النص المفهرس

والد إسحاق بن منصور بن أبي الهَيَّجِ الأسَدِيِّ.
روى عن: أبيه أبي الهَيّاج حَيّان بن حُصَيْنِ الأَسَدِيِّ،
وسعيد بن جُبَيْر (م دس)، وسُليمان بن بِشْر الخُزاعيِّ، وأبي
الطَّفَيْل عامر بن واثلة اللَّيثيِّ (م س)، وعامر الشّعْبِيِّ، وعَلَيّ بن
ربيعة الوَالِبِيِّ، وعَمرو بن مَيْمون الأُوْديِّ.
روى عنه: حَفْص بن سُلَيْمان الغاضِريُّ، وسُفْيان الثَّورِيُّ،
وأبو خالد سُليمان بن حَيّانِ الْأُحْمَرِ (م)، وشُعْبة بن الحَجَّاج،
وعبدالواحد بن زياد (د)، ومَرْوان بن معاوية الفَزَاريُّ (م)، ويحيى
ابن زكريا بن أبي زائِدة (س)، ويزيد بن هارون (س).
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(١).
وكذلك قال العِجْليُّ (٣)، والنِّسائيُّ.
وقال أبو حاتم(٤): كان من أثْبت النَّاس.
وقال أبو عُبَيْد الآجريُّ (٥): سألتُ أبا داود عنه، فقال: كُوفيٌّ،
وكأنه حَمِدَهُ.
التهذيب: ٤ / الورقة ٧١، وتاريخ الإسلام: ٣٠٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
=
وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/١٠، والتقريب: ٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٠٤.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٧.
(١)
وكذلك قال عنه: عباس الدوري. (تاريخه: ٥٨٧/٢)، وابن الجنيد. (سؤالاته،
(٢)
الترجمة ٤١٥).
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٣.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٧.
(٤)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٣.
(٥)
٥٢١

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو
الغَنائم بن عَلَّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن
عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو
عَليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٢): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد، قال:
أخبرنا منصور بن حَيَّن، قال: سمعت سعيد بن جُبَيْر يُحدث عن
ابن عُمر وابن عَبَّاس ((أَنَّهُمَا شَهدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ وَ أَنَّهُ نَهى
عَن الدُّبَّاء والْخَنْتَم والمُزَقَّتِ والنَّغِيرِ، ثُمَّ تَلَا رَسُول الله وَلّ: ﴿وَمَا
آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَاكُمْ عَنَّهُ فَانْتَهوا﴾(٣).
أخرجه مسلم(٤) من حديث مروان بن معاوية، وأبو داود(٥) من
حديث عبدالواحد بن زياد، والنَّسائيُّ(٦) من حديث يزيد بن
هارون، عنه، فوقع لنا عالياً. وليس في حديث مروان وعبدالواحد:
ثم تلا، ومابعده.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحَسَن
(١) ٤٧٦/٧. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ: ٩٧/٣، ١٨٩)، وقال
الذهبي في (الكاشف)): حُجَّة. (٣/الترجمة ٥٧٣٢). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
مسند أحمد: ٣٥٢/١.
(٢)
(٣)
الحشر (٧).
مسلم: ٩٥/٦.
(٤)
(٥)
أبو داود (٣٦٩٠).
(٦) المجتبى: ٣٠٨/٨.
٥٢٢

الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافِظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد، ومحمد بن إبراهيم، قالا :
أخبرنا أحمد بن عَليّ، قال: حدثنا أبو خَيْئَمة، قال: حدثنا مروان
ابن معاوية الفَزَاريُّ، قال: حدثنا منصور بن حَيَّان، قال: حدثنا
أبو الطّفيل عامر بن واثلة، قال: كُنتُ عِندَ عَليٍّ بن أبي طَالبٍ
فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَاكَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يُسِرُّ إِلَيْكَ؟ فَغَضِبَ، فَقَالَ:
مَاكَان النَّبِيُّ ◌َهِ يُسِرُ إِلَّ شَيْئاً كَتَمَهُ النَّاسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَنِي
بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ. قَالَ: فَقَالَ: مَاهِيَ يَاأَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قَالَ:
(لَعَنَ الله مَنْ لَعَنَ وَالدَيْهِ، وَلَعَنَ الله مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ الله، وَلَعَنَ الله
مَنْ آوَى مُحْدِثاً، وَلَعَنَ الله مَنْ غَيِّرَ مَنَارَ الأرْضِ)).
رواه مسلم(١) عن أبي خَيْثَمة، فوافقناه فيه بعلو، وعن أبي
بكر (٢)، عن أبي خالد الأحمر، عنه.
وأخرِجَ له النَّسائيُّ حديثاً آخر. وهذا جميع ماله عندهم، والله
أعلم.
٦١٩١ - ع: مَنْصور(٣) بنُ زاذان الواسِطيُّ، أبو المغيرة
(١) مسلم: ٤٨/٦.
(٢) نفسه.
طبقات ابن سعد: ٣١١/٧، وطبقات خليفة: ٢١٧، ٣٢٥، وعلل أحمد: ١٥٨/١،
(٣)
١٦٢، ٣١٥، ٣٣١، و١٧/٢، ٣٣، ٩٩، ١٧٧، ٣٥٠، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٤٩٢ وتاريخه الصغير: ٣٠/٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، والمعرفة
ليعقوب: ٣٣/٢، ٣٩، ٦٨، ٢٥٣، ٦٦٦، و٧٧/٣، وتاريخ واسط: ٦٩، ٨٩،
٩٠، ٩١، ٩٢، ١٣١، ١٣٩، ١٤٧، ١٥٤، ١٧٢، ١٨٢، ١٨٥، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ٧٥٩، والمراسيل: ١٩٨، ١٩٩، وثقات ابن حبان:
٤٧٤/٧، وعلل الدارقطني: ٢٣٧/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٢٢، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٤، وحلية الأولياء: ٥٧/٣، والسابق =
٥٢٣

الثَّقَفيُّ، مولى عبدالله بن أبي عَقِيل الثّقفيِّ أخي المغيرة بن أبي
عَقِيل. ويقال: كنية أبيه زاذان: أبو عَقِيل.
روى عن: أنس بن مالك (س) - يقال: مرسل ، والحارث
العُكْلِيِّ، والحَسَن البَصْريِّ (بخ م ٤)، والحَكم بن عُتَيْبة (س)،
وحُمَيد بن هِلال (ت)، وخُبَيْب بن عبدالرَّحمان (س)، ورُفَيْع أبي
العالية الرِّياحيِّ (ت س)، وزاذان أبي عُمر الكِنْدِيِّ، وعبدالرَّحمان
ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق (م ت س)، وعُبَيْدالله
ابن حُميد بن عبدالرَّحمان الحِمْيرِيِّ، وعطاء بن أبي رَباح
(خ س)، وعَمْرو بن دِيْنار (م)، وقَتادة (م)، ومحمد بن سِيْرين
(د ت س)، ومعاوية بن قُرَّة المُزَنِيِّ (دس)، ومَيْمون بن أبي شَبيب
(ت سي)، وأبي قَحْذَم النّضْر بن مَعْبَد، وأبي بِشْر الوليد بن مسلم
العنبريِّ (رم دس).
روى عنه: جرير بن حازم (ت سي)، وحبيب بن الشَّهيد
(قد)، وخلف بن خليفة (س)، وسُليمان أبو محمد القافْلانيُّ،
وشُعْبة بن الحَجَّاج، والضَّحاك بن حُمْرةِ الأَمْلوكيُّ، والفَضْل بن
مَيْمون السُّلَمِيُّ، وابنُ أخته مستلم بن سعيد الواسِطيُّ (دس)،
وهُشَيْم بن بَشِير (٤)، والوَضّاح أبو عَوَانة (م س)، وأبو حمزة
السُّگريُّ (س).
قال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل: سُئِلَ أبي عنه، فقال:
واللاحق: ٣١٣، ورجال البخاري للباجي: ٧٢٠/٢، والجمع لابن القيسراني:
=
٤٩٥/٢، وسير أعلام النبلاء: ٤٤١/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٣٣، وتذكرة
الحفاظ: ١٤١/٢، وتذهيب التهذيب: ٣٠٦/١٠-٣٠٧، والتقريب: ٢٧٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٠٥، وشذرات الذهب: ١٨١/١.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٩.
٥٢٤

شيخٌ ثقة(١).
وقال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم ()،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال العِجْليُّ(٤): رجلٌ صالحٌ متعبِّدٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٥): كان ثقةً، ثَبْتاً، وكان سريعَ القِراءة،
وكان يُريد يَتَرسل فلايستطيع، وكان يَخْتم في الضَّحى، وكان يُعرف
ذلك منه بسجود القرآن، وكان قد تَحَوَّل فنزل المُبارك على تسع
فراسخ من واسط.
وقال إبراهيم بن عبدالله الهَرَويُّ: قال هُشَيْم: لو قيل
المنصور ابن زاذان إِنَّ مَلَك المَوْت على الباب ماكان عنده زيادة
في العَمَل، وذلك أنَّه كان يخرجُ فيصلي الغَداة في جماعةٍ، ثم
يجلس فيُسَبِّح حتى تطلع الشمس، ثم يصلي إِلى الزَّوال، ثم
يصلي إِلى العصر، ثم يجلس فُيُسَبِّح إِلى المغرب، ثم يصلي
المغرب، ويصلي إلى العَشاء الآخرة، ثم ينصرف إلى بيته فنكتبُ
عنه في ذلك الوقت.
وقال أبو مَعْمَر القَطِيعيُّ (٦): ذكرَ عَبَّد بنُ العَوَّام، قال:
(١) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أيضاً: بخ ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: ٣٣/٢). وقال
عن أبيه أيضاً: لم يسمع منصور بن زاذان من نافع شيئاً. (العلل ومعرفة الرجال:
٣٣١/١).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٥٤.
(٣)
نفسه .
ثقاته، الورقة ٥٣.
(٤)
(٥)
طبقاته: ٣١١/٧.
حلية الأولياء: ٥٧/٣.
(٦)
٥٢٥

شهدتُ جنازة منصور بن زاذان فرأيتُ النّصارى على حِدة، واليهودَ
على حِدة، والمجوس على حِدة، كل واحد منهم على حدة، وقد
أخذ خالي بيدي من كثرة الزّحام وأنا حَدَثٌ.
وقال يحيى بن إسحاق بن سافري: قال عَليُّ بنُ المَديني :
سمعتُ يزيد بن هارون يقول: رأيتُ أبا العلاء القَصّاب في النوم،
فقلت: ياأبا العلاء ماصنع الله بكم؟ قال: غفر لنا، قلت: فما
فعل منصور بن زاذان؟ قال: هيهات منصور مَن يراه، يرى قصوَرهُ،
يرى قهارمته، منصور مَن يراه؟!
قال يحيى بن إسحاق بن سافري: وحدثني أبي، قال:
سمعت مَن يحدث هذا الحديث. قال: فقال: مافعل منصور بن
زاذان؟ قال: رفعَهُ إلى مكانٍ لايراه إلَّهُو.
قال أبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وقال غيره(١): مات سنة تسع وعشرين ومئة.
وقال يزيد بن هارون(٢): مات في الطاعون سنة الوباء سنة
إحدى وثلاثين ومئة(٣).
روى له الجماعة.
(١) منهم خليفة بن خياط (طبقاته: ٣٢٥)، وابن حبان: (ثقاته: ٤٧٤/٧).
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣١١/٧.
وقال يعقوب بن سفيان: أبو عمرو منصور بن زاذان واسطي : ثقة ثقة، روى عنه هشيم
(٣)
وشعبة ولم يسمع منه الثوري. (المعرفة والتاريخ: ٧٧/٣). ونقل ابن أبي حاتم عن
يحيى بن معين أنه قال: لم يسمع منصور من الشعبي شيئاً. (المراسيل: ١٩٩).
وقال الدارقطني: من الثقات الحفاظ. (علله: ٢٣٧/٢). وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)) وقال: كان من المتقشفين المتجردين للدين (٤٧٤/٧-٤٧٥). وقال الذهبي
في ((الكاشف)): ثقة كبير الشأن (٣/الترجمة ٥٧٣٣). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة ثبت عابد.
٥٢٦

٦١٩٢ - خ س: مَنْصور(١) بنُ سَعْد البَصْريُّ، صاحبُ
اللؤلؤ.
روى عن: بُدَيْل بن مَيْسَرة العُقَيْلِيِّ، وثابت البنانيِّ، وحَمَّاد
ابن أبي سُليمان، وعَبَّاد بن كثير وهو من أقرانه، وعَمَّار بن أبي
عَمَّار مولى بني هاشم، والفَرَزْدق الشّاعر، ومَيْمون بن سِياه
(خ س).
روى عنه: الجارود بن يزيد العامريُّ النَّيْسابوريُّ، وحَسَّان
ابن إبراهيم الكِرْمانيُّ، وزهير بن هُنَيد العَدَويُّ، وأبو هَمَّام الصَّلْت
ابن محمد الخارَكيُّ، وعبدالرَّحمان بن مَهْدي (خ س)، ومُعَلَّى بن
مَنْصور الرَّازِيُّ، وأبو سَلَمَة موسى بن إسماعيل.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة()، عن يحيى بن مَعِين: شيخْ
يروي عنه البَصْريون(٣).
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن عَلَيّ بن المديني :
شيخ بصريٌّ صاحب لؤلؤ، لم یکن به بأس.
(١) تاريخ الدوري: ٥٨٧/٢، وابن محرز، الترجمتان ٤٤١، ٥٦١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٩٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٦٠، وثقات ابن حبان:
٤٧٥/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣١٩، ورجال البخاري للباجي: ٧٢٣/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٩٦/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٣٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٧١، وتاريخ الإِسلام: ٣٠٧/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٧/١٠، والتقريب: ٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٢٠٦.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٦١.
(٢)
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة. (تاريخه: ٥٨٧/٢). وكذلك قال
(٣)
عنه: ابن محرز وقال: قلت ليحيى: هو أحب إليك أو إبراهيم ابن طهمان؟ قال:
هو. (الترجمة ٤٤١).
٥٢٧

وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١) .
روى له البُخاريُّ(٢)، والنَّسائِيُّ(٢) حديثاً واحداً عن مَيْمون بن
سِياه، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ نَّهِ ((مَن صَلَّى صلاتَنا
واستقبلَ قِبْلَتَنا فذلكَ المُسلم(٤)).
٦١٩٣ - د: مَنْصور(٥) بنُ سعيد بن الأَصْبَغ، ويقال: منصور
ابن زيد، الكَلْبِيُّ المِصْريُّ، جَد أبي السَّحْماء سُهيل بن حسان
ابن منصور الكلبيِّ.
روى عن: دِحْية الكَلْبِيِّ (د) في الإِفطار في السَّفَر.
روى عنه: أبو الخَيْرِ مَرْثَد بن عبدالله اليَزَنِيُّ (د).
قال عَليّ بن المديني: منصور بن زيد الكَلْبِيُّ مجهولٌ
لا أعرفه .
(٦)
وقال العِجْليُّ : منصور الكَلْبِيُّ مصريٌّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وقال الحاكم أبو عبدالله: قرأتُ بخطّ أبي عمرو المُسْتَمليِّ،
(١) ٤٧٥/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٣٤). وكذلك قال ابن
حجر في ((التقريب)).
(٢)
البخاري: ١٠٨/١.
(٣)
المجتبى : ١٠٥/٨.
هذا هو آخر الجزء التاسع بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة
(٤)
من السماعات منها ماهو بخطه ومنها ماهو بخط غيره بالقراءة عليه.
(٥) ثقات العجلي، الورقة ٥٣، والكاشف: ٥٧٣٥/٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٧١، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٧٧٧، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٧/١٠، ٣٠٨، والتقريب: ٢٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٠٧ .
(٦) ثقاته، الورقة ٥٣ .
٥٢٨

وحدث محمد بن يحيى الذُّهْليُّ بحديث أبي الخَيْرِ، عن مَنْصور
الكلبيِّ، عن دِحْية الكلبيِّ فَسُئِلَ عن منصور هذا، فقال: قال يزيد
ابن أبي حبيب: منصور بن زيد الكَلْبِيُّ .
وقال أبو سعيد بن يونس: منصور بن سعيد بن الأَصْبَغِ
الكَلْبِيُّ يروي عن دِحْية بن خَلِيفة الكَلْبي. روى عنه مَرْتَد بن
عبدالله الْيَزَنيُّ. وابنُهُ حَسَّان بن منصور يروي عنه حفص بن صالح
الجُشَميُّ. وابنه سُهيل بن حَسَّان بن منصور يُكْنَى أبا السَّحْماء،
روى عنه اللَّيْث بن سَعْد، وخالد بن حُميد، وضِمام بن إسماعيل،
وعبدالله بن وَهْب(١).
روی له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفة بنت أحمد الفَارفانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيْذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطََّرانيُّ(٢)، قال: حدثنا مُطَّلِب بن شُعَيْب الأزْديُّ،
قال: حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليْث، قال: حدثني
يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي الخَيْرِ، عن منصور الكَلْبِيِّ أنَّ دِحْية
الكلبيِّ(٣) خرِجَ من قريته بدمشق المِزَّ إِلى قَدر قرية عُقْبَةٍ(٤) في
رمضان ثم إنّه(٥) أفطرَ وأفطرَ معه أناسٌ وَكَرهَ آخرون أن يفطروا،
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن خزيمة: لا أعرفه. (٣٠٨/١٠). وقال في
((التقريب)): مستور.
(٢)
المعجم الكبير: ٢٢٤/٤ (٤١٩٧).
قوله: ((دحية الكلبي)) في المطبوع من الطبراني: ((دحية بن خليفة)).
(٣)
(٤)
بينهما، كما في حديث أبي داود ثلاثة أميال فقط.
(٥) قوله: ((إنه)) سقطت من المطبوع.
٥٢٩

فلما رجعَ إِلى قريتِهِ، قال: والله لقد رأيتُ اليومَ أمراً ماكنتُ أظنُّ
أني(١) أراهُ: إنَّ قوماً رَغِبُوا عن هدي رسول الله (١) وَلَ وأصحابه.
يقولُ ذلك للذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك.
رواه (٣) عن عيسى بن حَمَّاد عن اللَّيْث، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٦١٩٤ - خ م مد س: مَنْصور(٤) بنُ سَلَمة بن عبدالعزيز بن
صالح، أبو سَلَمة الخُزاعيُّ البَغْداديُّ.
روى عن: بَكْر بن مُضَر المِصْرِيِّ، وحَمَّاد بن سَلَمة، وخَلَّد
ابن سُلَيمان (س)، وسُليمان بن بلال (خ م مد)، وشَرِيك بن
عبدالله النَّخَعيِّ، وعبدالله بن جعفر المَخْرَميِّ (س)، وعبدالله بن
(١) قوله: ((أظن أني)) في المطبوع: ((أظنني)).
(٢)
قوله: ((رسول الله)) في المطبوع: ((محمد)).
أبو داود (٢٤١٣)، ووقع في النص إشكال كبير غيّر المعنى وبدله، ففيه: ((خرج من
(٣)
قرية من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال)) فتصحفت فيه
((المزة) الى ((مرة)) ثم فيه: ((من الفسطاط)) ولعلها أدرجت من بعض النساخ، وإلا
فكيف يكون بين دمشق والفسطاط ثلاثة أميال، تأمل ذلك.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٤٥/٧، وتاريخ الدوري: ٥٨٧/٢، وعلل أحمد: ١٧٢/١،
٢٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٥٠٢، وتاريخه الصغير: ٣١٥/٢،
٣١٦، والكنى لمسلم، الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ١٨٠/٢، ١٨١، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ٧٦٣، وثقات ابن حبان: ١٧٢/٩، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٣٢٣، ورجال البخاري للباجي: ٧٢٤/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٩٦/٢، وتاريخ الخطيب: ٧٠/١٣، وتذكرة الحفاظ: ٣٥٨/١، والكاشف:
٣/الترجمة ٥٧٣٦، وسير أعلام النبلاء: ٥٦٠/٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٧١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٨/١٠، والتقريب: ٣٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٠٩.
٥٣٠

عُمر العُمَرِيِّ، وعبدالرَّحمان بن أبي المَوال، وعبدالعزيز بن عبدالله
ابن أبي سَلَمة الماجِشون (م)، وعُثمان بن عُبيد الله بن زيد بن
جارية الأنصاريِّ، وعِصام بن طَلِيق الطَّفاويِّ، واللَّيْث بن سَعْد
(م س)، ومالك بن أنس، والوليد بن المغيرة المعافريِّ (خ)،
ويَعْقوب بن عبدالله القُمِّيِّ (س).
روى عنه: إبراهيم بن عبدالرَّحيم بن دَنُوقا، وأحمد بن
حنبل، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْئَمة، وإسماعيل بن أبي الحارث،
وحَجَّاج بن الشّاعر (م)، وعَبَّاس بن محمد الدُّوريُّ، وعَليّ بن
الحُسَيْن بن إِشْكاب، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسيُّ،
ومحمد بن إبراهيم البَزَّز (مد)، ومحمد بن أحمد بن أبي خَلف
(م)، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ (م س)، ومحمد بن عامر
الأنطاكيُّ (س)، ومحمد بن عبدالله بن أبي الثّلْج، ومحمد بن
عبدالله بن المُبارك المُخَرِّميُّ، ومحمد بن عبدالرَّحيم البَزَّاز
(خ س)، وأبو بكر محمد بن أبي عَتَّاب الْأَعْيَن، ومحمد بن منصور
الطّوسيُّ .
قال أبو بكر الأَعْيَن(١): سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو
سَلَمة الخُزاعيُّ من متثبتي بغداد.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أيضاً(٣): قال لي أبي يوماً، ورجعنا من عند أبي سَلَمة
الخُزاعيِّ: كتبتَ اليومَ عن كَبْش نَطَّاح.
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٦٣.
(٢)
تاريخ الخطيب: ١٣ /٧٠.
(٣) نفسه.
٥٣١

وقال الدَّارَ قُطنيُّ(١): أبو سَلَمة الخُزاعيُّ أحد الثُّقات الحُفّاظ
الرُّفعاء الذين كانوا يُسألون عن الرِّجال، ويُؤخذ بقولِهِ فيهم، أخذَ
عنه أحمدُ بنُ حنبل، ويحيى بن مَعِين وغيرُهما عِلْمَ ذلك(٢).
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال البُخاريِّ(): يقال: مات سنة تسع أو سبع ومئتين
بِطَرَسُوس .
وقال محمد(٥) بن عبدالله الحضرميُّ: مات سنة تسع.
وقال في موضع آخر(١): سنة عشر ومئتين.
وقال أبو بكر الأعْيَن: مات سنة عشر ومئتين.
وقال محمد بن سَعْد (٧): كان ثقةً، سمع من غير واحدٍ، وكان
يَتَمَنِّع بالحديث، ثم حَدَّث أياماً، ثم خرج إِلى الثّغْرِ، فمات
بالمِصِّيصَة سنة عشر ومئتين في خلافة المأمون(٨).
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٧٠/١٣-٧١.
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: ((قد تقدمت له مناقب في
ترجمة مظفر بن مدرك أيضاً).
(٣)
١٧٢/٩.
تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٠٢.
(٤)
تاريخ الخطيب: ١٣/ ٧١.
(٥)
(٦)
نفسه .
(٧)
طبقاته: ٣٤٥/٧.
(٨)
وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أبو عبدالله: لم يكن من أصحاب الحديث
ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث، والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا
عن الثقات، ولا يكتبون عمن لايرضونه إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل،
وأبو كامل. (المعرفة والتاريخ: ١٨٠/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن
عدي: لا بأس به. (٣٠٨/١٠). وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت حافظ.
٥٣٢

روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود في ((المراسيل))،
والنَّسائيُّ.
٦١٩٥ - سي: مَنْصور(١) بنُ سَلَمة الهُذَلِيُّ، ويقال: الليثيُّ،
المدنيُّ .
روى عن: حُكَيْم بن محمد بن قَيْس بن مَخْرَمة (سي)،
وعبدالرَّحمان بن الحارث بن عَيَّش بن أبي رَبيعة، ومحمد بن
عبدالله بن عمرو بن عُثمان بن عَفَّان.
روى عنه: زيد بن الحُباب (سي).
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له النّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً قد كتبناه
في ترجمة حُكَيْم بن محمد بن قَيْس بن مَخْرَمة.
•- مَنْصور بنُ صَفِيّة، هو: مَنْصور بن عبدالرَّحمان
الحَجَبِيُّ. يأتي. في ص (٥٣٨).
٦١٩٦ - ق: مَنْصور(٣) بنُ صُقَيْر، ويقال: ابن سُقَيْر أيضاً،
(١) ثقات ابن حبان: ١٧١/٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٤٣٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٢، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٧٧٨، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٩/١٠، والتقريب: ٢٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢١٠.
(٢) ١٧١/٩. وقال الذهبي في ((الميزان)): لايكاد يعرف. (٤/ الترجمة ٨٧٧٨). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٨٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٠٩،، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٦١، والمجروحين لابن حبان: ٣٩/٣، وتاريخ الخطيب:
٧٩/١٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٣٧،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٢٤٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٣٢، ومن تكلم فيه وهو
موثق، الورقة ٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٢، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٧٣ =
٥٣٣

أبو النَّضْرِ البَغْداديُّ.
روى عن: إسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبة، وثابت بن محمد
العَبْديِّ (ق) - إن كان محفوظاً -، وحَمَّاد بن سَلَمَة، وعبدالله بن
عَرَادة الشَّيْبانيِّ، وعبدالله بن المُؤمِّل المَخْزوميِّ، وعبدالرَّحمان بن
زيد بن أسْلم، وعبدالمؤمن بن عُبيد الله السَّدُوسيِّ، وعبدالواحد بن
زياد، وعُبيدالله بن عَمْرو الرَّقَيِّ، ومحمد بن ثابت العَبْديِّ وهو
المحفوظ، وَمَهْدي بن مَيْمون، وموسى بن أَعْيَن الجَزَريِّ، ونافع
ابن عُمر الجُمَحِيِّ، وأبي بكر الدَّاهريِّ، وأبي عَوَانة، وأبي مَعْشَر
المدنيِّ .
روى عنه: أَسَد بنُ عَمَّار التَّميميُّ، وبشْر بن موسى
الأَسَديُّ، وجابر بن كُرْدِي الواسِطيُّ، وجعفر بن محمد بن شاكر
الصَّائِغ، وداود بن رُشَيْد، وسَهْل بن أبي الصُغْدي (ق)، وعَبَّاس
ابن محمد الدُّوريُّ، وعَليّ بن شُعَيْب السِّمسار، وعليّ بن مَعْبَد
ابن نوح المِصْريُّ، والقاسم بن هاشم السِّمسار، وأبو أُميَّة محمد
ابن إبراهيم الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن أحمد بن الجُنَيْد الدَّقاق،
ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّامِ الرِّياحيُّ، ومحمد بن الحُسين بن
إِشْكاب، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانيُّ، ومحمد بن العَبَّاس
البَغْداديُّ صاحب الشَّامة، ومحمد بن غالب تَمْتَّام، وهانىء بن
أحمد الرَّقيُّ، ويَعْقوب بن شَيْبة السَّدوسيُّ .
(أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٨٠، ورجال ابن ماجة، الورقة
=
١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٩/١٠-٣١٠، والتقريب:
٢٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢١٢.
٥٣٤

قال عَلَيّ بنُ مَعْبَد(١): حدثنا منصور بن صُقَيْر، ورأيت أحمد
ابن حنبل يكتبُ عنه الحديثَ.
وقال أبو حاتم(٢): كان جُنْدياً(٣).
أخبرنا أبو العِزّ الشَّيْبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ،
قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت
الحافظ(٤)، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن
الحَرَشيُّ، قال: حدثنا أبو العَبَّاس محمد بن يعقوب الْأَصَمّ، قال:
حدثنا العَبَّاس بن محمد الدُّوريُّ، قال: حدثنا منصور بن صُقّيْر،
قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن عُبيد الله بن عُمر، عن نافع،
عن ابن عمر أنَّ النَّبِيَّ وَّهِ قال: ((إنَّ الرجلَ ليكون من أهلِ الجِهادِ
والصَّلاةِ والصِّيام وممن يأمرُ بالمعروف وينهى عن المنكرِ،
ومايجزي يومَ القيامة أجره إِلا على قَدر عَقْلِهِ)).
(١) تاريخ الخطيب: ٧٩/١٣.
(٢؛
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٦١.
بقية كلام أبي حاتم: ((ليس بقوي وفي حديثه اضطراب)).
(٣)
(٤) تاريخه: ٧٩/١٣-٨٠.
٥٣٥

وبه، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت(١)، قال: أخبرنا البَرْقانيُّ،
قال: أخبرنا أبو أحمد الحُسين بن عَليّ التّمِيمِيُّ، قال: أخبرنا ابن
أبي حاتم، قال: سمعتُ أبي سُئِلَ عن هذا الحديث، فقال:
سمعتُ ابن أبي الثَّلْج يقول: ذكرتُ هذا الحديث ليحيى بن
مَعِين، فقال: هذا حديثٌ باطلٌ، إِنما رواه موسى بن أعين، عن
صاحبهِ عُبيدالله بن عَمرو، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فّرْوة،
عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ وَّهَ، فُرُفع إسحاق من الوسط،
وقيل: موسى بن عُبيدالله، عن نافع، عن ابن عُمر، قال أبي:
وكان موسى، وعُبيدالله بن عَمرو صاحبين يَكْتبُ بعضُهما عن
بعضٍ، وهو حديث باطل في الأصل. قيل لأبي: ماكان منصور
هذا؟ قال: ليسَ بقويٍّ، وفي حديثه اضطرابٌ.
قال أبو بكر بن ثابت الحافظ(٢): وقد روى حديث موسى بن
أعين بقيّةُ بن الوليد، عن عُبيدالله بن عَمرو، عن إسحاق بن
عبدالله كما ذكر يحيى بن مَعِين إِلا أنه خالفَهُ في المتن. أخبرناه
أحمد بن محمد بن غالب، هو البَرْقانيُّ، قال: حدثنا أبو أحمد
الحُسين بن عَليّ النَّيْسابوريُّ، قال: حدثنا محمد بن المُسَيَّب أبو
عبدالله، قال: حدثنا موسى بن سُليمان، قال: حدثنا بَقيَّة، قال:
حدثنا عُبيدالله بن عَمرو، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة،
عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبيُّ وَلّ: ((لا تعجبوا بإِسلام
امرىءٍ حتى تعرفوا عُقدة عَقْله)).
(١)
تاريخه: ١٣ /٨٠.
(٢) نفسه.
٥٣٦

وقال معاوية بن صالح الأَشْعَريُّ(١): ومن أهل بغدادَ ممن
نزلها ومات بها منصور بن صُقَّيْر(٢).
روى له ابنُ ماجةَ حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانيُّ في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيْذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّراني(٣)، قال:
حدثنا عُبید العِجْل، قال: حدثني محمد بن إِشْکاب، قال: حدثنا
منصور بن صُقَيْر، قال: حدثنا محمد بن ثابت العَبْديُّ، عن عَمرو
ابن دِيْنار، عن ابن عُمر ((أَنَّ النَّبِيِّ وَّوَ جَعل حَرِيمَ النَّخْلِ(٤) مَدَّ
جريدِهَا.
(١) نفسه.
(٢) وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي في جملة الضعفاء وقال العقيلي: في
حديثه بعض الوهم. (ضعفاؤه، الورقة ٢٠٩). وقال ابن حبان: يروي عن موسى بن
أعين وعبيدالله بن عمر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (المجروحين:
٤٠/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٣)
المعجم الكبير: ٣٤٧/١٢ (١٣٦٤٧).
(٤) قوله: ((النخل)) في المطبوع من معجم الطبراني: ((النخلة)).
٥٣٧

رواه (١) عن سَهْل بن أبي الصُّغْدي، عن منصور بن صُقّيْر،
فوقع لنا بدلاً عالياً إِلا أنه قال: عن ثابت بن محمد العَبْديِّ، عن
ابن عُمر قلبَ اسم محمد بن ثابت، وأسقط عَمرو بن دِيْنار.
وروايتنا هذه أولى بالصَّواب، والله أعلم.
٦١٩٧ - خم دس ق: مَنْصور(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن طَلْحة
ابن الحارث بن طَلْحة بن أبي طلحة بن عبدالعُزَّى بن عُثْمان بن
عبدالدَّار بن قُصَي القُرَشِيُّ العَبْدريُّ الحَجَبَيُّ المَكيُّ، أخو محمد
ابن عبدالرَّحمان الحَجَبِيِّ، وَمُّهُ صَفيَّة بنت شَيْبة.
روى عن: سعيد بن جُبَيْر، ومحمد بن عَبَّاد بن جعفر
المَخْزوميِّ، ومُسافع بن شَيْبة الحَجَبِيِّ (م)، وأبي مَعْبَد مولى ابن
عَبَّاس، وأُمِّهِ صفيَّة بنت شَيْبة (خم دس ق).
روى عنه: أيوب بن موسى القُرشيُّ، وخالد بن إلياس، وداود
ابن عبدالرَّحمان العَطَّار (م)، وزائدة بن قُدامة، وزُهَيْر بن محمد
التَّميميُّ (ق)، وزُهَير بن معاوية الجعفِيُّ (خ)، وسُفْيان الثَّورِيُّ
(خ م د س ق)، وسُفْيان بن عُيَيْنة (خ م دس)، وسُلَيمان بن بلال،
ابن ماجة (٢٤٨٩).
(١)
طبقات ابن سعد: ٤٨٧/٥، وطبقات خليفة: ٢٨٢، وعلل أحمد: ١٥٠/٢، وتاريخ
(٢)
البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٨٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥١٦، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٧١، وثقات ابن حبان: ٤٧٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٠٥/٢، ورجال البخاري
للباجي: ٧٢٣/٢، والمحلى: ١٠٤/١، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٧/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٢، وتاريخ الإِسلام:
٣٠٤/٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٨٧، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧،
وتهذيب التهذيب: ٣١٠/١٠-٣١١، والتقريب: ٢٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢١٣، وشذرات الذهب: ٢٠٦/١.
٥٣٨

وعبدالملك بن جُرَيْج (م ق)، وُعُبيدالله بن عُمر العُمَرِيُّ، وفُضَيل
ابن سُلَيمان النُّمَيْرِيُّ (خ)، والقاسِم بن مُطَيِّب العِجْلِيُّ، والقاسم
ابن يحيى بن عَطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّميُّ، وأخوه محمد بن
عبدالرَّحمان الحَجَبِيُّ، ومَعْروف بن مُشْكان، ووُهَيْب بن خالد
(خ م س)، وأبو خالد النَّخَعيُّ .
قال أبو بكر الأَثْرَم (١): سُئِلَ عنه أحمد بن حنبل، فأحسن
الثَّنَاءَ عليه، وقال: كان ابنُ عُيَينة يثني عليه.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث.
وقال محمد بن سَعْد()، عن هشام بن محمد ابن الكلْبِيِّ :
رأيتُ منصور بن عبدالرَّحمان في زمن خالد بن عبدالله يحجُب
البيتَ وهو شيخٌ كبير. قال محمد بن سَعْد: وكان ثقةً، قليلَ
الحديث .
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال الحُمَيْدِيُّ، عن سُفيان بن عُيَيْنة: كان منصور بن صَفِية
يبكي في وَقْت كُلِّ صلاةٍ فكانوا يَرون أنّهُ يَذْكرُ الموتَ والقيامةَ عند
الصَّلوات.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٧١.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
طبقاته / ٤٨٧.
٤٧٦/٧، وقال: ((كان تقياً نقياً مات سنة تسع وعشرين ومئة)).
(٤)
٥٣٩

قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومئة (١).
روى له الجماعةُ سوى التّرِّمذيِّ.
٦١٩٨ - مد: مَنْصور(٢): بنُ عبدالرَّحمان الغُدَانِيُّ البَصْرِيُّ
الأَشَلُّ.
روى عن: الحَسَنِ الْبَصْرِيِّ (قد)، وعامر الشِّعْبِيِّ (م)، وأبي
إسحاق السَّبيعيِّ (د).
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيَّة (مد)، وبشْر بن المُفَضَّل،
وأبو مُطيع الحكم بن عبدالله البَلْخِيُّ، وشُعْبة بن الحَجَّاج.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٣): سألت أبي عن منصور
ابن عبدالرَّحمان الغُدَانيِّ؟ فقال: صالحٌ، روى عنه شُعبة. قلتُ:
(١) وقال ابن حزم: وقد ضُعِّف ليس ممن يحتج بروايته. (المحلى: ١٠٤/١). وقال
الذهبي في ((الميزان)): مكي صدوق. (٤ /الترجمة ٨٧٨٧). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال ابن حبان: كان ثبتاً ثقة. وقال ابن حزم: ليس بالقوي. (٣١١/١٠)
كذا نقل ابن حجر قول ابن حبان ولم نجده في المطبوع من ((ثقات)) ابن حبان. وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: ثقة، أخطأ ابن حزم في تضعيفه.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٥٧/٧، وتاريخ الدوري: ٥٨٨/٢، وعلل أحمد: ١٥/١،
٦٩، ١٣٥، ١٦١، ١٦٣، ٣٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٤٨٨،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٧٢/٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٤/٣، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٧٢، وثقات ابن حبان: ٤٧٥/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٣٢١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٤، والكاشف:
٣ / الترجمة ٥٧٣٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٢٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٧٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٠، وتاريخ الإِسلام: ٣٠٤/٥، وميزان
الإِعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٨٦، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧، وتهذيب التهذيب:
٣١١/١٠، والتقريب: ٢٧٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢١٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٧٢.
٥٤٠