النص المفهرس

سُفيان النَّسَويُّ، وعبدالله بن عبدالرَّحمان الدَّارميُّ، وعليّ بن
الحَسَن بن أبي عيسى الهلاليُّ، وعليّ بن سُفيان، وعليّ بن سَلَمة
اللَّبَقيُّ، ومحمد بن عبدالوهاب العَبْديُّ، ومحمد بن نُعَيْم
النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن يحيى الدُّهليُّ .
قال محمد بن عبدالوهاب: حدثنا مَخْلَد بن مالك الجَمَّال،
وكان رجلاً صالحاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(١)).
وقال الحاكم أبو عبدالله: سكنَ نَّيْسابور، وبها خرج حديثه
وبها مات روى عنه إماما الحديث محمد بن إسماعيل، ومُسلم بن
الحجاج في ((الصَّحيح()).
قال: وقرأت بخط أبي عَمرو المُسْتَمْلِي: توفي أبو جعفر
مَخْلَد بن مالك الرَّازيُّ يوم السبت بالغداة لثلاث عشرة ليلة خَلَت
من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومئتين، وصَلَّى عليه ابنه ودَخَل
في قبره ابناه وأنا ثالثهما(٣).
(١) ١٨٦/٩.
(٢) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((لم نجد لمسلم عنه رواية في
((الصحيح)) ولا ذكره المصنفون في رجاله)).
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكر أبو إسحاق الحبال أيضاً أن مسلماً روى عنه،
وذكر صاحب ((الزهرة)) أن البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث وأن مسلماً روى عنه
حديثين. وذكر الخطيب في ((المتفق)) أيضاً أنه روى عنه البخاري ومسلم لكن لم
يقل في ((الصحيح)) (٧٦/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٤١

٥٨٤٢ - عس: مَخْلَد(١). بنُ مالك بن شَيْبان القُرشِيُّ، وقيل:
السَّكْسَكيُّ، أبو محمد الحَرانِيُّ السَّلَّمْسِينِيُّ، وسَلَمْسِين قرية بالقُرب
من حَرَّان.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وحَفْص بن مَيْسَرة
الصَّنْعانيِّ، وعثمان بن عبدالرَّحمان الطَّرائِفِيِّ، وَعَطَّف بن خالد
المَخْزوميِّ، وعيسى بن يونُس، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانيِّ، ومحمد
ابن سُلَيْمان بن أبي داود الحَرَّانِيِّ، ومَخْلَد بن يزيد، ومِسْكين بن
بُكيْرِ، ومُصْعب بن ماهان، وأبي عبدالله يحيى بن حَوْشَب
الأسَديِّ، وأبي خالد الأحْمَر (عس).
روى عنه: إبراهيم بن يوسُف الهسِنْجانيُّ، وأحمد بن عليّ
الأَبَّار، وأحمد بن النَّصْر العَسْكرُّ، وإسحاق بن سَيَّرِ النَّصِيْبِيُّ،
وإسحاق بن أبي عِمْران واسمه موسى بن عبدالرَّحمان الإِسْتَراباذِيُّ،
وأنس بن سَلْمِ الخَوْلانِيُّ، وبَقيّ بنِ مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن
محمد الفِرْيابيُّ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وأبو عَرُوبة
الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، والخَضِر بن أحمد بن أمَّةَ الحَرَّانِيُّ،
وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ، وعَياش بن تَميم البَغْدادُّ السُّكّرِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانيُّ (عس)، وموسى بن الأَسْوَد،
ويعقوب بن سُفْيان الفارسيُّ، وأبو إسماعيل التّرمذيُّ، وأبو زُرْعة
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٠١، وثقات ابن حبان: ١٨٦/٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٧٦/١٠
- ٧٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٠٦.
٣٤٢

الرَّازُّ وقال(٥): لابأس به .
وقال أبو حاتم (١): شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٣))، وقال: مات في
جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٤).
روى له النَّسائيُّ في ((مُسند عليّ))(٥).
٥٨٤٣ - خ م دس ق: مَخْلَد(١) بنُ يزيد القُرَشِيُّ أبو يحيى،
ويقال: أبو خِداش ويقال: أبو الجَيْش، ويقال: أبو الحسن،
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٠١.
(٢)
نفسه .
(٣)
١٨٦/٩.
سقطت هذه الترجمة من ((التقريب)) طبعة الهند وكذلك طبعة دار المعرفة (المجلدين)
(٤)
وأثبتها الاستاذ محمد عوامة في طبعته وفيها قال ابن حجر: لا بأس به.
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر له
ترجمة ولم یذکر من روی له)).
(٦) تاريخ الدوري: ٥٥٤/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمتان ٧٥٨، ٧٦٤، وتاريخ خليفة:
٤٤٩، وعلل أحمد: ٢٦١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٩١٣، والكنى
لمسلم، الورقة ٣٣، والمعرفة ليعقوب: ٤٥٩/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٥٩١، وثقات ابن حبان: ١٨٦/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٢٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٧/٢،
ورجال البخاري للباجي: ٧٤١/٢، وأنساب السمعاني: ٩٦/٤، وسير أعلام
النبلاء: ٢٣٧/٩، والعبر: ٣١١/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٣٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٦٠، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٨٣٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب:
٧٧/١٠ - ٧٨، والتقريب: ٢٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٠٧.
٣٤٣

ويقال: أبو خالد الحَرَّانيُّ.
روى عن: الأحْوَص بن حَكِيم، وإسرائيل بن يونس (س)،
وجعفر بن بُرْقان، وحَريز بن عُثمان الرَّحبِيِّ، وحفص بن مَيْسَرة،
وحَنْظَلة بن أبي سُفيان الجُمَحِيِّ (س)، وسعيد بن بشير، وسعيد
بن عبدالعزيز (س)، وسُفيان الثَّوريِّ (س ق)، وعائِذ بن شُرَيْج،
وعَبَّاد بن كَثير الرَّمليِّ، وعبدالله بن العلاء بن زَبْر، وعبدالرَّحمان
ابن ثابت بن ثَوْبان، وعبدالرَّحمان بن عَمرو الأَوْزاعيِّ (س)،
وعبدالعزيز بن سِياه، وعبدالملك بن جُرَيْج (خ م دس)، وعثمان
ابن واقِد (د)، وكامل أبي العَلاء، ومالك بن مِغْوَل (س)، ومِسْعَر
ابن كِدَام، ومَعْقِل بن عُبيد الله الجَزَريِّ، والمِنْهال بن خليفة، ونُصَيْر
ابن أبي الأشْعَث، ويحيى بن حمزة الحَضْرَميِّ، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، ويونُس بن أبي إِسْحاق (س).
روى عنه: إبراهيم بن الحَسَنِ المِقْسَميُّ، وأحمد بن بَكَّار
الحَرَّانيُّ (س)، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعبدالله
ابن عبدالصَّمد بن أبي خِداش المَوْصليُّ (س)، وأبو بكر عبدالله
ابن محمد بن أبي شَيْبة، وعبدالله بن محمد النَّفَيليُّ (د)، وأبو عُمر
عبدالحميد بن محمد بن المُستام الحَرَّانيُّ، وعبدالرَّحمان بن نافع
الرَّقيُّ دَرَخْت، وعبدالعزيز بن يحيى الحَرَّاني، وعُثمان بن محمد
ابن أبي شَيْبة (د)، وعليّ بن مَيْمون العَطَّار (س ق)، وأبو أمية عَمرو
ابن هشام الحَرَّانيُّ (س)، ومحمد بن سعيد الحَرَّانيُّ، ومحمد بن
سَلام البَيْكَنْديُّ (خ)، ومحمد بن عبدالله بن نَمَيْر، ومحمد بن كثير
٣٤٤

المِصَّيْصِيُّ، ومَخْلَد بن مالك الحَرَّانيُّ، وموسى بن عبدالرَّحمان
الحَلبيُّ، وهارون بن مَعْروف، والوليد بن عبدالملك بن مُسَرِّحُ
الحَرانيُّ، ويحيى بن حَكِيم المُقَوِّم، ويحيى بن عبدالحميد
الحِمَّانِيُّ، ويَعْقوب بن كَعْب الأَنْطاكيُّ (د).
قال أبو بكر الأَثْرَم(٢) عن أحمد بن حنبل: لابأسَ به، وكان
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي(٢) عن يحيى بن مَعِينٍ وأبو
داود، ويعقوب بن سفيان(٤): ثقة(٥).
وقال أبو حاتم(٦): صدوق.
وقال أحمد بن عليّ الأُبار: سألت عليّ بن مَيْمون عنه،
فقال: كان قُرَشياً، نعم الشّيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(٧)).
قال أبو جعفر النَّفَيْليُّ: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة(٨)
.
روى له الجماعة سوى التِّرمذيِّ.
(١) بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الراء وفي آخره حاء مهملة قيده ابن ماكولا
في ((الإِكمال)) (٢٥١/٧). والذهبي في ((المشتبه)) (٥٩١).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٩١.
(٣)
تاريخه: الترجمتان ٧٥٨، ٧٦٤.
المعرفة والتاريخ: ٤٥٩/٢.
(٤)
(٥)
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس به بأس (تاريخه: ٥٥٤/٢).
(٦)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٩١ .
١٨٦/٩.
(٧)
وكذلك أرخ ابن حبان وفاته في السنة نفسها، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال =
(٨)
٣٤٥

:
من اسمه مِخْمَر ومِخْتَف ومُخَوَّل
:
٥٨٤٤ - ق: مِحْمَر (١) بنُ مُعاوية، ويقال: حكيم بن معاية
النُّمَيْرِيُّ. له صُحبة .
روى عن: النَّبِيِّ وََّ (ت ق): ((لَا شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ
فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ (٢))).
روى عنه: ابن أخيه حكيم بن معاوية (ق)، ويقال: معاوية
ابن حکیم (ت).
روى له التِّرمذيُّ، وسَمَّاه في روايته: حَكيم بن معاوية، وابنُ
ماجة وسَمَّاه: مِخْمَر بن معاوية.
الساجي: كان يهم وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه. وقال ابن سعد: حدثنا عباد
ابن عمرو حدثنا مخلد بن يزيد وكان فاضلاً خيراً كبير السن. (٧٧/١٠ - ٧٨). وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق له أوهام.
(١) الإِستيعاب: ١٤٦٧/٤، وأسد الغابة: ٣٣٨/٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٣٦،
وتجريد أسماء الصحابة: ٢/الترجمة ٧١١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٨،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب:
٧٨/١٠، والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٨٤٦، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٣٧٦.
(١٠ ابن ماجة (١٩٩٣).
٣٤٦

٥٨٤٥ - ٤: مِخْتَف(١) بنُ سُلَيْم بن الحارث بن عَوْف بن ثَعْلَبة
ابن عامر بن ذُهْل بن مازن بن ذُبْيان بن ثَعْلَبة بن الدُّؤل بن سَعْد
مَناة بن غَامد، واسمه عَمرو بن عبدالله بن كَعْب بن الحارث بن
كَعْب بن عبدالله بن مالك بن نَصْر بن الأَزْدِ الأَرْدِيُّ الغَامِدِيُّ،
وإنما سُمِّيَ غامِداً لأنه كان بين قَوْمه شيء، فأصلَحَ بينهم وَتَغَمَّدَ
ما كان من ذلك.
روى عن: النَّبِيِّي ◌ََّ (٤) في الأضحية والعَتيرة، وعن عليّ
ابن أبي طالب، وأبي أيوب الأنصاريِّ.
روى عنه: ابنه حبيب بن مِخْتَف بن سُلَيْم، وعامر أبو رَمْلة
(٤)، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة، وأبو صادق الأزْديُّ.
وَثة ، ونزلَ
قال محمد بن سَعْد(٢): أسلمَ وصَحِبَ النَّبيَّ
(١) طبقات ابن سعد: ٣٥/٦، وطبقات خليفة: ١٣٨، ومسند أحمد: ٢١٥/٤، وعلله:
٣٤٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢١٢٢، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٩٣٧، وثقات ابن حبان: ٤٠٥/٣، ومعجم الطبراني الكبير:
٢٠ /٣١٠، والإستيعاب: ١٤٦٧/٤، والكامل في التاريخ: ٢٣٢/٣، ٢٥١، ٣٧٥،
وأسد الغابة: ٣٣٩/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣٧، وتجريد أسماء الصحابة:
٢/ الترجمة ٧١٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٧٨/١٠، والإصابة: ٣/ الترجمة
٧٨٤٨، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٧٧، وجاء في
حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال الأصمعي في كتاب ((الإِشتقاق)): مخنف
اشتق من الخنف والخناف فأما الخنف فأن يصرف الرجل وجهه في إحدى الناحيتين،
والخناف أن تهوي الدابة بيدها إلى وحشها)).
(٢) طبقاته: ٣٥/٦. وقوله: ((الذي تروى عنه أحاديث الناس وأيامهم)) ليست في المطبوع
منه .
٣٤٧

الكُوفة بعد ذلك، ومن وَلَدِه أبو مِخْتَف لوط بن يحيى بن سعيد
ابن مِخْنَف بن سُلَيْم الذي تُروى عنه أحاديث الناس وأيّامهم.
وقال أبو نُعَيْم الحافظ (١) استعمله عليّ بن أبي طالب، وولّه
٤
أصبهان وسكنَ الكُوفة، وله بها دار(٢).
روى له الأربعة.
٥٨٤٦ - ع: مُخَوَّل(٣) بنُ راشِد النَّهديُّ، مولاهم، أبو راشِد
ابن أبي المُجالد الكُوفيُّ الحَنَّط، أخو مُجاهد بن راشِد، وجَدٌ
مُخوَّل بن إبراهيم بن مُخَوَّل بن راشد.
روى عن: أبي جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين (خ س)،
ومُسلم البَطِين (م ٤)، وأبي سَعْد المَدَنيِّ (ق).
روى عنه: جعفر الأحْمَرِ، وسُفْيان الثَّورِيُّ (م ق)، وشَريك
ابن عبدالله (ت س)، وشَعْبة بن الحَجَّاج (خ م د س ق)، وأبو عَوَانة
(د س).
(١) أخبار أصبهان: ٢ /
(٢) وانظر الإِستيعاب: ٤ /١٤٦٧.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٥٢/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٠٤٤، وثقات
العجلي، الورقة ٥٠، والمعرفة ليعقوب: ٧٣٣/٢، و٩٥/٣، ٢٣٩، ٣١٢، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٣٠، وثقات ابن حبان: ٥١٥/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٣٨٥، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٤/٢، والجمع لابن القيسراني:
٥١٩/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٩، وتاريخ
الإِسلام: ١٢٩/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٧٩/١٠،
والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٧٨.
٣٤٨

قال أبو الحَسَنِ المَيْمونيُّ (١) عن أحمد بن حنبل: ماعلمتُ
إِلا خَيْراً.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
عبدالرَّحمان النَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم(٣): يُكتب حديثه.
وقال العِجليُّ(٤): ثقة من عِلية الكُوفيين، وليسَ بكثير
الحدیث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٥)).
قال محمد بن سَعْد(١): توفي في خلافة أبي جعفر(٧).
روى له الجماعة.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٣٠.
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
ثقاته، الورقة ٥٠، وفيه: ((ثقة من علية شيوخ الكوفيين ... )).
(٤)
(٥)
٧ /٥١٥.
طبقاته: ٣٥٢/٦. وفيه: ((توفي في أول خلافة أبي جعفر)).
(٦)
وبقية كلام ابن سعد: ((وكان ثقة إن شاء الله)). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة
(٧)
والتاريخ: ٩٥/٣، ٢٣٩). وقال ابن شاهين في ((الثقات)): قال ابن عمار: كوفي
نهدي ثقة (الترجمة ١٣٨٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: مخول
ابن راشد ومجاهد بن راشد ثقتان. وقال الآجري عن أبي داود: شيعي. (٧٩/١٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة نسب إلى التشيع.
٣٤٩

مَن اسمُهُ مُدْرِك وَمَرَّار
٥٨٤٧ - د: مُذْرك (١) بنُ سَعْد، ويقال: ابن أبي سَعْد
الفَزَارِيُّ، أبو سَعْد الدِّمشقيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المُهاجر، وحَيَّان
أبي النَّصْرِ، وأبي إِذْريس عبدالرَّحمان بن عِراك العُذْريِّ، وعُرْوة بن
رُوَيْمِ اللَّخْمِيِّ، وعليّ بن يزيد الأَلْهانيِّ، ويحيى بن الحارث
الذِّماريِّ وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عامر، ويزيد بن عَبيدة،
ويونُس بن مَيْسرة بن حَلْبَس (د).
روى عنه: سعيد بن منصور، وسُلَيْمان بن عبدالرَّحمان،
وأبو مُسْهر عبدالأعْلى بن مُسْهر، وعبدالرَّحمان بن يحيى بن
إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي المُهاجر، وعبدالرَّزاق بن عُمر بن
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٨٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٢٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٨، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢١، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٦٦: ٣٨٢، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٥١٦، وثقات ابن حبان:
٥٠٥/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٩، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٣٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب
التهذيب: ٧٩/١٠، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٧٩ .
٣٥٠

مُسلم الدِّمشقيُّ (د)، وعليّ بن حُجْرِ المَرْوَزيُّ، وعِمران بن أبي
جَميل، ومحمد بن عائِذ الكاتب، ومحمد بن المُبارك الصُّورِيُّ،
ومحمد بن يوسف بن بِشْر القُرَشيُّ، ومروان بن محمد الطَّاطَرِيُّ،
وهشام بن عَمَّار وقرأ عليه القرآن، والهيثم بن خارجة.
ذكرهُ أبو الحسن بن سُميع في الطّبقة الخامسة.
وقال يزيد بن محمد بن عبدالصَّمد، وعثمان بن سعيد
الدَّارميُّ(١)، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو حاتم في موضع آخر (٢)، وأبو داود(٢): لابأسَ به.
وقال أبو مُسْهِر: لابأس به، يؤخذ من حديثه المعروف(٤).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٥)).
روی له أبو داود.
٥٨٤٨ - ق: مَرَّار(٦) بنُ حَمُّويه بن منصور الثَّقَفيُّ، أبو أحمد
(١) هكذا نسبه إلى الدارمي، والذي في الجرح والتعديل، وتاريخ الدارمي (٧٨٩) أنه
قال ذلك عن يحيى بن معين، فينظر إن كان ذكره مستقلاً، وما أظن ذلك.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥١٦.
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٠.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت له (يعني لأبي مسهر): فما تقول في مدرك بن أبي
(٤)
سعد؟ قال: صالح. (تاريخه: ٣٨٢).
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: لابأس به.
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٢٤، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٢/٢، والجمع
(٦)
لابن القيسراني: ٥٢٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٧، وسير أعلام
النبلاء: ٣٠٨/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٤٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة =
٣٥١

الهَمَذانيُّ الفقيه يقال: إِنه من وَلَد أبي بَكْرةِ الثَّقفيِّ.
روى عن: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْريِّ، وإبراهيم بن المُنذر
الحِزاميِّ، وأحمد بن أبي الحَواريِّ، وإسحاق بن راهويه،
وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وحفص بن عُمر الخَوْضيِّ، وَرَوْح بن
عبدالمؤمن، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح عبدالله بن صالح
المِصْريِّ، وعبدالله بن محمد بن سالم المَفْلوج القَزَّز، وعبدالله بن
مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وعمرو بن حَمَّد بن طَلْحة القَنَّاد، وأبي نُعَيْم
الفَضْلِ بن دُكَّيْن، ومحمد بن جعفر الفَيْديِّ، ومحمد بن مُصَفَّى
الحمصيِّ (ق)، وأبي غَسَّان محمد بن یحیی الکِنانيِّ، ومحمد بن یزید
ابن دِيْنار الرَّبَذيِّ، وموسى بن إسماعيل، والنّعمان بن شِبْل
الباهِلِيِّ، وأبي الوليد الطَّالِسيِّ.
روى عنه(١): ابنُ ماجة، وإبراهيم بن الحَسَن بن إسحاق
الأَدَميُّ، وأحمد بن أبي غانم الهَمَذانيُّ، وجمهور النُّهَاوَنْدِيُّ، وأبو
عبدالله الحَسَن بن عليّ بن الحُسين بن نرداس التَّيْمِيُّ الهَمْدانيُّ
المعروف بابن أبي الحِنّاء، وابن أخيه الحُسين بن صالح بن حَمّويه
٢٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٦، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول،
=
الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٨٠/١٠ - ٨١، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٨٠.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
الرواة عنه أحمد بن أبي الحواري وعبدالله بن سالم القزاز وإنما هما من شيوخه كما
تقدم)) .
٣٥٢

الثَّقَفيُّ، وعبدالله بن أحمد بن داود ويقال: ابن زياد الدُحَيْميُّ،
وعبدالله بن محمد بن وَهْب الدِّيْنَوريُّ، وعبدالرَّحمان بن محمد بن
حَمَّادِ الطَّهْرانيُّ، وأبو الحَسَن عليّ بن الحسن بن سَعْد بن المُختار
البَزَّاز الهَمَذانيُّ، وعيسى بن يزيد الهَمَذانيُّ إمامُ الجامع بها،
ومحمد بن إسماعيل الصَّائغ المَكيُّ، ومحمد بن أبي حفص
النّصِيبِيُّ، ومحمد بن نَصر بن عبدالرَّحمان القَطَّان الهَمَذانيُّ
مَمُوس، وموسى بن هارون الحافط، وأبو حاتِم الرَّزيُّ، وأبو عَرُوبة
الحَرَّانيُّ .
وروى البخاريُّ حديثاً عن أبي أحمد عن أبي غَسَّان محمد
ابن يحيى الكِنانيِّ، فقيل: إِنه مَرّار بن حمويه هذا، وقيل: محمد
ابن عبدالوهاب النّيْسابوريُّ، وقيل: محمد بن يوسُف البيكندُّ.
قال الحافظ أبو شُجاع شِيرَويه بن شهردار الدَّيْلَميُّ: نزل
عليه أبو حاتم الرَّزيُّ، وكتبَ عنه، وهو قديمُ المَوْت، قريب
الإِسناد جليل الخَطَر. قال: ولجمهور النَّهاوَنْديِّ مسائل سأل عنها
أبا أحمد المَرَّار بن حَمّويه، فأمَلى عليه الجواب فيها: مَن نَظَر
فيها عرف محل المَرَّار من العِلْم الواسع والحِفْظ والإِتقان والدِّيانة.
وقال أيضاً: سمعتُ أحمد بن عُمر يقول: سمعتُ محمد بن
عيسى يقول: سمعت أبي يقول: سمعت فَضْلان بن صالح أخا
الحُسين بن صالح يقول: قلت لأبي زُرْعة: أنت أحفظ أم المَرَّار؟
فقال: أنا أحفظ، والمَرَّار أفقه. قال: وسمعت أبا جعفر يقول:
ما أخرجت هَمَذان أفقه من المَرَّار. قال: وسمعت أبي يقول:
٣٥٣

سمعت عبدالله بن أحمد بن داود الدُّحَيمِي يقول: سمعت المَرَّار
يقول: اللهم ارزقتي الشهادة وأمَّرَّ يدُهُ على حَلْقِه وأراني أبي.
قال: وكان المرار ثقةً عالماً فقيهاً سُنّياً، قُتِل في السنة شهيداً
رحمه الله، وقيل: لما كانت فتنة المُعتز والمستعين كان على
هَمَذان جَبَّاخ وجُغْلان من قبل المُعْتَزِ، فاستشارَ أهل البلد المَرَّار
والجُرْجاني في مُحاربتهما، فأمراهم بالقُعود في منازلهم، فلما أغارَ
أصحابُهما على دار سَلَمة بن سَهْل وغيرها ورَموا رجلاً بِسَهْم
أفتياهم في الحَرْبِ، وتَقَلَّد المَرَّارِ سَيْفاً، فخرِجَ معهم، فقُتِلَ بين
الفريقين عددٌ كبير ثم طلب مُفْلِحُ المَرَّارَ، فاعتصمَ بأهل قُم،
وهرب معه إبراهيم بن مسعود، فأما إبراهيم فهازلهم وقاربهم فَسَلِمَ،
وأما المَرَّار فإِنه أظهرَ مُخالفتَهُم في الَّشَيّح وكاشَفَهُم فأوقعوا به
وَقَتَلُوهِ .
وقال أيضاً: أخبرنا أبو طاهر عبدالغَفَّار بن نَصْر بن أحمد
المُقرىء، قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عليّ الخَبَّازيُّ
المقرىء، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
إِملاءً، قال: سمعتُ والدي يقول: سمعتُ أحمد بن الحسن
يقول: سمعت أبا الحسن عليّ بن الحسن الهَمَذانيَّ يقول:
حضرت مجلس مَرَّار بن حَمَويه، فوردَ عليه كتابُ محمد بن عبدالله
ابن طاهر، فَعَظّمَ حُرْمَتَهُ وبَجَّلَهُ، فجعل يقرأه ويتهلل وجهه، فلما
فرِغَ من قراءته أنشأ يقول:
إذا أهلُ الكَرامة أكرموني فلن أخشَى الهوانَ من اللَّئام
٣٥٤

كريمٌ للكرام علي حق وحقي واجبٌ عند الكرام.
وقال أيضاً: سمعت أحمد بن عُمر يقول: سمعت محمد بن
عيسى يقول: سمعت أبي يقول: سمعت الحسين بن صالح ابن
أخي المَرَّار يقول: قُتِلَ المَرَّر سنة أربع وخمسين ومئتين، وله أربع
. (١)(٢)
وخمسون سنة
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ فقيه.
(٢) هذا هو آخر الجزء المئتين من أجزاء المؤلف، وهو آخر المجلد السابع عشر من
نسخة ابن المهندس وكتب ابن المهندس في آخره بلاغاً يُفيد مقابلته بأصل مصنفه
وثبت تاريخ الانتهاء منه فقال: ((ووقع الفراغ من كتابته يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى
الآخرة سنة أربع عشرة وسبع مئة بدمشق)). انتهى. وسنبدأ بعد ذلك إن شاء الله
بالاعتماد على نسخة المؤلف التي بخطه وقد وفقنا الله في الحصول على هذا القسم
من مكتبة (جستر بيتي في دبلن بأيرلندا) من الجزء الحادي بعد المئتين وحتى آخر
الجزء الثلاثين بعد المئتين، فلله الحمد والمنة.
٣٥٥

مَن اسمُهُ مَرْفَد ومُرَجَّى وَمَرْحَبٍ
٥٨٤٩ - بخ ت س ق: مَرْثَد (١) بنُ عبدالله الزِّمَّانيُّ، ويقال:
الذِّمَارِيُّ، والد مالك بن مَرْئَد.
روى عن: أبي ذر الغفاريِّ (بخت س ق).
روی عنه: ابنه مالك بن مَرْئَد(٢) (بخ ت س ق).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ
ماجة .
(١) ثقات ابن حبان: ٤٤٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٤١، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٠٧٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٦١٥٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٩،
وميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤١٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٨١/١٠، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٠٨.
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات)) (٤٤٠/٥) وقال الذهبي في («الميزان)): فيه جهالة.
(٢)
ذكره العقيلي وقال: لايتابع على حديثه. هكذا وجدت بخطي فلا أدري من أين نقلته
إلا أنه ليس بمعروف (٤ / الترجمة ٨٤١٠) وقد نقل ابن حجر في ((التهذيب)) قول
العقيلي هذا ولكننا لم نعثر عليه في نسختنا المصورة عن المخطوطة من المكتبة
الظاهرية ويحتمل أن تكون في إحدى النسخ الأخرى للكتاب. وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال العجلي: تابعي ثقة. (٨١/١٠) وقال في ((التقريب)): مقبول.
٣٥٦

٥٨٥٠ - ع: مَرْئَد(١) بن عبد الله اليَزَنِيُّ، أبو الخَيْرِ المِصْرِيُّ
ويَزَن بطنٌ من حِمَيْر.
روى عن: حُذَيْفة البارقيِّ (س). وحَسَّان بن كُرَيْب (بخ)،
ودَيْلَم الحِمْيَرِيِّ (د)، ورُوَيْفع بن ثابت الأنْصاريِّ، وزيد بن ثابت،
وسعيد بن يزيد(٤) بن الأزْوَر الْأَزْدِيِّ، وسَلَامة بن قَيْصَرِ الحَضْرَمِيِّ،
٤
وأبي أمامة صُديّ بن عَجْلان الباهِلِيٍّ، وعبدالله بن زُرَيْر الغافِقِيِّ
(د عس)، وعبدالله بن سندر، وعبدالله بن عمرو بن العاص (ع)،
وعبدالرَّحمان بن وَعْلة (م س)، وعُقْبة بن عامر الجُهَنِيِّ (ع) وكان
(١) طبقات ابن سعد: ٥١١/٧، وتاريخ الدوري: ٥٥٥/٢، وطبقات خليفة: ٢٩٣،
وعلل أحمد: ٤١٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٢٦، والكنى
لمسلم، الورقة ٣٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٠، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٢/٢،
٣١٤، ٣٦٣، ٤٤٣، ٤٥٨، ٤٩١، ٤٩٩، ٥٠٧، والترمذي (٣٥٣١)، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٣٩٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٨٠، وثقات ابن حبان:
٤٣٩/٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٨٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٨، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٩/٢، وإكمال ابن ماكولا :
٢٢٩/٧، والجمع لابن القيسراني: ٥١٧/٢، والكامل في التاريخ: ٥١٧/١، وسير
أعلام النبلاء: ٤ /٢٨٤، وتذكرة الحفاظ: ٧٣/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٤٢،
والعبر: ١٠٥/١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٩، وتاريخ الإسلام، ٣٠٣/٣،
ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٨٢/١٠، والتقريب: ٢٣٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٠٩، وجاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف
نصه: ((قال الأصمعي في كتاب ((الإِشتقاق)): مرتد من الرئد وهو بضد المتاع بعضه
على بعض. وقال أيضاً: يزن مكان نرى أنه ينسب إليه ذو يزن كما قالوا ذو كلاع،
وذو نواس».
وجاءت حاشية أخرى للمؤلف يتعقب فيها صاحب ((الكمال)) نصها: ((كان فيه سعد
(٢)
ابن زيد بن عمرو بن نفيل بدل سعيد بن يزيد وهو خطأ)).
٣٥٧

لا يفارقُه، وعمرو بن العاص، ومالك بن هُبَيْرة السَّكونيِّ (دت ق)،
ومنصور الكَلْبِيِّ، وأبي أيوب الأنصاريِّ (د)، وأبي نَضْرة الغِفاريِّ
(بخ سي)، وأبي الخطاب المِصْريِّ (س)، وأبي رَزين (دس) إِن
كانَ محفوظاً، وأبي رُهْم السَّماعيِّ (ق)، وأبي عبدالله الصُّنَابحيِّ
(خ م)، وأبي عبدالرَّحمان الجُهَنِيِّ (ق).
روى عنه: جعفر بن ربيعة (م س)، وعبد الله بن هُبَيْرة،
وعبدالله بن الوليد بن قَيْس التَّجِيْبِيُّ، وعبدالرَّحمان بن شِماسة
(م د)، وعُبيدالله بن أبي جعفر، وَعَيَّاش بن عَبَّاس، وكَعْب بن
عَلْقَمة (دت)، ويزيد بن أبي حَبيب: المصريون (ع).
قال أبو سعيد بن يونس: كان مُفتي أهل مِصْرَ في زمانِه،
وكان عبدالعزيز بن مروان يحضره فيُجلسهُ للفُتيا.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات(١)).
قال سعيد بن كَثِير بن عُفَيْر: توفي سنة تسعين(١).
(١)
٠٤٣٩/٥
جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
(٢)
سنة سبعين وهو خطأ)). وأرخ وفاته في سنة تسعين: ابن سعد وقال: كان ثقة له فضل
وعبادة (طبقاته: ٥١١/٧) وخليفة بن خياط (طبقاته: ٢٩٣) وابن حبان (ثقاته:
٤٣٩/٥). وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: رجل صدق وقد كان عند أهل
مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة (تاريخه: ٥٥٥/٢). وقال العجلي: مصري تابعي
ثقة من ذي يزن. (ثقاته، الورقة ٥٠). وقال يعقوب بن سفيان: فاضل خير، زاهد
عابد ثقة. (المعرفة والتاريخ: ٤٥٨/٢ - ٤٥٩). وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات
التابعين من أهل مصر (المعرفة والتاريخ: ٤٩٣/٢). وقال البرقاني عن الدارقطني:
ثقة (سؤالاته، الترجمة ٤٨٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فقيه.
٣٥٨
١

روى له الجماعة .
(٥٨٥ - دت س: مَرْئَد(١) بن أبي مَرْئَد، واسمه كَنَّاز بن
الحُصَيْنِ الغَنَويُّ.
له ولأبيه صُحبة، وشهدا بَدْراً وأحداً وكانا حَلِيفين لحمزة بن
عبدالمطلب، وقُتِل مَرْتَد يوم الرَّجِيع في حياة رسول اللّهِ وَه(١).
روى حديثه: عَمرو بن شُعَيْب (دت س) عن أبيه عن جَدِّه
(أَنَّ مَرْدَ بن أَبِي مَرْئِدٍ كَانَ يَحْمِلُ الْأُسَارَى مِنْ مَكَّةَ وَكَانَ بِمَكَّةً
بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقُ (٣) ... )) الحديثَ.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٥٨٥ - د: مَرْثَد(٤) بن وَداعة العَنِّيُّ، وقيل: المَعْنِيُّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨/٣، وتاريخ خليفة: ٧٤، ٧٥، وطبقاته: ٤٧، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٧٧، وثقات ابن حبان: ٣٩٩/٣، والإِستيعاب:
١٣٨٣/٣، والكامل في التاريخ: ١١٨/٢، ١٦٧، ٤٠١، وأسد الغابة: ٣٤٤/٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٤٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٧٤٤، وتذهيب
التهذيب: ٢٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٨٢/١٠،
والإِصابة: ٣/ الترجمة ٧٨٧٨، والتقريب: ٢٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٩١٠.
انظر الإستيعاب: ١٣٨٣/٣.
(٢)
(٣)
أخرجه أبو داود (٢٠٤٨)، والترمذي (٣١٧٧)، والنسائي: ٦٦/٦.
طبقات خليفة: ٣١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٢٥، والمعرفة
(٤)
ليعقوب: ٤٢٧/٢، و٢٠٥/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٠، والجرح =
٣٥٩

وقيل: الجُعْفيُّ، وقيل: الشَّرْعبيُّ، أبو قُتَيْلة الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ،
مُختلفٌ في صُحبته.
روى عن: عبدالله بن حَوالة (د).
روى عنه: جَرِيز بن عثمان، والحَكم بن الوليد الوُحَاظِيُّ،
وخالد بن مَعْدان (د)، وخُمَّيْر بن يزيد الرَّحَبِيُّ والد يزيد بن خُمَيْر،
وصَفْوان بن عَمرو، وغَيْلان بن مَعْشَر المَقْرائيُّ.
قال البُخاريُّ(١): له صُحبة.
وقال أبو حاتم (٢): ليست له صُحبة(٣).
وذكره ابنُ حِبَّان في التَّابعين من كتاب ((الثَّقات(٤).
= والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٧٦، والمراسيل: ٢٠٢، وثقات ابن حبان: ٤٠٠/٣،
و٥ /٤٤٠، ومعجم الطبراني الكبير: ٣١٦/٢٢، والإستيعاب: ٣٨٦/٣، وإكمال ابن
ماكولا: ٢٢٩/٧، وأسد الغابة: ٣٤٥/٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٤٤، وتجريد
أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٧٤٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٩، وجامع
التحصيل، الترجمة ٧٤٦ ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٨٣/١٠،
والتقريب: ٢٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩١١.
(١)
انظر تاريخه الكبير: ٧/الترجمة ١٨٢٥.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٧٦.
(٢)
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: كان البخاري رحمه الله قد كتب أن له صحبة، فخط
(٣).
أبي عليه رحمه الله (المراسيل: ٢٠٢).
(١) ٤٤٠/٥. وقال: يروي المراسيل ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. وذكره هو في
الصحابة وقال: يقال إن له صحبة (٤٠٠/٣) فتأمل! وقال ابن عبدالبر في
((الإِستيعاب)): ذكره مسلم بن الحجاج في التابعين (١٣٨٦/٣). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ذكره في الصحابة أيضاً: أبو القاسم البغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن
عبدالبر وغيرهم (٨٣/١٠). وقال في ((التقريب)): صحابي مقل.
٣٦٠