحَمَّاد بن سَلَمة (خت دس ق)، وحمزة بن نَجِیح (بخ)،
وخالد بن عثمان المُزنيٍّ، وخالد بن أبي عُثمان الأمَويِّ قاضي
البصرة، والخَزْرَج بن عُثمان (بخ)، وخليفة بن غالب اللَّيثيِّ
(عخ)، وداود بن أبي الفُرات (خ)، وربْعي بن عبدالله بن الجارود
(بخ)، والرَّبيع بن عبدالله بن خُطَّاف (بخ)، والرَّبيع بن مُسلم
(بخ)، ورَبيعة بن كُلْثُوم (بخ)، وزَرْبي أبي يحيى، وسعيد بن
سَلَمة بن أبيّ الحُسَامِ (ختم)، وسُفْيان بن نَشِيط (عخ)، وسُكَّيْن
ابن عبدالعزيز (بخ)، وسُلَيْمان بن المغيرة (خت د)، وسَوَادة بن
أبي الأسْوَد القَطَّان، وسَوَادة بن أبي العالية العامريِّ، وسَوَادة بن
مسعود ابن سَهْل، وسَلَّم بن مِسْكين، وسَلَام بن أبي مُطيع (خ)،
وشُعْبة بن الحَجَّاج - يقال: حديثاً واحداً -، وشُعَيْث بن عُبيد الله
العَنْبَرِيِّ، والصَّبّاح بن عبدالله العَبْديِّ (عخ)، وصَدَقة بن موسى
الدَّقِيقيِّ (ت)، والصَّعق بن حَزْن (بخ)، والضّحاك بن نبراس
(بخ)، وضَمْضَم بن عَمرو الحَنَفيِّ (بخ)، وطالب بن حُجَيْر (د)،
٢٢

وعَبَّاد ابن عَبَّاد المُهَلِّبيِّ (د)، وعبدالله بن بكر بن عبدالله المُزَنِيِّ
(د)، وعبدالله بن حَسَّان العَنْبَرِيِّ (بخ د)، وعبدالله بن دُکیْن (بخ)،
وعبد الله بن المبارك (د)، وعبدالعزيز بن أبي حازم (د)، وعبد العزيز
ابن عبدالله بن أبي سَلَمة الماجشون (خد)، وعبدالعزيز بن
المختار (بخ د)، وعبدالعزيز بن مُسلم (خ)، وعبد الواحد بن زياد
(خ)، وعبدالوارث بن سعيد (خ)، وعُمر بن عبدالله الرُّوميِّ (بخ)،
وعَمرو بن يحيى بن سعيد القُرشيِّ السَّعيديِّ (خ)، وعِمْران بن
محمد بن سعيد المُسَيِّب (مد)، وعيسى بن المِنْهال، وغالب بن
حَجْرَة العَنْبَرِيِّ (٥)، والفَضْل بن صالح البَصْرِيِّ، والفَضْل بن
مَيْمون صاحب الطّعام، والقاسم بنِ الفَضْل الحُدَّانِيِّ (بخ)، وقَيْس
ابن الرَّبيع الأسَدِيِّ (د)، ومُبارك بن فَضَالة (خت)، ومحمد بن
راشِد المَكْحوليِّ، ومَطَر بن عبدالرَّحمان الأَعْنَق (بخ)، ومُعْتمر بن
سُلَيْمان (خ)، ومهدي بن مَيْمون (خَ د)، وموسى بن خلف العَمِّيِّ،
وهارون بن موسى النّحويِّ (خ)، وهَمَّام بن يحيى (خد)، وهُنّيْد
ابن القاسم، وأبي عَوانة الوَضّاح بن عبدالله (خ ت)، والوليد بن
دِيْنار السَّعديِّ، ووُهَيْب بن خالد (خد)، ويحيى بن عبدالرَّحمان
العَصَريِّ (بخ)، وأبي عَقِيل يحيى بن المُتَوكل (د)، ويزيد بن
إبراهيم التّسْتَرِيِّ (خ)، ويوسُف بن عَبْدة (بخ)، وأبي الْأُشْهَب
العُطارديِّ (د)، وأبي الحارث الكِرْمانيِّ (بخ)، وأبي هِلال الرَّاسبيِّ
(ي)، وحَبَابة بنت عَجْلان (ق)، وأم نَهار البَصْرِيَّة.
روى عنه: البُخاريُّ (ت)، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق
الحَرْبِيُّ، وإبراهيم بن الحُسين بن ديزيل، وأحمد بن الحَسَن
التّرمذيُّ (ت)، وأبو بكر أحمد بن خَيْثَمة، وأحمد بن داود المَكيُّ،
٢٣

وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم النّبيل، وأحمد
ابن منصور الرَّماديُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأَصْبَهانيُّ سَمّويه،
والحَسَن بن عَلَيّ الخَلَّل (م)، والعَبَّاس بن الفَضْلِ الأسْفاطيُّ،
وعبدالرَّحمان بن عبدالوهّاب العَمّيُّ (ق)، وأبو زُرْعة عُبيدالله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعبيدالله بن فَضالة بن إبراهيم النّسائيُّ (س)،
وعُبيد بن الحَسَنِ الغَزَّالِ الأَصْبهانيُّ، وعَليّ بن محمد بن
عبدالملك بن أبي الشّوارب، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن إِسْحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن
الضُّرَيْسِ الرَّازيُّ، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأبو الأَحْوَص محمد
ابن الهيثم قاضي عُكْبَرا، ومحمد بن يحيى الذُّهْلُّ (دق)، وموسى
ابن سعيد الدَّنْدانيُّ، ويحيى بن مُطَرِّف الْأصْبَهاني، ويحيى بن
مَعِين، ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب بن شَيْبة.
قال عَبَّاس بن محمد الدُّوريُّ: سمعت يحيى بن مَعِين
يقول: ما جلستُ إِلى شيخٍ إلا هابني أو عرفَ لي ماخَلا هذا
الْأَثْرَمِ التّبُوذَكي، قال: وعددتُ ليحيى بن مَعِين ماكتبنا عنه خمسة
وثلاثين ألف حديث.
وقال الحُسين بن الحسن الرَّازيُّ(١): سألت يحيى بن مَعِين
عنه، فقال: ثقةٌ مأمونٌ(٢).
وقال أبو حاتم(١): سمعت يحيى بن مَعِين، وأثنى على أبي
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٥.
(٢) وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: مارأيت أحداً أعلم بأبي عوانة ولا أكثر فيه من
التبوذكي. (الترجمة ٥٩٤)
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٥.
٢٤

سَلَمة، فقال: كان كيِّساً، وكان الحَجَّاج بن المِنْهال رَجُلاً صالحاً،
وأبو سلمة أتقنهما.
وقال أبو حاتم أيضاً (١): سمعتُ أبا الوليد الطَّالِسيَّ يقول:
موسى بن إسماعيل ثقةٌ، صدوقٌ.
وقال أيضاً(٢): قال عَلَيّ بنُ المَديني قديماً: مَنْ لم يكتب
عن أبي سَلَمة كتبَ عن رجل عنه.
وقال محمد بن سَعْد(٣): كان ثقةً، كثيرَ الحديث.
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٤): سألت أبي عنه، فقال:
ثقةٌ، كان أيقظ من الحَجَّاجِ الأنْماطيِّ، ولا أعلم أحداً بالبصرة
ممن أدركناه أحسن حديثاً من أبي سَلَمة، وإِنما سُمي التّبُوذكيّ لأنه
اشترى بتبوذك داراً فُنُسِبَ إِليها.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة: سمعتُ أبا سلمة يقول:
لاُجُزي خيراً من سَمَّاني تَبُوذَكي، أنا مولى بني مِنْقَر، إنما نزلَ
داري قومٌ من أهل تَبُوذَك فسموني تبوذَّكي .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥)، وقال: كان من
المُتْقِنين.
وقال الحسن بن القاسم بن دُخَيْم الدِّمشقيُّ، عن محمد بن
(١) نفسه.
(٢). نفسه.
طبقاته: ٣٠٦/٧.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٥.
(٤)
١٦٠/٩.
(٥)
٢٥

سُلَيْمانِ المِنْقَرِيِّ البَصْرِيِّ: قَدِمَ علينا يحيى بن مَعِين البصرةَ،
فكتب عن أبي سَلَمة، فقال: ياأبا سلمة إني أريد أن أذكر لك
شيئاً فلا تَغْضب، قال: هات. قال: حديث هَمَّام، عن ثابت،
عن أنس، عن أبي بكر حديث الغار لم يروه أحدٌ من أصحابكَ
إنما رواه عَفَّان، وحَبَّان ولم أجده في صدر كتابك، إنما وجدته
على ظهره. قال: فَتَقُول: ماذا قال؟ قال: تَحْلِفُ لي أنَّكَ سمعتَهُ .
من هَمّام. قال: ذكرتَ أنك كتبتَ عني عشرين ألفاً فإِن كنتُ
عندك فيها صادقاً ماينبغي أن تُكَذُّبني في حديث، وإن كنتُ عندك
كاذباً ماينبغي أن تصدِّقني فيها ولا تكتب عني شيئاً وترمي بها،
برة بنت أبي عاصم طالقٌ ثلاثاً إن لم أكن سمعته من هَمَّام والله
لا كَلَّمتك أبداً . !
قال البُخاريُّ(١): مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وقال حاتِم بن الليث الجَوْهَرِيُّ: كان أحمرَ الرأس واللحية
يَخْضِب بالحِنّاء، وكان قد رأى سعيدَ بنَ أبي عَرُوبة، وحَفظَ عنه
مسائلَ.
مات بالبصرة في رجب سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وقال محمد بن سَعْد(٢): مات بالبصرة ليلة الثَّلاثاء لثلاث
عشرة خَلَت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومئتين، ودُفن يوم
(٣)
الثلاثاء(٣).
(١) تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١١٨٦، وتاريخه الصغير: ٣٤٩/٢.
(٢)
طبقاته: ٣٠٦/٧.
وقال العجلي: بصري ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣). وقال ابن حزم: ثقة إمام مشهور.
(٣)
(المحلى: ٢٠/٦). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة ثبت. (٣/ الترجمة ٥٧٧١) . =
٢٦

وروى له الباقون.
٦٢٣٦ - خم دس ق: مُوسى(١) بِنُ أَعْيَن الجَزَريُّ، أبو
سعيد الحَرَّانيُّ مولى بني عامر بن لؤي، وهو والد محمد بن موسى
ابن أَعْيَن، وعم الحسن بن محمد بن أَعْيَن.
روى عن: إِسْحاق بن راشِد الجَزَريِّ (خ س)، وإسماعيل
ابن أبي خالد (م)، وأبيه أَعْيَن الجَزَريِّ، وأبي الأَشْهَب جعفر بن
حَيَّان العُطاردِيِّ، والحارث بن عُمَيْرِ البَصْرِيِّ (س)، وخُصَيْف بن
عبدالرَّحمان الجَزَريِّ، وزيد بن بكر بن خُنَيْس، وزيد بن حِبَّان
الرَّقَيِّ، وسُفْيان الثَّورِيِّ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (س)، وصالح بن
راشِد، وعبدالله بن محمد بن عَقيل، وعبدالرَّحمان بن عَمرو
الأَوْزَاعِيِّ (مدس)، وعبدالقُدُّوس بن حبيب الشَّاميِّ، وعبدالكريم
ابن مالك الجَزَريِّ (س)، وعبدالملك بن أبي سُليمان (س)،
وعَبيدة بن حَسَّان السِّنْجاريِّ، وَعَطاء بن السَّائب (قدس)، وعَمْرو
وقال في ((الميزان)): لم أذكر أبا سلمة للين فيه، لكن لقول ابن خراش فيه: صدوق
=
وتكلم الناس فيه (٤ / الترجمة ٨٨٤٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
قال بشار: كلام ابن خراش لاقيمة له، لم يتابعه عليه أحد من الناس.
طبقات ابن سعد: ٤٨٣/٧، وتاريخ الدوري: ٥٩٢/٢٠، وابن طهمان، الترجمة
(١)
٤٠٥، وطبقات خليفة: ٣٢٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٩٠، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٦، وثقات ابن حبان:
٤٥٨/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥، والمحلى: ٥٨/٩،
ورجال البخاري للباجي: ٧٠٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٤/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٢٨٠/٨، والعبر: ٢٧١/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٧٢، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٧٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية
السول، الورقة ٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/١٠، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٤٥، وشذرات الذهب: ٢٨٨/١.
٢٧

ابن الحارث المِصْريِّ (خ دس ق)، وعيسى بن یونُس (س)، وهو
من أقرانه، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومالك بن أنس (س)، ومحمد
ابن إِسْحاق بن يَسار (ق)، ومُطَرِّف بن طَريف (س)، ومَعْمَر بن
راشِد (س)(١)، وموسى بن ربيعة المِصْريِّ، وموسى بن عُبَيْدة
الرَّبَذيِّ، وهشام بن حَسَّان، ويحيى بن أيوب المِصْريِّ (س)،
ويزيد بن أبي زياد، وأبي إِذْريس الكُوفيِّ الأَعْمى، وأبي سِنان
الشَّيْبانيِّ (عس)، وأبي شِهاب الحَنَّط، وأبي عبدالرَّحيم الجَزَرِيِّ
(س).
روى عنه: أحمد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِيُّ (خ دس)، وأحمد
ابن عبدالملك بن واقِد الحَرَّانِيُّ (ق)(٢)، وإسماعيل بن رجاء
الحِصْنِيُّ، وإسماعيل بن عبدالله بن سَمَاعة (س)، وحَجَّاج بن أبي
منيع الرُّصافيُّ، وسعيد بن أبي أيوب المِصْريُّ وهو من أقرانه،
وسعيد ابن حَفْص النّفَيْليُّ (س)، وصاعد بن عبيد الجَزَريِّ وأبو
جعفر عبدالله بن محمد النَّفيليُّ، وأبو شيخ عبدالله بن مروان
الحَرَّانِيُّ، وأبو طالب عبدالجَبَّار بن عاصم النَّسائيُّ، وأبو صالح
عبدالغَفَّار بن داود الحَرَّانِيُّ، وعُرْوة بن مَرْوان العَرْقِيُّ، وَعَلَيّ بن
مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقيُّ (س)، وعمرو بن خالد الحَرَّانيُّ، وعَمرو بن
عُثْمان الرَّقيُّ (ق)(١)، ومحمد بن القاسم الحَرَّاني سُحَيْم، وابنه
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب ((الكمال)) نصه:
((ذكر في شيوخه منصور بن صقير وإنما هو من الرواة عنه)).
(٢) جاء في نسخة المؤلف التي بخطه حاشية أخرى يتعقب فيها صاحب ((الكمال)) نصها:
((ذكر في الرواة عنه إسماعيل بن يعقوب، وإنما يروي عن ابنه محمد بن موسى بن
أعین».
(٣) جاء في نسخة المؤلف التي بخطه حاشية يتعقب فيها صاحب ((الكمال)) نصها: ((وذكر
في الرواة عنه محمد بن أحمد بن البراء ولم يدركه إنما يروي عن أصحابه)).
٢٨

محمد بن موسى بن أَعْيَن الجَزَرِيُّ (خ س)، وأبو خَيْئَمة مُصعب
ابن سعيد المِصِّيْصِيُّ، والمُعَافى بن سُلَيْمان الرَّسْعَنِيُّ (س)، ومُعَلَّل
ابن نُفيل الحَرَّانِيُّ، ومُعَلَّى بن مَنْصور الرَّازيُّ، وأبو النّضْر منصور
ابن صُقَيْر، ونافع بن يزيد المِصْريُّ - وهو من أقرانه -، والوليد بن
عبدالملك بن مُسَرَّح(١) الحَرَّانِيُّ، والوليد بن مسلم، ويحيى بن
أيوب المِصْريُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ (م).
قال إبراهيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيُّ(٢): رأيتُ أحمد بن حنبل
يُحسن الثَّناءَ عليه.
وقال أبو زُرْعة(٣)، وأبو حاتم(٤): ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٥).
قال أبو جعفر النُّفَيليُّ(١): مات سنة سبع وسبعين ومئة.
وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصرَ، وكتبَ بها وكُتِبَ عنه،
وتوفِّي سنة سبعٍ وسبعين ومئة.
وقال غيرُهما: مات سنة خمس وسبعين ومئة(٧).
(١) بوزن محمد، قيده الذهبي في المشتبه: ٥٩١.
انظر الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٦.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٦.
(٣)
(٤)
نفسه .
(٥) ٤٥٨/٧.
رجال البخاري للباجي: ٧٠٤/٢.
(٦)
(٧) وقال ابن سعد: كان صدوقا، مات بحران سنة سبع وسبعين ومئة في خلافة هارون.
(طبقاته: ٤٨٣/٧). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٧٢). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال نصر بن محمد: سمعت ابن معين يقول: موسى بن
أعين ثقة صالح. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلاً من
الأبدال. فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أعين. (٣٣٥/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة عابد.
٢٩
۔

روى له الجماعة سوى التِّرمذيِّ.
٦٢٣٧ - ع: مُوسى (١) بنُ أنس بن مالك الأنْصاريُّ، قاضي
البَصْرة.
روى عن: أبيه أنس بن مالك (ع)، وعبدالله بن عَبَّاس،
وابن عَمِّه عَمرو بن عبدالله بن أبي طَلْحة (صد).
روى عنه: إبراهيم بن مَرْزوق الثّقَفيُّ، وإسحاق بن عُثمان
الكِلابيُّ، والأسْوَد بن شَيْبان، وابنه حمزة بن موسى بن أنس بن
مالك، وحُمَيْد الطّويل (خت مد)، وداود بن أبي مِنْد (صد)،
وسُلَيْمان بن بلال، وشُعْبة بن الحَجَّاج (خ م ت س)، وعاصِم
الأَحْوَل، وعبدالله بن عَوْن (خ)، وعبدالله بن المثنى بن عبدالله
ابن أنس بن مالك، وعبدالله بن المختار (م دتم س ق)، وأبو
عبدالرَّحمان عبدالله بن أبي يزيد القارىء البَصريُّ (صد)، وعُبيدالله
ابن مُحْرز (خ)، وعُبَيْس بن مَيْمون، وعطاء بن أبي رَباح (خت)
- وهو أكبر منه-، وعيسى بن أبي عيسى الحَنَّاط (ق)، ومُعَلَّى بن
(١) طبقات ابن سعد: ١٩٢/٧، وتاريخ خليفة: ٣٣٤، وطبقاته: ٢١٠، وعلل أحمد:
١٦٢/١، ٢٩١، و٣٤٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١١٨٣، وثقات
العجلي، الورقة ٥٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٢/١، وتاريخ واسط: ٦٦، ٢٨٧،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٢، وثقات ابن حبان: ٤٠١/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥، ورجال البخاري للباجي: ٧٠٤/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٨٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٧٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٧٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وتاريخ الإِسلام: ٧/٥، ونهاية السول، الورقة
٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/١٠-٣٣٦، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٤٦.
٣٠

جابر اللَّقِيطيُّ، ومَكحول الشَّاميُّ - وهو من أقرانه -، وموسى بن أبي
عيسى الحَنَّاط (٥)، ونَصْر بن نَجِيحِ الأَشْعَرِيُّ، وأبو المِقْدام هشام
ابن زياد، ويحيى بن مُسلم.
ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطَّقة الثَّانية من أهل البَصْرة،
وقال: كانت أمه من أهل اليَمَن، وكان ثقةً، قليلَ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((النُّقات))(٢).
وقال غيرُه: مات بعد أخيه النّضْر بن أنس بن مالك(٣).
روى له الجماعة.
• - ق: مُوسى بنُ أَنَس بن مالك، ويقال: موسى بن فُلان
ابن أنس بن مالك (ت)، ويقال: موسى بن حمزة بن أنس بن
مالك. يآتي.
٦٢٣٨ - دعس ق: مُوسى(٤) بنُ أيوب بن عامر الغَافِقيُّ ثم
(١)
طبقاته: ١٩٢/٧.
(٢) ٤٠١/٥.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣). وقال إسحاق بن منصور عن
(٣)
يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال ابن أبي حاتم عن أبيه (الجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٦٠٢). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة مقل (٣/ الترجمة ٥٧٧٣).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) تاريخ الدوري: ٥٩٢/٢، وطبقات خليفة: ٢٩٧، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١١٨٧، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٥ / الورقة ١٥، والمعرفة ليعقوب: ١٩٢/٢، ٤٥٧، ٥٠٢، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٦، وثقات ابن حبان: ٤٤٩/٧، ٤٥٥،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٢٧١، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٤٨١، وتذهيب التهذيب: ٠ ٤/ الورقة ٧٧، وتاريخ الإسلام: ٣٠٨/٦،=
٣١

المَناريُّ المِصْريُّ، ابنُ أخي إياس بن عامر.
روى عن: عَمِّه إياس بن عامر الغافقيِّ (دعس ق)، وسَليط
ابن سَعْيَة الشّعْبانيِّ، وسَهْل بن رافع بن خَدِیچ، وعامر بن یحیی
المعافريِّ، وعُقْبة بن عامر الجُهَنيُّ - مُرسل-، وعكرمة مولى ابن
عَبَّاس (ق)، وعُمر بن عبدالرَّحمان، وأبي عِمْران الغافقيِّ - يقال:
هو أسلم أبو عِمْران -.
روى عنه: رِشْدين بن سَعْد، وسُلَيْمان بن حَسَّان الشَّامِيُّ،
وعبدالله بن لَهيعة (ق)، وعبدالله بن المُبارك المَرْوَزيُّ (دق)،
وعبدالله بن وَهْب، وعبدالله بن يزيد المُقرىء (عس)، واللَّيْث بن
سَعْد (د)، ويحيى بن أيوب: المصريون، ويحيى بن يَعْلى
الأسلميُّ.
قال إسحاق بن منصور(١) وعَبَّاس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن
مَعِين، وأبو داود: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو الزِّنْباع رَوْحِ بن الفَرَج عن يحيى بن بُكَيْر: موسى
ابن أيوب أوّل من أحدثَ القِياس بمصرَ.
وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٥٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول،
=
الورقة ٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/١٠، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٤٨.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٦.
(١)
تاريخه: ٥٩٢/٢.
(٢)
٤٤٩/٧.
(٣)
٣٢

قال أبو سعيد بن يونس: يقال: توفّى سنة ثلاث وخمسين
ومئة(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ في ((مُسند عَليّ))، وابنُ ماجةً.
٦٢٣٩ - دس: مُوسى(٢) بنُ أيوب بن عيسى النّصِيْبِيُّ، أبو
عِمْران الأنطاكيُّ .
روى عن: أبيه أيوب بن عيسى، وبَقيَّة بن الوليد، والجَرَّاح
ابن مَلِيحِ البَهْرانيِّ، والحسن بن عبدالله الثَّقَفيِّ، وخِداش بن
المُهاجِر، وسَلِيم بن مسلم الخَشَّابِ المَكيِّ، وسُوَيْد بن عبد العزيز،
وضَمْرة بن ربيعة، وعبدالله بن عِصْمة النّصِيْبِيِّ، وعبدالله بن
المُبارك، وأبي مَسْعود عبدالرَّحمان بن الحَسن الزَّجاج المَوْصليِّ،
وعبدالوَهَّاب بن نَجْدة الحَوْطِيِّ وهو من أقرانه، وعَتّاب بن بَشير
(١) وقال العجلي: مصري لابأس به. (ثقاته، الورقة ٥٣). وقال الآجري: سألت أبا
داود، عن موسى بن أيوب الغافقي، فقال: مصري ثقة. (سؤالاته: ٥/ الورقة ١٥).
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ: ٤٥٧/٢). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) ونقل عن محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى يُسئل، عن موسى بن أيوب
الغافقي، فقال: يُنكر عليه ماروي عنه مما رفعه. (الورقة ٢٠٤). قلت: محمد بن
عثمان متهم ولا يحتج بهذا القول إذا لم يتابعه عليه أحد. وقال ابن حجر في
((التهذيب)): كذا قال الساجي عن يحيى بن معين فلا أدري نقله الساجي عن يحيى
من طريق محمد بن عثمان أو من طريق آخر فالله أعلم. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢) ثقات العجلي، الورقة ٥٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٩، وثقات ابن حبان:
١٦٠/٩، والمحلى: ١٨٩/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٧٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ونهاية السول،
الورقة ٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/١٠-٣٣٧، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٤٩.
٣٣

الجَزَريِّ، وعَطاء بن مسلم الحَلَبِيِّ (س)، وعُقْبة بن عَلْقَمة
البَيْروتيٍّ، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانِيِّ، ومحمد بن شُعَيْب بن
شأبُور، ومَخْلَد بن الحُسين المِصِّيْصِيِّ، ومَرْوان بن معاوية
الفَزَارِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، والوليد بن مسلم (دس)، وأبي
إِسْحاق الفَزَارِيِّ، وأبي المَليح الرَّقيِّ .
روى عنه(١): إبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِيُّ، وأحمد بن
إبراهيم بن رداء الطّبَرانيُّ الخَطيب، وأبو عبدالملك أحمد بن
إبراهيم البُسْريُّ (كن)، وأحمد بن أبي الحوارِيّ - وهو من أقرانه -،
وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْليُّ، وأبو حُمَيْد أحمد بن محمد
ابن المُغيرة العَوْهِيُّ، وإِسْحاق بن إبراهيم بن سُنَيْن الخُتُّلِيُّ،
والحَسَن بن عَليّ بن عَفَّان العامريُّ، والحُسين بن السَّمَيْدِع
الأَنْطاكيُّ، وصالح بن بِشْر القُرشيُّ، وصَفْوان بن عَمرو الحِمْصيُّ
الصَّغير (س)، وأبو حُمَيْد عبدالله بن محمد بن تَميم المِصِّيْصيُّ
(س)، وعبدالصَّمد بن عبدالوَهَّاب الحِمْصيُّ، وعِمْران بن بَكَّار
الكَلَاعِيُّ، وابنه عِمْران بن موسى بن أيوب النّصِيْبيُّ، ومحمد بن
إبراهيم بن سعيد البُوشَنْجيُّ، وأبو عبدالملك محمد بن أحمد بن
عبدالواحد بن عبدوس الرَّبَعِيُّ الصُّوريُّ، ومحمد بن عَلَيّ بن
مَيْمون العَطَّارِ الرَّقيُّ، ومحمد بن عَوْف الحِمْصيُّ (د)، ونُعَيْم بن
محمد الصُّوريُّ، والهيثم بن خالد القُرَشيُّ، وأبو الأحْوَص قاضي
◌ُكْبَرا، وأبو حاتِم، وأبو زُرْعة الرَّازيان.
قال العِجْليُّ(٢): ثقةٌ.
٠
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
«کان فیه روى عنه أبو داود وهو وهم إنما روى عن محمد بن عوف عنه)».
(٢) ثقاته، الورقة ٥٣.
٣٤
١

وقال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
٠
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
٦٢٤٠ - دت س: مُوسى(٣) بنُ أيُّوب، ويقال: ابن أبي
أيوب المَهْرِيُّ، أبو الفَيْض الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ، من بني عَقِيل.
روى عن: أبي قِرْصَافة جَنْدَرة بن خَيْشَنة، وسُلَيْم بن عامر
الخَبَائِرِيِّ («ت س)، وعبدالله بن مُرَّة الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ (س)،
ومَسْلَمة بن عبدالملك، ومُعاذ بن جَبَل - مُرْسل-، ومعاوية بن أبي
سُفيان، وأبي شَيْبة المَهْريِّ.
روى عنه: زَيد بن أبي أُنّيْسة، وشُعْبة بن الحَجَّاج
(د ت س) - لقيه بواسط -.
قال أبو الحَسَن بن سُميع في الطّبقة الرَّابعة: أبو الفَيْض
حِمْصِيٍّ لقيه شُعْبة بواسط .
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٩.
١٦١/٩. وقال ابن حزم في ((المحلى)): ضعيف. (١٨٩/٢). وقال ابن حجر في
(٢)
((التقريب)): صدوق. ولا عبرة بما قال ابن حزم.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٩٣٧، وابن محرز، الترجمة ٥١٢، وعلل ابن المديني:
٩٢، وثقات العجلي، الورقة ٦٣، والمعرفة ليعقوب: ١٠١/٢، ٤٢٥، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ٦٠٨، وثقات ابن حبان: ٤٠٢/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٧٧٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وتاريخ
الإِسلام: ٣٠٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٧/١٠،
والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٥٠.
٣٥

وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَابِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: أبو
الفَيْض الذي روى عنه شُعْبة شاميٍّ من أبناءِ جُند الحَجَّاجِ.
وقال عُثْمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين:
ـ(٢)
ثقة
وقال العِجْليُّ(٢): شاميٍّ، ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): صالحٌ.
وقال يَعْقوب بن سُفْيان: له أحاديث حسان.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ: قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارمِ اللَّبان، وأبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عَلَيّ
الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن
جعفر، قال: حدثنا يونس بن حَبيب، قال: حدثنا أبو داود
الطَّالِسيُّ، قال: حدثنا شُعْبة، عن أبي الفَيْض الشَّاميِّ، قال:
سمعتُ سُلَيم بن عامر يقول: كَانَ بِينَ مُعاويةً وبينَ الرُّومِ عَهِدٌ
فَكَانَ يَسيرُ فِي بِلادِهِمْ حَتّى إِذَا أَنْقضَى العَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ، وإِذَا
رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلى فَرسٍ وَهو يَقُولُ: الله أكبرُ وَفَاءٌ لَ غَدَرٌ،
(١) تاريخه، الترجمة ٩٣٧.
وقال ابن محرز: سألت يحيى عن أبي الفيض الذي حدث عنه شعبة من هو؟ قال:
(٢)
شيخ من أهل الشام. قلت: كان ثقة؟ قال: أراه. (الترجمة ٥١٢).
(٣)
ثقاته، الورقة ٦٣ .
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٨.
(٤)
٤٠٢/٥. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٧٦). وكذلك قال ابن
(٥)
حجر في ((التقريب)).
٣٦

مَرتين، وإِذَا هُوَ عَمرو بن عَبَسَةَ السُّلَمِي، فَقَالَ لَهُ مُعاويةُ: مَا
تَقُولَ؟ فَقالَ عَمرو: سَمعتُ رَسولَ اللهِ وَّهُ يَقولُ: ((مَنْ كَانَ بَيْنَهُ
وَبَيِّنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عُقْدَةً وَلاَ يَشُدَّهَا حَتَّى يَمِضِي أَمَدُهَا أَو
يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَواءٍ». فَرَجَعَ مُعاويةُ بِالنَّاسِ .
رواه أبو داود(١) عن حفص بن عُمر، عن شُعْبة، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً بدرجة.
ورواه التِّرمذيُّ(٢) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود
الطَّالسيِّ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
ورواهُ النَّسائيُّ(٣) عن عَمرو بن عَلَيّ، عن مُعْتمر، عن شُعْبة،
فوقع لنا عالياً بدرجتين. وله حديث آخر في ترجمة عبدالله بن مُرَّة
الزُّرَقيِّ. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٦٢٤١ - د: مُوسى(٤) بنُ بَاذان، حجازيٌّ، أراه جَدّ عُثْمان
ابن الأُسْوَد بن موسى بن باذان.
سسے.
روى عن: عَلَيّ بن أبي طالب، ويَعْلِى بن أُميَّة (د).
روى عنه: عُمارة بن ثَّوْبان (د).
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٥): أخرجهُ البُخاريُّ في مسلم
(١) أبو داود (٢٧٥٩).
(٢)
الترمذي (١٥٨٠).
(٣)
الكبرى (الورقة ١١٧ - أ).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٧٧، وتذهيب
(٤)
التهذيب: ٤/ الورقة ٧٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة
٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٧/١٠-٣٣٨، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ /الترجمة ٧٢٥١.
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٢.
٣٧

ابن باذان، قال أبي وأبو زُرْعة جميعاً: أخطأ البُخاريُّ في هذا،
وهو موسى بن باذان(١).
روى له أبو داود عن يَعْلى بن أُميَّة: ((احتكارُ الطَّعَام في
الحَرَمِ إلحادٌ فيه(٢)).
٦٢٤٢ - بخ: مُوسى(٣) بنُ بَحْرِ المَرْوَزيُّ، عِراقيٌّ سكن
مرو، ومات بها، كنيتُهُ أبو عِمْران.
روى عن: جَرير بن عبدالحميد، وزياد بن عبدالله البَكّائيّ،
وعَبَّاد بن العَوَّام، وعبدالعزيز بن عبدالصَّمد العَمِّيِّ، وعليّ بن
هاشم بن البَرِيد (بخ)، ووكيع بن الجَرَّاحِ.
روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، والحَسَن بن سُفْيان،
وُبيدالله بن واصِل البُخاريُّ.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٤)، وقال: مات سنة
ثلاثین ومئتين(٥).
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من
سياقه ترجيج موسى. وقال ابن القطان: لا يعرف. (٣٣٨/١٠) وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول.
(٢) أبو داود (٢٠٢٠).
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١١٩١، وتاريخه الصغير: ٣٦٠/٢، والجرح
(٣)
والتعديل: ٨/ الترجمة ٦١٨، وثقات ابن حبان: ١٦٢/٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١٠، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٥٢.
(٤) ١٦٢/٩.
وأرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: ٧/الترجمة ١١٩١، وتاريخه
(٥)
الصغير: ٣٦٠/٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١
٣٨
'

٦٢٤٣ - م س: مُوسى(١) بنُ أبي تَميم المَدَنيُّ.
روی عن: سعید بن يسار (م س).
روى عنه: زُهَير بن محمد العَنْبَرِيُّ، وسُلَيْمان بن بِلال (م)،
ومالك بن أنس (م س).
قال أبو حاتم(٢): ثقةٌ، ليس به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له مسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وَقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا حَبيب بن الحسن، وفاروق الخَطّبيُّ، قالا:
حدثنا إبراهيم بن عبدالله، قال: حدثنا أبو عاصم.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا عبدالله بن محمد، قال: حدثنا
الفَضْل بن العباس، قال: حدثنا يحيى بن بُكَيْر، جميعاً عن
مالك، عن موسى بن أبي تَمِيم، عن سعيد بن يَسار، عَنْ أَبي
هُرِيرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الدِّينارُ بالدِّينارِ وَالدِّرْهُمُ
بِالدِّرهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا)).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٣، وثقات ابن حبان: ٤٥٥/٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٥/٢، والكاشف:
٣/الترجمة ٥٧٧٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٧، ونهاية السول، الورقة ٣٨٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١٠، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٥٣.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٣.
(٣) ٤٥٥/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٩

أخرجاهُ(١) من حديث مالك.
وأخرجهُ مُسلم(٢) من حديث سُلَيمان بن بلال أيضاً.
٦٢٤٤ - م دس: مُوسى(٣) بنُ ثَرْوان، ويقال: ابن سَروان
(س)، ويقال: ابن فَرْوان، العِجْلِيُّ المُعَلَّم البَصْريُّ.
روى عن: بُدَيْل بن مَيْسَرة (س)، وجابر بن رَمْلَة، وطَلْحة
ابن عُبيد الله بن كَرِيْزِ (مد)، ومُوَرِّقِ العِجْليِّ، ويزيد الرَّقَاشِيِّ،
وأبي الطَّاهِر بن يحيى، وأبي المُتَوَكِّل النَّاجِيِّ.
روى عنه: أَميَّة بن خالد، وشُعْبة بن الحَجَّاج، وعبدالله بن
المُبارك، وعبد الصَّمد بن عبدالوارث، وعُمر بن أبي وَهْب الخُزاعيُّ
البَصْريُّ، ومحمد بن سَواء، والنَّضْر بن شُمَيْل (م دس)، وهِلال
ابن فَيَّاض المعروف بشاذ، ووكيع بن الجَرَّاحِ، وأبو عُبَيْدة الحَدَّاد.
قال إِسْحاق بن منصور(٤) وعَبَّاس الدُّوريُّ(٥)، عن يحيى بن
مَعِين: ثقة.
(١) مسلم: ٤٥/٥، والنسائي: ٢٧٨/٧.
(٣) تاريخ الدوري: ٥٩٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٩٢، والجرح
(٢)
مسلم: ٤٥/٥.
والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٤، وثقات ابن حبان: ٤٥١/٧، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٥٠٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٦،
والجمع لابن القيسراني: ٤٨٧/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٧٩، وتذهيب
التهذيب: ٤/ الورقة ٧٧، وتاريخ الإِسلام: ٣٠٨/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٨٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١٠، والتقريب: ٢٨١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٥٤.
(٤) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٢٤.
(٥) تاريخه: ٥٩٢/٢.
٤٠