النص المفهرس

الطَّبَرانِيُّ (١)، قال: حدثنا عَبْدان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد(٢)
ابن محمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان، قال: حدثنا زيد بن
الحُباب، قال: حدثني أُفْلَح بن سعيد، قال: حدثني بُرَيدة بن
سفيان(٣) الَسْلَميُّ، عن مَسْعُود غُلام جَدِّه فَروة أَبِي تَميم، قَال:
مَرَّبِي رَسُولُ اللهِ وََّ، وَأَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرِ: يَامَسعُودُ أَثْتِ
أَبَا تَميمٍ مَوْلَاكَ، فَقُلْ لَهُ: يَبْعَثُ مَعَنَاً دَلِيلًا يَأْخُذُ بَنَا إِخْفَاء الطُرقِ
وَبِعِيراً وَزَاداً، فَأَتْيْتُ مَوْلَايَ فَقُلتُ لَهُ، فَبَعْثِنِي، وَبَعثَ مَعِي بِبَعِيرٍ
وَوَْبٍ مِنْ لَبَنٍ، فَجِئْتُهُمَا، فَقَامَ رَسُول اللّهِ وَ يُصَلِّي، وَأَبُو بَكْرٍ
عَنْ يَمِينِهِ، فَقُمْتُ خَلْفَ رَسُولُ اللهِ وَ، وأبِي بَكْرٍ فَدَفَع رَسُول
اللّه رَّ فِي صَدْرِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ.
رواه (٤) عن عَبْدة بن عبدالله الصَّفار، عن زيد بن الحُباب،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
٥٩١٤ - ت ق: مَسْعُود(٥) بنُ واصِل العَقَدِيُّ الْبَصْرِيُّ الأَزْرَق
(١) المعجم الكبير: ٣٣٠/٢٠ (٧٨٤).
قوله: ((قال: حدثنا أحمد)) سقط من المطبوع من ((معجم)) الطبراني.
(٢)
(٣)
تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: ((سليمان)).
(٤)
النسائي: ٨٤/٢. والكبرى (٧٨٦).
تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٨٥٨، وسؤالات الآجري لأبى داود: ٤ / الورقة
(٥)
١٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٠٢، وعلل الدارقطني: ٣/ الورقة ٨٤،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٩٤٩٥، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٠٩٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٢٠٢. وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٣٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٠. (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال : =
٤٨١

صاحبُ السَّابريِّ.
روى عن: غالب الثَّمار، والنَّهَّاس بن قَهْم(١) (ت ق).
روى عنه: بِسْطام بن الفَضْلِ السَّدوسيُّ أخو عارِم، وسَلمة
ابن حَيَّان، وعبدالرَّحمان بن عبدالخالق الأنْصاريُّ، وعُمر بن شَبَّة
النُّمَيْرِيُّ (ق)، وأبو غَسَّان مالك بن عبدالواحد المِسْمَعِيُّ، ومحمد
ابن عبدالرَّحمان العَنْبَرِيُّ، وأبو بكر بن نافع العَبْديُّ (ت).
قال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٢)، عن أبي داود: ليسَ بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(٣).
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن
الكِنديُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عَليّ المُقرىء، قال: أخبرنا أبو
الحُسين بن النَّقُور، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الجَرَّح، قال:
= ٤ / الترجمة ٨٤٧٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠،
وتهذيب التهذيب: ١٢٠/١٠، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٩٥٤.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((ذكر في شيوخه قتادة وهو وهم، إنما يروي عن النهاس عنه)).
(٢)
سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠ .
١٩٠/٩. وقال: ((ربما أغرب)). وقال الدارقطني: ضعفه أبو داود الطيالسي. (العلل:
(٣)
٣/ الورقة ٨٤). وكذلك قال ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٦١) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٤٨٢

قُرِىء على أبي عليّ إسماعيل بن العَبَّاس الوَرَّاق، وأنا أسمع.
قيل له: حَدَّثكم عُمر بن شَبَّة، قال: حدثني مسعود بن واصِل،
عن النَّهَّاس بن قَهْم، عن قَتادة، عن سعيد بن المُسَيّب، عَنْ أَبي
هُرِيرةَ، عن النَّبِّ لَّمَ قَالَ: ((مَامِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إلى اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ
أَنْ يُتْعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ أَيامِ الْعَشْرِ، وَإِنَّ الْيَومَ مِنْ صِيَامِها يُعْدَل
بِصِيَامِ سَنةٍ، وَلَيْلَةٍ مِنْهَا بَلَيْلَةِ الْقَدْرِ)).
رواه التِّرمذيُّ (١) عن أبي بكر بن نافع عنه، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وقال: غريبٌ لانعرفه إلا من حديث مسعود، وسألت عنه
محمداً فلم يعرفه من غير هذا الوجه.
ورواه ابن ماجة (٢) عن عُمر بن شبَّة، فوافقناه فيه بعلو.
٥٩١٥ - خ م دس: مِسْكين(٣) بن بُكْرِ الحَرَّانِيُّ، أبو
(١) الترمذي (٧٥٨).
(٢)
ابن ماجة (١٧٢٨).
تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٦١، وعلل أحمد: ٧٥/١، و٢٠٢/٢، وتاريخ البخاري
(٣)
الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٢٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٩، والمعرفة
ليعقوب: ١٨٥/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٥٢١، وثقات ابن حبان: ١٩٤/٩، وكشف الأستار (٢٨٩٩)، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٣٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٠، ورجال البخاري
للباجي: ٧٥٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٢٠/٢، وسير أعلام النبلاء:
٢٠٩/٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٩٧، والمغنى: ٢ / الترجمة ٦٢٠٣، والعبر:
٣٢٨/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٦١، (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، =
٤٨٣

عبدالرَّحمان الحَذَّاء.
روى عن: أَرْطاة بن المُنذر، وثابت بن عَجْلان، وجعفر بن
بُرْقان (بخ)، وزَمْعة بن صالح، وأبي مهديّ سعيد بن سِنان،
وسعيد بن عبدالعزيز (د)، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعْبة بن الحَجَّاج
(خ م دس)، وشُعَيْب بن أبي حمزة (س)، وعبدالله بن العلاء بن
زَبْر، وعبدالرَّحمان بن عبدالله المَسْعوديِّ (مد)، وعبدالرَّحمان بن
عَمرو الأوزاعيِّ (ردس)، ومالك بن أنس، ومحمد بن مُهاجر
(د)، ومَعَان بن رفاعة، وهارون بن موسى، والوازع بن نافع
العُقَيْلِيِّ، وأبي بَلْجِ العَنْبريِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازُّ، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ (س)، وأحمد بن أبي شُعَيْب
الحَرَّانيُّ، وأحمد بن عبدالرَّحمان الكُزْبُرانيُّ، والحَسَن بن أحمد بن
أبي شُعَيْب الحَرَّانِيُّ (م مد)، والخَضِر بن محمد بن شُجاع
الجَزَريُّ، وأبو أيوب سُلَيْمان بن عُبيد الله الرَّقيُّ، وعبدالله بن محمد
النَّفَيْلِيُّ (خ د)، وعبدالله بن الوليد بن هشام الحَرَّانيُّ، وعمرو بن
خالد الحَرَّانيُّ، ومحمد بن سعيد الأنْصاريُّ الحَرَّانِيُّ، ومحمد بن
عُبيد بن مَيْمون المَدينُّ (بخ)، ومحمد بن مِهْران الرَّازُّ، ومحمد
ابن وَهْب بن أبي كريمة الحَرَّانيُّ (س)، وأبو مسلم محمد بن
يحيى القُهُسْتانيُّ، ومَخْلَد بن مالك السَّلَّمْسِينِيُّ، والمغيرة بن
=
وتهذيب التهذيب: ١٢٠/١٠ - ١٢١، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٤٠٠، وشذرات الذهب: ٣٥٥/١.
٤٨٤

عبدالرَّحمان الحَرَّانيُّ (س)، وموسى بن أيوب النّصِيْبيُّ، ومؤمَّل بن
الفَضْلِ الحَرَّانِيُّ، وَنَصْر بن عاصِمِ الأنْطاكيُّ وهوير بن مُعاذ
الکلميُّ .
قال أبو بكر الأَثْرَم: سمعت أحمد بن حنبل يحسن أمر
مِسْكين بن بكير (١).
وقال في موضع آخر (٢) : سُئِلَ أبو عبدالله عن مِسْكين بن
بُكير، فقدَّمه على مَخْلَد بن يزيد، وقال: حدَّث عن شُعْبة بأحاديث
لم يروها أحد.
وقال أبو داود(٢) سمعت أحمد يقول: لا بأس به، ولكن في
حديثه خطأ.
وقال الحُسين(٤) بن الحسن الرَّازيُّ، عن يحيى بن مَعِين:
لا بأس به(٥) .
وقال أبو حاتم(١): لابأس به. كان صالح الحديث(٧)، يحفظ
الحديث .
(١)
انظر ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٢١.
(٣)
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٩.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٢١.
(٤)
وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. (تاريخه الترجمة ٧٦١).
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٢١.
(٦)
قوله: ((صالح الحديث)) أشار المصحح أنه في بعض النسخ ((صحيح الحديث)).
(٧)
٤٨٥

-
وذكره ابنُ حِبَّن فى كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: مات سنة
ثمان وتسعين ومئة(٢).
روى له البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
:
٠١٩٤/٩
(١)
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له حديث عن شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن
(٢)
ميمون، عن ابن عباس رضي الله عنه: ((أن رسول الله وسلّ أمر بالأبواب كلها تُسد
إلا باب علي)) وقال: ليس بمحفوظ من حديث شعبة. ورواه أبو عوانة عن أبي بلج
ولا يصح عن أبي عوانة. (الورقة ٢١٣). وقال البزار: ثقة (كشف الأستار - ٢٨٩٩).
وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق يغرب (٣/ الترجمة ٥٤٩٧). وقال الذهبي في
((الميزان)): قال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة. (٣/ الترجمة ٨٤٧٩). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): والذي في ((الكنى)) لأبي أحمد: كان كثير الوهم والخطأ.
وقال في موضع آخر: ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد (١٢١/١٠). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء وكان صاحب حديث.
٤٨٦

مَنِ اسْمُهُ مُسْلِمٍ
٥٩١٦ - ع: مُسْلِم(١) بنُ إبراهيم الأزْديُّ الفَراهِيديُّ مولاهم،
أبو عَمرو البَصريُّ، وفراهيد من الأَزْد.
روى عن: أَبان بن يزيد العَطَّار (خ م « تم س)، وإسحاق
ابن عُثمان الكِلابِيِّ (د)، وإسماعيل بن مُسلم العَبْديِّ (س)،
والأَسْوَد بن شَيْبان (بخ مد) وبَحْر بن كَنِيزِ السَّقاء، وبِشْر بن مَطَر
طبقات ابن سعد: ٣٠٤/٧ وتاريخ خليفة: ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ البخاري
(١)
الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٧٩، وتاريخه الصغير: ٣٤٦/٢، والكنى لمسلم، الورقة
٧٥، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٣٨/٣، ٣٦٥،
٣٦٦، و٤ / الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٥٦٢، وتاريخ واسط: ٤٠، ٢٨٦، ٢٨٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٨٨،
وثقات ابن حبان: ١٥٧/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠،
ورجال البخاري للباجي: ٧١٨/٢، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤،
والجمع لابن القيسراني: ٤٩٣/٢، وأنساب السمعاني: ٢٥٦/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١٠٤١، وأنساب القرشيين: ٣٣٤، وسير أعلام النبلاء:
٣١٤/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٣٩٤/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٩٨، والعبر
٣٨٥/١، و٥٤/٢، ٦٣، ٦٧، ٩٨، ١٠٩، ١٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٣٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨٢، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٢١/١٠ - ١٢٣، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٥، وشذرات الذهب: ٥٠/٢.
٤٨٧

ابن حكيم بن دينار القُطَعيِّ، وجرير بن حازم (خ د)، والحارث بن
نَبْهان (ق)، وحُرَيْث بن السَّائب، والحَسَن بن أبي جعفر (فق)،
وحَمَّاد بن سَلَمة (دس)، وأبي خَلْدَة خالد بن دينار (مد)، وخالد
ابن قَيْس الحُدَّانِيِّ، وأبي هُبَيْرة خليفة بن خَيَّاط جَدّ شَباب
العُصْفُريِّ، وأبي الغُصنِ الدُّجَيْن بن ثابت اليَرْبوعيِّ، والرَّبيع بن
مسلم القُرشيِّ (د) وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسُويْد بن عُبيد العِجْلِيّ
(عس)، وسَلَّم بن مِسْكين (خد)، وشُعْبة بن الحجاج (خ د)،
وصالح المُرِّيِّ (ت)، وصَدَقة بن موسى الدَّقيقيِّ (بخ ق)، وعَبَّاد
ابن راشِد (د)، وعبدالله بن عَوْن، وعبدالله بن المُبارك (خ)،
وعبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك (خ)، وعبد السَّلام
ابن شَدَّاد (د)، وعبد العزيز بن المختار، وعُبيدالرَّحمان بن فَضالة
أخي مُبارك بن فَضالة، وعَدِيّ بن أبي عُمارة، وعليّ بن المُبارك
(د)، وعِمْران القَطَّان، والقاسم بن الفَضْل الحُدَّانِيِّ (د)، وقُرَّة بن
خالد (خ د)، ومالك بن سَلْمان الجَهْضَميِّ، ومالك بن مِغْوَل،
ومُبارك بن فَضَالة (بخ د)، والمثنى بن سعيد القَسَّام (د)، ومحمد
بن راشِد المَكْحُوليِّ (د)، ومحمد بن فَضَاء الجَوْهَرِيِّ (ت)،
والمُسْتَمِر بن الرَّيان (د)، ومُقاتِل بن سُلَيْمان، والمِنْهال بن عيسى
العَبْدِيِّ، وهارون بن موسى النَّحويِّ (د)، وهشام الدَّسْتُوائِيِّ
(خ د)، وهَمَّام بن يحيى (خد)، وهُنَيْد بن القاسم، وهلال بن
عبدالله الباهِلِيِّ (ت)، وأبي عَوانة الوَضّاح بن عبدالله، ووُهَيْب بن
خالد (خ م د ت س)، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيِّ، وأبي الأَشْهَب
٤٨٨

العُطارديِّ (خ مد)، وأبي عَقِيل الدَّوْرَقَيِّ (خ)، وأبي قُدامة الإِياديِّ
(ت)، وأبي هِلال الرَّاسِبِيِّ (ق)، وغبطة بنت عَمرو المُجاشِعيَّة
(د).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وأبو مسلم إبراهيم بن
عبد الله الكَجِّيُّ، وأحمد بن الحَسَن بن خِراش (م)، وأبو بكر أحمد
ابن أبي خَيْثَمة، وأحمد بن عبدالله بن عليّ بن سُوَيْد بن مَنْجُوف
السَّدوسيُّ (قد)، وأبو مَسْعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ وأبو العَباس
أحمد بن محمد بن عليّ الخُزاعيُّ، وأحمد بن موسى السَّامِيُّ،
وأحمد بن الهيثم بن خالد البَزَّاز التُّسْتَرِيُّ، وأحمد بن يوسُف
السُّلَميُّ (ق)، وإسماعيل بن عبدالله الأَصْبهانيُّ سمُّويه، وحَجَّاج
ابن الشّاعِر (م)، والحَسَن بن سَهْل بن عبدالعزيز المجوز، والحسن
ابن مثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، وحفص بن عُمر بن الصَّباحِ الرَّقيُّ،
وحَمَّاد بن إسحاق القاضي، وزيد بن أَخْزَم الطَّائيُّ (ق)، وأبو داود
سُلَيْمان بن سَيْف الحَرَّانِيُّ (س)، والعَبَّاس بن عبدالله السِّندي
(عس)، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ، وعبدالله بن
عبدالرَّحمان الدَّارميُّ (م ت)، وعبدالله بن الهيثم العَبْديُّ (س)،
وعَبد بن حُميد (م ت)، وأبو قُدامة عُبيد الله بن سعيد السَّرخسيُّ،
وعليّ بن عبد العزيز البَغَويُّ، وعَمرو بن عليّ الصَّيرفيُّ (س)،
وعَمرو بن منصور النّسائيُّ (س)، وأبو خَليفة الفَضْل بن الحُباب
الجُمَحِيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن أيوب بن
يحيى بن الضّرَيْسِ الرَّازيُّ، ومحمد بن بَشّار بُنْدار، ومحمد بن
٤٨٩

زكريا القُرَشيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سنجر الجُرْجانيُّ الحافظ
نزيل المغرب، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، ومحمد بن عثمان بن
أبي سُوَيْد الذارع، ومحمد بن عُمر بن عليّ بن مُقَدَّم المُقَدميُّ
(ت)، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ،
ومحمد بن موسى المعروف بشاباص، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ
(ق)، ومحمد بن يحيى القُطَعيُّ (ت)، ونَصْر بن عليّ الجَهْضَميُّ
(د ت ق)، ويحيى بن الفَضْلِ الخِرَقيُّ (فق)، ويحيى بن مُطَرِّف
الْأَصْبَهانيُّ، ويحيى بن مَعِين، ويزيد بن محمد بن فُضَيْل الرَّسْعَنيُّ
(س)، وأبو حاتِم، وأبو زُرْعة: الرَّازيَّان.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة (١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة
مأمون .
وقال الفَضْل بن سَهْل الأعرج: كان يحيى بن مَعِين يقدِّم
مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول: لا أجعل رجلاً لم
يرو إِلا عن أبيه كرجل روى عن الناس.
وقال نَصْر بن عليّ: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدتُ
٤
مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس، فقال: كدتَ تَلْقَى أبا هريرة.
وقال العِجْليُّ (٢): كان يسكن البصرة في دار كبيرة، وإِنما معه
أخته، وكانت عجوزاً كبيرة، كان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن
يغيظُوه قالوا: أختك قَدَرية، فيقول: لا والله إلا مثبته، وكان ثقةً
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٨٨.
(١)
(٢)
ثقاته، الورقة ٥١.
٤٩٠

عَمِيَ بأَخَرةٍ، ويروي عن سبعين امرأة.
وقال أبو زُرْعة: سمعت مُسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت
حلالاً ولا حَراماً قط، وكان أتى عليه نّف وثمانون سنة
وقال أبو حاتم: وكان لايحتاج إليه.
وقال عبدالرَّحمان(١) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال:
ثقة صدوق(٢).
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٣) عن أبي داود: كتب مُسلم عن
قريبٍ من ألف شيخ هؤلاء أصحاب شيوخ مُسلم، وعبدالصَّمد،
وإسحاق بن إدريس.
وقال أبو عُبيد أيضاً(٤): سمعت أبا إسماعيل التِّرمذيَّ يقول:
سمعت مُسلم بن إبراهيم يقول: كتبت عن ثمان مئة شيخ ماجزتُ
الجَسْرِ.
وقال أيضاً(٥): سمعت أبا داود يقول: مارحل مسلم إِلى
أحد .
وقال في موضع آخر (١): كان مُسلم يحفظ حديث قُرّة،
وحديث هشام، وحديث أبان العَطَّار يهذه هَذًّا، وهو أحَبّ إِلينا من
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٨٨.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه: وقال أبو زرعة: ثقة صدوق، وإنما قال ذلك أبو حاتم كما ذكرنا)).
سؤالاته : ٣٦٥/٣.
(٣)
(٤)
نفسه .
سؤالاته : ٣٦٦/٣.
(٥)
سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠.
(٦)
٤٩١

ابن كَنِيز كان ابن كنيز لا يحفظ، وكانت فيه سلامة.
قال البُخاريُّ(١) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
زاد غيره (٢): في صفر(٣).
وروى له الباقون.
٥٩١٧ - م دت س: مُسلِم(٤) بنُ أبي بَكْرَة، واسمه نُفْع بن
الحارِث التَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه أبي بكرة (م د ت س).
روى عنه: سعيد بن جُمْهان (د)، وأبو حَفْص سعيد بن
سَلَمة، وعثمان الشّحام (م دت س)، وأبو الفَضْل بن خلف
الأنصاريُّ (د).
تاريخه الصغير: ٣٤٦/٢.
(١)
منهم: ابن سعد (طبقاته: ٣٠٤/٧) وقال: ((كان ثقة كثير الحديث)) وابن عساكر
(٢)
(المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤١).
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: كان من المتقنين (١٥٧/٩). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: بصري صالح (١٢٣/١٠). وقال في
((التقريب)): ثقة مأمون مكثر.
(٤) طبقات ابن سعد: ١٩٠/٧، وتاريخ خليفة: ٣٠٣، وطبقاته: ٢٠٣، وعلل أحمد:
٢٥١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨٦، وثقات العجلي، الورقة ٥١،
والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٨٥٩، وثقات ابن حبان: ٣٩١/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٤/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٤٩٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧١،
وتهذيب التهذيب: ١٢٣/١٠، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٩٥٦.
٤٩٢

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له مُسلم وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٥٩١٨ - دس: مُسْلِم (٢) بنُ ثَفِنَة، ويقال: ابن شُعبة
البكريُّ، ويقال: اليشكريُّ حجازيٌّ.
روى عن: سَعْرِ الدُّؤليِّ (دس).
روى عنه: عَمرو بن أبي سُفيان الجُمحيُّ (دس).
قال وكيع (٢) (دس): عن زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن
أبي سفيان، عن مسلم بن ثَفِنة.
وقال رَوْحِ بن عُبادة (٤) (دس)، وبشْر بن السَّري(٥) ، وأبو
عاصِم(٦) عن زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن أبي سفيان، عن
(١) ٣٩١/٥، وذكره خليفة بن خياط فيمن مات بعد الثمانين وقبل التسعين (تاريخه:
٣٠٣) وقال العجلي: تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥١). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٢) تاريخ الدوري: ٥٦١/٢، وعلل أحمد: ٤٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٠٨٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٩١، وثقات ابن حبان:
٤٤٦/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٠. وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وميزان
الإِعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٨٢، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب:
١٢٣/١٠ - ١٢٤، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٥٧.
(٣) أبو داود (١٥٨١)، والنسائي: ٣٢/٥.
أبو داود (١٥٨٢)، والنسائي: ٣٣/٥.
(٤)
انظر تاريخ الدوري: ٥٦١/٢.
(٥)
(٦) انظر أبو داود (١٥٨١).
٤٩٣

مُسلم بن شُعبة (١) وهو الصَّواب.
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: أخطأ فيه
(٢)
وکیع(٢).
وقال النِّسائيُّ: لا أعلمُ أحداً تابَع وَكيعاً على قوله ابن ثَفِنَة .
وقال الدَّارَ قُطنيُّ: وهم وكيع، والصَّواب: مُسلم بن شُعبة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وقد كتبنا حديثه في ترجمة سَعْر
الدُّؤلىِّ.
٥٩١٩ - د: مُسْلم (٤) بنُ جُبَيْر.
عن: أبي سُفيان (د).
(١) قوله: ((عن مسلم بن شعبة)) تحرف في المطبوع من النسائي (٣٣/٥) إلى: ((عن
مسلم بن ثفنة)).
(٢) وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كذا قال وكيع: مسلم بن ثفنة.
صحَّف، وقال روح: بن شعبة. وهو الصواب. وقال أبي: قال بشر بن السري: لا
إله إلا الله هو ذا ولده هاهنا يعني مسلم بن شعبة (المسند: ٤١٤ - ٤١٥).
(٣) ٤٤٦/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعُرف ، تفرد عنه عمرو بن أبي سفيان
الحجازي (٤ / الترجمة ٨٤٨٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال البخاري: قال
وكيع: مسلم بن ثفنة ولايصح (١٢٣/١٠). وقال في ((التقريب)): مقبول.
(٤)
علل أحمد: ٤٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٨٩، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٩٢، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٥، والكامل في التاريخ:
٢٠٦/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٠١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٨٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب:
١٢٤/١٠، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٥٨.
٤٩٤

وعنه: يزيد بن أبي حَبيب (د).
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة عمرو بن
حَریش.
قال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)): مُسلم بن جُبَيْر
الحَرَشيُّ، روى عن ابن عُمر، روى عنه يَعْلى بن عَطاء(٢).
روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عمرو بن
حَرِیش.
٥٩٢٠ - عخ ت: مُسْلِم(٣) بنُ جُنْدب الهُذَلِيُّ، أبو عبد الله
المَدَنيُّ القاضي والد عبدالله بن مُسلم بن جُنْدب المُقرىء.
روى عن: أَسْلم مولى عُمر بن الخَطَّاب، وحبيب الهُذليِّ،
وحَكيم بن حِزام، والزُّبير بن العَوَّام، وعبدالله بن ساعِدة، وعبدالله
(١) ٣٩٣/٥.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو. وقيل: تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب
(٤ / الترجمة ٨٤٨٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٦٢، وتاريخ خليفة: ٣٣٧، ٣٣٨، وطبقاته: ٢٥٧،
وعلل أحمد: ١٥٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٨٨، وتاريخه
الصغير: ٥١/١، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٨،
٦٢٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٩٣، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٥، والكامل
في التاريخ: ٩٠/٦، وطبقات القراء: ٢ / ٢٩٧، وإنباه الرواة للقفطي: ٢٦١/٣،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٠٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وتاريخ الإِسلام:
٢٠٢/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٢٤/١٠، والتقريب:
٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٩.
٤٩٥

ابن عُمر بن الخَطَّاب (ت)، ونَوْفَل بن إياس الهُذليِّ (تم)، ويزيد
ابن أنّيْس الهُذَلِيِّ (خ)، ويزيد بن هُرْمُز، وأبي هريرة.
روى عنه: أَسِيد بن يزيد المَدَنِيُّ، والأَصْبَغَ بن عبد العزيز،
وزيد بن أُسْلم مولى عُمر، وابنه عبدالله بن مُسلم بن جُنْدب (ت)،
ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب (عخ تم)، ومحمد بن عَمرو
ابن حَلْحَلة، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ويحيى بن أبي كثير.
ذكره محمد بن سعد (١) في الطَّبقة الثّانية من أهل المدينة،
وقال: مات بالمدينة في خلافة هِشام، وكان عُمر بن عبدالعزيز
رِزْقه دينارين، وكان قبل ذلك يقضي بغيرِ رزْقٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: مات سنة ستٍ
ومئة(٣).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد))، والتّرمذيُّ.
ـ دت: مُسْلِم(٤) بنُ حاتِم الأنصاريُّ، أبو حاتِم
(١)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٦٢ .
(٢)
٣٩٣/٥.
وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها: خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٣٧). وقال العجلي :
(٣)
مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٥١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن
مجاهد: كان من فصحاء الناس، وكان معلم عمر بن عبدالعزيز وكان عمر يثني عليه
وعلى فصاحته بالقرآن (١٧٤/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فصيح
قارىء .
(٤) ثقات ابن حبان: ١٥٨/٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٤، والمعجم المشتمل، =
٤٩٦

البَصْريُّ إِمام المسجد الجامع.
روى عن: إسحاق بن عيسى القُشَيْرِيِّ ابن بنت داود بن
أبي مِنْد، وزُهير بن نُعَيْم البابيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبد الله بن
زياد، وعبدالرَّحمان بن مهديّ (د)، وأبي عُثمان عبدالسَّلام بن
هاشم البَزَّاز البَصْريِّ، ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ (ت)، ومَسْلَمة
ابن سالم الجُهَنِيِّ، وأبي أُميَّة صاحب هشام بن زياد، وأبي بَحْر
البَكْراويِّ، وأبي بكر الحَنَفيِّ .
روى عنه: أبو داود، والتُّرمذيُّ، وجعفر بن أحمد بن نَصْر
الحافظ، والحُسين بن محمد بن زياد القَبَّانيُّ، وعُمر بن محمد
ابن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سُلَيْمان
الهَرَويُّ، ومحمد بن جَرير الطََّرِيُّ، وأبو بكر محمد بن الحُسين
ابن شهريار، ومحمد بن صالح بن الوليد النَّرْسيُّ، ومحمد بن عليّ
الحكيم التّرمذيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد واليمان بن عَبَّاد
البَصْرِيُّ .
قال التِّرمذيُّ، وأبو القاسِم الطَّبَرانيُّ: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١)).
الترجمة ١٠٤٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٠٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦،
=
وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٨٧، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية السول، الورقة
٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٢٤/١٠ - ١٢٥، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٦٠.
(١) ١٥٨/٩، وقال: ((ربما أخطأ)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما وهم.
٤٩٧

سمع منه ابنُ صاعِد سنة خمسين ومئتين.
٥٩٢٢ - د: مُسْلِم (١) بنُ الحارث، ويقال: الحارث بن
مُسلم التَّميميُّ (دسي). له صُحبة.
روى عن: النَّبِيِّ نَّهَ (دسي) في الدُّعاء عند الانصراف
من صلاة المَغْرب.
روى حديثه عبدالرَّحمان بن حَسَّان الفِلَسْطينيُّ (دسي)
فاختُلفَ عليه فيه، فقيلَ: عنه، عن الحارث بن مسلم بن الحارث
(د) عن أبيه. وقيل: عنه، عن مسلم بن الحارث بن مسلم
(د سي)، عن أبيه.
ورُويَ عنه حديث آخر.
قال أبو بكر البَرْقانيُّ(٢): قلت للدَّارَقُطنيِّ: مُسلم بن الحارث
عن أبيه فقال: مجهول لايروي عن أبيه غيرُه.
وقال الوليد بن مُسلم عن عبدالرَّحمان بن حَسَّان، عن مسلم
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٧٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٩٤،
وثقات ابن حبان: ٣٨١/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٤٣٣/١٩، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٤٩٠، والإستيعاب: ١٣٩٥/٣، وأسد الغابة: ٣٦٠/٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٠٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٨٣٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٢٥/١٠
- ١٢٦، والإصابة: ٣ / الترجمة ٧٩٦٤، والتقريب: ٢٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٩٦١.
(٢) سؤالاته، الترجمة ٤٩٠.
٤٩٨

ابن الحارث بن مُسلم التَّميميِّ: تُوقِّي الحارث بن مُسلم في خلافة
عثمان بن عَفّان(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
٥٩٢٣ - ت: مُسْلِم (٢) بنُ الحَجَّاج بن مُسْلِمِ القُشَيْرِيُّ، أبو
الحُسين النَّيْسابوريُّ الحافظ صاحب ((الصَّحِيح)).
روى عن: إبراهيم بن خالد اليَشْكُريِّ، وإبراهيم بن دِيْنار
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): صحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان
والترمذي وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث في ((صحيحه)) من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح
ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن شابور رويا عن عبدالرحمان
ابن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن
أبيه. ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه، ومحصل الاختلاف هل الصحابي هو
الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث، وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين
توقيفاً إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث
الذي رواه أصله تفرد به مارأيته إلا من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد.
(١٢٦/١٠).
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس)، وتاريخ واسط: ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦،
٣٢٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٩٧، وتاريخ الخطيب: ١٠٠/١٣، والسابق
واللاحق: ٣٦٦، وأنساب السمعاني: ١٥٥/١٠، والمعجم المشتمل، الترجمة
١٠٤٣، والكامل في التاريخ: ٢٨٩/٧، و١٢٣/٨، وسير أعلام النبلاء: ١٢ /٥٥٧،
وتذكرة الحفاظ: ٥٨٨/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٠٥، والعبر: ١٩٧/١،
٢١١، ٢٤٩، ٢٠٣، ٤٣٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٧، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٦٧ (أوقاف ٦٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب:
٢٢٦/١٠، والتقريب: ٢٤٥/٢، وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٦٢، وشذرات
الذهب: ١٤٤/٢.
٤٩٩

الثَّمار، وإبراهيم بن زياد سَبَلان، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَريِّ،
وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وإبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وأحمد
ابن إبراهيم الدَّوْرَقيِّ، وأحمد بن جعفر المَعْقِرِيِّ، وأحمد بن جَنَاب
المِصِيْصيّ، وأحمد بن جَوَّاس الحَنَفيِّ، وأحمد بن الحَسَن بن
خِراش، وأحمد بن سعيد بن إبراهيم الرِّباطيِّ، وأحمد بن سعيد
ابن صَخْرِ الدَّارِميِّ، وأحمد بن سِنان القَطّان، وأحمد بن عبدالله
ابن الكُردِيِّ، وأحمد بن عبدالله بن يونس، وأحمد بن عبد الرَّحمان
ابن وَهْب المِصْرِيِّ، وأحمد بن عَبْدة الضَّبيِّ، وأحمد بن عثمان
ابن حَكيم الأوْديِّ، وأبي الجَوْزاء أحمد بن عثمان النَّوْفليِّ، وأحمد
ابن عُمر الوَكِيعِيِّ، وأحمد بن عِيسى التُّسْتَريِّ، وأحمد بن محمد
ابن حنبل، وأحمد بن المُنذر القَزَّاز، وأحمد بن مَنيعِ البَغَويِّ،
وأحمد بن يوسُف السُّلَمِيِّ، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن عُمر
ابن سَلِيط، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وإسحاق بن موسى
الأنْصاريِّ، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وإسماعيل بن الخليل
الخَزَّاز، وإسماعيل بن سالم الصَّائغ، وأَمِيَّة بن بِسْطام، ويِشْر بن
الحَكَمِ العَبْدِيِّ، وبشر بن خالد العَسْكَرِيِّ، وبِشْر بن هلال
الصَّواف، وجعفر بن حُميد الكُوفيِّ، وحاجِب بن الوليد المَنْبجيِّ،
وحامِد بن عُمر البَكْراويٌِّ وحِبَّان بن موسى المَرْوَزيِّ، وحَجَّاج بن
الشَّاعِر، وحَرْمَلة بن يحيى التَّجِيْبِيِّ، والحَسَن بن أحمد بن أبي
شُعيب الحَرَّانِيِّ، والحَسَن بن الرَّبيع البُورانِيِّ، والحَسَن بن عليّ
الخَلَاّل، والحَسَن بن عيسى النّيْسابوريِّ، وأبي عَمَّار الحُسين بن
٥٠٠