النص المفهرس

حاتِم، والعِجْليُّ (١)، ومحمد بن عبدالله بن عَمَّار المَوْصليُّ،
والنَّسائيُّ(٥).
ء (٥)
وقال أبو حاتم في موضع آخر(٢): شيخٌ كُوفيٍّ .
وقال يَعْقوب بن سُفْيان: حدثنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا
سُفْيان، عن المُخْتار بن فُلْفُل، وهو كوفي ثقة.
وقال أبو داود) : ليسَ به بأس.
وقال داود بن عمرو الضّبيُّ عن عبدالله بن إدريس: كان من
أرق مُحدِّث يُحَدّث كان يُحَدِّث وعيناه تَدْمعان.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٥)).
روى له مُسلم، وأبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٥٨٢٠ - ت: مُخْتار(٦) بنُ نافع التَّيْمِيُّ، ويقال: العُكْلِيُّ،
(١) ثقاته، الورقة ٥٠، وفيه: ((كوفي تابعي ثقة)).
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين (الترجمة ٢٩).
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٣٢.
المعرفة والتاريخ: ١٥١/٣.
(٤)
(٥)
سؤالات الآجري : ٥ / الورقة ٤٦.
٤٢٩/٥، وقال يخطىء كثيراً، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): تكلم فيه السليماني
(٦)
فعده في رواة المناكير عن أنس. وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث، وقد احتملوا
حديثه. (٦٩/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٦٧٩، وتاريخه الصغير: ٩٣/٢، وضعفاؤه
الصغير: الترجمة ٣٥٧، والكنى لمسلم، الورقة ١، وأبو زرعة الرازي: ٣٩٧،
٦٦١، والترمذي (٣٧١٤) وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١١، والجرح والتعديل : =
٣٢١

أبو إسحاق التَّمار الكوفيُّ .
روى عن: عبدالأعْلى التَّيْميِّ، وأبي مَطَر عَمرو بن عبدالله
الجُهَنِيِّ البَصْرِيِّ، وأَبِي حَيَّنِ الَّيْميِّ (ت).
روى عنه: سَهْل بن حَمَّاد أبو عَتَّاب الدَّلَّل (ت)،
وعبدالرَّحِيم بن سُلَيْمان، وعُبيد بن إِسحاق عَطَّار المُطَلَّقات،
وعثمان بن عُمر بن فارس، وعليّ بن ثابت الجَزَريُّ، والعَلاء بن
حُصَيْن، وغالب بن عُثمان الهَمْدانيُّ، ومحمد بن ربيعة الكِلابيُّ،
ومحمد بن عُبيد الطَّنافِسيُّ، ومروان بن معاوية الفَزَاريُّ، ومكيّ بن
إبراهيم البَلْخِيُّ، ويحيى بن يَعْلِى الأَسْلَميُّ، ويونُس بن بُكَيْر.
قال أبو زُرْعة(١): واهي الحديث(٢).
وقال البُخاريُّ(٣)، والنَّسائيُّ، وأبو حاتم(٤): منكرُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: ليسَ بثقة.
٨/ الترجمة ١٤٤٠، والمجروحين لابن حبان: ٩/٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة
١٥٧، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١٥١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٢٥،
والمغني: ٢/ الترجمة ٦١٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٧، وتاريخ الإِسلام،
٢٨٥/٦، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٣٨١، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦،
وتهذيب التهذيب: ٦٩/١٠ - ٧٠، والتقريب: ٢٣٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٨٩٤.
أبو زرعة الرازي: ٣٩٧١ .
(١)
وذكره أبو زرعة في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (أبو زرعة الرازي: ٦٦١).
(٢)
ضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٥٧، وتاريخه الصغير: ١٣/٢.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٤٠.
(٤)
٣٢٢

وقال ابنُ حِبَّن(١): كان يأتي بالمناكير عن المشاهير" حتى
يسبق إلى القَلْب أنَّهُ كان المُتَعمد لذلك(٣).
وقال ابن الحاكم أبو أحمد : ليسَ بالقَويّ عندهم(٤).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة سعيد بن
حَيَّان التَّيميِّ.
(١) المجروحين: ١٠/٣.
قوله: ((المشاهير)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((هشام)) سبق قلم.
(٢)
بقية كلامه: ((منكر الحديث جداً)).
(٤) وقال الترمذي: والمختار بن نافع شيخ بصري كثير الغرائب. (الجامع - ٣٧١٤).
(٣)
وذكره العقيلي، وابن عدي وأبو نعيم الأصبهاني في جملة الضعفاء. وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال العجلي: كوفي ثقة. وقال الساجي: منكر الحديث.
(٧٠/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
٣٢٣

مَن اسمُهُ مُخَرِّش ومَخْرَمَةٍ وَمَخْلَدِ
• - مُخَرِّش الكَعْبِيُّ ويقال: مُحَرِّش تقدَّم.
٥٨٢٩ - بخ م دس: مَخْرَمة(١) بنُ بُكَيْر بن عبدالله بن
الأَشْجّ القُرَشِيُّ، أبو المِسْوَرِ المَدَنيُّ، مولى بني مَخْزوم.
روى عن: أبيه بُكَيْر بن عبدالله بن الأُشَجّ القُرَشيِّ (م س)،
وعامِر بن عبدالله بن الزُّبير (س).
(١)
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٠، وتاريخ الدوري: ٥٥٣/٢، وابن الجنيد،
الترجمة ٦١، وابن محرز، الترجمة ٥٥، وطبقات خليفة: ٢٧٤، وعلل أحمد:
٩١/١، ٢٨٢، و٢٣٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٨٤، والمعرفة
ليعقوب: ٢١٤/١، ٤٣٦، ٦٦١، ٦٦٣، ٦٦٤، و١٨٣/٣، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٤٤٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٦٠، والمراسيل: ٢٢٠، وثقات
ابن حبان: ٥١٠/٧، والكندي: ٣٥٠، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٥١،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧١، والجمع لابن القيسراني:
٥١٠/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٠، والكامل في التاريخ: ٤٢/٦،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٢٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٥٩، والمغني:
٢/ الترجمة ٦١٣٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٢٧، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٨٤، وجامع التحصيل، الترجمة
٧٤٢، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٠/١٠ - ٧١، والتقريب:
٢٣٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٩٥.
٣٢٤

روى عنه: حَمَّاد بن خالد الخَيَّط، وعبدالله بن لهيعة،
وعبدالله بن المُبارك، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَيُّ، وعبدالله بن
وَهْبَ (بخ م دس)، والقاسم بن رِشْدِين بن عُمير (س)، وقُدامة
ابن محمد الخَشْرَمِيُّ (س)، ومالك بن أنس، ومحمد بن عُمر
الواقديُّ، ومعن بن عيسى القَزَّز، والمُنْذر بن عبد الله الحِزَاميُّ،
وموسى بن سَلَمة خال ابن أبي مريم، ومَيْمون بن يحيى بن مُسلم
ابن الأَشَجّ.
قال زيد بن بشْر عن ابن وَهْب: سمعتُ مالكاً يقول:
حدثني مَخْرَمَة بن بُكَيْر، وكان رجلاً صالحاً (١).
وقال أبو حاتم(٢): سألتُ إسماعيل بن أبي أُوَيْس قلت: هذا
الذي يقول مالك بن أنس حدثني الثّقة من هو؟ قال: مَخْزَمة بن
بُكَيْرِ بن الأَشَجّ.
وقال أبو طالب(٣): سألت أحمد بن حنبل عن مَخْرَمة بن
بُكَيْر، فقال: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئاً إِنما يروي من كتاب
(٤)
أبيه (٤) .
وقال يعقوب بن سفيان: كان مالك يحسن الثناء عليه. (المعرفة والتاريخ: ٤٣٦/١).
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٦٠.
(٢)
(٣)
نفسه، والمراسيل: ٢٢٠ .
وقال عبدالله بن أحمد: قال أبي: سمعته من حماد بن الخياط قال: أخرج مخرمة
(٤)
ابن بكير كتباً فقال: هذه كتب أبي لم أسمع من أبي شيئاً. (العلل ومعرفة الرجال:
٢٨٢/١، ٣٥، ٢٩١/٢). وقال عن أبيه أيضاً: مخرمة بن بكير ثقة إلا أنه لم يسمع
من أبيه شيئاً، (العلل ومعرفة الرجال: ٣٥/٢).
٣٢٥

وقال أبو الحسن المَيْمونيُّ: سمعت أبا عبدالله يقول: أخذ
مالك كتاب مَخْرَمة بن بُكير، فنظرَ فيه فكل شيء يقول بلغني عن
سُلَيْمان بن يَسَار، فهو من كتاب مَخْرَمة.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة (١): سمعت يحيى بن مَعِين
يقول: مَخْرَمة بن بُكَيْر يقال(٢) وقع إِليه كتاب أبيه ولم يسمعه.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٣) عن يحيى بن مَعِين: مَخْرَمة بن بُكَيْر
ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه(٤).
وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إِلا حديثاً واحداً وهو حديث
الوتر.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال سعيد بن أبي مريم(٥) عن خاله موسى بن سَلَمة: أتيت
مَخْرَمة، فقلت: حَدَّثكَ أبوكَ؟ قال: لم أُدْرك أبي، ولكن هذه
كُتُبه.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٦٠.
قوله: ((يقال)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((يقول)) وفي المطبوع من الجرح
(٦)
والتعديل: ((يقال: إنه)).
(٣)
تاريخه: ٥٥٣/٢ - ٠٥٥٤
وقال عباس الدوري عنه أيضاً ليس حديثه بشيء (تاريخه: ٥٥٤/٢). وقال ابن
(٤)
الجنيد: سمعت يحيى بن معين وسُئل عن مخرمة بن بكير، فكأنه ضعفه (سؤالاته،
الترجمة ٦١). وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين وسُئل عن مخرمة بن بكير
سمع من أبيه؟ فقال: كتاب. وقال يحيى: مخرمة لا يكتب حديثه (الترجمة ٥٥).
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٦٠، والمراسيل: ٢٢٠.
٣٢٦

وقال أبو بشْر الدُّولابيُّ، عن أحمد بن يعقوب(٢): حدثنا عليّ
ابن المَديني، قال: سمعتُ مَعْن بن عيسى يقول: مَخْرَمة سمع
من أبيه، وعَرَض عليه ربيعة أشياء من رأي سُلَيْمان بن يَسَار. قال
عليٍّ: ولا أظن مَخْرَمة سَمِعَ من أبيه كتاب سُلَيْمان، لعلَّه سمع
الشّيء اليسير، ولم أجد أحداً بالمدينة يخبرني عن مَخْرَمة بن بكير
أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي. قال: وسمعتُ
علياً وقيل لهُ: أيما أُحَبّ إليك يحيى بن سعيد أو مَخْرَمة بن بُكَيْرِ؟
فقال: يحيى في مَعْنى، ومَخْرَمة في معنى وجميعاً ثِقتان، ويحيى
أسند وَمْخَرمة أكثر حديثاً، ومَخْرَمة ثقة .
وقال عبدالرَّحمان(٢) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبي عنه، فقال:
صالح الحديث. قال: وقال ابن أبي أُوَيْس: وجدتُ في ظهر كتاب
مالك: سألتُ مَخْرَمة عما يُحدِّث به عن أبيه سمعها من أبيه،
فحلفَ لي(٢) ورب هذه البَنِيَّة - يعني المسجد - سمعتُ من أبي
قال أبو حاتم: إِن كان سَمِعها من أبيه، فكل حديثه عن أبيه إِلا
حديثاً يُحدِّث به عن عامر بن عبدالله بن الزُّبير.
وقال غيره(٤): قيل لأحمد بن صالح: كان مَخْرَمة من ثِقات
الناس؟ قال: نعم.
انظر الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٥١، ورواه عن أحمد بن يعقوب، ابن حماد.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٦٠.
(٣)
في المطبوع من الجرح والتعديل: «فحلف لي وقال)».
(٤) منهم أبو زرعة الدمشقي. (تاريخه: ٤٤٢).
٣٢٧

وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): وعند ابن وَهْب، ومَعْن بن
عيسى، وغيرهما عن مَخْرَمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه
لابأس به .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: مات سنة تسع
وخمسين ومئة في آخر ولاية المهدي(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٥٨٣٠ - ع: مَخْرَمة(٤) بِنُ سُلَيْمان الأَسَدِيُّ الوَالِيُّ المَدَنِيُّ،
ووالبة حيٍّ من بني أَسَد بن خُزَيْمة.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن طَلَّحة، والسَّائب بن
(١) الكامل: ٣ / الورقة ١٥١.
(٢) ٥١٠/٧.
(٣) بقية كلام ابن حبان: ((يحتج بروايته من غير روايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه))
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي في أول خلافة المهدي. (طبقاته:
٩/ الورقة ٢٥٠). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الساجي: صدوق وكان
يدلس. (٧١/١٠) وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٣، وتاريخ الدوري: ٥٥٤/٢، وابن الجنيد،
الترجمة ٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٨٣، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٦٥٩، وثقات ابن حبان: ٥١٠/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧١، ورجال البخاري للباجي: ٧٦٣/٢، والجمع لابن القيسراني :
٥٠٩/٢، وسير أعلام النبلاء: ٤١٧/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٢٧، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام: ١٦٢/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦،
وتهذيب التهذيب: ٧١/١٠ - ٧٢، والتقريب: ٢٣٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٨٩٦.
٣٢٨

يزيد، وعبدالله بن جعفر، وعبدالله بن الزُّبير، وعبدالرَّحمان بن
هُرْمُزُ الأَْرَجِ، وكُرَيْب مولى ابن عباس (ع)، ونافع بن جُبير بن
مُطْعِم، وأَسْماء بنت أبي بكر الصِّديق.
روى عنه: سعيد بن أبي هِلال (دس)، والضّحاك بن
عُثمان الحِزَامِيُّ (م ت س)، وعبدربِّه بن سعيد الأنْصاريُّ (خ م)،
وعبدالرَّحمان بن أبي الزّناد، وعُمر بن واقِد الأُسْلَميُّ والد الواقِدِيِّ،
وعَمرو بن شُعَيْب ومات قبله، وعِياض بن عبدالله الفِهْريُّ
(م دس ق)، ومالك بن أنس (خ م د تم س ق)، وأبو بكر بن
عبدالله بن أبي سَبْرة وقيل: عن بُسْر بن سعيد (س)، عن مَخْرَمة
ابن سُلَيْمان، عن زيد بن خالد الجُهَنيُّ في النَّهيّ عن التَّصاوير
وذلك وَهْم والصَّواب عن بُسْر بن سعيد (س)، عن عَبيدة بن
سُفيان، عن زيد بن خالد.
قال عَبَّاس الدُّوريُّ(١) عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وقال أبو حاتِم(٢): صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٤).
قال الواقِديُّ: قتلتُهُ الحَرورية بقُدَيْد سنة ثلاثين ومئة، وهو
(١) تاريخه: ٢ / الترجمة ٥٤٤.
(٢)
وكذلك قال عنه ابن الجنيد. (سؤالاته، الترجمة ٦٠).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٥٩، وفيه: ((صالح الحديث ثقة)) وفي المطبوع
(٣)
وضعت كلمة: ((ثقة)) بين معكوفتين وأشار المصحح إلى أنها سقطت من إحدى
(٤)
النسخ، فكأن النص الذي أورده المزي هو الصحيح.
(٥) ٥١٠/٧.
٣٢٩

ابن سبعين سنة(١).
روى له الجماعة .
٥٨٣١ - س: مَخْلَد (٢) بنُ الحَسَن بن أبي زُمَّيْل الحَرَّانيُّ،
أبو محمد، ويقال: أبو أحمد نزيل بَغْداد.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّة، وعُبيدالله بن عَمرو الرَّقِيِّ
(س)، وأبي المَلِيح الرَّقيِّ .
روى عنه: النّسائيُّ، وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن المُثَنَّى
الموصليُّ، وأحمد بن أبي عَوْف البُزُورِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن
حنبل، وعبدالله بن صالح البُخاريُّ، وعبدالله بن العَبَّاس
الطَّيَالِسيُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعثمان بن خُرَّزاذ
الأنطاكيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن إبراهيم بن نَصْر
ابن شَبيب الْأَصْبهانيُّ العَسَّال، ومحمد بن إسحاق الثّقَفيُّ السَّراج،
ومحمد بن عُبْدُوس بن كامل السَّراج، ومحمد بن هارون ابن
(١) وأرخ وفاته في السنة نفسها ابن سعد، وأبو حاتم الرازي وقال ابن سعد: كان قليل
الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٧)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٠٢، وثقات ابن حبان: ١٨٦/٩، وتاريخ
الخطيب: ١٧٥/١٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٢، والكاشف: ٣ / الترجمة
٥٤٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٥ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٢/١٠،
والتقريب: ٢٣٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٩٧.
٣٣٠

المُجَدَّر، والهيثم بن خَلَف الدُّوريُّ، وأبو حاتِم وقال(١): صدوق.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٣))، وقال: مستقيمُ
الحديث(٤).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٨٣٢ - [تمييز] مَخْلَدُ(٥) بنُ الحَسَنِ بَصْرِيٌّ.
يروي عن: حَمَّاد بن زيد، ومحمد بن ثابت العَبْديِّ.
ذكره عبدالرَّحمان بن أبي حاتم في كتابه، وقال(٦): سمع منه
أبي بالبَصْرة في الرحلة الثالثة(٧).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٨٣٣ - مق س: مَخْلَد(٨) بنُ الحُسينِ الأَزْدِيُّ المُهَلَّبيُّ، أبو
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٠٢.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٧٦/١٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٢ .
(٣)
١٨٦/٩.
(٤) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٤٢٨). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال مسلمة: كان ثقة (٧٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
لا بأس .
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٠٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب
التهذيب: ٧٢/١٠، والتقريب: ٢٣٤/٢.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٠٣.
(٦)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٧)
(٨) طبقات ابن سعد: ٤٨٩/٧. وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٤٩٩، وابن =
٣٣١

محمد البَصْريُّ نزيل المِصِّيصة.
روى عن: حَمَّاد بن زيد، وخَطَّاب العابد، وعبدالرَّحمان
ابن عَمرو الأوْزاعيِّ، وعبدالملك بن جُرَيْج، وعَمرو بن مالك
النِّكْريِّ، وموسى بن عُقْبة، وهشام بن حَسَّان (مق س)، وأبي حُرَّة
واصِل بن عبدالرَّحمان البَصْرِيِّ، ويونُس بن يزيد الأَيْليِّ .
روى عنه: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوَزِير، وأحمد بن
عاصِمِ الأَنْطاكيُّ الَّاهِد، وإسحاق بن عيسى بن الطَّاعِ، وأبو عَبَّاد
جبرون(١) بن واقِد الأفريقيُّ، وحَجَّاج بن محمد المِصِّيْصيُّ،
والحَسَن بن الرَّبيعِ الْبُورَانِيُّ (١) (مق)، وداود بن مُعاذ العَتَكيُّ وهو
ابن بنته، وسعيد بن المغيرة الصَّياد، وسُلَيْمان بن النَّضْر الشّيرازيُّ،
= محرز، الترجمة ٣٩٤، وطبقات خليفة ٣١٨، وعلل أحمد: ١٦٧/١، و٣٥٩/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٩١١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٧٩، وثقات
العجلي، الورقة ٥٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٨، والمعرفة
ليعقوب: ١٨١/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١١، ٤٤٩، ٥٥٨، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ١٥٩٢، وثقات ابن حبان: ١٨٥/٩ وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٤٢٤، والحلية لأبي نعيم: ٢٦٦/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة
١٠٣٣، وسير أعلام النبلاء: ٢٣٦/٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٢٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٦٠، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية
السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٢/١٠ - ٧٣، والتقريب: ٢٣٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٩٨.
(١) بالجيم والباء الموحدة ثم راء مهملة، قيده ابن ماكولا في ((الإِكمال)) (٢٠٧/٣).
(٢) بضم الباء الموحدة، ثم واو، وفتح الراء المهملة، قيده في ((الأنساب)) أبو سعد
السمعاني (٣٢٤/٢).
٣٣٢

وعبدالله بن عبدالصَّمد بن أبي خِداش المَوْصليُّ، وعبدالله بن
المُبارك وهو من أقرانه، وعَبدة بن سُلَيْمان المَرْوَزيُّ، وعُتْبة بن
سعيد بن الرَّخص، وعليّ بن عَثَّامِ العامِرِيُّ، وعِمْران بن أبي
جَميل الدِّمشقيُّ (س)، وأبو بكر مالك بن ثابت الحَمَّال، وأبو
صالح مَحْبوب بن موسى الفَرَّاء، ومحمد بن آدم المِصَّيْصيُّ،
ومحمد بن زكريا البَغْداديُّ، ومحمد بن كثير المِصِّيْصيُّ، ومحمد
ابن مُصْعَب القرْقسانيُّ، ومَخْلَد بن مالك الجَمَّال الرَّازيُّ، ومُسلم
ابن أبي مُسلم الجَرْميُّ، والمُسَيّب بن واضِح، وموسى بن أيوب
النَّصِيْبِيُّ، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن خلف الطَّرَسُوسيُّ
المقرىء، ويعقوب بن كَعْب الحَلَبِيُّ، وأبو إسحاق الفَزاريُّ وهو
من أقرانه.
قال العِجْليُّ (١): ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، كان من عُقلاء الرِّجال،
وكانت أُمُّه تحت هشام بن حَسَّان، فقال له هارون: ماقرابة مابينك
وبين هشام؟ قال: هو أبو إخوتي .
وقال المُسَيَّب بن واضح: حدثنا مَخْلَد بن الحُسين ومارأيت
في زماننا أوفَى عَقْلًاً منه.
وقال أبو داود(٢): كان أعقل أهل زمانه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٣)).
ثقاته، الورقة ٥٠ .
(١)
(٢) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٨.
(٣) ١٨٥/٩. وقال: ((مات سنة إحدى وتسعين ومئة، وكان من العباد الخشن ممن لا
٣٣٣

قال أبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنة إحدى وتسعين ومئة.
وقال غيره(١): مات سنة ست وتسعين ومئة.
روى له مُسلم في مقدِّمة كتابه، والنَّسائيُّ.
وقال أبو القاسِم(٢) في المشايخِ النَّبَل: مَخْلَد بن الحُسين
روى عنه مُسلم في الحكايات في مُقَدِّمة كتابه. وذلكَ وهمٌ منه،
إِنما روى عن الحسن بن الرَّبيع عنه(٣).
٥٨٣٤ - م د: مَخْلَد(٤) بنُ خالد بن يزيد الشَّعِيرِيُّ، أبو
محمد العَسْقَلانيُّ نزيل طَرَسُوس.
= يأكل إلا الحلال المحض)).
(١) منهم: خليفة بن خياط (طبقاته: ٣١٨) والبخاري (تاريخه الكبير: ٧/الترجمة
١٩١١).
1
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٣ .
(٤)
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلاً نزل المصيصة ومات بها سنة إحدى وتسعين ومئة.
(٥)
(طبقاته: ٤٨٩/٧). وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ثقة. (سؤالاته، الترجمة
٤٩٩)، وقال ابن محرز: سمعت يحيى وذكر عنده مخلد بن الحسين فقال: كان
ما شئت (الترجمة ٣٩٤). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه. فقال:
هو أحبُّ إليَّ من عمر بن المغيرة وأشهر منه. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٥٩٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
(٦) علل أحمد: ٢٢١/٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٠٠، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٧٥، وتاريخ الخطيب: ١٧٥/١٣، وتسمية شيوخ أبي داود،
الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
١٠٣٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٣/١٠ - ٧٤، والتقريب: ٢٣٥/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٨٩٩.
٣٣٤

روى عن: إبراهيم بن خالد الصَّنْعانيِّ (د)، وأبي أسامة
حماد بن أسامة (د) ورَوْحِ بن عُبادة (د) وسُفيان بن عُيَيْنة (مد)،
وأبي عاصِم الضَّحاك بن مَخْلَد (د) وعبدالله بن نُمَيْر (د)،
وعبدالرَّزاق بن هَمَّام (د)، وُثْمان بن عُمر بن فارس (د)، وعُمر
ابن يونُس اليَماميِّ (د)، ويزيد بن هارون (د)، وأبي معاوية الضَّرير
(د).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن خالد الخَلَّل،
وأحمد بن أبي عَوْف البُزُوريُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو
عَوْف عبدالرحمان بن مَرْزُوق البُزُورُّ، ومحمد بن إسحاق بن یزید
البَصْرُّ، والمنذر بن شاذان الرَّازيُّ.
قال عبد الرَّحمان(١) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
لا أعرفه .
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٢): سُئِلَ أبو داود عنه، فقال: ثقة(٣).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٨٣٥ - [تمييز] مَخْلَد(٤) بنُ خالِد بن عبدالله التَّمِيميُّ، أبو
( (١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٠٠.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٧٥/١٣.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، والتقريب: ٢٣٥/٢،
وتهذيب التهذيب: ٧٤/١٠، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٠٠.
٣٣٥

عبدالله النَّْسابوريُّ، والد عبدالله بن مَخْلَد المُقدَّم ذِكره.
يروي عن: الحَسَن بن محمد البَلْخِيِّ، وخارِجة بن مُصْعَب
الخراسانيِّ، وعبدالله بن المُبارك، وعبدالحَكيم بن مَيْسَرة.
ويروي عنه: ابنه عبدالله بن مَخْلَد صاحِب أبي عُبيد(١)
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٨٣٦ - س: مَخْلَد (٢) بنُ خِداش البَصرْيُّ يقال: إنه أخو
خالد بن خداش.
روى عن: حَمَّاد بن زيد (س).
روى عنه: النسائيُّ(٣).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٨٣٧ - [تمييز] مَخْلَد(٤) بنُ خِداش، أبو خِداش کُوفيٌّ .
يروي عن: أبان بن تَغْلِب، وسُلَيْمان الأَعْمَش، ومحمد بن
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٤/١٠،
والتقريب: ٢٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٠١.
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره في أسماء شيوخه (يعني النسائي) وقال: بصري
صدوق كتبت عنه شيئاً يسيراً (٧٤/١٠) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٩٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٤/١٠، والتقريب: ٢٣٥/٢.
٣٣٦

ثابت العَبْدِّ، ومعاوية بن عبدالكريم الثَّقَفيِّ الضَّالّ.
ويروي عنه: أبو سعيد الأَشَجّ، وأبو الصَّلْت الهَرَويُّ.
قال أبو حاتم(١): لابأس به، صالح الحديث(٢).
وشيخ آخر يقال له:
٥٨٣٨ - [تمييز] مَخْلَد(٣) بنُ خِداش.
يروي عن: مالك بن أنس.
ويروي عنه: عبدالرَّحمان بن مهديّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٤).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٨١ - ٤: مَخْلَد(٥) بنُ خُفَاف بن أَيماء بن رَحْضة
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٩٤.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هو متقدم شيخ النسائي (٧٤/١٠) وقال في
((التقريب)): صدوق.
(٣) ثقات ابن حبان: ١٨٧/٩. وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة
٣٦٦، وتهذيب التهذيب: ٧٤/١٠، والتقريب: ٢٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٦٩٠٢.
(٤) ١٨٧/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ما استبعدت أن يكون هو الذي قبله
(٧٤/١٠) وكذلك قال في ((التقريب)).
(٥) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٩٠٨،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٩٠، والكامل لابن
٣٣٧
١

الغِفاريُّ، أخو الحارث بن خُفاف، لأبيه ولجدِّه صُحْبَة.
روى عن: عُرْوة (٤) عن عائشة حديث الخَرَاجِ بالضَّمَان .
روى عنه: ابن أبي ذِئْب (٤).
قال أبو حاتم (١) لم يروِ عنه غيره، وليس هذا إسناداً تقومُ
بمثله(٢) الحُجّة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): لا يعرف له غير هذا الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٤)).
روى له الأربعة.
عدي: ١/٣الورقة ١٥٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥١، والكاشف:
==
٣/ الترجمة ٥٤٣٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٦٢، والمغني: ٢/ الترجمة
٦١٣٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٨٩،
وجامع التحصيل، الترجمة ٧٤٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب:
٧٤/١٠ - ٧٥، والتقريب: ٢٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٠٣.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٩٠.
(١).
(٢)
قوله: ((بمثله)) في المطبوع من الجرح والتعديل: ((به)).
(٣)
الكامل: ٣ / الورقة ١٥٧ .
(٤) ٥٠٥/٧، وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: حدثني آدم بن مصرف، قال سمعت
البخاري قال: مخلد بن خفاف بن أيماء الغفاري فيه نظر. (الورقة ٢١٤). وقال
الذهبي في («الميزان)): قال محمد بن وضاح: كان ثقة. وقال الترمذي: لايعرف بغير
هذا الحديث (٤ / الترجمة ٨٣٨٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقد روى حديثه
المذكور الهيثم بن جميل، عن يزيد بن عياض، عن مخلد، وفي سماع ابن أبي
ذئب منه عندي نظر وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن
عروة عن أبيه به (٧٥/١٠) وقال في ((التقريب)): مقبول.
٣٣٨

٥٨٤٠ - ق: مَخْلَد(١) بنُ الضَّحَّاك بن مُسلم الشَّيْبانيُّ، أبو
الضَّحاك البَصْريُّ، والد أبي عاصِمِ النّبيل.
روى عن: خالد بن عُبَيْد العَتَكيِّ، والزُّبير بن عُبيد (ق)،
وقتادة .
روى عنه: حَرَمي بن عُمارة، وابنه أبو عاصِم الضحاك بن
مَخْلَد (ق)، ويونُس بن محمد المؤدب.
قال أبو جعفر العُقَيْلِي(٢) لايُتابع على حديثهُ(٣).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٤).
قال أبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنة سبع وستين ومئة،
وهو ابن خمس وسبعين(٥).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة الزُّبير
ابن عُبید.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٩١٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٤، والجرّ
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٩٧، وثقات ابن حبان: ١٨٥/٩، والكاشف: ٣/ الترجم
٥٤٣٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٨، ومیزا
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٩٦. ونهاية السول، الورقة ٣٦٦، وتهذيب التهذيب
٧٥/١٠، والتقريب: ٢٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٠٤.
ضعفاؤه، الورقة ٢١٤ .
(٢)
وساق له حديث: ((إذا عرض لأحدكم رزق فلا يدعه ... )) وقال: لا يعرف إلا به.
(٣)
(٤)
٩ / ١٨٥.
(٥) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الساجي: لا يتابع على حديثه. (١٠ /٧٥) و
في ((التقريب)): مقبول.
٣٣٩

٥٨٤١ - خ: مَخْلَد(١) بنُ مالِك بن جابر الجَمَّال أبو جعفر
الرَّازيُّ نزيل نَّيْسابور.
روى عن: حَجَّاج بن محمد المِصِّيْصيِّ (بخ)، وحَكّام بن
سَلْمِ الرَّازيِّ، وأبي أسامة حَمَّاد بن أسامة، وحَمَّاد بن خالد
الخَيَّط، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبدالله بن نُمَيْر، وعبدالرَّحمان بن
عبدالله بن سَعْد الدَّشْتكيِّ، وأبي زُهَيْر عبدالرَّحمان بن مَغْرَاء
(بخ)، وعبدالرَّحمان بن مهديّ، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوَرْديِّ،
وعَبْدان بن عثمان المَرْوَزيِّ، وعليّ بن أبي بكر الرَّازيِّ، ومُبَشِّر
ابن إسماعيل الحَلَبِيِّ (بخ)، ومحمد بن الحَسَن بن أبي يزيد
الهَمْدانيِّ، ومحمد بن أبي الحَسَنِ النَّوْفليِّ، ومَخْلَد بن الحُسين
الأزْدِيِّ، ومعاذ بن معاذ العَنْبَرِيِّ، والنَّضْر بن شُمَيْل، وأبي النَّضْر
هاشِم بن القاسِم (بخ)، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مُسلم،
٤
ويحيى بن سعيد الأمويِّ (خ)، وأبي سُفيان المَعْمَرِيِّ، وأبي
عوانة .
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن يزيد الأبيوَرْديُّ، وأحمد
ابن النَّصْر بن عبدالوهاب، وأيوب بن الحَسَن الزَّاهد، والحَسَن بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٩١٤، وثقات ابن حبان: ١٨٦/٩، والجمع
لابن القيسراني: ٥٠٧/٢، ورجال البخاري للباجي: ٧٤٠/٢، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١٠٣٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٣٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٦٧، وتهذيب التهذيب: ٧٥/١٠، والتقريب: ٢٣٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٦٩٠٥.
٣٤٠