النص المفهرس

الحَدَّاد: محاضِر لا يُحسن يصدق فكيف يُحسن يكذب! كُنّا نوقفه
على الخطأ في كِتابهِ، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ!
قال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ: لما ماتَ العلاء بن عبدالكريم فأرادوا
الصَّلاة عليه قيل: أين محاضِر؟ قال: وكان محاضر إِمام الحَيّ .
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وقآل أبو أحمد بن عَدِي(١): قد روى عن الأعمش أحاديث
صالحة مُستقيمة، ولم أرَ في أحاديثه حَدِيثاً منكراً فأذكرُه، إذا روى
عنه ثقة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢).
قال محمد بن سَعْد (٣): مات سنة ست ومئتين (٤).
إستشهدَ به البُخاريُّ.
وروى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
(١) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٦.
(٢)
٥١٣/٧.
(٣)
طبقاته: ٣٩٨/٦.
(٤) وبقية كلامه: ((بالكوفة في شوال في خلافة المأمون. قال: وكان ثقة صدوقاً ممتنعاً
بالحديث ثم حدَّث بعد ذلك)). وقال عباس الدوري: قلت ليحيى: محاضر أحب
إليك أو جابر بن نوح؟ قال: محاضر. (تاريخه: ٥٥٢/٢) وقال ابن الجنيد: سُئل
يحيى، وأنا أسمع عن محاضر، فقال: ماأدري لم يكن صاحب حديث. (سؤالاته،
الترجمة ٩١٢). وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق مغفل (٣/ الترجمة ٥٣٩٥).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: ثقة وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور
وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ. (٥٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق له أوهام .
٢٦١

أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن مسعود
ابن أبي منصور الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا
أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن حَيَّن، قال: حدثنا
أبو عيسى، وعبدالله بن جعفر، قالا: حدثنا أحمد بن يونس، قال:
حدثنا محاضر، قال: حدثنا سَعْد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد،
قال: أخبرني سعيد بن مَرْجانةَ، قَالَ: سَمعتُ أبا هُرِيرةَ قَالَ:
سَمعتُ رَسُول اللّهِ وَِّ يَقُولُ: ((يَنْزِلُ الله إلى السَّماءِ الدُّنْيَا فِي شَطْر
اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ أَوَ
يَسْأَلْنِي فَأَعْطِيَهُ؟ ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرِ عَدَيمٍ وَلَ ظَلُمٍ).
رواهُ مُسلم(١) عن حَجَّاج بن الشَّاعِرِ، عنه، فوقع لنا بدلًا
عالياً، وليس له عنده غيره، والله أعلم.
· - مَحْبُوب بنُ الحَسَن، هو محمد بن الحَسَن بن هِلال،
وقد تقدَّم.
ومن الأوهام:
[وهم] مَحْبُوب بن صَالحِ الفَرَّاء.
عن: ابن المُبارك، عن أسامة بن زيد، عن الفَضْل بن
ء
الفَضْلِ المَدينيِّ، عن عبدالرَّحمان الأَعْرَج، عن ضُباعة بنت الزُّبير
(١) مسلم: ١٧٦/٢.
٢٦٢

ان
ءَ
((أَنَّها ذَبحتْ شَاةً فِي بَيْتِها، فَأُرسَل إلَيْها رَسُول الله وَه
أُطْعِمِينَا ... )) الحديثَ.
وعنه: سعيد بن عبدالرَّحمان.
هكذا وقع في بعض النَّسخ من الوليمة للنّسائي، وهكذا ذكره
صاحبُ ((الأطراف)) ونَبِّه على صَوابه، ووقع في بعض النُّسخ: عن
مَحْبوب الفَراء فقط، وهذا دليل على أن الوَهْم إِنما وقع في ذلك
من بعض الرُّواة المتأخرين لا من أُصْل التَّصنيف، فإِن النَّسائِيَّ
ليس مِمَّن يَخفى عليه مثل هذا، فإن أبا صالح مَحْبوب بن موسى
الفَراء معروف مشهور.
٥٧٩٥ - بخ ت: مَحْبُوب(١) بنُ مُحْرِز التَّمِيمِيُّ القَوارِيريُّ
العَطَّارِ، أبو مُحْرز الكوفيُّ .
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن فَرُّوخ، وأسامة بن زيد
المَدَنيِّ، وإسحاق بن حُذَيْفة العَطَّارِ، ويُجَيْر بن مُصْعب، ويُكَيْر
ابن عامر، وحبيب بن جُرَيّ، وحَجَّاج بن أَيْمَن، وحمزة بن عبدالله
ابن عُتبة بن مسعود، وداود بن يزيد الأوْديِّ (ت)، وسَعْدان
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٧٨، وثقات ابن حبان: ٢٠٥/٩، وسنن
الدارقطني: ٢٦٦/٣، ٣١٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٣٩٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٥٥١، والمغني: ٢/ الترجمة
٥١٩٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٠٨٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٥٢/١٠،
والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٦٥.
٢٦٣

الجُهَنِيِّ، وأبي سِنان سعيد بن سنان الشَّيْبانيِّ، وسُفْيان الثَّرِيِّ،
وسُلْمان الأَعْمَش، وسَهْل بن شُعَيْب الواسِطيِّ، وسَيْف بن أبي
المغيرة التَّمار، والصَّعْب بن حكيم (بخ)، وطَلْحة بن عَمرو
المكيِّ، وعبد الحميد بن جعفر، وكامل أبي العلاء، ومُحِلّ بن
مُحْرز الضّبيِّ، وأبي شِهاب موسى بن نافع الحَنّاط الأكبر، وهشام
ابن المغيرة الثَّقَفيِّ، ويزيد بن بَزيع الشَّامِيِّ، ويزيد بن زياد بن
أبي الجَعْد، وأبي جعفر الرَّازيِّ، وأبي مالك النَّخعيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وبِشْر بن الحكم
العَبْدِيُّ (بخ)، والحَسَن بن عَرَفة، وسُرَيْج بن يونُس وَكناه، وسعيد
ابن محمد الجَرْميُّ، وأبو مسعود سَهْل بن عثمان العَسْكَرِيُّ، وأبو
سعيد عبدالله بن سعيد الأشَجّ، وعبدالله بن عُمر بن أبان الجُعْفيُّ،
وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن الحسن(١) بن
سُلَيْمان الكُوفِيُّ، ومحمد بن بُكَيْرِ الحَضْرَميُّ، وأبو جعفر محمد بن
سعيد الباهِليُّ السراج، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، وأبو كُرَيْب
محمد بن العلاء.
قال عبد الرَّحمان(٢) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
يُكتب حديثه. قلت: يحتج به(٢)؟ قال: يُحتج بحديث سفيان،
وشُعْبة .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
والحسن بن علي الكوفي وهو خطأ)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٧٨ .
قوله: ((قلت يحتج به)) في المطبوع من الجرح والتعديل: ((قيل له: يحتج بحديثه)).
(٣)
٢٦٤

وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني سُرَيْج بن يونس،
قال: حدثنا مَحْبُوب بنُ مُخْرز القواريريُّ كوفيٌّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له البُخاريُّ في (الأدب))، والتِّرمذيُّ .
ء٥َ
٥٧٩٦ - دس: مَحْبُوب(٢) بنُ مُوسى، أبو صالح الأنطاكيُّ
الفَرَّاءِ .
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريِّ (دس)،
وشُعَيْب بن حَرْب، وعبدالله بن المُبارك (س)، وعَوْن بن مسلم،
والفَرَج بن سعيد المَأرِبِيِّ، ومَخْلَد بن الحُسين الأزْدِيِّ، ويوسُف بن
أسْباط.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ،
وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد الخُتليُّ، وأحمد بن إبراهيم بن فِيل
الأَنْطاكيُّ، وإسحاق بن عبدالله الرَّقيُّ، والحَسَن بن سُلَيْمان
(١) ٢٠٥/٩، وقال الدارقطني: ضعيف (السنن: ٢٦٦/٣، ٣١٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): لين الحديث.
(٢) ثقات العجلي، الورقة ٥٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٢٨، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٨١، وثقات ابن حبان: ٢٠٥/٩، وتسمية شيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٩٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٤، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٣٩٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥١٩٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٥، وميزان
الإِعتدال: ٣/ الترجمة ٧٠٨٤، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب:
٥٢/١٠ - ٥٤، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٦٦.
٢٦٥

الفَزَارِيُّ قَبّيطة، وسعيد بن عبدالرَّحمان البَغْداديُّ (س) نزيل
أنطاكية، وصالح بن عليّ النّوْفليُّ، وعُثْمان بن سعيد الدَّارميُّ،
وعَمرو بن يحيى بن الحارث الحِمْصيُّ (س)، ومحمد بن إبراهيم
ابن سعيد البُوشَنْجيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن عبدالحميد الحُلْوانيُّ،
ومحمد بن أبي السَّريّ العَسْقَلانيُّ، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن
يونُس الرَّقيُّ السَّراج، وأبو نَشيط محمد بن هارون الفَلَّس،
ومحمود بن محمد بن أبي المَضاء الحَلَبِيُّ .
قال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ(١): ثقةٌ صاحبُ سُنَّة.
وقال أبو حاتم (٢): هو أَحَبّ إليَّ من المُسَيّب بن واضِح.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ (٣) عن أبي داود: ثقة لايُلتفت إلى
حكاياته إِلَّ من كتاب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النَّقات(٤))، وقال: مُتْقِنَ فاضل.
قال أبو القاسم(٥): مات سنة ثلاثين، ويقال: سنة إحدى
وثلاثين ومئتين (٦).
(١). ثقاته، الورقة ٥٠.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٨١.
(٢)
(٣)
سؤالاته، ٥/ الورقة ٢٨ .
(٤)
٢٠٥/٩.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٤ .
(٥)
وقال أبو علي الجياني: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين وهو ابن تسع وسبعين سنة
(٦)
: (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٤). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/الترجمة
٥٣٩٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين . =
٢٦٦ :

وروى له النَّسائيُّ.
٥٧٩٧ - بخ دس: مِحْجَنُ(١) بنُ الأَدْرَعِ الأَسْلَميُّ. له
صُحبة. وكان قديم الإِسلام، وهو الذي قال فيه النبيُّ وَله ((ارموا
وأنا معَ ابن الأدرع)).
روى عن: النبيِّ
◌ُ﴾ (بخ دس).
روى عنه: حَنْظَلة بن عليّ الأُسْلَميُّ (دس)، ورَجاء بن أبي
رجاء الباهليُّ (بخ)، وعبدالله بن شَقيق.
سكن البَصْرة، وهو الذي اختطَ مَسْجدها، ويقال: إنّهُ مات
في آخر خلافة معاوية (٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والنِّسائيُّ.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
= وزاد: وهو ابن تسع وسبعين سنة، وقال الدارقطني: صويلح وليس بالقوي.
(٥٣/١٠). وقال في ((التقريب)): صدوق لم يصح أن البخاري أخرج له:
(١) طبقات ابن سعد: ٤ / ٣١٦، و١٢/٧، وتاريخ خليفة: ١٢٩، ١٢٧، وطبقاته ٥٢،
١٨٢، ومسند أحمد: ٣٣٧/٤، و٣١/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
١٩٢٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧١٦، وثقات ابن حبان: ٣٩٩/٣، ومعجم
الطبراني الكبير: ٢٩٦/٢٠، والإستيعاب: ١٣٦٣/٣، وأسد الغابة: ٣٠٥/٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٩٨، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٥٧٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٥٤/١٠،
والإِصابة: ٣/ الترجمة ٧٧٣٨، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٦٨٦٧.
(٢) انظر طبقات ابن سعد: ١٢/٧، وزاد ((ثم رجع من البصرة إلى المدينة فمات بها)).
وانظر الإستيعاب: ١٣٦٣/٣.
٢٦٧

الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله، قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبرانيُّ (١)، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا أبو مَعْمَر
المُقْعَد. قال عبد الوارث: قال حدثنا حُسين المُعلِّم، عن عبد الله
ابن بُرِيْدة(٢)، قال: حدثني حَنْظَلة بن عليّ أَنَّ مِحْجَنَ بنُ الأدْرع
حَدَّثْهُ أَنّ رَسُولَ اللهِ وَّ دَخَلَ الْمُسَجِدَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَىْ
صَلَتَهُ، وَهُوَ يَقُولُ(٢) : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَاللّهِ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواْ أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرِي ذُنُوبِي إِنَّكَ
أَنْتَ(٤) الغَفُورُ الرَّحِيمُ، فَقَالَ رَسُول اللهِ وَّ: ((قَدْ غُفِرَ لَهُ، قَدْ
غُفِرَ لَهُ، قَدْ غُفِرَ لَهُ)).
رواه أبو داود (٥) عن أبي مَعْمَر، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسائيُّ(١) عن عَمرو بن يزيد، عن عبد الصَّمد بن
عبدالوارث، عن أبيه، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
رواه مالك بن مِغْوَل عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه.
وقد كتبنا له حديثاً آخر في ترجمة رجاء بن أبي رجاء
(١) المعجم الكبير: ٢٩٦/٢٠، (٧٠٣).
(٢) تحرف في المطبوع من الطبراني: إلى: ((عبدالله بن يزيد)).
(٣)
قوله: ((وهو يقول)) في المطبوع من الطبراني: ((وهو يتشهد ويقول)).
(٤)
قوله: ((أنت)) ليست في المطبوع.
(٥)
أبو داود (٩٨٥).
(٦)
المجتبى: ٥٢/٣، والسنن الكبرى (١١٣٣).
٢٦٨

الباهِلِيِّ، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٥٧٩٨ - س: مِحْجَن(١) بنُ أبي مِحْجَن الدِّيلِيُّ، والد بُسْر
ابن مِحْجَن، من بني الدِّيل بن بكر بن عبدمناة بن كِنانة له
صُحْبة .
روى عن: النبيِّ مَّ (س).
روى عنه: ابنه بُسْر بن مِحْجَن (س).
ويقال: إنّه كان مع زيد بن حارثة في السَّرية التي وجههُ فيها
رسولُ اللهَ وَّهِ إِلى حِسْمَى(٢) وكانت في جُمادى الآخرة سنة ست
من الهجرة، وهو الذي مَرّ به النبيُّ مَ* بعد انصرافه من صلاة
الفَجْر.
روى له النَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ بالإِسناد المذكور آنفاً الى
أبي القاسم الطََّراني(٣)، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال:
(١) طبقات خليفة: ٣٤، ومسند أحمد: ٣٤/٤، ٣٣٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٨ / الترجمة ١٩٢٩، وثقات ابن حبان: ٣٩٩/٣، ومعجم الطبراني الكبير:
٢٠ /٢٩٣، والإستيعاب: ١٣٦٣/٣، وأسد الغابة: ٣٠٥/٤، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٣٩٩، وتجريد أسماء الصحابة: ٥٧٩/٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٢٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٥٤/١٠، والإصابة:
٣ / الترجمة ٧٧٣٩، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٦٨.
(٢) أرض ببادية الشام، وهي غرب تبوك.
(٣) المعجم الكبير: ٢٩٤/٢٠، (٦٩٧).
٢٦٩

حدثنا القَعْنَبيُّ .
(ح) قال (١): وحدثنا أبو يزيد القَراطِيسيُّ، قال: حدثنا عبدالله
ابن عبدالحكم .
(ح) قال: وحدثنا بكر بن سَهْل، قال: حدثنا عبدالله بن
یوسف.
(ح) قال(٢): وحدثنا عليّ بن المُبارك الصَّنْعانيُّ، قال: حدثنا
إسماعيل بن أبي أُوَيْس. كلهم عن مالك، عن زيد بن أَسْلَم،
عن رجل من بني الدِّيل يقال له: بُسْرُ بن مِحْجَن، عن أبيهِ أنّهُ
كَانَ فِي مَجْلسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَ﴿ه، فَأَوْذَنَ رَسُولُ اللهِ وَهُ
الصَّلاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ وَ ◌َّ(٤) فَصلى بِهِمْ ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ في
مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِوَِّ: ((مَا مَنَغَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ
أَلْسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ قَالَ: بَلَىْ يَارَسُول الله، وَلَكِنْ صَلَّيتُ في
أَهْلِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ وََّ: إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وإِنْ
كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ)).
رواه(٥) عن قُتيبة، عن مالك، فوقع لنا بدلاً عالياً (٦).
نفسه .
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
:
قوله: ((رسول الله (وَّةٍ)) ليست في المطبوع من معجم الطبراني.
(٤)
(٥) .
النسائي: ١١٢/٢.
هذا هو آخر الجزء التاسع والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وكتب ابن المهندس
(٦)
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
٢٧٠

من اسمه مَحدُوجٍ ومُحَرَّر ومُحْرِز ومُحَرِّش
٥٧٩٩ - ق: مَحْدُوجِ(١) الذُّهليُّ.
روى عن: جَسْرة بنت دَجاجة (ق).
روى عنه: أبو الخَطَّابِ الهَجَرِيُّ(٢) (ق).
روى له ابنُ ماجة، وقد وقعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وإسماعيل بن أبي
عبدالله ابن العَسْقَلاني، وزينب بيت مَكيّ ، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرزد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنَّاء، قال: أخبرنا
الشَّريف أبو الغَنائم بن المأمون، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال: حدثنا عبدالله بن
محمد بن خَلَّاد، قال: حدثنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا عبدالملك
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٨٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٠٠، وديوان
(١)
الضعفاء الترجمة ٣٥٥٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٥، وميزان الإعتدال:
٣/ الترجمة ٧٠٨٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤،
وتهذيب التهذيب: ٥٥/١٠، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٧٣٧١ .
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): له حديث مقطوع. قال البخاري: فيه نظر (١٣ / الترجمة
٧٠٨٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٢٧١

ابن أبي غَنِّة، عن أبي الخَطَّب عُمر الهَجَرِيِّ، عن مَحْدُوج،
عن جَسْرة بنت دَجاجة، قالت: أخبرتني أمُّ سَلمَةَ، قَالَتْ: خَرِجَ
النَِّ وَسَ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى أَنْتَهِى إِلى صَرْحِ الْمَسْجِدِ، فَنَادَى بأعْلى
صَوْتِهِ: أَنَّهُ لَا يَحِلُّ المَسْجِدُ لجُنُب وَلاَ لِحَائضِ إِلاَّ لِمُحمد
وَأَزْوَاجِهِ، وَعَلِي وَفَاطِمة بِنتُ مُحمَّد(١) ألا هَلْ ثَبَتَّت لَّكُمْ الأَسْمَاءِ
أَنْ تَضِلُوا)).
رواه (٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، ومحمد بن يحيى، عن
أبي نُعَيْم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٥٨٠٠ - ت: مُحَرَّر(٢) بنُ هارون بن عبدالله بن مُحَرّر بن
(١) قوله: ((وفاطمة بنت محمد)) تحرف في نسخة ابن المهندس إذا سبقه قلمه فكتب:
((فاطمة بنت علي بنت محمد)).
(٢)
ابن ماجة (٦٤٥)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٠١٢، وتاريخه الصغير: ٨٨/٢، وضعفاؤه
(٣)
الصغير، الترجمة ٣٦٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٤، وضعفاء النسائي، الترجمة
٥٨٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٨٢، والمجروحين لابن حبان: ١٩/٣ -
٢٠، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٦، وضعفاء الدارقطني، الترجمة، ٤٩٨،
وإكمال ابن ماكولا: ٤١٨/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٠، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٤٠١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٥٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٢٥، وتاريخ الإسلام: الورقة ٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٧٠٩٠، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٥٥/١٠، والتقريب:
٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٦٩. ومحرر: برائين مهملتين قيده ابن
حجر في ((التقريب)) وغيره وقد تحرف في بعض مصادره إلى: ((محرز)) بزاي معجمة
في آخره.
٢٧٢

الهُدَيْرِ القُرَشِيُّ الَّيْمِيُّ المَدَنيُّ، أخو هارون بن هارون.
ذكره البُخاريُّ فيمن اسمُه مُحَرَّر بالرَّاء المكررة، وذكره ابن
أبي حاتم، وغيره فيمن اسمه مُحرز بالرَّاء والزاي .
روى عن: عبد الرَّحمان بن هُرْمُزُ الأَعْرَج (ت)، وعُمارة بن
فيروز.
روى عنه: أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيُّ (ت)،
وإسماعيل بن زكريا الكُوفيُّ، وبشْر بن عُمر الزَّهْرانيُّ، وذُوَيْب بن
عَمرو السَّهْميُّ المعروف بابن غمامة، وابن أخيه سُلَيْمان بن
عبدالملك بن هارون الهُدَيريُّ، وعبدالله بن عَمرو بن مَيْمون،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ويَعْقوب بن محمد الزُّهْريُّ.
قال البُخاريُّ(١)، والنَّسائيُّ(٢): منكر الحديث(٣).
وقال أبو حاتِم(٤): ليسَ بالقَويّ. يروي ثلاثة أحاديث
مناكير.
وقال أبو حاتم بن حِبَّن: يروي عن الأَعْرِج ما ليسَ من
حديثه لاتحل الرواية عنه ولا الإِحتجاج به.
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠١٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٣٦٩.
(١)
(٢)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٨٣.
وقال البخاري: عنده مناكير (تاريخه الصغير: ٨٨/٢). وقال البخاري: منكر
(٣)
الحديث، فيه نظر (الكامل لابن عدي: ٣/الورقة ١٥٦).
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٨٢.
(٤)
٢٧٣

١
وقال الدَّارَ قُطِني (١): ضعيفٌ(٢).
روى له التَّرمذي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، قال أنبأنا أبو القاسم
هبة الله ابن الحسن بن السِّبط، قال: أخبرنا أبو العِزّ أحمد بن
عُبيدالله بن كادش العُكْبَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن عليّ
بن الفَتحِ العُشَاريُّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهِين، قال:
حدثنا محمد ابن هارون بن حُمَيْد ابن المُجَدَّر، قال: حدثنا أبو
مُصعب أحمد ابن أبي بكر الزُّهْرِيُّ، عن مُخْرز بن هارون، عن
الأَعْرَج، عن أبي هُريرة أَنَّ رَسُول اللهِ وَِّ قَالَ: ((بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ
سِتَأَ مَا تَنْتَظِرون إِلا فَقْراً مُنْسِياً، أو غِنىِّ مُطْغِياً أو مرضاً مُفْسِداً،
إِو كِبَراً مُفَنَّداً، أو مَوْتاً مُجْهزاً، أو الدَّجَّال فَشَرُّ مُنْتَظَرْ، أو السَّاعَةَ
فَالسَّاعَةُ أَدْهىْ وأمُّ» .
رواه(٣) عن أبي مُصعب الزُّهْريِّ، فوافقناه فيه بعلو، وقال:
حَسنٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث الأَعْرَج إلا من حديث مُحَرَّر،
وروىْ مَعْمَر هذا الحديث عن سعيد المَقْبُريِّ، عن أبي هريرة.
(١) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٠.
(٢) وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) وقال: مدني عن الأعرج عن أبيه، لا يعرف
إلا به، وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال الساجي: منكر الحديث، وقال محمد بن نصر المروزي: سألت
محمد بن يحيى عنه فقال: بصري ليس به بأس وقال ابن المديني : تركناه
(٥٥/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك.
(٣) الترمذي (٢٣٠٦).
٢٧٤

٥٨٠١ - س ق: مُحَرَّر(١) بنُ أبي هُريرة الدَّوْسيُّ اليمانيُّ ثم
المدنيُّ .
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب، وأبيه عُمر بن
الخَطَّاب يقال: مرسل، وعن أبيه أبي هريرة (س ق)، ورجل من
٥٤
الأنصار.
روى عنه: ثَعْلَبة بن مُسلم، والحارث بن يزيد الحَضْرميُّ،
وعامر الشّعْبِيُّ (س)، وعبدالله بن محمد بن عَقِيل، وعبدالله بن
مُحَيْرِيزِ الجُمَحِيُّ، وعبدالجَبَّار بن سعيد، وعبدالرَّحمان بن حُجَيْرة،
وعبدالواحد بن موسى الفِلَسْطينيُّ، وعطاء بن أبي رَباح، وعِكْرمة
ابن مُصعب، والمثنى بن الصَّباح، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
الزّهْرِيُّ (ق)، وابنه مُسلم بن مُحَرَّر بن أبي هريرة، وأبو المُصعب
مِشرح بن هَاعَان، ومَنيح بن صُهَيْب.
ذكره محمد بن سَعْد(٢) في الطّبقة الثّانية من أهل المدينة،
وقال: توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبدالعزيز، وكان قليل
الحدیث.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٥٤/٥، وطبقات خليفة: ٢٤٩ - ٢٥٥، والمعرفة ليعقوب:
٣٨٥/١، و٥٩٦/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٦٨، وثقات ابن حبان:
٤٦٠/٥، وإكمال ابن ماكولا: ٢١٧/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٠٢، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٥، ورجال ابن ماجة الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤،
وتهذيب التهذيب: ٥٥/١٠ - ٥٦، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي :
٣ / الترجمة ٦٨٧٠.
(٢) طبقاته: ٢٥٤/٥.
٢٧٥

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له النّسائيُّ، وابن ماجة.
٥٨٠٢ - ق: مُحْرز(٢) بنُ سَلَمة بن يَزْدَاد المَكيُّ المعروف
بالعَدَنِيِّ. يقال: حَجَّ ثلاثاً وثمانين حجّة.
روى عن: عبدالعزيز بنُ أبي حازم (ق)، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّراوَرْديِّ (ق)، ومالك بن أنس، والمغيرة بن عبدالرّحمان
المَخْزوميِّ، والمُنكدر بن محمد بن المُنكدر، ونافع بن عمر
الجُمَحِيِّ (ق).
روى عنه: ابن ماجة، وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر حاتِم
ابن إسماعيل، وعبدالله بن محمد بن زكريا الأصْبهانيُّ، وأبو بكر
محمد بن إِدْريس المَكيُّ وَرَّاق الحُمَيدِيُّ، وأبو الوليد محمد بن
عبدالله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزْرَقيُّ، ومحمد بن عبدالله
ابن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عليّ بن زيد الصائغ، وموسى
ابن إسحاق بن موسى الأنْصاريُّ القاضي .
(١) ٤٦٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٨٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٥،
: والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٠٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٥، ورجال ابن ماجة
الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٥٦/١٠، والتقريب:
٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٧١.
٢٧٦

قال أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(١)): مُحْرِز بنُ
سَلَمة البَغْداديُّ أصله من مكة(٢).
وقال أبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنة أربع وثلاثين
(٣)
ومئتین
٥٨٠٣ - بخ ق: مُحْرز(٤) بنُ عبدالله، أبو رجاء الجَزَريُّ مولی
هشام بن عبدالملك .
روى عن: بُرْد بن سِنان الشَّامِيِّ (بخ ق)، وشَدَّاد بن أبي
سَلَامِ الأَسْوَد، وأبي شُعْبة صَدَقة بن المُنْتَصرِ الشّعْبانيِّ الرَّمليِّ،
وعُرْوة بن رُوَيْم اللَّحْمِيِّ، وفُرات بن سَلْمان الجَزَرِيِّ، ومَكحول
الشَّاميِّ .
روى عنه: إسماعيل بن زكريا (بخ)، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وزُهَيْرِ بن معاوية، وسُفْيان الثَّورِيُّ، وعبدالرَّحمان بن محمد
(١) ١٩٢/٩.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد)).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): الظاهر أنه تصحيف من ناسخ ((الثقات)) وكأنها كانت
العدني .
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ الدوري: ٥٥٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٩٠٠، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٢٠، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٥٨١، وثقات
ابن حبان: ٥٠٤/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٠٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وتاريخ الإسلام: ١٢٩/٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥٦/١٠ - ٥٧، والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٨٧٢.
٢٧٧
1

المُحاربيُّ، وأبو زُهير عبدالرَّحمان بن مَغْراء، وعَبدة بن سُلَيْمان،
ومحمد بن بشْر العَبْديُّ، ومحمد بن عُبيد الطَّنافِسيُّ، ومحمد بن
يوسُف الفِريابيُّ، وموسى بن أَعْيَنِ، ويَعْلى بن عُبيد الطَّافِسيُّ، وأبو
معاوية الضّرير (ق).
قال أبو حاتم (١): شيخ ثقة.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(١) عن أبي داود: ليس به بأس، شامي
يحدث عنه الكوفيون(٣).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(٤))، وقال: كان يُدَلِّس
عن مكحول، يُعتبر بحديثه مابَيَّنَ فيه السَّماع عن مكحول وغيره (٥).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وابن ماجةٌ حديثاً واحداً، وقد
وقع لنا بعلو عنه .
أخبرنا به الإِمام أبو عبدالله بن حمدان بن شبيب الحَرانيُّ،
قال: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبدالقادر بن عبدالله الرُّهَاويُّ،
قال: أخبرنا الرئيس أبو الفَرَج مسعود بن الحسن بن القاسم بن
الفضل الثَّقَفيُّ، قال: أخبرنا أبو عمرو عبدالوهاب ابن الحافظ أبي
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٨١.
(٢) سؤالاته: ٥ / الورقة ٢٠.
(٣) وقال الآجري في موضع آخر: سألت أبا داود عن محرز أبي رجاء، فقال: ثقة دمشقي .
(سؤالاته: ٥/ الورقة ٢٠).
(٤) ٥٠٤/٧.
(٥) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/ الترجمة ٥٤٠٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق يدلس.
٢٧٨

عبد الله بن مَنْدَة، قال: أخبرنا والدي أبو عبدالله بن مَنْدَة، قال:
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عُمر بن حفص الأصْبهانيُّ، قال: حدثنا
أبو يعقوب إسحاق بن الفَيْض، قال: حدثنا أبو زُهَير عبد الرَّحمان
ابن مَغْراء، عن أبي رجاء الجَزَريِّ واسمه مُحْرز بنُ عبدالله، عن
بُرْد بن سِنان، قال مرة: عن مكحول، عن واثلة بن الأسْقَع، عن
أبي هُرِيرةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ: ((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعاً تَكُنْ
أَعْبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعاً تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ
مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِماً، وأحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُؤْمِناً،
وَأَقْلِلِ الضَّحك فَإِنَّ الضَّحِكَ يُمِيتُ الْقَلْبَ)).
روى البُخاريُّ (١) قصة الضَّحِكَ منه عن أبي الرَّبيع
الزَّهْرانيِّ، عن إسماعيل بن زكريا عنه.
ورواه ابن ماجة (٢) بتمامه عن عليّ بن محمد، عن أبي
معاوية الضَّرير عنه نحوه، وليس عندهما: ((قال مَرّة)).
٥٨٠٤ - م: مُحْرِزُ بنُ عَوْن بن أبي عَوْن الهِلاليُّ، أبو
(١)
الأدب المفرد (٢٥٢).
(٢)
ابن ماجة (٤٢١٧).
طبقات ابن سعد: ٣٦١/٧، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ١٠٠، وابن المحرز،
(٣)
التراجم ٣٧٢، ١٤٦٨، ١٥٤١، وعلل أحمد: ١٠٢/٢، ١٠٤، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٥٨٦، وثقات ابن حبان: ١٩١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٨٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٤٨، وتاريخ الخطيب:
٢٦٢/١٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٥٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة =
٢٧٩

الفَضْلِ البغداديُّ، أخو عبدالله بن عَوْن الخَرَّاز، واسم جَدِّه أبي
عَوْن عبدالملك بن يزيد، وكان أمير مصر.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد الزُّهْرِيِّ، وحَسَّان بن إبراهيم
الكِرْمانِيِّ، وخَلف بن خليفة (م)، ورِشْدِين بن سَعْد المِصْريِّ،
وشَريك بن عبدالله النّخَعيِّ، وعبدالله بن إِذْريس، وعبدالله بن
المُبارك، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعُثمان بن
عبدالرَّحمان الجُمَحِيِّ، وعثمان بن مَطَر، والعَطَّاف بن خالد
المَخْزوميِّ، وعليّ بن مُسْهِر (م)، والفَرَج بن فَضَالة، وفُضَيْل بن
عِياض، والقاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عَقِيل بن أبي
طالب، ومالك بن أنس، وأخيه مُختار بن عَوْن الهلاليِّ، ومُسلم
ابن خالد الزَّنْجِيِّ، وأبي المغيرة النَّصْر بن إسماعيل، وأبي سَهْل
يحيى بن إبراهيم، ويحيى بن عُقْبة بن أبي العَيْزَار، ويحيى بن
يَمان، ويوسُف بن عَطِيَّة الصَّفار.
روى عنه: مُسلم، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيْد، وأحمد
ابن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ، وأحمد بن الحَسَن بن عبد الجبار الصُّوفيُّ،
وأحمد بن حنبل، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَروَزيُّ
القاضي، وأحمد بن عليّ بن سَهْل الدُّوريُّ، وأبو يَعْلى أحمد بن
١٠٢٦، والمنتظم لابن الجوزي: ٢٢٧/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٠٥،
=
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٥، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٧٥، (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧) ونهاية السول، الورقة ٣٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥٧/١٠ - ٥٨،
والتقريب: ٢٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٧٣.
٢٨٠